Presentacin del tema

Siendo un tema tan reciente y controvertido decidimos analizarlo ms de cerca y comenzar

a estudiar brevemente como han surgido la investigaciones sobre este tema y el impacto
que produjo en las distintas pocas, para concluir finalmente como es aceptado por la
sociedad actual.
Pero para entender esto es imprescindible que conozcamos el aspecto cientfico.
A continuacin, y a modo de breve introduccin, contestaremos una serie de preguntas
bsicas acerca del tema para evacuar las primeras dudas que puedan surgir, ya que este es
un tema bastante complicado y mucha gente no habr odo mucho acerca de l.
Qu es la clonacin?
Es el procedimiento cientfico que consiste en tomar el material gentico de un organismo
para obtener otro idntico, denominado clon. A travs de la clonacin, no hay una unin de
vulos con espermatozoides.
Como surgen los experimentos y sus impactos correspondientes en la
sociedad?
Los progresos del conocimiento y los consiguientes avances de la tcnica en el campo de la
biologa molecular, la gentica y la fecundacin artificial han hecho posibles, desde hace
tiempo, la experimentacin y la realizacin de clonaciones en el mbito vegetal y animal.
Por lo que atae al reino animal se ha tratado, desde los aos treinta, de experimentos de
produccin de individuos idnticos, obtenidos por escisin gemelar artificial, modalidad
que impropiamente se puede definir como clonacin.
La prctica de la escisin gemelar en campo zootcnico se est difundiendo en los establos
experimentales como incentivo a la produccin mltipla de dados ejemplares
seleccionados.
En el ao 1993 Jerry Hall y Robert Stilmann, de la George Washington University,
divulgaron datos relativos a experimentos de escisin gemelar (splitting) de embriones
humanos de 2, 4 y 8 embrioblastos, realizados por ellos mismos. Se trat de experimentos
llevados a cabo sin el consentimiento previo del Comit tico competente y publicados
segn los autores para avivar la discusin tica.
Sin embargo, la noticia dada por la revista Nature en su nmero del 27 de febrero de
1997 del nacimiento de la oveja Dolly, llevado a cabo por los cientficos escoceses Jan
Vilmut y K.H.S. Campbell con sus colaboradores del Roslin Institute de Edimburgo, ha
sacudido la opinin pblica de modo excepcional y ha provocado declaraciones de comits y
de autoridades nacionales e internacionales, por ser un hecho nuevo, considerado
desconcertante.
La novedad del hecho es doble. En primer lugar, porque se trata no de una escisin
gemelar, sino de una novedad radical definida como clonacin, es decir, de una
reproduccin asexual y agmica encaminada a producir individuos biolgicamente iguales
al individuo adulto que proporciona el patrimonio gentico nuclear. En segundo lugar,
porque, hasta ahora, la clonacin propiamente dicha se consideraba imposible. Se crea que
el DNA de las clulas somticas de los animales superiores, al haber sufrido ya el imprinting
de la diferenciacin, no poda en adelante recuperar su completa potencialidad original y,
por consiguiente, la capacidad de guiar el desarrollo de un nuevo individuo.
Superada esta supuesta imposibilidad, pareca que se abra el camino a la clonacin
humana, entendida como rplica de uno o varios individuos somticamente idnticos al
donante.
El hecho ha provocado con razn agitacin y alarma. Pero, despus de un primer momento
de oposicin general, algunas voces han querido llamar la atencin sobre la necesidad de

garantizar la libertad de investigacin y de no condenar el progreso; incluso se ha llegado a

hablar de una futura aceptacin de la clonacin en el mbito de la Iglesia catlica.
Por eso, ahora que ha pasado un cierto tiempo y que es est en un perodo ms tranquilo,
conviene hacer un atento anlisis de este hecho, estimado como un acontecimiento
desconcertante. Y esto es lo que trataremos de hacer en nuestra monografa.
Ahora bien La clonacin es siempre inmoral?
No. No existen objeciones morales a las clonaciones animales, una tcnica que se practica
desde hace algunos aos de manera experimental. Esta prctica, adems de mejorar la
reproduccin de animales de cra, abaratando el costo de ciertas carnes, podra
eventualmente utilizarse para salvar especies en extincin. Existe, sin embargo, una
interrogante que debe dejar an abierta la duda sobre esta prctica incluso en animales:
an se desconoce si la reproduccin por clonacin puede traer malformaciones genticas
peligrosas an desconocidas por los cientficos y que podran ser fuente de nuevas
enfermedades y malformaciones animales y humanas.
Luego de haber realizado una pequea introduccin al tema procederemos a ubicarlo
temporal y espacialmente.
Localizacin en el tiempo y en el espacio
Como anteriormente mencionamos, el 27 de febrero de 1997 la revista cientfica Nature
publicaba el informe sobre la primera clonacin de un mamfero a partir del ncleo de una
clula adulta de otro individuo. La "presentacin en sociedad" de la oveja Dolly es uno de
esos momentos en los que la ciencia espolea una pltora de reacciones emocionales de todo
tipo, despertando sueos (o pesadillas) y reavivando mitos y viejos fantasmas.
El primer experimento de clonacin en vertebrados fue el de Briggs y King (1952), en ranas.
En los aos 70, Gurdon logr colecciones de sapos de espuelas (Xenopus laevis) idnticos a
base de insertar ncleos de clulas de fases larvarias tempranas en ovocitos (vulos) a los
que se haba despojado de sus correspondientes ncleos. Pero el experimento fracasa si se
usan como donadoras clulas de ranas adultas.
Desde hace unos aos se vienen obteniendo mamferos clnicos, pero slo a partir de
clulas embrionarias muy tempranas, debido a que an no han entrado en diferenciacin (y
por lo tanto poseen la propiedad de pluripotencia). No es extrao pues el revuelo cientfico
cuando el equipo de Ian Wilmut, del Instituto Roslin de Edimburgo comunic que haban
logrado una oveja por clonacin a partir de una clula diferenciada de un adulto.
Esencialmente el mtodo (que an presenta una alta tasa de fracasos) consiste en obtener
un vulo de oveja, eliminarle su ncleo, sustituirlo por un ncleo de clula de oveja adulta
(en este caso, de las mamas), e implantarlo en una tercera oveja que sirve como "madre de
alquiler" para llevar el embarazo. As pues, Dolly carece de padre y es el producto de tres
"madres": la donadora del vulo contribuye con el citoplasma (que contiene, adems
mitocondrias que llevan un poco de material gentico), la donadora del ncleo (que es la
que aporta la inmensa mayora del ADN), y la que pari, que genticamente no aporta nada.
Cientficamente se trata de un logro muy interesante, ya que demuestra que, al menos bajo
determinadas circunstancias es posible "reprogramar" el material gentico nuclear de una
clula diferenciada (algo as como volver a poner a cero su reloj, de modo que se comporta
como el de un zigoto). De este modo, este ncleo comienza a "dialogar" adecuadamente con
el citoplasma del vulo y desencadena todo el complejo proceso del desarrollo intrauterino.
Tomando en cuenta los grandes progresos a los que se ha llegado no estara bien si
omitiramos sus comienzos. Por eso presentamos a continuacin la cronologa de los
hechos ms importantes y determinantes para los descubrimientos actuales.
Cronologa de la gentica y la biologa molecular
1.000 a.C.:.los babilonios celebran con ritos religiosos la polinizacin de las palmeras.
323 a.C.: Aristteles especula sobre la naturaleza de la reproduccin y la herencia.

100-300: se escriben en la India textos metafricos sobre la naturaleza de la reproduccin

humana.
1676: se confirma la reproduccin sexual en las plantas.
1677: se contempla el esperma animal a travs del microscopio.
1838: se descubre que todos los organismos vivos estn compuestos por clulas.
1859: Darwin hace pblica su teora sobre la evolucin de las especies.
1866: Mendel describe en los guisantes las unidades fundamentales de la herencia (que
posteriormente recibirn el nombre de genes).
1871: se asla el ADN en el ncleo de una clula.
1883: Francis Galton acua el trmino eugenesia.
1887: se descubre que las clulas reproductivas constituyen un linaje continuo, diferente de
las otras clulas del cuerpo.
1908: se establecen modelos matemticos de las frecuencias gnicas en poblaciones
mendelianas.
1909: las unidades fundamentales de la herencia biolgica reciben el nombre de genes.
1924: la Ley de Inmigracin en EE.UU. limita la entrada al pas sobre la base del origen
racial o tnico.
1925: se descubre que la actividad del gen est relacionada con su posicin en el
cromosoma.
1927: se descubre que los rayos X causan mutaciones genticas.
1931: treinta estados de los EE.UU. tienen leyes de esterilizacin obligatoria.
1933: la Alemania nazi esteriliza a 56.244 "defectuosos hereditarios".
1933-45: el holocausto nazi extermina a seis millones de judos por medio de su poltica
eugensica.
1943: el ADN es identificado como la molcula gentica.
1940-50: se descubre que cada gen codifica una nica protena.
1953: se propone la estructura en doble hlice del ADN.
1956: son identificados 23 pares de cromosomas en las clulas del cuerpo humano.
1966: se descifra el cdigo gentico completo del ADN.
1972: se crea la primera molcula de ADN recombinante en el laboratorio.
1973: tienen lugar los primeros experimentos de ingeniera gentica en los que genes de una
especie se introducen en organismos de otra especie y funcionan correctamente.
1975: la conferencia de Asilomar evala los riesgos biolgicos de las tecnologas de ADN
recombinante, y aprueba una moratoria de los experimentos con estas tecnologas.
1975: se obtienen por primera vez los hibridomas que producen anticuerpos monoclonales.
1976: se funda en EE.UU. Genentech, la primera empresa de ingeniera gentica.
1977: mediante tcnicas de ingeniera gentica se fabrica con xito una hormona humana en
una bacteria.
1977: los cientficos desarrollan las primeras tcnicas para secuenciar con rapidez los
mensajes qumicos de las molculas del ADN.
1978: se clona el gen de la insulina humana.

