LA MINGA

La minga es un espacio para compartir y cuidar del hbitat

La minga, legado ancestral que perdura
Cooperacin Popular
La minga (mink'a o minga en quechua trabajo colectivo hecho en favor de la
comunidad; minca del quechua minccacuni solicitar ayuda prometiendo algo;
o mingaco) es una tradicin precolombina de trabajo comunitario o colectivo
voluntario con fines de utilidad social o de carcter recproco actualmente
vigente en varios pases latinoamericanos.
Minga es un trabajo colectivo por el bien comn, un intercambio, una red de
apoyo, es una actitud solidaria, por lo tanto es una actitud de vida en
colectividad, es multilateral (no uni ni bilateral), donde todos somos
visibles. Es constante: quien empieza haciendo una minga siempre va a estar
en minga, ya que toda la vida se necesita del apoyo del otro. Estar en minga,
implica un compromiso y un respeto a la palabra, al otro. No hay necesidad
de firmar contratos, a la minga se va por conviccin por respeto y compromiso.
Puede tener diferentes finalidades de utilidad comunitaria como la construccin
de edificios pblicos o ir en beneficio de una persona o familia, como al hacerse
una cosecha de papas u otro producto agrcola, entre otras, siempre con una
retribucin variables para quienes han ayudado. El modo de establecer la
reciprocidad determina la singularidad de su prctica en diferentes regiones. Se
ejerce principalmente en Colombia, Per, Ecuador, Bolivia, Chile y Paraguay.
En Europa hay un equivalente directo en el trabajo de los bienes comunales
que conecta conceptos como procomn demarcado por el sesgo cultural.
ORIGEN
La minga es una tradicin de origen absolutamente americano, que revela
como en nuestro continente la forma de vivir era absolutamente comunitaria,
contrariamente a la individualista de los conquistadores europeos que llegaron

por aqu el 12 de octubre de 1492. Esta forma de trabajo comunitario o

colectivo tiene como fin ayudar solidariamente a una o ms personas.
Se conoce como minga a la colaboracin desinteresada de los vecinos para
levantar la cosecha especialmente, o tambin puede invitarse a los vecinos a
una minga para cualquier obra solidaria que debiese llevarse a cabo.
Por consecuencia, el "mingado" es una fiesta que se lleva a cabo una vez
que el trabajo haya sido terminado y se celebra con bailes, msica y donde
antiguamente no faltaba la chicha y la aloja.
Muchas veces el estar de minga se prolonga en el tiempo porque una vez
terminado el trabajo de un vecino, otro los llama para realizar una nueva tarea y
nuevamente vuelve a celebrarse otra fiesta con la alegra del trabajo cumplido.
En tiempos mucho ms recientes, en pueblos rurales y aledaos a grandes
ciudades se llevan a cabo unas mingas muy curiosas como por ejemplo la
matanza del cerdo.
Por lo general la crianza del animal se lleva a cabo en domicilios particulares y
casi siempre se cra un slo animal para fechas de festejo preestablecidas,
como ao nuevo, navidad, algn compromiso o boda, cumpleaos, etc.
Para el da del sacrificio, el dueo de casa, solicita la ayuda de amigos diestros
en la faena y stos concurren gustosos en ayuda de su amigo, all van las
familias al festejo, son las mujeres las que estn a cargo de picar la carne
extrada del animal y recoger la sangre para elaborar las exquisitas morcillas y
sabrosos chorizos.
Cuando llega el da convenido, el dueo de casa debe tener preparado grandes
cantidades de agua caliente, bancos, mesas, sillas y por supuesto los afilados
cuchillos con que se har el sacrificio y se despostar el animal.
Parte de la carne ser asada ese mismo da y compartida con los invitados. En
medio de un ambiente ameno y cordial, mate de por medio, se seccionar el
cerdo en trozos y se separar el tocino, el costillar y los jamones.
Es esta una costumbre que resalta los sentimientos y valores del ser humano
ya que ante la convocatoria todos acuden al llamado, movilizndose y
organizndose de tal manera que el esfuerzo fsico que la minga representa, se
convierte en una verdadera celebracin de amor por el prjimo, culminando y
convirtindose en una verdadera fiesta.
Se deben resaltar los valores y sentimientos que se destacan tanta en la
organizacin, como as en la ejecucin de la minga.

Liderazgo : porque ante el llamado y la necesidad la gente acude.

