VIII Colquio Internacional Marx e Engels

GT 7 Gnero, raa e sexualidade no capitalismo contemporneo

Relaes de gnero e Patriarcado: uma contribuio crtica

Leonardo Nogueira Alves1

RESUMO: Este artigo visa apresentar alguns pressupostos tericos para uma
compreenso materialista-ontolgica das relaes de gnero. Para isso, busca identificase a relao de dominao-explorao das mulheres sobre a gide da indissociabilidade
das relaes capitalistas-patriarcais.
Palavras Chave: Relaes de Gnero; Patriarcado; Capitalismo.

1. Introduo
Este trabalho objetiva discutir as relaes de gnero com base em um
questionamento feito por Heleieth Saffioti em sua ltima obra Gnero, Patriarcado e
Violncia, no qual ela nos instiga: Como restabelecer a unidade do ser humano sem
recorrer a uma abordagem ontolgica?
Para isso, prope-se dialeticamente, perceber que as relaes de gnero
determinam o conjunto das relaes sociais, assim como o conjunto das relaes sociais
determinam as relaes de gnero, simultaneamente.
Desse modo, ser necessrio explicitar o curso de desenvolvimento histrico em
que homens e mulheres, protagonistas dessa trajetria, construram relaes desigual
com base na relao de gnero. Por fim, busca validar a categoria patriarcado e
demonstrar a sua relao indissocivel com o modo de produo capitalista.

2. Pressupostos para uma anlise materialista-ontolgica das relaes de gnero

Para no isolarmos as relaes de gnero em contextos abstratos, a-histricos e,

mesmo correndo o risco, de a priori, incorrermos a homogeneizao de categorias
que necessariamente carecem de anlise de suas particularidades, trilharemos um
caminho com fundamentao ontolgico-materialista com o intuito de compreender o
1

Assistente Social, mestrando no Programa de Ps-Graduao em Servio Social da Universidade do

Estado do Rio de Janeiro.

desenvolvimento histrico da sociabilidade humana, que proporcionou ao longo da

histria o surgimento de contradies e antagonismos que se apresentam no tempo
presente.
Partimos da premissa que, homens e mulheres so construdos socialmente, ou
seja, so produtos das relaes concretas que estes estabelecem em determinada
sociedade e tempo histrico. Vazquez (2011, p. 409) aponta que s as relaes sociais
que fazem dos indivduos homens reais, concretos, podem nos dar sua essncia
concreta, ou seja, a essncia humana reside na sua prpria existncia enquanto seres
sociais.
O trabalho elemento fundante na compreenso dos homens e mulheres
enquanto seres sociais. De acordo com Marx (1988, p. 142), [...] um processo entre
homem e natureza, um processo em que homem, por sua prpria ao, media, regula e
controla seu metabolismo com a natureza. O trabalho uma atividade criadora,
teleologicamente orientada e por isso, atividade exclusivamente humana.
Para Lukcs (S/d, p. 03), o trabalho constitui a essncia de tudo que novo no
ser social. A diviso social do trabalho foi essencial para o processo em que o homem
empreende um salto ontolgico medida que se recua das barreiras naturais de sua
espcie. Lukcs (1981, p. 04) afirma que,
Originalmente a diviso do trabalho se baseia sobre a
diferenciao biolgica das pessoas que formam o grupo
humano. O recuo da barreira natural como consequncia do ser
social se faz cada vez ntida e puramente social se revela, antes
de tudo, no fato de que este princpio de diferenciao,
originalmente biolgico, assume em si momentos de
sociabilidade cada vez mais numerosos, que terminam por
conquistar um papel de primeiro plano na diviso do trabalho,
rebaixando a fatos secundrios os momentos biolgicos.

Desse modo, percebemos que inicialmente, a diviso do trabalho ocorria com

base nos pressupostos da diferenciao biolgica. Assim, Lukcs explicita a existncia
de uma diviso sexual do trabalho, que ao longo da histria possivelmente muda o seu
carter. Partindo do pressuposto que na constituio dos seres sociais no existia uma
relao de dominao da mulher pelo homem, a diviso sexual do trabalho foi um
mecanismo embrionrio de organizao do trabalho social. Contudo, se a histria nos
permite apreender o ser social como parte do processo de recuo das barreiras e
determinantes biolgicos, esta relao passa a ter outros significados na organizao
social do trabalho, assumindo um carter de dominao-explorao.