1980: el Tribunal Supremo de los EE.UU. dictamina que se pueden patentar los microbios
obtenidos mediante ingeniera gentica.
1981: primer diagnstico prenatal de una enfermedad humana por medio del anlisis del
ADN.
1982: se crea el primer ratn transgnico (el "superratn"), insertando el gen de la hormona
del crecimiento de la rata en vulos de ratona fecundados.
1982: se produce insulina utilizando tcnicas de ADN recombinante.
1983: se inventa la tcnica PCR, que permite replicar (copiar) genes especficos con gran
rapidez.
1984: creacin de las primeras plantas transgnicas.
1985: se inicia el empleo de interferones en el tratamiento de enfermedades vricas.
1985: se utiliza por primera vez la "huella gentica" en una investigacin judicial en Gran
Bretaa.
1986: se autorizan las pruebas clnicas de la vacuna contra la hepatitis B obtenida mediante
ingeniera gentica.
1987: propuesta comercial para establecer la secuencia completa del genoma humano
(proyecto Genoma), compuesto aproximadamente por 100.000 genes.
1987: comercializacin del primer anticuerpo monoclonal de uso teraputico.
1988: primera patente de un organismo producido mediante ingeniera gentica.
1989: comercializacin de las primeras mquinas automticas de secuenciacin del ADN.
1990: primer tratamiento con xito mediante terapia gnica en nios con trastornos
inmunolgicos ("nios burbuja"). Se ponen en marcha numerosos protocolos
experimentales de terapia gnica para intentar curar enfermedades cancerosas y
metablicas.
1994: se comercializa en California el primer vegetal modificado genticamente (un tomate)
y se autoriza en Holanda la reproduccin del primer toro transgnico.
1995: se completan las primeras secuencias completas de genomas de organismos: se trata
de las bacterias Hemophilus influenzae y Mycoplasma genitalium.
1996: por primera vez se completa la secuencia del genoma de un organismo eucaritico, la
levadura cervecera "Saccharomyces cerevisiae". Por otra parte, el catlogo de genes
humanos que Victor McKusick y sus colaboradores de la Universidad John Hopkins
actualizan cada semana contiene ya ms de cinco mil genes conocidos. El proyecto Genoma,
coordinado por HUGO (Human Genome Organization), avanza a buen ritmo.
1997: Clonacin del primer mamfero, una oveja llamada "Dolly".
2000: Descodificacin del PGH
2003: Primer clon humano (se supone)
Habiendo realizado la introduccin y la ubicacin del tema procedemos a formular nuestra
hiptesis de trabajo y a poner en claro cuales son nuestros objetivos y no desviarnos en la
investigacin.
Hiptesis de trabajo
Pretendemos estudiar el fenmeno de diferentes puntos de vista y nuestra hiptesis a
corroborar ser la siguiente:
Si la clonacin tiene un impacto desfavorable en la sociedad, sera ticamente prohibida
una implementacin en el medio.
O bien:

Si la clonacin tiene un impacto favorable en la sociedad, se podra comenzar a pensar en

una futura implementacin de la misma.
Objetivos
1) Investigar a nivel bibliogrfico el tema (libros, artculos de revistas, peridicos),
considerando tambin el aporte de otros medios de difusin (televisin, internet, radio).
2) Estudiar sus diferentes perspectivas: religiosos, ticos, polticos, etc.
3) Mediante encuestas y entrevistas evaluar la opinin de la gente de nuestra sociedad
acerca del tema, su aceptacin y las consecuencias que acarreara.
4) Es importante considerar las consecuencias de su impacto en los diferentes grupos
sociales a efectos de evaluar una posible implementacin de la misma en el mbito de la
medicina en un futuro no muy lejano.
DESARROLLO
Antes de proceder con el desarrollo debemos aclarar ciertos trminos esenciales acerca del
tema para tener una nocin general y no confundirse.
Blastocisto: Clula embrionaria que todava no se ha diferenciado.
Blastmeros: Clula que se origina en la primera divisin del vulo fecundado.
Clulas germinales o gametos: Clula que, en la reproduccin sexual, se une a otra
para dar origen a un nuevo ser.
Clula somtica: Que se diferencia y forma los tejidos y rganos del cuerpo de un
individuo, a diferencia de las que estn destinadas a dar origen a un nuevo ser.
Fibroblastos: Elemento celular del tejido conjuntivo que se halla abundantemente en los
tejidos fibrosos.
Gen: Factor hereditario de los gametos sexuales. Se usa generalmente en plural, porque
estn dispuestos de dos en dos.
Genoma: Conjunto de los cromosomas de una clula.
In vitro: Fecundacin in vitro, tecnologa de reproduccin asistida en que se fecundan uno
o varios vulos fuera del organismo materno. Tambin se abrevia FIV.
Ingeniera Gentica: la relativa al mejoramiento de los individuos de una especie.
Transgnico: Concebido artificialmente mediante ingeniera gentica.
Xenotrasplantes: Transplante de un rgano de un animal a una persona.
Zigoto: Huevo (clula germinal femenina). Tambin cigoto.
Luego de aclarar los trminos, realizaremos el desarrollo principal.
Qu es la clonacin?
Hay que diferenciar el uso de la palabra clonacin en distintos contextos de la biologa:

Si nos referimos al mbito de la Ingeniera Gentica, clonar es aislar y multiplicar en tubo de ensayo un deter

En el contexto a que nos referimos, clonar significa obtener uno o varios individuos a partir de una clula som

En los animales superiores, la nica forma de reproduccin es la sexual, por la que dos
clulas germinales o gametos (vulo y espermatozoide) se unen, formando un zigoto (o
huevo), que se desarrollar hasta dar el individuo adulto. La reproduccin sexual fue un
invento evolutivo (del que quedaron excluidas las bacterias y muchos organismos
unicelulares), que garantiza que en cada generacin de una especie van a aparecer nuevas

combinaciones de genes en la descendencia, que posteriormente ser sometida a la dura

prueba de la seleccin y otros mecanismos evolutivos. Las clulas de un animal proceden en
ltima instancia de la divisin repetida y diferenciacin del zigoto.
Las clulas somticas han perdido la capacidad de generar nuevos individuos y cada tipo se
ha especializado en una funcin distinta (a pesar de que, salvo excepciones, contienen el
mismo material gentico).
Tipos de clonacin
Tipos de clonacin segn el mtodo

Particin (fisin) de embriones tempranos: analoga con la gemelacin natural. Los

individuos son muy semejantes entre s, pero diferentes a sus padres. Es preferible
emplear la expresin gemelacin artificial, y no debe considerarse como clonacin en
sentido estricto.

Paraclonacin: transferencia de ncleos procedentes de clulas fetales en cultivo a

vulos no fecundados enucleados y a veces, a zigotos enucleados. El "progenitor" de los
clones es el embrin o feto.

Clonacin verdadera: transferencia de ncleos de clulas de individuos ya nacidos a

vulos o zigotos enucleados. Se originan individuos casi idnticos entre s (salvo
mutaciones somticas) y muy parecidos al donante (del que se diferencian en
mutaciones somticas y en el genoma mitocondrial, que procede del vulo receptor).

Gemelacin artificial
Particin de un embrin, o separacin de en embriones preimplantatorios (de 2-32
clulas). Cada mitad o trozo del embrin se introduce en una zona de otro vulo, o en
una cubierta artificial (ZPA), y se implanta.

Se viene aplicando desde hace aos en ganadera. Segn estudios realizados en 1979 y 1981
sobre ovejas, algunos blastmeros de embriones de 4-8 clulas pueden originar individuos
completos. Recientemente se ha hecho en monos (macacos Rhesus)
En humanos hubo un experimento polmico (Hall y Stillman, 1993) con un zigoto inviable
(no se pretenda implantarlo). Ms estudios de la Universidad G. Washington con
embriones anmalos: los embriones ms tempranos son mejores para la separacin de
blastmeros, y la capacidad de divisin stos disminua con blastmeros ms tardos.
El resultado son individuos prcticamente idnticos entre s (salvo mutaciones), pero
diferentes a sus padres. Seran equivalentes a gemelos monozigticos.
No se debe considerar como clonacin en sentido estricto.

Paraclonacin: por transferencia de ncleos de clulas embrionarias o fetales

Los ncleos pueden proceder de:

Blastmeros de embrin preimplantatorio: las clulas de la masa celular interna.
Clulas embrionarias o fetales de un cultivo primario o de un cultivo celular.

Estos ncleos se transfieren a un vulo enucleado o a un zigoto al que se le hayan eliminado

los proncleos. Este vulo receptor aporta mitocondrias, y en el caso del zigoto, algo del
espermatozoide.
El resultado: individuos casi idnticos entre s, pero diferentes de los progenitores del
embrin que aport el ncleo transferido. Se pierde una generacin, ya que el embrin

donante del ncleo se destruye. Los individuos nacidos as se pareceran (desde el punto de
vista del genoma nuclear) al individuo que hubiera surgido del embrin destruido.
A mitad de los 80 se venan produciendo paraclonaciones en diversos animales de granja:
ovejas y vacas. Se lograron terneros por transferencia de ncleos de embriones en fase de
hasta 128 clulas. En 1996 el equipo de Wilmut y Campbell logr dos ovejas (Megan y
Morag) por transferencia de ncleos de embriones. Se sigui con experimentos de
paraclonacin con clulas embrionarias y fibroblastos fetales.
Se ha descrito igualmente la produccin de monos Rhesus por transferencia de ncleos de
blastmeros. En un caso se dividieron 107 embriones en 368 unidades, logrndose 4
embarazos, de uno de los cuales naci Tetra. Alguno de los intentos condujo a embarazos
"ciegos", consistentes en un saco placentario desprovisto de tejido fetal. Luego los autores
anuncian que acababan de lograr 4 embarazos, cada uno con un feto viable, a partir de los
ltimos 7 embriones originados por separacin de blastmeros. Dos de los fetos eran
gemelos idnticos por fisin de un embrin original. Nacieron vivos y se llaman Neti y
Ditto.
Un avance reciente significativo es la clonacin de decenas de ratones empleando ncleos
de clulas madre, realizado por un equipo de la Universidad de Hawai y la Universidad
Rockefeller. Una de las mayores incidencias de este trabajo es que demuestra que se puede
clonar con ncleos de clulas en cultivo bien caracterizadas, y no solamente con clulas
frescas o cultivos primarios. Como las clulas madre de ratn se manejan bien desde el
punto de vista gentico, esto abre la va a la fcil creacin de ratones clnicos y
transgnicos.
Clonacin (en sentido estricto): por transferencia de ncleos de clulas de individuos
nacidos.
El ncleo procede de individuo nacido. Se transfiere a vulo o zigoto enucleados, y el
embrin se implanta en tero. El resultado: individuos casi idnticos entre s y casi
idnticos a su progenitor (donante del ncleo).
Se ha logrado en varias especies:
Oveja (Dolly). Ncleo donante de clula sin identificar de la ubre de una oveja de 6 aos de la raza Finn Dorset.
Embrin implantado en hembra Scottish Blackface. Baja tasa de xitos: 430 vulos, de los que se obtuvieron 277
vulos reconstituidos, que se cultivaron por separado durante 6 das. 29 se transfirieron a hembras receptoras. El
nico xito fue Dolly. Algunos fueron fetos o neonatos muertos, o con alteraciones del desarrollo.
Ratones: el primer ratn clnico naci el 3 de octubre de 1997, y fue llamado Cumulina; ya ha tenido progenie
aparentemente normal, que a su vez se ha reproducido. El haber obtenido clones en esta especie de laboratorio, con
ciclo de vida corto y de la que se tienen amplios conocimientos de su gentica, abre perspectivas insospechadas para
los estudios bsicos sobre la clonacin: mecanismos de la reprogramacin celular, impronta (imprinting) genmica,
activacin del genoma del embrin, diferenciacin celular, etc. Poco despus, este mismo equipo japons inform de
la clonacin de ratones a partir de clulas del rabo de ratones adultos.
Ganado bovino: ncleos de clulas epiteliales y musculares.
Ganado caprino.
Recientemente se ha logrado en ganado porcino: se ha conseguido con un nuevo mtodo de doble transferencia
nuclear, con el nacimiento de cinco lechones, con dos subgrupos de tres y dos que eran clones entre s y con respecto
al correspondiente donante. Sus nombres: Millie, Christa, Alexis, Carrel y Dotcom.

Un protocolo universal para clonacin reproductiva?

Este es un posible esquema que permitira la clonacin ilimitada a partir de casi cualquier
clula del organismo (al menos en esta especie):
Transferencia por microinyeccin de un ncleo de clula somtica a un vulo enucleado.

Se dejara desarrollar el embrin in vitro hasta una fase previa a la de implantacin.

A partir de las clulas de la masa interna del blastocisto se pueden establecer cultivos
estables (inmortales) de clulas madre (ES). Todas esas clulas contendran el mismo
genoma nuclear que el individuo donante, genoma que quedara de esta forma
"inmortalizado".
Las clulas madre pueden servir a su vez para:

Terapias celulares

Clonacin reproductiva

Manipulacin gentica: se podran generar ratones mutantes, en una sola

generacin, sin pasar por la generacin intermedia. Ello permitira analizar las
funciones complejas que dependen de varios genes.
Combinacin de b) y c) para producir individuos clnicos transgnicos.