Solidaridad : ya que los concurrentes lo hacen ante la necesidad de ayuda al
otro.
Compaerismo : porque ante las dificultades que pueden generarse al
realizar la tarea, todos comparten trabajo y esfuerzo para culminar en tiempo y
forma.
Trabajo en equipo : la minga destierra el individualismo y recrea el trabajo en
equipo, que muchas veces de no ser de esta forma sera imposible realizarla.
El hecho de compartir : en estas tareas suele haber una mesa comn en la
cual todos los asistentes comparten los alimentos y la bebida.
Sentido de colaboracin : ya que el trabajo se reparte en diferentes frentes y
aquellos que no puedan hacer esfuerzos se les asignar tareas
complementarias, como repartir bebidas refrescantes a los dems.
Satisfaccin por el bien comn : esto se da porque muchas veces el trabajo
realizado favorece a todos en su conjunto elevando la calidad de vida de
quienes participan.
Elevacin del autoestima : pues el trabajo bien realizado y compartido trae
alegra y eleva la estima de nosotros y de nuestros congneres.
Y por ltimo, amor al terruo: porque realizar el esfuerzo en una minga y
manifestar el amor al prjimo, es por ende, amor al terruo a quien se
engrandece por el trabajo en comn.
Dentro de la cosmovisin indgena existen ciertos principios que regentan el
orden universal, uno de ellos es el de cooperacin. En ese sentido, la minga
constituye un espacio en el que se transmiten afectividades dentro de un
determinado
grupo
social.
En el indigenado esta actividad cuenta con un proceso que va desde el mbito
de la convocatoria hasta la serie de aspectos comunicativos y pragmticos.
Inicia con el llamado de ciertos miembros de la comunidad al resto de
moradores,
generalmente
por
afinidad.
La minga posibilita el desarrollo de los pueblos. Constituye un espacio para la
integracin colectiva y un referente cultural que se debe conservar y fortalecer.
(MMH)
Hacer minga es recobrar lo humano, es recordar que la base de la construccin
humana es la organizacin colectiva. La capacidad de trabajar, vivir, compartir y

soar juntos. Hacer minga es tener el valor de recuperar nuestra capacidad de

afectarnos los unos a los otros. Hacemos minga cuando somos conscientes de
nuestra condicin comunitaria y cuando construimos colectivamente, cuando
pensamos con los otros formas de mejorar y hacer juntos.
Es importante tener en consideracin que la Minga se propone como una
plataforma social que, ms all de un espacio intersectorial, propone un nuevo
proyecto de sociedad en tanto convoca a diversos sectores, estamentos y
organizaciones. Teniendo en cuenta ese sentido colectivo y solidario de Minga
nos proponemos desarrollar estrategias comunicativas que permitan
profundizar en el sentido de unin y organizacin, que mas all de la
resistencia, profundicen la conciencia de lo efectiva que es la accin colectiva,
independientemente del sector u organizacin social a la que pertenecemos.
La fuerza de la minga debe ser tal que debe ser capaz de llegar a
promocionarse sola. Es as como partimos de la idea principal que haciendo
minga se hace campaa, y que la minga no es solo las movilizaciones en
torno a ella misma. Toda accin, movilizacin, pronunciamiento que afirme la
bsqueda de la dignidad y el bienestar comn hacen minga. Lo que s es
necesario, es generar unos smbolos y acciones que representen y contengan
el significado de la minga como tal, que se repitan en todos los actos en que se
haga minga.
Antecedentes
Tras el incidente de la Masacre de El Nilo, el gobierno y los indgenas
acordaron en 1991 restituir a los indgenas con tierras y respeto a sus culturas.
Desde entonces, los indgenas del departamento del Cauca han demostrado
ser organizados y unidos, han organizado una guardia de 13 mil personas que
con bastones ceremoniales de su pas se han enfrentado a la guerrilla de las
FARC, como en el caso del municipio de Jambal. 300 de sus miembros
rescataron a siete funcionarios de esa municipalidad que haban sido
secuestrados unas horas antes por presuntos integrantes de las Farc. Tambin
evitaron que las FARC asesinaran a 18 policas del cuartel del municipio de
Toribo. Rescataron de las FARC en el municipio de Caldono al misionero suizo
Florin Arnold.4 Cuando las FARC secuestraron al alcalde del municipio de
Toribo, Arqumedes Vitons, 400 guardias indgenas entraron a la selva del
departamento del Caquet y lograron que la FARC lo liberaran.
Causas
Las principales causas de la protesta radica en la bsqueda de reclamos tierras
que, desde 1991, la administracin haba prometido entregar a las
comunidades indgenas y, desde entonces, haba continuamente incumplido.
las protestas hicieron un llamado de atencin por los asesinatos, secuestros y
desplazamientos forzosos de los que siguen siendo vctimas las comunidades
indgenas por parte de los actores del "conflicto armado colombiano." En esas
aciones contra las comunidades han participado principalmente las guerrillas

de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC), el Ejrcito de

Liberacin Nacional, reductos de grupos paramilitares y la fuerza pblica del
gobierno. Las protestas, adems reclaman lo que se ha llamado "el continuo
desmonte de las garantas constitucionales y legales que fueron otorgadas en
la Constitucin de Colombia de 1991 como la autonoma de los territorios
indgenas establecida en el Artculo 286. Tambin protestan contra los tratados
de libre mercado tales Alca y el TLC dado que son potenciales amenazas sobre
la autonoma de la comunidades, los recursos naturales y la biodiversidad.