Lukcs utiliza dois exemplos para demonstrar o processo em que a sociabilidade

toma centralidade em detrimento ao ser natural. Para Lukcs (2010, p. 42) [...] aquelas
funes do seu ser que permanecem sempre naturalmente fundadas, no curso do
desenvolvimento da humanidade se socializam cada vez mais. Basta pensar na nutrio
e na sexualidade, nas quais esse processo aparece de forma evidente. Ou seja, h uma
preocupao em compreender como o ser orgnico e inorgnico conformam a estrutura
do ser social. O Ser social se caracteriza justamente pela condio em que,
simultaneamente, o seu desenvolvimento significou o recuo s barreiras naturais,
contudo, a dimenso orgnica/natural destes ineliminvel.
Ressaltam-se estas consideraes acerca da compreenso dos homens e mulheres
como seres orgnicos, inorgnicos e sociais, pois esta afirmao nos possibilita
compreender as determinaes que conformam o debate das relaes sociais de gnero
e/ou de sexo. Ainda que as relaes sociais entre homens e mulheres que
conformaram na histria papis sociais impostos ao feminino e ao masculino, que
predominantemente diz respeito s formas histricas, sociais e culturais destas
caractersticas, o dado orgnico/biolgico tambm contribui como fator insuprimvel.
Saffioti (2004, p. 133) faz o seguinte esclarecimento a partir de sua inspirao na
Ontologia do Ser Social de Lukcs,
medida que a vida orgnica ia se tornando mais complexa, ia
simultaneamente, surgindo cultura. [...] pertinente supor-se
que, desde o inicio deste processo, foram sendo construdas
representaes do feminino e do masculino. Constitui-se assim
o gnero: a diferena sexual, antes apenas existente na esfera
ontolgica orgnica, passa a ganhar um significado, passa a
constituir uma importante referncia para a articulao das
relaes de poder.

Saffioti (2004) compreender gnero enquanto uma categoria ontolgica, que se

insere ao mesmo tempo na histria e, medida que no est separada do sexo, tambm
est presente na natureza. Assim, gnero seria uma categoria ineliminvel das relaes
sociais. Por isso, a autora defende o uso do conceito de gnero associado ao de
patriarcado, pois gnero utilizado isoladamente no demarca relaes de poder, ou seja,
as relaes de dominao/explorao. Para Saffioti (2004, p. 135) existe um vnculo
orgnico entre gnero e sexo, ou seja, o vnculo orgnico entre as trs esferas
ontolgicas uma s unidade [...] o gnero no se reduz ao sexo, da mesma forma como
impensvel o sexo como fenmeno puramente biolgico.

Retomando o papel do trabalho no processo de objetivao do ser social, Lukcs

ir apontar duas formas, sob as quais, o por teleolgico se objetiva a posio
teleolgica primria e a posio teleolgica secundria. Nogueira (2004, p. 124)
sintetiza que a relao de transformao direta entre o ser social e a natureza que
podemos atribuir o significado de posio teleolgica primria. Ainda aponta que com
o avano e a complexificao da humanidade, a prxis social mais desenvolvida
demonstra uma posio teleolgica secundria como uma [...] prxis social interativa,
que tem como objetivo o convencimento dos outros seres sociais a realizar determinado
ato teleolgico (2006, p. 125). Por fim, reitera a necessidade de no estabelecer uma
posio binria e dual, entre estas duas posies. Saffioti (2004) associa a conscincia
dominada das mulheres posio teleolgica secundria que Lukcs desenvolveu. Para
a autora neste aspecto reside tanto a dominao dos homens, quanto s possibilidades
que tem as mulheres para transgredirem esta relao.
Saffioti (2011, p. 85) inspirada em Marx, afirma que, reificando a mulher,
reifica-se tambm o homem, pois quem se satisfaz com um objeto, perdeu toda a
humanidade. A verdadeira libertao da mulher encarada por Marx, portanto, como o
processo geral da humanizao de todo o gnero humano. Assim, a problemtica da
opresso feminina algo que perpassa toda e qualquer perspectiva que visa o pleno
desenvolvimento da humanidade e de suas potencialidades.
Assim, deve-se apreender que o contexto histrico-social em que estes
indivduos autocriativos e portadores de uma individualidade se inserem, marcado
por uma srie de tenses, contradies que na perspectiva de totalidade social, contribui
para moldar a realidade.