Fines (tericamente posibles) de los distintos tipos de clonacin

De la gemelacin artificial
En animales:
Investigacin bsica
Mejora de FIV
Mejora de fertilidad de las especies empleadas.

En humanos:
En FIV, para mejorar resultados en mujeres con pobre estimulacin ovrica
Gemelos idnticos separados en el tiempo

De la paraclonacin
En animales:
Individuos idnticos para investigacin
Produccin ganadera
Junto con clonacin, para biotecnologa: tejidos "humanizados", granjas farmacuticas
Fuentes de tejidos, para xenotrasplantes

En humanos:
investigacin bsica y aplicada?
Terapia? Para enfermedades que producen ceguera o epilepsia: transferencia del ncleo del embrin hasta un vulozigoto recepetor.

De la clonacin verdadera
Mejora de conocimientos en biomedicina sobre diferentes modelos de enfermedades.
Produccin de medicamentos.
Produccin de rganos para xenotrasplantes: cerdos transgnicos con factor inhibidor de
complemento humano. Ya que han logrado cultivos celulares en los que el gen de la a f l a

-1,3-galactosil transferasa est interrumpido, por lo que no es funcional. En principio, si

lograsen cerdos transgnicos a partir de estas clulas, podran servir como fuentes de
tejidos para xenotrasplantes a humanos, evitndose el rechazo del injerto. Sin embargo, la
cuestin de los xenotrasplantes a partir de tejidos porcinos est en entredicho, por el riesgo
de que se puedan liberar virus a la poblacin humana. Ello se complicara an ms con las
propuestas de obtener cerdos transgnicos dotados de protenas humanas del
complemento: si bien con ello se evitara otra de las causas de rechazo, hay que tener en
cuenta que algunas de esas protenas sirven como puertas de entrada a algunos virus
humanos.
Ganadera:
Obtencin de animales transgnicos. Recombinacin homloga para generar animales noqueados con genes
inactivados y sustituidos. Produccin de protenas teraputicas.
Una empresa ha logrado ovejas simultneamente clnicas y transgnicas que segregan en su leche cierta protena de
la que carecen los enfermos del enfisema pulmonar congnito. Hace poco han logrado expresar ese gen de forma
controlada, insertndolo en un lugar predeterminado del genoma receptor, lo que si se confirma y ampla supone un
gran paso para conseguir factoras vivas de sustancias tiles
Idealmente se necesita mtodo de transferencia no quirrgica de embriones. Rpida propagacin de fenotipos
probados en el sector ganadero. Venta y distribucin cmoda de embriones? Evitar la falta de diversidad gentica,
limitando el nmero de individuos de un mismo clon en cada rebao.
Intentos de salvar a especies de la extincin (ejemplo: el panda gigante). Incluso alguien est intentando "resucitar"
especies extinguidas de las que hay material biolgico conservado (alguna especie de marsupial australiano como el
tigre de Tasmania, el bucardo -una subespecie de cabra monts recientemente desaparecida del Pirineo espaol).
En octubre de 2001, se comunic el nacimiento en Italia de un mufln clnico, a partir de clulas de hembras
muertas de la isla de Cerdea.

En humanos, la clonacin verdadera podra tener dos usos diferentes:

Clonacin reproductiva: para crear un individuo clnico.
Posibles situaciones:
Como tcnica de reproduccin asistida excepcional, no convencional.
Qu riesgos podra tener?
Datos sobre la "edad celular"
Otros efectos (cncer?).
Solucionar cuestiones de seguridad?
Cuestiones de eficiencia:
si se tuviera la eficiencia del caso Dolly, necesitaramos 200 mujeres.
Pero recientemente se ha visto que con el lquido de aspiracin del folculo ovrico se pueden obtener muchos
folculos preantrales que se pueden madurar en laboratorio hasta ovocitos maduros.
Desarrollo de folculos ovricos humanos en ratones. Ratones produciendo vulos humanos?
Cuestiones de seguridad:
Incidencia de nacimientos muertos y abortos Segn Wilmut, hay un patrn continuo de muertes durante el desarrollo
embrionario y fetal, llegando a trmino slo 1-2% de los embriones.
Qu edad gentica tiene el clon? Corresponde a la edad de la clula donante? Los datos actuales parecen indicar
que la transferencia nuclear no revierte la edad gentica.
Supone esto mayor peligro de acumulacin de mutaciones y de envejecimiento celular? (Hay informes sobre
anomalas en este sentido, por ejemplo, un acortamiento significativo de los telmeros, lo que parece un indicio de la
edad celular. Hay que recordar que los telmeros restauran su longitud normal en la lnea germinal, que por
definicin no intervino en la produccin de los animales clnicos. Es posible que los efectos fisiolgicos en el
acortamiento de la edad de los animales clonados se reflejen tras varias generaciones). Sin embargo, otros informes
sobre las terneras clnicas parecen indicar que ocurre lo contrario, un rejuvenecimiento segn ciertos parmetros

moleculares.
Clonacin no reproductiva: se realiza la manipulacin celular como en la anterior, pero el embrin no se implanta
en tero, sino que puede servir a distintos objetivos, principalmente de investigacin:
Sobre fertilidad, anticoncepcin, etc.
Desarrollo embrionario
Obtencin de clulas madre e induccin de diferenciacin a diferentes tejidos.

Investigacin
En esta parte, luego de haber analizado el tema desde un punto de vista cientfico lo
analizaremos segn las diferentes visiones.
El siguiente material fue extrado de Internet y es un artculo de un peridico en al que se
exponen diferentes contra argumentos al tema de diversas partes del mundo. Por esto nos
damos cuenta de que el rechazo a la clonacin es a nivel mundial y no solo en ciertos
sectores de la sociedad.
Enrgica condena catlica a experimento de clonacin
LIMA, Redaccin Central, 26 Nov. 01 ().- La generacin de un embrin humano por
clonacin por parte de un laboratorio privado en los Estados Unidos provoc una enrgica
condena en el mbito catlico alrededor del mundo.
Adems del explcito y enrgico comunicado dado a conocer por la Sala de Prensa de la
Santa Sede, Mons. Mauro Cozzoli, Profesor de Teologa Moral de la Pontificia Universidad
Lateranense, record que a ser el embrin un individuo, "la clonacin es un hecho abusivo y
moralmente censurable". "El hecho de que lo hayan hecho con fines teraputicos agrava el
juicio, ya que no se puede crear un individuo para despus suprimirlo en beneficio de otro",
agreg el Prelado, quien record que un embrin, aunque tenga pocas clulas, tiene el
estatus de persona.
Cozzoli agreg que la clonacin "con xito" anunciada por el laboratorio estadounidense
Advanced Cell Technology (ACT) "ofende la verdad de la procreacin, que debe realizarse
con el encuentro de dos gametos", y record que el Papa Juan Pablo II haba condenado los
experimentos con embriones, al afirmar que no hay hombre alguno ni autoridad humana
que pueda disponer libremente y de manera deliberada de una vida humana inocente, y
muchos menos para despus destruirla.
Card. McCarrick: El peligro de la arrogancia
El Cardenal Theodore E. McCarrick, Arzobispo de Washington DC, seal que el
controvertido experimento cientfico "tiene peligrosas implicaciones, pues el hombre est
jugando a Dios y devaluando la vida humana".
"El informe es profundamente perturbador", dijo el Cardenal McCarrick, quien seal que
"aunque debemos estimular a la comunidad cientfica a continuar con las investigaciones de
punta, sta debe producirse dentro del marco tico de respeto al a la vida humana y el papel
de Dios como Creador de la vida".
"La arrogancia que lleva a alguien a creer que puede jugar el papel de Dios y reducir a los
seres humanos a mera fuente de piezas de recambio es una soberbia que puede llevar a
peligrosas consecuencias que no podemos anticipar plenamente", dijo tambin el
Purpurado de la capital norteamericana; y advirti que "incluso buenas intenciones
evidentes, como la curacin de una enfermedad, pueden tener efectos negativos, tales como
la devaluacin de la vida humana con todo lo que ello implica". "El uso de embriones para
clonacin est moralmente mal", subray el Cardenal.
Pedido de prohibicin

El Comit Nacional de Derecho a la Vida de Estados Unidos (National Right to Life

Committee) seal a travs de su departamento legal, que la "investigacin" realizada por la
empresa norteamericana hace evidente la necesidad de una ley federal que prohiba toda
clonacin humana. "Esta corporacin est creando embriones humanos con el solo
propsito de matarlos y cosechar sus clulas, explic el director de asuntos legales de la
organizacin, Douglas Johnson.
"La brutalidad"
Por su parte, desde la Argentina, el Profesor del Instituto de Biotica de la Universidad
Catlica Argentina, P. Rubn Revello, rechaz el experimento por considerar que el
embrin es "vida humana" y ahora al embrin clonado se lo va a "despedazar para utilizarlo
por partes".
Revello puntualiz que "si se crea un embrin humano, al activar el ncleo embrional, se
crea un humano". En ese sentido, subray que "para la Iglesia y para la ciencia hay vida
desde la concepcin . Y si hay vida, hay persona humana. De lo contrario pregunt,
qu habra, un prehumano? no es cierto que los que experimentan con embriones
humanos quieran vida humana y no una persona humana", insisti.
En rigor, el sacerdote reiter la posicin fijada por la Iglesia en materia de clonacin. La
postura catlica est expresa entre otros documentos en una declaracin difundida en
1997 por la Academia Pontificia por la Vida. Y en otra de la misma academia, conocido el
ao pasado, sobre "la produccin y uso cientfico y teraputico de las clulas embrionales
humanas".
En cuanto a los argumentos de utilizacin teraputica, Revello dijo que "hoy por hoy la
ciencia no puede dar respuesta, por caso, en materia Alzheimer: podran destruir
embriones y no llegar a nada". Seal que el argumento teraputico "slo busca atenuar la
maldad moral" por la destruccin del embrin. An as, interrog si "se justifica matar a
una persona para salvar a otra".
Luego de sealar que "si a este embrin lo dejamos seguir su camino espontneo terminar
siendo un beb", lament que en la ciencia gentica no se aplique el mismo criterio de
respeto a la vida que en la experimentacin farmacutica. "En la farmacetica se tiene
mucho cuidado en la experimentacin y hay etapas: primero en laboratorios, luego en
animales y, finalmente, en voluntarios humanos".
Revello sostuvo, adems, que la ciencia debera avanzar en el estudio de las clulas
estaminales humanas que los adultos tienen en vez de hacerlo con las clulas estaminales
de los embriones porque "en el primer caso no pasa nada con la persona en cambio que en
los embriones se termina eliminando vidas".
Mentalidad eugensica
El sacerdote seal que detrs de esta experimentacin hay un resabio de "eugenesia , es
decir, de seleccin de los humanos ms aptos en detrimento de los menos apto. Acaso, una
nueva forma de esclavitud". Concluy que la clonacin humana es "signo de una ciencia sin
valores, de una sociedad disconforme que busca en la ciencia reemplazar el sentido de la
vida y de la salvacin".
Aberracin antropolgica
Por su parte, el vicepresidente del Consorcio de Mdicos Catlicos, doctor Carlos Abel Ray,
consider que "es una ofensa a la dignidad del ser humano y una aberracin antropolgica",
y explic: "hay dos tipos de cosas que se pueden hacer con la clonacin. Una es la fisin, es
decir, dividir un embrin por la mitad para que se produzcan seres idnticos. Pero la
clonacin de poner distintas clulas es mucho ms grave an y las repercusiones ticas del
problema son muy malas para la humanidad. Desde el punto de vista antropolgico y desde
el religioso, para cualquiera de las creencias monotestas que consideran que Dios es el que
ha creado al hombre y que debe procrearse por los mtodos naturales".