3. A indissociabilidade das relaes capitalistas-patriarcais

O desenvolvimento histrico da humanidade, permeado por contradies,

possibilitou a emergncia de um sistema caracterizado como Patriarcado, sendo
responsvel por moldar e determinar, at os dias atuais, no s as relaes de gnero,
mas todas as formas de produo e reproduo da vida social.
A posio terica que compartilhamos e defendemos parte do pressuposto que a
sociedade em que vivemos determinada pela consubstancialidade das relaes de
raa, classe e sexo (CISNE, 2013). Dessa relao consubstancial, decorrem as mazelas

que se expressam na vida social em prticas como o machismo, sexismo, homofobia,

transfobia, lesbofobia, racismo, xenofobia etc.
Nesta direo, busca-se compreender a dinmica do patriarcado e como este se
expressa no conjunto das relaes sociais capitalistas. Em uma abordagem feminista,
patriarcado significa formao social em que os homens detm o poder, ou ainda, mais
simplesmente, o poder dos homens (DELPHY, 2009, p. 173). De acordo com Cisne
(2013) o patriarcado se configura com bases materiais e simblicas, como um sistema
de apropriao das mulheres.
O conceito de patriarcado rapidamente adotado pelo conjunto dos
movimentos feministas militantes nos anos 70 como o termo que designa o conjunto do
sistema a ser combatido (DELPHY, p. 175). Enquanto um sistema de
dominao/explorao, o patriarcado pressupe a subordinao, em todas as esferas, das
mulheres em relao aos homens. Este modelo tambm heterossexista, medida que
pressupe o papel da mulher na reproduo da espcie humana, do mesmo modo que
responsvel por hierarquizar expresses sexuais que no se igualam ao padro
heterossexual dominante.
Saffioti (1987) caracteriza o patriarcado como o sistema de dominaoexplorao mais antigo do mundo. O surgimento da propriedade privada pode ser
considerado o ponto de partida para compreender em que medida o desenvolvimento
histrico da humanidade gestou as condies necessrias para instaurao da ordem
patriarcal. Cisne (2013) ressalta que com a emergncia da propriedade privada a
subordinao feminina ganha uma base estruturante.
A base material e estruturante de nossa sociedade o trabalho, conforme
discutimos no item anterior. O surgimento da propriedade privada e do excedente
(SAFFIOTI, 2004) implica a existncia de uma diviso social do trabalho. Essa
repartio do trabalho notoriamente uma diviso sexual do trabalho.
Sendo a diviso sexual do trabalho uma das bases estruturais do patriarcado,
percebemos de fato, o papel crucial que teve o surgimento do excedente, e com isso, do
processo de apropriao pelo homem da riqueza gerada. Estes so elementos
importantes para a compreenso da generalizao do patriarcado enquanto um modo de
organizao da vida dominado pelos homens. Evidentemente que esta relao de
dominao-explorao no se esgota no sexo, mas requer conjuntamente a
consubstancialidade das relaes de classe e raa, afinal o poder macho, branco, rico e
heterossexual (SAFFIOTI, 2004).

Saffioti (1988, p. 144) afirma que a diviso sexual do trabalho est na base da
subordinao da mulher ao homem, relao de dominao que coloca o fenmeno da
reproduo como subordinado da produo. Para Cisne (2012), a diviso sexual do
trabalho responsvel por conformar um modo de explorao do capital sob o trabalho,
medida que hierarquiza trabalhos femininos e masculinos, conferindo s mulheres
trabalhos precrios e subalternos. Dessa forma, a autora ressalta a necessidade de
particularizar, no campo de anlise da diviso do trabalho, a explorao do trabalho
feminino.
Na contemporaneidade a diviso sexual do trabalho aliada prioritria da
manuteno da mulher no espao privado. Essa relao legitimada pelo modo de
produo capitalista vigente, que se apropria do trabalho no pago as mulheres, no
mbito do trabalho domstico. Ou seja, no remunerar o trabalho domstico subtrair
seu custo na reproduo da vida do trabalhador. Para Saffioti (2004, p. 105) h, sem
dvida, uma economia domstica, ou domesticamente organizada, que sustenta a ordem
patriarcal.
Cabe salientar que a diviso sexual do trabalho no algo esttico e homogneo,
ela se transforma e se adequa as necessidades do modo de produo dominante na
sociedade, neste caso, ela inteiramente funcional ao sistema capitalista de produo da
vida social em sua totalidade. Cludia Nogueira (2004, p. 24) ressalta que a diviso
sexual do trabalho um fenmeno histrico e social, pois se transforma e se reestrutura
de acordo com a sociedade da qual faz parte em um determinado perodo.
Destaca-se que a diviso sexual do trabalho parte constitutiva do patriarcado,
que se expressa no s materialmente (produo da riqueza, diviso do trabalho), mas
tambm no campo da conscincia, dos valores e da subjetividade, pois conforma papeis
sociais, naturaliza esteretipos etc.
Saffioti (1987; 1988) chama ateno para o reconhecimento do racismo e do
capitalismo e a simbiose que se manifesta na articulao do patriarcado-racismocapitalismo. Tendo em vista que o patriarcado e o racismo so experincias anteriores
ao capitalismo, Saffioti (2004, p. 125) faz a seguinte afirmao:
O importante analisar estas contradies na condio de
fundidas ou enoveladas ou enlaadas em um n. No se trata da
figura de um n grdio nem apertado, mas do n frouxo,
deixando mobilidade para cada uma de suas componentes. No
que cada uma dessas contradies atue livre e isoladamente.
No n, elas passam a apresentar uma dinmica especial,
prpria do n. Ou seja, a dinmica de cada uma condiciona-se

 nova realidade, presidida por uma lgica contraditria. [...]