"Podra ser -continu Ray, profesor pro-titular de la ctedra de Medicina Legal en la

Universidad Catlica Argentina y ex profesor de Pediatra de la UBA- que se utilizara con
algunos fines que podran ser buenos, pero que por ahora no estn comprobados en
absoluto. Pero an cuando pudieran ser tiles en algn caso especial, como una
enfermedad neurolgica, nunca ese fin supuestamente bueno justifica la maldad de la
operacin en s, que ultraja la dignidad del ser humano".
Embrin y vida
Tambin opin el padre Alberto Bochatey OSA, director del Instituto de Etica Biomdica de
la Universidad Catlica Argentina. A su juicio, "lo ms importante es reconocer que en el
embrin hay vida y que esa vida se va desarrollando por un principio intrnseco, unitario y
de actualizacin de sus propias capacidades. Ah est la vida, en esta unin de clulas que se
van desarrollando. Si no las interrumpimos y dejamos que se realicen normalmente en
tiempo justo y la secuencia exacta, el desarrollo no va a cesar. Pero si interrumpimos eso,
entonces se para y no sigue adelante".
"Es una maravilla -sigui diciendo- ver en este proceso la coordinacin, la continuidad y la
gradualidad. Por lo tanto, no hay duda biolgica de que ah hay vida. Tanto es as, que ellos
(por los cientficos que realizaron el anuncio) estn buscando clulas estaminales que slo
provienen de la vida humana. No se pueden producirlas si no es a travs de un organismo
humano".
El sacerdote expres que "experimentos de separar clulas y conseguir embriones ya
tenemos desde principios del siglo XX, con erizos de mar, ranas, etc. Pero ahora llegamos al
tema del embrin humano y evidentemente la dimensin tica es mucho ms pesada".
La Iglesia respalda la ciencia
Luego subray que "un tema importante es ver que la Iglesia no est en contra sino a favor
de procesos cientficos completos. Esto significa que las dimensiones tica y biotica estn
presentes. No solamente una dimensin tcnica, un inters puntual, como puede ser el de
necesitar clulas estaminales y hacer por ello lo que quiero. Sin dudas estoy trabajando con
seres humanos y esto tiene una dimensin muy grande, porque no es un rgano, sino un
organismo".
"Estamos en medio de una mentalidad tan utilitarista y tan poco ontologista que nos lleva a
estas conclusiones: que todo est permitido y que todo es posible", se lament.
El padre Bochatey reconoci que "no s lo que est en la mente" de estos investigadores,
"pero parten de una afirmacin que no es clara, por no decir que no es cierta. En el artculo
que publican en la revista The Journal of Regenerative Medicine, dicen textualmente que
la tcnica de la clonacin es distinta de la reproduccin clnica. Pero no: la tcnica es la
misma, slo que a una la pasarn luego a un tero y para la otra nunca han pensado que
supere cierto estadio de desarrollo. No la van a dejar crecer, pero ya est viviendo".
"La tcnica es la misma -subray-, y esa divisin que se pretende hacer, de que una cosa es
clonar con fines reproductivos y otra es hacerlo con fines teraputicos, es anlogo a lo que
se dice de la eutanasia activa o pasiva: en definitiva es eutanasia, es matar, una por accin y
otra por omisin. Ac es: crear una vida humana para despus reproducirla y que nazca, y
crearla para obtener un tejido y despus no dejarla crecer".
El hombre jugando a Dios
Hugo Obiglio, director del Instituto de Etica Biomdica de la Universidad Catlica y
miembro de la Academia por la Vida del Vaticano opina: "El hombre, en su deseo de
omnipotencia, ira a la bsqueda de la rplica de individuos dotados de ingenio y belleza
excepcionales. Es el dominio de unos pocos sobre la totalidad de una humanidad
programada. El embrin, aun en su estadio inicial, es un hombre y cosificarlo
manipularlo no slo pone en peligro su vida sino que lesiona su dignidad e integridad
personal. Usar la clonacin como recurso teraputico no se justifica".

CLONES Y TICA: SOBRE CLULAS MADRE Y PREJUICIOS RELIGIOSOS.

El 13 de Octubre de 2001, investigadores de la empresa americana Advanced Cell
Technologies (ACT) observaban fascinados al microscopio aquello que haban perseguido
activamente durante varios meses. Unas pequeas bolitas de clulas que, das despus,
convulsionaron la opinin pblica tras el anuncio de que se trataban de los primeros
embriones humanos obtenidos por transferencia nuclear somtica, ms conocida como
clonacin. Este logro marc, evidentemente, un hito cientfico, pero tambin aadi una
carga al ya convulso terreno de las consideraciones sobre experimentacin con embriones y
vulos humanos, que algunos colectivos consideran inaceptable por razones morales y
religiosas. Si bien la legitimidad tica de las reivindicaciones de estos colectivos es
cuestionable, el peso social y poltico de sus posturas est fuera de dudas. Numerosas
campaas, aireadas por los medios y centradas en los aspectos ms mrbidos de las
posibilidades de la clonacin humana con fines reproductivos, han tenido eco en las fuerzas
polticas y legislativas, que en algunos pases han emprendido o estn en fase de emprender
vas que prohban o restrinjan este tipo de investigaciones.
Recientemente, el gobierno espaol ha emprendido una de estas campaas,
vanaglorindose adems vacuamente de las dimensiones internacionales y de la novedad de
su iniciativa. "Espaa lidera una iniciativa internacional para la prohibicin de la
experimentacin en clonacin teraputica". Triste titular que, adems, resulta falso, pues
esta declaracin llega cuando ya los pases que lideran este tipo de investigaciones han
debatido y digerido el tema hasta la saciedad. Lo nico que lidera el gobierno espaol con
su iniciativa es una cruzada por la postura ms reaccionaria de las posibles, apoyndose en
presuntos riesgos y en supuestas razones ticas, que no son sino un disfraz a una postura
moralista de base profundamente religiosa. La lnea est en perfecta sintona con sectores
del gobierno republicano de EE.UU. y, como no, con el Vaticano. Recuperamos as nuestro
papel de "Reserva Espiritual de Occidente", por si alguien lo crea perdido.
Puesto que la campaa del gobierno alude fundamentalmente motivos ticos, y stos
consisten en el juicio sobre la legitimidad moral de las investigaciones en clonacin, resulta
fundamental una informacin apropiada sobre los elementos implicados. Esta informacin
puede resultar difcil de asimilar sin un conocimiento previo de nociones sobre biologa,
motivo por el cual quizs el debate se centra en los aspectos ms frvolos, superficiales y
subjetivos, que estn ms prximos a la experiencia del gran pblico. Los esfuerzos del Dr.
Frankestein por crear lo que slo Dios puede, o el aberrante orden social ideado por Aldous
Huxley en su novela "Un Mundo Feliz" son referencias obligadas en estos planteamientos, a
pesar de estar muy alejados de las verdaderas cuestiones ticas que se plantean con la
experimentacin en clonacin humana. El gobierno, lejos de emprender una campaa de
informacin pblica y de reflexin social sobre estas materias, ha asumido una postura
paternalista que prohbe aludiendo a "riesgos" y a "motivos cientficos y ticos". En mi
opinin, son los ciudadanos informados quienes pueden valorar realmente los riesgos, y
juzgar si tras esos supuestos motivos ticos hay algo ms que una moral religiosa travestida,
una intrusin -una ms- de la moral catlica ms trasnochada en el cuerpo legislativo de un
estado supuestamente laico. Por ello, es mi pretensin contribuir a enfocar este debate, del
cual la clonacin es slo uno de los aspectos, en su debido terreno.
Las Clulas Madre
Acabamos de afirmar que la clonacin es slo uno de los aspectos, el ms recientemente
aireado y recogido por la campaa del gobierno espaol, de un debate subyacente, ms
amplio, sobre las cuestiones ticas que afectan al uso de vulos y embriones humanos para
investigacin cientfica. Y este aspecto es sistemticamente obviado. La raz de todo este
embrollo est en las llamadas Clulas Madre (CM). En los ltimos aos, un sector de la
investigacin biomdica ha vuelto la cabeza con inters hacia el reconocimiento de que en
los organismos existen una clase de clulas, las CM, que tienen la capacidad de convertirse
en las distintas clulas que forman un individuo. Los bilogos han aprendido a aislar,
cultivar y reproducir estas clulas, y mediante sus investigaciones estn comenzando a
vislumbrar los mecanismos que hacen que puedan especializarse en clulas sanguneas,
nerviosas, o de msculo cardaco, por mencionar algn tipo. Desde sus orgenes, la
investigacin con CM se ha planteado con un enorme potencial teraputico en su haber, es
decir, como una herramienta mdica que, como algunos prestigiosos cientficos afirman,

abrir una nueva era en medicina humana y plantar batalla abierta a un gran nmero de
enfermedades, algunas de las ms insidiosas de nuestra era. Un vistazo superficial a esta
orientacin teraputica del uso de CM consistira en la posibilidad de aportar este material
a un corazn infartado, a un cerebro devastado por Alzheimer o Parkinson, al pncreas de
un diabtico, o a la mdula espinal seccionada de un tetrapljico. Si conseguimos que estas
CM reconstruyan aquellos tejidos irreversiblemente daados, de un modo completamente
anlogo a los procesos naturales de regeneracin de otros tejidos, entonces queda claro el
potencial para autnticos "milagros" mdicos y para soluciones a enfermedades incurables
y muy prevalentes en nuestra sociedad. Debemos hacer hincapi de que ningn cientfico
en su sano juicio discute este enorme potencial teraputico de las CM.
Ahora bien, el problema viene con la fuente de CM para estas investigaciones. Todos los
organismos adultos tenemos CM. Pero, desgraciadamente, no todas las CM son iguales.
Cuando un vulo se fecunda, la clula resultante es totipotente, es decir, tiene capacidad
para dividirse y formar un organismo completo. Durante las primeras etapas de desarrollo
subsecuentes, se forman un pequeo nmero de clulas que siguen manteniendo todo su
potencial. Si las separamos en ese momento, cada una de ellas podra generar un organismo
completo. Es lo que sucede, por ejemplo, cuando de modo natural se producen mellizos
idnticos. Poco despus, las sucesivas divisiones de estas clulas producen lo que los
embrilogos llaman un blastocisto. En esta pequea bolita microscpica (formada por unas
100 clulas), se puede distinguir una capa externa de clulas que se ocuparn de proteger y
nutrir al embrin, formando la placenta y estructuras asociadas, mientras que en su interior
hay un conjunto de CM pluripotentes. Estas clulas aisladas ya no seran capaces de generar
un organismo viable, pues no tendran capacidad para implantarse en un tero y
desarrollarse como tales. Sin embargo, mantienen la capacidad de diferenciarse en
cualquiera de los tipos celulares que forman un organismo, desde neuronas hasta clulas
cardacas o pancreticas. Los embriones, durante todo su desarrollo fetal, son
especialmente ricos en CM pluripotentes. Sin embargo, conforme avanza la formacin de
los tejidos y rganos adultos, stas se hacen cada vez ms raras. Lo que persiste durante
toda la vida de un organismo son CM capaces de regenerar determinados tejidos, pero por
lo general slo stos. Se las suele conocer como CM multipotentes, ya que pueden generar
algunos tipos de clulas, pero no cualquiera. Por ejemplo, un organismo adulto mantiene
un nmero elevado de clulas multipotentes de las series sanguneas en la mdula sea, ya
que estas clulas tienen un ritmo de regeneracin elevado. Pero estas clulas no parecen ser
capaces de formar neuronas ni regenerar mdulas espinales. Recientes descubrimientos
han conseguido demostrar la presencia en adultos de clulas multipotentes de otros tipos,
incluyendo clulas nerviosas, pero son especialmente raras y su purificacin en nmero
suficiente no resulta viable. Por ejemplo, se han encontrado en cerebro de ratas, o en trozos
de encfalo humano extrado durante operaciones quirrgicas para paliar casos graves de
epilepsia. No son, desde luego, procedimientos rutinarios o asequibles desde un punto de
vista teraputico. La investigacin en esta lnea, y en aquellas encaminadas a desprogramar
clulas adultas para convertirlas en clulas madre, ha conseguido algunos descubrimientos
alentadores en tiempo reciente, pero por lo general no se ve como una alternativa viable al
uso teraputico de CM verdaderamente pluripotentes, a corto o medio plazo.
Los mayores avances en generacin de lneas de CM pluripotentes se pueden producir pues
con los vulos fecundados, en ese estado llamado blstocisto, en el cual unas pocas clulas
conservan casi todo su potencial, momento ligeramente anterior a cuando se implantara en
un tero en condiciones naturales. Una fuente excelente de este material en humanos son
los vulos y embriones congelados, aquellos que sobran tras los procedimientos de
fertilizacin in vitro que son hoy en da rutinarios para parejas que sufren de infertilidad. Y
aqu empiezan los problemas. Para los sectores ms influidos por ciertas morales religiosas,
cualquier uso de estas clulas es inaceptable, ya que alegan que se trata de vidas humanas y
como tales deben protegerse. Se trata, por supuesto, de una visin subjetiva y en gran
medida fundamentalista, que no es justificable desde un punto de vista cientfico ni, como
veremos ms adelante, tico. Poco se aleja esta postura de la reflejada en el Gnesis
38:9,10:
"Pero sabiendo Onn que el hijo que le naciera no sera considerado suyo, suceda que cada
vez que se una a la mujer de su hermano, verta en tierra para no dar descendencia a su