novelo - patriarcado-racismo-capitalismo historicamente
constituda.

necessrio destacar que para Saffioti (1987) esta simbiose, ou este n, no

pacfico, nem harmnico, pelo contrrio um processo contraditrio, que cria um
sujeito oprimido que tem em si o potencial coletivo de subverso. Para a autora, as
classes dominantes tem total interesse na manuteno das relaes capitalistapatriarcais-racistas, na obteno da riqueza, na consolidao do poder macho, branco e
rico (adulto, heterossexual). Por fim, Saffioti (1987, p.67) faz o seguinte destaque esses
trs sistemas de dominao-explorao fundiram-se de tal maneira, que ser impossvel
transformar um deles, deixando intactos os demais. Ou seja, a autora oferece insumos
s lutas sociais que visam emancipao da humanidade: sem reconhecer o carter
desse n, impossvel derrotar este sistema de dominao-explorao, pois a
concepo da simbiose patriarcado-racismo-capitalismo muda inteiramente a estratgia
de luta das classes trabalhadoras (SAFFIOTI, 1987, p. 94).
Assim, Saffioti (2004, p. 57) reafirma a necessidade e a validade do uso da
categoria patriarcado expondo seis argumentos,
1- no se trata de uma relao privada, mas civil; 2- d direitos
sexuais aos homens sobre as mulheres [...]; 3- configura um
tipo hierrquico de relao, que invade todos os espaos da
sociedade; 4- tem uma base material; 5- corporifica-se; 6representa uma estrutura de poder baseada tanto na ideologia
quanto na violncia.

O debate exposto ao longo deste item nos permite compreender que o

patriarcado um modo especfico das relaes sociais de gnero. Ou seja, ele histrico
e socialmente construdo por homens e mulheres. Por isso, Saffioti (2004) recomenda o
uso simultneo das categorias gnero e patriarcado, de forma que remeter as relaes de
gnero sem o contributo do patriarcado pode tornar a interpretao excessivamente
genrica.
Validar a categoria patriarcado e reconhecer a simbiose do patriarcado-racismocapitalismo condio necessria para a luta das mulheres, e, sobretudo, para a luta
geral da classe trabalhadora.
Como observou Zetkin (2010, p. 169), [...] Como a questo da mulher s
uma parte da questo social, e s pode ser resolvida com ela, ou seja, atravs da
superao do capitalismo e da emancipao do proletariado.

Assim, percebe-se a importncia da abordagem ontolgico-materialista, pois esta

nos possibilita compreender que as relaes de gnero so constitudas de uma base
ontolgica, precedem as relaes de opresso, advindas do patriarcado e foram
construdas materialmente ao longo da histria, como forma especfica de
dominao/explorao das mulheres. Esse reconhecimento no exclusivamente
terico, ao contrrio, uma validao poltica da possibilidade histrica de ruptura com
a ordem patriarcal de gnero.

4. Consideraes finais
A histria da humanidade mostra que homens e mulheres, enquanto seres sociais
vivenciaram histrias distintas. Apesar de este fato ter sido ignorado, pelo menos at a
modernidade, homens e mulheres protagonizaram a histria da dominao/explorao
de um sexo pelo outro.
Instigado especialmente pelas contribuies de Saffioti (2004) procura-se indicar
alguns pressupostos materialistas-ontolgicos para compreender as relaes de gnero.
Ao vincular o debate das relaes sociais de gnero ao desenvolvimento histrico do ser
social estamos querendo demonstrar que o carter social e histrico das relaes de
dominao/explorao, assim como explicitar que o grau de desenvolvimento da
humanidade est umbilicalmente vinculado busca da igualdade entre homens e
mulheres.
Assim, foi possvel demarcar a existncia do patriarcado e da necessidade desta
categoria para compreender a historicidade da opresso das mulheres. Aponta-se, de
acordo com Saffioti (1987; 2004) a existncia das relaes de um n ontolgico das
relaes de sexo, raa e classe. Noutras palavras, percebe-se que a simbiose
patriarcado-racismo-capitalismo indissocivel e se manifesta na vida social, ou seja,
na estrutura de nossa sociedade, no cotidiano, na subjetividade etc.

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