hermano. Pero lo que haca era malo ante los ojos del Eterno, y tambin a l le quit la
vida."
Sobre todo teniendo en cuenta los miles de aos pasados desde aquello.
Otra vuelta de tuerca: la clonacin.
Aunque las CM derivadas de material sobrante de los procedimientos de fecundacin in
vitro son un excelente material de investigacin, en los ltimos aos se ha emprendido un
paso ms hacia los posibles usos teraputicos de estas clulas. Ello ha llevado al desarrollo
de las tcnicas de clonacin por transferencia nuclear somtica (aunque tambin se han
desarrollado tcnicas que consiguen inducir a los vulos no fecundados a dividirse, en un
proceso conocido como partenognesis, que en este caso genera clulas clnicas de la
donante de vulos). De nuevo, es necesario conocer en qu consiste y por qu las clulas
madre obtenidas mediante estas tcnicas pueden ser mejores que las procedentes de los
tratamientos de infertilidad. Una de las razones fundamentales es la capacidad el producir
CM "a la carta". Un problema primario con el que tropezara una terapia basada en CM
obtenidas de un donante annimo es comn al que se plantea en los trasplantes de rganos:
el organismo reconoce el material extrao como intruso y, en vez de colaborar con las
clulas para que regeneren los tejidos daados, las destruira rpidamente. Desde luego, al
igual que se hace en los transplantes, estas reacciones de rechazo pueden hasta cierto punto
controlarse eligiendo tipos compatibles y usando medicamentos inmunodepresores, pero lo
cierto es que estas soluciones -aunque salvan vidas- distan mucho de ser ideales y limitan
enormemente la diversidad y viabilidad de las terapias a aplicar. Sin embargo, si a un vulo
humano le sustituimos su ncleo por el de la clula de un paciente, e inducimos a este ente
clnico a que se divida (como lo hara un vulo tras una fecundacin normal), hasta esa
etapa de blastocisto (a partir del cual podemos generar lneas de CM) tendremos unas
clulas pluripotentes genticamente idnticas a las del donante, con las cuales,
potencialmente, se podran aplicar terapias regenerativas personalizadas, sin posibilidad
alguna de rechazo.
No acaban ah las aplicaciones de las clulas humanas clnicas. Mediante la clonacin de
clulas con defectos genticos o, por ejemplo, mediante la clonacin de clulas tumorales,
se puede generar conocimiento de valor incalculable sobre cuales son los mecanismos
genticos ltimos que regulan el desarrollo y diferenciacin celular, incluyendo el
descubrimiento de las causas por las que a veces el proceso se descontrola y se genera un
cncer, o de los mecanismos responsables del envejecimiento. Esto son slo esbozos de la
utilidad de las CM clnicas humanas en investigacin biomdica. Podemos comprender
ahora mejor la excitacin de los investigadores de ACT cuando obtuvieron estas clulas, por
primera vez, hace menos de un ao.
tica y fundamentalismo
A qu viene pues tanto revuelo?. La investigacin con CM clnicas humanas puede, como
hemos visto, revolucionar la medicina. Casi todos hemos perdido a seres queridos vctimas
del cncer o de infartos, a muchos de nosotros nos corresponder terminar nuestros das de
este modo. Por qu, pues, prohibir la investigacin orientada a solucionar estos
problemas?. Los motivos aducidos por el gobierno incluyen, fundamentalmente, objeciones
ticas. Es innegable que el desarrollo de estas nuevas tecnologas despierta nuevas
cuestiones de carcter tico. Sin embargo, en el caso de la clonacin teraputica humana,
pocas de estas cuestiones tienen distinta raz que las objeciones morales de sectores
conservadores al uso de material gentico humano, que ya vimos anteriormente con la
historia de Onn y el castigo divino por desperdiciar su semilla. Frente a posturas
simplonas, desinformadas y paternalistas como la asumida por el gobierno espaol, resulta
imprescindible un debate serio sobre las autnticas cuestiones de carcter tico con las que
nos enfrentamos al hacer uso de estas nuevas tecnologas. Sirva como ejemplo esclarecedor
el anlisis que el comit asesor de la empresa ACT realiz al respecto, cuando se iniciaron
sus trabajos encaminados a conseguir clonacin de clulas humanas. Este comit estaba
constituido por especialistas en tica, abogados y cientficos, de diversas afiliaciones en
instituciones pblicas y privadas americanas. Su portavoz, Ronald M Green, director del
Instituto de tica de la Universidad de Darmouth (EE.UU.), resuma lo que el comit

consider como las 5 cuestiones ticas mayores, que se abordaron y resolvieron del
siguiente modo.
Cual es el status moral de los organismos creados mediante clonacin?
Argumento: Si un organismo clonado se implantase en un tero, como se hizo con el
famoso caso de la oveja Dolly, sera posible que se desarrollase completamente hasta nacer.
A causa de este potencial, habra quienes argumentasen que los embriones generados en los
experimentos de clonacin humana con fines teraputicos son equivalentes a embriones
humanos normales y corrientes, y merecen el mismo grado de proteccin y respeto.
La mayora de los miembros del comit no estuvieron de acuerdo. Se recalc que, a
diferencia de un embrin humano, un organismo clonado no es el resultado de una
fecundacin de un vulo y un espermatozoide. Se trata de un ente biolgico nuevo, no
presente en la naturaleza. Aunque tiene cierto potencial para convertirse en un ser humano,
este potencial es muy limitado. En la etapa de blastocisto, cuando el organismo se disocia
para generar las lneas de clulas madres, se trata de una bola de clulas del tamao de un
punto. Los embriones generados por fertilizacin normal, generalmente, no se implantan
en el tero hasta despus de esta etapa de blastocisto. No hay rganos, no hay posibilidad
alguna de que pueda pensar o sentir, y no tiene ninguna de las caractersticas de un ser
humano. Aunque los miembros del comit reconocieron que habra quienes asociasen este
organismo con un embrin, se prefiri reconocerlo como un "huevo activado", y se concluy
que sus caractersticas no debieran impedir que se usase para trabajos que podran salvar
vidas.
Es permisible crear un ente de desarrollo humano slo para destruirlo?
Argumento: Aquellos para quienes la vida humana comienza en el momento mismo de la
fecundacin -y consideran pues a los huevos activados como moralmente equivalentes a
embriones humanos- no pueden aprobar ticamente la investigacin en clonacin
teraputica. Para ellos, esta investigacin es equivalente a matar a un nio vivo para
recolectar sus rganos en beneficio de otros. Algunos de quienes piensan de este modo, sin
embargo, podran considerar aceptable la investigacin en clulas madre humanas
generadas de embriones sobrantes (congelados) de los procedimientos de fecundacin in
vitro. Su razonamiento, correcto o no, es que estos embriones van a ser destruidos de todos
modos, y que por lo menos algn bien podra generarse del uso de estas clulas. Pero la
clonacin teraputica humana resulta totalmente inaceptable para estas personas, porque
conlleva la creacin deliberada de lo que ellos consideran un ser humano con el propsito
de destruirlo.
Muchos de los que no reconocen status moral a los entes creados mediante clonacin
teraputica estn en desacuerdo con este punto de vista. Al igual que los miembros de este
comit, argumentan que los beneficios de esta investigacin y de las posibles terapias que
genere sobrepasan ampliamente las alegaciones sobre los huevos activados.
Sorprendentemente, algunos de los que comparten esta moral se oponen de todos modos a
la investigacin, apoyndose en terreno simblico. Mantienen que es impropio el crear vida
humana de ningn tipo slo para destruirla. Les preocupa que esto podra suponer el
acercamiento de nuestra sociedad hacia una "pendiente resbaladiza", que podra llevar a la
degeneracin moral y a la rapia de rganos de adultos sin su consentimiento.
Estos argumentos simblicos y de "pendiente resbaladiza" tienen frecuentemente una
poderosa fuerza emocional, pero son difciles de valorar. Es realmente cierto que el uso de
huevos activados para terapias salvavidas conducirn a esos supuestos abusos?. Por el
contrario, si la ciencia mdica puede aumentar la supervivencia de la gente con calidad de
vida, no podra incluso esta investigacin incrementar el respeto por la vida humana?. Los
miembros del comit sealaron el hecho de que el Reino Unido, hasta muy recientemente,
ha permitido legalmente la creacin y destruccin deliberada de embriones humanos en
investigacin desde principios de los 90. No ha habido ningn efecto negativo aparente de
este permiso en la sociedad britnica. Al final, los argumentos simblicos y de pendiente
resbaladiza no persuadieron a los miembros del comit de que la investigacin en clonacin
teraputica no debiese continuar.

Es correcto buscar activamente huevos humanos para investigacin

cientfica?
Argumento: La necesidad de una fuente de vulos humanos lleva a una de las cuestiones
ticas ms delicadas en esta investigacin. En cada ciclo mensual, una mujer produce slo
uno o dos vulos maduros. Para aumentar este nmero hasta los niveles necesarios en
investigacin, deben tomarse medicamentos inductores como los usados en los
procedimientos de fertilizacin in vitro. En raras ocasiones, esta medicacin puede causar
el llamado sndrome de hiperestimulacin, que puede provocar daos hepticos, disfuncin
renal, o formacin de trombos causantes de infartos. De acuerdo con algunos estudios,
ciertas drogas estimulantes ovulatorias se han asociado con un mayor riesgo de cncer de
ovario La ciruga necesaria para recolectar los vulos tambin implica riesgos, como los de
la anestesia y las posibles hemorragias . Es tico someter a una mujer a estos riesgos para
fines de investigacin?. Si a las mujeres se les ofrece dinero para someterse a estos riesgos,
podra esto hacer que los materiales reproductivos humanos se comenzasen a ver como
artculos con los que se puede comerciar? No est permitida la venta de rganos humanos o
de bebs, son los vulos diferentes?.
En respuesta a estas cuestiones, los miembros del comit tuvieron en cuenta dos hechos. En
primer lugar, ya existe un mercado sustancial de vulos humanos con fines reproductivos.
Algunas mujeres jvenes reciben sumas considerables por proporcionar vulos que
permiten a mujeres solas, o a pareja infrtiles, tener hijos. Si estas mujeres pueden
sobrellevar los riesgos con ese fin, nos preguntamos: por qu no se les debiera permitir
abordar los mismos riesgos para la investigacin orientada a salvar vidas humanas?. Y si se
les puede pagar por el tiempo y las molestias que la donacin de vulos con fines
reproductivos conlleva, por qu no pueden recibir un pago razonable por la induccin
ovulatoria con fines de investigacin?.
En segundo lugar, sealamos que los voluntarios para investigacin aceptan
frecuentemente riesgos significativos para el avance del conocimiento mdico. Si una
persona consiente participar en un estudio peligroso sobre vacunas de malaria para ayudar
a curar esta enfermedad, por qu debera impedrsele donar vulos para una investigacin
similar, orientada a salvar vidas?.
Finalmente, concluimos que sera desproporcionadamente paternalista el prohibir a
mujeres donar vulos para esta investigacin. Al mismo tiempo, establecimos un
procedimiento riguroso de consentimiento con conocimiento de causa, de modo que las
donantes tuviesen plena conciencia de los posibles riesgos. Insistimos en que los
medicamentos estimulantes de ovulacin se administrasen a dosis seguras. Y fijamos el
pago por la participacin a niveles modestos: 4000 dlares (unos 40 por hora), lo que
supone aproximadamente lo mismo que el pago medio por donacin de vulos con fines
reproductivos en nuestra zona. Quisimos evitar que el pago se convirtiese en una influencia
indebida que pudiese afectar a las donantes a la hora de valorar los riesgos.
Cuales son las cuestiones ticas en relacin con la persona cuyas clulas se
clonan?
Argumento: Puede parecer que los individuos que donan las clulas (normalmente
fibroblastos de la piel) que se fusionan con los vulos enucleados en las investigaciones de
clonacin teraputica no afrontan riesgos, aparte de la posibilidad remota de una infeccin
en el punto de la biopsia de piel. Pero la clonacin es un asunto controvertido, que expone a
todos los participantes de la investigacin a riesgos nuevos. Los donantes de clulas, por
ejemplo, podran encontrarse en medio de una tormenta meditica si se identifica que han
permitido que se les clone.
Para prevenir esto, el comit asesor de tica insisti en que los procedimientos asegurasen
la confidencialidad ms estricta para los donantes de vulos y clulas (a no ser que ellos
eligiesen lo contrario). Una cuestin que llev mucho tiempo debatir fue si los nios
podran donar clulas para las investigaciones. Concluimos que en general esto no era
apropiado, puesto que al alcanzar la madurez los nios podran sentirse afectados
moralmente por haber contribuido a un procedimiento de clonacin. Hicimos una
excepcin, sin embargo, en el caso de un nio con una enfermedad gentica letal. Sabamos
que una lnea de clulas madre basada en el DNA de este nio podra ser una herramienta

poderosa en la investigacin dirigida a la curacin de su enfermedad. Aunque el nio

probablemente no sobrevivira lo suficiente para beneficiarse de estas investigaciones,
concluimos que sus padres tenan el derecho de tomar esa decisin en representacin de su
hijo. Estas clulas no han sido usadas an en ningn procedimiento de clonacin.
Facilitar la clonacin teraputica una clonacin reproductiva, el nacimiento
de un beb clonado?
Argumento: Una importante cuestin final planteada por estas investigaciones es si
estimularn la llegada del da en que se aborde la clonacin reproductiva humana. Esta
preocupacin presupone que la clonacin reproductiva es y siempre ser ticamente
incorrecta. Muchos de los que sostienen este punto de vista mencionan la incidencia de
muertes y malformaciones en animales clonados. Otros se preocupan por peligros ms
remotos. Sealan los posibles riesgos psicolgicos de nios generados en familias en las que
uno de los padres es tambin, genticamente, un hermano gemelo. Temen que los nios
clonados podran enfrentarse a expectativas infundadas de vida, basadas en los logros de
sus progenitores genticos. Y manifiestan su preocupacin sobre posibles riesgos sociales
de la clonacin si las sociedades deciden replicarse a larga escala hasta un nmero
determinado de genomas elegidos, para fines militares o de otro tipo. En contraposicin a
lo anterior, algunos aclaman la perspectiva de la clonacin humana. La ven como un modo
nuevo de generar descendencia, genticamente relacionada, a parejas infrtiles, o como un
mtodo de reducir el riesgo de algunas enfermedades genticas hereditarias.
Independientemente de lo que uno piense sobre la tica de la clonacin reproductiva, el
prohibir la clonacin teraputica no har que la reproductiva sea menos probable. Aunque
la clonacin teraputica podra ayudar a los cientficos a perfeccionar las tcnicas
necesarias para clonacin reproductiva, tambin puede dejar mucho ms claros los peligros
de intentar producir seres humanos de este modo. Ya existen evidencias de que algunos
animales clonados pueden experimentar expresin gentica defectuosa, as como
interferencias en su impronta, el patrn normal de silenciado de genes que no se necesitan
en determinados tejidos. Estos problemas podran desanimar a posibles padres a generar
bebs mediante esta tecnologa. De este modo, la investigacin en clonacin teraputica
puede incluso reducir la probabilidad de que la clonacin se aprecie como una alternativa
de reproduccin viable.
Una prohibicin de la clonacin teraputica, adems, no prevendra que ciertos
investigadores incontrolados siguiesen adelante con intentos de clonacin reproductiva por
su cuenta. Algunos grupos, como los Ralianos (un culto religioso), o cientficos renegados
como Richard G. Seed, (un mdico que ejerce en Illinois y ha estado trabajando en
embriologa), han anunciado su intencin de intentar clonar un humano y
presumiblemente lo intentarn independientemente de si la investigacin en clonacin
teraputica se prohbe o no. Una prohibicin de la clonacin teraputica bloquear la
investigacin til mientras que permitir que gente menos concienciada intente la
clonacin reproductiva all donde encuentren un ambiente legal ms permisivo.
Bloqueando la investigacin responsable en la biologa celular de la clonacin humana, se
estar tambin garantizando que los primeros intentos de clonar seres humanos se basen
en un conocimiento cientfico deficiente.
Conclusiones sobre lo anterior:
Los aspectos ticos relacionados con las nuevas tecnologas de clonacin de clulas
humanas exigen un riguroso anlisis desde el conocimiento de causa y desde el
distanciamiento de posturas sesgadas por prejuicios religiosos. Si bien este anlisis es
necesario y debe extenderse a niveles que alcancen todos los estratos de nuestra sociedad,
incluyendo los polticos y legislativos, una lectura racional de los aspectos implicados
proporciona, hoy por hoy, un terreno tico firme no slo para permitir, sino para incentivar
la investigacin en clonacin de clulas humanas con fines teraputicos. Los beneficios
esperados de estas investigaciones para el bienestar humano sobrepasan infinitamente las
objeciones que desde determinadas morales religiosas se plantean. Las diversas
asociaciones cientficas y comits bioticos independientes, as como las editoriales de las
principales revistas cientficas, se han alineado unnimemente en este sentido. La

controversia cientfica, pues, tampoco existe.

Cruzadas como la emprendida por nuestro gobierno con su campaa slo pueden ser
tildadas, si benvolamente, como irresponsables. Quienes no buscan, o ignoran
conscientemente, el valor de la informacin y los argumentos racionales, emprendiendo
campaas polticas bajo el influjo de prejuicios religiosos, cargan sin embargo un enorme
peso sobre sus conciencias, que en este caso se traduce en un coqueteo con la salud, el
bienestar y la calidad de vida humanas. Muchas de esas vidas no comparten, ni tienen por
qu hacerlo, su particular visin moral. Es nuestro deber recordarles el peso de esta gran
responsabilidad, y hacrselo de este modo tan insostenible como sea posible.
Sobre lo filosfico
En lo filosfico, la consecuencia del hecho cientfico lleva a confirmar el pensamiento
materialista dialctico que considera que el Ser, la Universalidad, es la Infinitud, lo
Increado, lo Eterno y por consiguiente la inexistencia de lo que se viene considerando como
Espiritual, en el lenguaje filosfico hegeliano, la Idea, y en su traduccin popular el Dios de
los creyentes. Si el hombre ha llegado a crearse a s mismo en el laboratorio de la gentica,
ello lleva a concluir en la inexistencia de un "Creador" de la materia, a la conclusin de que
slo existe lo material. Se confirma la tesis cientfica de la increabilidad de la materia, su
evolucin y su existencia por s misma: la materia no se destruye sino que se transforma, en
consecuencia no ha sido creada.
La conquista cientfica de la esencia del ser vivo, como una transmisin de informacin a
travs del ADN, es otra prueba evidente de la increabilidad de los seres vivos y del paso de
lo inerte a lo viviente. En consecuencia, el ser humano no es ms que el resultado ms
elevado, hasta ahora, de la evolucin de la materia.
Lo anterior lleva al ateismo cientfico y el ateismo cientfico da al traste con todo el
acumulado de creencias que la humanidad ha edificado sobre la ignorancia y el
desconocimiento de los fenmenos del Universo, la Naturaleza, la Sociedad y el Individuo
mismo. Al mismo tiempo se derriban las causas de las creencias actuales en las sociedades
ms desarrolladas, particularmente la soledad del individuo en los grandes conglomerados
citadinos en donde la persona se siente profundamente solitario y tiene que acudir a la
creencia en seres espirituales para poder apaciguar su angustia existencial. Si es posible
clonar al ser humano, es posible encontrar otro "yo" que me permita ser yo mismo y al
mismo tiempo el otro que me permite superar la soledad. Si el humano no ha sido creado
por seres superiores y, al mismo tiempo, se puede crear a s mismo, se termina el temor a la
muerte y a otro posible existir de naturaleza no material. En esa perspectiva las religiones
se van a la prehistoria de la humanidad, a la era de la ignorancia y del animismo salvaje. La
era de la verdadera civilizacin ha comenzado, entonces. La creacin del humano por el
humano trasciende todo lo que la humanidad ha logrado en el terreno no solamente de la
investigacin cientfica en s, sino en el campo del pensamiento. El pensar se ha hecho real
porque el humano ha llegado a su esencia. Se termina el miedo a la muerte, al dolor, a los
dioses, como ya lo haba anticipado para ser practicado el pensador griego Epicuro
cuatrocientos aos antes de nuestra era. Los moralistas, creacionistas, los creyentes y toda
esa "comunidad" mundial, asentada sobre las milenarias tradiciones del animismo, el
espiritualismo y las religiones, han salido a satanizar la clonacin porque todo su mundo de
engao y explotacin del sentimiento humano se les va al suelo y termina el ganarse la vida
con la falacia y el engao espiritualista.
El intelecto es el producto de la evolucin de los seres vivos y lo que el intelecto produce lo
hace sobre las condiciones materiales y culturales que le ha tocado como "habitat" social. El
intelecto no es algo al margen de la materialidad en que la sociedad existe y ha existido. La
clonacin es identidad y, al mismo tiempo, diversidad. Precisamente, si no entendemos a
fondo la dialctica del Ser, no podemos entender la fenomenologa Universal dentro de la
cual se encuentra el ser humano, se encuentra la sociedad humana terrcola. La "identidad
personal" a que hace alusin nuestro contradictor antes dicho, lo es y no lo es; en efecto de
qu identidad personal puede hablar un miserable individuo que se muere de hambre, que
recibe los golpes de la represin ideolgica y poltica de los regmenes brutales por los

cuales ha pasado y sigue pasando la sociedad humana. De qu "identidad personal" puede

hablar quien apenas si sobrevive y ni siquiera sabe qu es identidad para poderse valorar a
s mismo. Una lite de intelectuales en el mundo que ni siquiera llega al 0.003 por mil
puede pensar e incluso se considera a s misma como parte apenas del gran conjunto
humano de casi siete mil millones de seres de los cuales la inmensa mayora se debate en la
pura miseria material y cultural. La "identidad personal" es una invencin de los poderosos
para incentivar el conformismo y la sumisin a los poderes econmicos, polticos,
ideolgicos y culturales que han venido depredando los recursos materiales y humanos del
planeta tierra. El cristianismo, religin surgida del crimen y asentada en l ya por casi
veinte siglos invent el "el libre albedro" para poder explotar la fe de los ignorantes y los
sumisos en beneficio de los especuladores del pensamiento y los poderosos por la riqueza
que robaron a los dbiles. Nuestros sentimientos son parte de la materialidad de nuestra
existencia humana y ellos responden al momento histrico que nos corresponda vivir. Pero
los sentimientos no son iguales y por ello no podemos generalizar. El sentimiento va en
razn indirecta a la razn. El poderoso que goza su vivir sobre el sufrimiento del dbil,
posee sentimiento igual a su esclavo? La razn se erige trascendiendo lo que la mayor parte
de los humanos consideran como sentimiento. La razn eleva el sentimiento a niveles que
no puede comprender el comn del humano y en ese sentido es que afirmamos que est en
razn indirecta el uno con el otro. La clonacin es otro paso importante en el avance
cientfico y en la evolucion de la vida humana. No lo podrn detener ni los poderosos ni los
moralistas, ni los clrigos ni los gobiernos de turno. Habr dificultades pero no barreras
infranqueables a la ciencia. El sentimentalismo es propio de los dbiles en el pensar y de
quienes no pueden entrever el desarrollo y el futuro de la humanidad.
Sin poseer los elementos filosficos del materilismo dialctico es imposible comprender el
desarrollo de la ciencia. Y la filosofia materialista dialctica est proscrita del
establecimiento educativo de la humanidad. Quienes somos materialistas dialcticos, lo
somos por fuera de la comunidad ecadmica, comunidad que es una casta repetitiva del
texto idealista y religioso. La academia oficial, particularmente la Universidad, ha tocado
fondo. Si deseamos avanzar en el conocimiento, debemos olvidar la ctedra universitaria, la
que responde a la era del capitalismo en la perspectiva de formar profesionales y tcnicos
que desarrollen y sostengan el sistema capitalista, no para que lo transformen hacia formas
ms elevadas tanto en la produccin como en la organizacin social en la cual se beneficie la
mayora de la poblacin. Es por fuera de la Educacin Oficial en donde el conocimiento y la
ciencia han logrado los mayores avances en toda la historia de la humanidad. La
Universidad tuvo origen en las comunidades religiosas y se ha desarrollado hasta el
presente pero siempre ha tenido como fundamental tarea, la de perpetuar lo que conviene a
las castas dominantes. Quien se separe del dogma del momento es expulsado de esos
centros educativos. Naturalmente que hay excepciones, pero ellas nos confirman la regla.
Si los jvenes se drogan y caen en el delito es porque no se les seala una opcin real, no se
les incentiva en la investigacin cientfica, en el pensar. La juventud actual no puede ver el
futuro si les oscurecemos el conocimiento, si los tratamos de educar en la repeticin de
textos y discursos que no tienen nada que ver con su situacin real. A los viejos, no por la
edad, sino por su modo de pensar, hay que aconsejarles una pensin mental. Que no
interfieran el progreso, no entraben el pensamiento de la juventud y que den por terminada
su funcin histrica en bien y provecho de la humanidad.
INTERPRETACIN DE RESULTADOS
Como anteriormente nos habamos propuesto en los objetivos, realizamos encuestas a
efectos de evaluar la aceptacin en nuestra sociedad, y para verificar si nuestra hiptesis
inicial se ve comprobada o no.
Las siguientes encuestas fueron realizadas en cada uno de los barrios de los integrantes del
equipo.
Las preguntas fueron las siguientes:

1)- Est de acuerdo con la clonacin? (a efectos de evaluar la aceptacin del tema en
nuestra sociedad)
2)- Cree que se pueden salvar vidas mediante la misma? (para verificar cun informada
esta la gente acerca de sus usos)
3)- Cree en una posible implementacin de la misma en el mbito de la medicina de
nuestro pas? (para ver lo que piensa la gente sobre un posible avance mdico aqu en
Uruguay)
El mtodo usado para responder fue mltiple opcin (S; No; No Sabe/No Contesta), ya que
debido a la enormidad de diferencias entre las opiniones (al ser un tema tan controvertido),
es casi imposible considerarlas por separado, y se debe considerar una opinin general para
estudiar los resultados.
Los barrios encuestados fueron: El Prado, Artesano, Liceo, Nacional, Centro.
Barrio El Prado (total de encuestados: 17):

S
No
Ns/Nc

Barrio Centro (total de encuestados: 30):

S
No
Ns/Nc

Barrio Artesano (total de encuestados: 25):

S
No
Ns/Nc

Barrio Nacional (total de encuestados: 11):

S
No
Ns/Nc

Barrio Liceo (total de encuestados: 10):

S
No
Ns/Nc

Total (total de encuestados: 93):

S
No
Ns/Nc

Con los resultados finales realizamos grficas para comparar valores.

Conclusiones
Conclusiones sobre la encuesta realizada
En esta parte nos proponemos realizar conclusiones sobre cada pregunta especficamente y
luego englobar todo en una conclusin general sobre el tema, evaluando si se cumple la
hiptesis o no.
Pregunta 1:
En base a los datos totales extrados, se ve que la cantidad de personas en contra del tema
es levemente superior a de personas a favor, lo que nos indica que la opinin est dividida y
no hay una general.
En cuanto a las contestaciones nos dimos cuenta de que en su mayora, las personas de
edad avanzada respondieron negativamente, mientras que las ms jvenes respondieron
afirmativamente. Esta tendencia a la negatividad es, por lo que nosotros creemos, frecuente
en las personas mayores, que frecuentemente son ms cerradas y no aceptan ideas
innovadoras, mientras que los jvenes tienen nimo innovador y estn abiertos a nuevas
ideas. Tambin se observ que las personas mayores tienen, en su mayora, fuertes

tendencias religiosas, lo que hace que contesten negativamente debido a la postura de la

Iglesia. Por otro lado, los jvenes, ms despreocupados en dicho aspecto, no lo toman tanto
en cuenta y responden de forma afirmativa.
Pregunta 2:
En esta pregunta se observa claramente una tendencia a responder afirmativamente (ms
del doble que negativamente), lo que nos marca claramente que la gente conoce de los usos
de la clonacin y cree que puede contribuir a salvar vidas. Asimismo, vimos como ciertas
personas que no estn a favor de la misma, si creen que puede ayudar, mas no lo consideran
una manera adecuada.
De entre las argumentaciones extradas, muy variadas por cierto, algunas
personas respondieron "un error en la manipulacin gentica podra hacer
que la humanidad desapareciera", lo cual consideramos cierto, y creemos que
es un muy buen argumento para contradecir a quien est a favor.
Pregunta 3:
Nuevamente se observa una tendencia muy marcada a contestar negativamente, por lo que
vemos que la gente no cree realmente en una posible implementacin en el medio.
Dichas contestaciones no tuvieron que ver mucho con la edad de los encuestados, y los
motivos creemos que no hace falta pensarlos muy detenidamente. Si uno se fija en la
situacin por la que atraviesa nuestro pas, ms concretamente la medicina, no podemos
detenernos ni un minuto a pensar que una implementacin sera posible en este momento y
que tampoco sera posible en un futuro cercano, dada la complejidad del tema y la gravedad
de la situacin.
CONCLUSIN GENERAL SOBRE LAS PREGUNTAS
Por todo lo visto, hemos concluido que si bien el tema es aceptado parcialmente por ciertos
sectores de la sociedad, dada la delicadeza del mismo y la polmica que generara, unido a
la situacin por la que est atravesando nuestro pas, es imposible que se implemente la
clonacin en el mbito de la medicina en Uruguay. A pesar de que ciertas opiniones son
favorables y hay buenos argumentos, llevar a cabo dicha implementacin sera una accin
muy discutida y controversial, por lo que no creemos que se realice.
En conclusin, nuestra hiptesis que dice: "si la clonacin es ticamente aprobada, sera
posible pensar en una implementacin en el medio" no se ve del todo contradecida (ya que
hay personas que la aprueban y personas que no), pero no sera posible una
implementacin tampoco. Lo mismo ocurre con la otra hiptesis, que no se ve contradecida
ni aprobada del todo.
Conclusin sobre el desarrollo
Lo interesante de este nuevo descubrimiento cientfico que es la clonacin, es que se puede
mejorar la calidad de los animales y las plantas, para que aquel que tena plantas o cra de
ganado en buenas condiciones, ahora las tenga mejores.
Este tipo de reproduccin asexual de animales o seres complejos y plantas creados en
laboratorio tiene su lado positivo en que se podran volver a estudiar a los seres ya no
existentes, as como tambin a los existentes y mejorarlos. Se crearan medicamentos a
partir de ellos, existentes, as como tambin a los existentes y mejorarlo. Se crearan
medicamentos a partir de ellos, existira mayor variedad de alimentos que la cadena trfica.
As como tiene su lado positivo, tiene su lado negativo. Silos animales como los dinosaurios
se extinguieron, Por qu cambiar el pasado y buscarles otro final?, Por qu no continuar
con lo que an nos queda sobre la tierra?. Los animales clonados son copias idnticas al
donador de una clula, y son creados dentro de un laboratorio, si se clonan los seres
extintos lo fabuloso e ideal, sera que de dos clones siga la cadena reproductiva por medio
natural: sexo, pero no es posible ya que stos animales no son "reales y fuera del laboratorio
podran crear seres que seran "monstruos".

Bibliografa
LIMA, Redaccin Central, 26 Nov. 01 (ACI).
Escuela Ideolgica de Filosofa, Historia y Economa Poltica
ARP-Sociedad para el Avance del Pensamiento Crtico http://www.arp-sapc.org/
Enciclopedia Microsoft Encarta 2001. 1993-2000 Microsoft Corporation.
La clonacin humana
"Teraputica". www.vidahumana.org/vidafam/repro/clonacion.html
Pontificia Academia Pro Vita Reflexiones sobre la clonacin. apologetica.org/clona.htm
Documento de la Pontificia Academia por la Vida sobre la clonacin, publicada en lengua
italiana, por L'Osservatore Romano el 25 de junio de 1997
Revista Noticias (17 de febrero de 2001)
Revista Muy Interesante (junio 1998)
Revista Magazine (Domingo, 19 de marzo 2001)
Buscadores:
Altavista
Yahoo (argentina)
Paginas Webs:
www.congreso.cl
www.aaba.org.ar/bi170p23.htm
www.actualderechosanitarios.com
www.urg.es
www.nacion.com
www.uchile.cl/bioetica/
www.unavarra.es/genmic/
J.R. Lacadena (1998): "La clonacin humana", en Actas del 2 Congreso de biotica de
Amrica Latina y del Caribe, Santaf de Bogot, pp. 138-165
Cap. 1 de Comit de expertos sobre biotica y clonacin (1999): Informe sobre la clonacin:
en las fronteras de la vida, Instituto de Biotica de la Fundacin Ciencias de la Salud.
C.Barros;
L.Batista;
A.Laport;
L.Zimmer; M.Zimmer

Comentarios

Jueves, 30 de Agosto de 2007 a las 00:36 | 0

carlos vindel
Me parecio exelente todo, increible pero como todo... la perfeccion no existe, la parte filosofica
referente al tema se desvio de todo lo antes planteado ya que demuestra cientificamente que
todo el desarrollo del proceso de clonacion es pura manipulacion de leyes biogeneticas y no
una creacion del hombre por el hombre ya que sin la celula madre no se podria desarrollar nada
viendolo agroso modo... no es jugar hacer Dios, es manipular leyes puesto que el hombre aun

con estado maximo evolutivo nunca podria de la nada crear una celula... solo las ya creadas,
pero muy exelente enfoque y bastante objetivo.

Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos14/clonacion/clonacion.shtml#ixzz4KeYzMPcc

OTRO
Clonacin
oportunidades y

humana:
riesgos

Dr. Nstor V. Torres

Profesor Titular de
Biologa Molecular.

Darias
Universidad de Bioqumica y
Universidad de La Laguna.

El 25 de noviembre de
2001, la compaa Advanced
Cell Technology
radicadaen Worcester,
Massachusset (U.S.A.),
anunci a travs de la revista
(publicada en Internet)
The Journal of Regenerative
Medicine, la obtencin del
primer embrin humano
obtenido por
transferencia nuclear. En otras
palabras, el primer
embrin clnico humano. El
anuncio desat
inmediatamente una tormenta
en los medios de
comunicacin, reflejo del
inters y la polmica que
despierta este asunto.
Despliegue meditico que
se sum a la serie que se
viene produciendo desde 1997, ao en que se hizo pblico el nacimiento del primer mamfero
superior clonado, la ya mundialmente famosa oveja Dolly. En esta ocasin, lo mismo que en
ocasiones anteriores, nos hemos visto expuestos a numerosos debates en los que se
pronuncian expertos, polticos, periodistas y representantes de la Iglesia Catlica.
No sorprende el inters y la fascinacin que suscita la clonacin humana. Se trata de una
cuestin que no deja indiferente a casi nadie al aludir a algunas de las nuestras ms ntimas
inquietudes y preocupaciones, y que abre expectativas inusitadas en aspectos tales como la
identidad del ser humano, la procreacin, el deseo de inmortalidad, la salud, la calidad de
vida, la tica o las convicciones religiosas. Lo cierto es que ms all del sensacionalismo que
pueda darse en algunos medios de comunicacin, la posibilidad de clonar seres humanos ha
pasado de ser ciencia-ficcin a constituir un hecho tcnicamente posible y, sin duda,
inminente. La sociedad de nuestro tiempo se ve, una vez ms, forzada a dar respuesta
urgente a cuestiones que aluden al centro mismo de nuestra cultura, e impelida a
autorregularse a un ritmo superior a su capacidad de asimilacin. El debate, la reflexin y la
toma de decisiones en un tema como este, en el que subyacen conceptos cientficos,
tecnolgicos y biomdicos requiere en primer lugar, conocer aquello de lo que estamos
hablando. Slo a partir de la informacin y del conocimiento es posible la reflexin y la
opinin informada que debe preceder a la toma de decisiones. En este sentido la comunidad
cientfica y la universidad, por la responsabilidad divulgadora que les corresponde, tienen
una misin que cumplir. Y es desde la asuncin de esta responsabilidad divulgadora que se
plantea esta exposicin. Se trata de informar, en trminos inteligibles para el profano, sobre
los conceptos y la ciencia bsica subyacente en el tema de la clonacin humana y propiciar la
reflexin sobre algunas des sus implicaciones ticas y sociales.
En qu consiste la clonacin?
El trmino clon procede del griego klon que significa esqueje. De hecho, cuando a partir de
un fragmento de planta, como por ejemplo un geranio, obtenemos una planta nueva estamos
fabricando un clon. Clones son por tanto aquellos de organismos de idntica constitucin
gentica procedentes de un nico individuo mediante multiplicacin asexual, siendo a su vez
iguales a l. La clonacin es entonces el proceso de produccin de clones, por el cual sin la
unin de dos clulas sexuales se obtienen seres idnticos genticamente.

En la naturaleza se producen de forma natural y espordica

clones de animales superiores. Es el caso de los gemelos
monocigticos que se producen sin intervencin humana
directa como consecuencia de una divisin espontnea del
zigoto. Los gemelos monocigticos tienen la misma dotacin
gentica y son por tanto iguales entre s (clones) aunque
distintos a sus progenitores.
Dicho esto es importante hacer algunas precisiones
necesarias para entender desde un principio las
implicaciones y dimensin real de la clonacin. El hecho de
que dos clones sean genticamente idnticos, no significa
que sean idnticos en todas sus manifestaciones. El medio
ambiente natural y cultural es determinante para generar
diferencias entre ellos. A la pregunta de si un clon de
Einstein tendra el mismo coeficiente intelectual, personalidad y carcter, que el Einstein
original, la respuesta es no. La inteligencia, el carcter y la personalidad de un ser humano
son consecuencia no slo de sus genes sino tambin, y en una proporcin nada desdeable,
del medio ambiente en el que este desarrolla. Aunque los genes sean los mismos se
necesitan muchos aos de influencias ambientales especficas para obtener la versin final de
la persona. Si un clon de Einstein se desarrollara en el ambiente adecuado podramos
encontrarnos con un Einstein 2 con un coeficiente de inteligencia superior, mejor memoria
y un carcter distinto. O por el contrario, podramos a partir de los mismos genes pero
desarrollados en otras condiciones obtener un Einstein 3 sin las geniales cualidades del
original. No sabemos qu genes o factores ambientales determinan los comportamientos
complejos de definen el carcter o la inteligencia, aunque hay acuerdo en que es una
combinacin de ambos. Para que los clones sean efectivamente idnticos desde todos los
puntos de vista deberamos ser capaces de reproducir exactamente no slo el genoma, sino
todos y cada uno de los factores ambientales en los que se desarrollarn, desde la
composicin de nutrientes y hormonas en el tero materno hasta el medio cultural, la
sociedad, el lenguaje, la educacin, etc. En definitiva su historia completa. Y puesto que
social y culturalmente la flecha del tiempo se mueve en una nica direccin (el tiempo es
irreversible) y la historia no se puede repetir, dos clones nunca sern completamente
idnticos.
Tipos y tcnicas de clonacin
Existen dos modalidades de clonacin que se relacionan directamente con el debate que se
ha suscitado: la clonacin reproductiva y la teraputica o celular. La clonacin reproductiva
est dirigida al nacimiento de individuos completos genticamente idnticos. Implica la
implantacin del embrin clonado en el tero de una madre, el desarrollo del mismo y el
nacimiento de un individuo. La clonacin teraputica no llega tan lejos. Est limitada a la
fase celular y tiene como principal finalidad la obtencin de las denominadas clulas madres.
Las clulas madre son clulas capaces de reproducirse indefinidamente y que, estimuladas
adecuadamente, pueden evolucionar y diferenciarse hacia cualquier tipo de tejido, ya sea
piel, tejido nervioso o muscular. Estos tejidos se podran utilizar para tratar a pacientes con
una gran variedad de enfermedades sin problemas de rechazo. La clonacin teraputica es
pues desde el primer momento instrumental, como un medio para generar clulas madre,
mientras que la
clonacin reproductiva tiene como finalidad la
reproduccin
humana por medios asexuales.
La tcnica de
transferencia
ncleo celular
dotacin
ncleo puede
cualquier otro
aunque tambin
procedentes de

clonacin ms relevante y prometedora es la de

nuclear (TN). La TN consiste en la sustitucin del
de un vulo por el ncleo de una clula con una
cromosmica completa. La clula donante del
ser una clula ya diferenciada, madura, de
tejido (intestinal, de tejido mamario, piel)
pueden utilizarse para este fin clulas
un embrin.

Fue con esta

Roslin

tcnica con la que Iam Wilmut, del Instituto

de Edimburgo, consigui la clonacin, en 1997,

del primer mamfero superior: la oveja Dolly. Poco despus un grupo de la Universidad de
Hawai, codirigidos por Teruhiko Wakayama y Riuzo Yanagimachi, empleando el mismo
procedimiento obtuvo clones de ratones y clones de los clones. Hasta ese momento el nico
antecedente de clonacin conocido fue la clonacin de ranas hasta la fase de renacuajos que
public en 1975 el embrilogo John Gurdon, del Medical Research Council de Cambridge. Sin
embargo, cuando este y otros investigadores intentaron lo mismo con mamferos, no se
obtuvieron resultados, lo que llev pensar que, en este aspecto, los embriones de rana se
distinguan de los de otras especies y que no era posible obtener clones de otros animales
por este mtodo. El nacimiento de Dolly vino a demostrar que esto no era cierto, abriendo un
campo inmenso de nuevas posibilidades.
La clonacin por TN es conceptualmente simple. Consiste en sustituir el ncleo de un vulo,
por el ncleo de una clula, provocar el desarrollo del embrin e implantarlo en un tero, de
manera que despus del proceso de gestacin nazca un individuo que es genticamente
idntico al individuo que don el nucleo. En el caso de la oveja Dolly el procedimiento
seguido fue el siguiente. En primer lugar se extrajeron clulas de glndula mamaria de un
ejemplar de oveja Finn Dorset, raza de pelo completamente blanco. Estas clulas como
cualquier otra del mismo individuo, contienen todos los genes del organismo, pero al estar
especializadas en glndula mamaria slo estn activos aquellos que son necesarios para la
funcin de la mama. Las clulas una vez extradas fueron trasladadas a un medio de cultivo
en donde se les permiti crecer y dividirse, de manera que se obtuvo una poblacin en la que
todas ellas eran copias de las clulas originales. A continuacin una de estas clulas se
traslad a otro medio de cultivo, en el que la clula entr en una fase llamada durmiente o
quiesciente en el que cesa la divisin celular. La generacin de embriones viables requiere
de un tiempo para que el genoma del ncleo se reprograme, y pase de la funcin celular
que originalmente tena (glndula mamaria) a su nueva funcin de ncleo de embrin. La
reprogramacin es posible si se parte de clulas en fase durmiente que en fase de divisin. El
siguiente paso consisti en extraer un vulo sin fertilizar de otra oveja, en este caso de una
Scotish Blackface, que se distingue de la Finn Dorset en que la cabeza es de color negro. A
este vulo se le extrajo el ncleo de manera que qued el vulo desprovisto de su genoma
(los cromosomas del ncleo) pero con la maquinaria metablica necesaria para producir un
embrin intacta.

Es en este
momento en el que se produce la
transferencia
nuclear, insertando el ncleo de la clula
donadora al vulo
anucleado. Esto se hizo situando a la clula
donadora junto al
vulo anucleado y sometiendo al conjunto a
un dbil pulso
elctrico. La descarga provoc que se
fundieran las dos
clulas en una sola, de la misma forma que
dos pompas de
jabn se funden en una. La transferencia
nuclear se puede
conseguir tambin por otros procedimientos,
como por ejemplo empleando una fina aguja que sirve para inyectar el ncleo en el vulo. Al
primer pulso elctrico, que provoc la fusin en una nica clula del vulo y de la clula
mamaria, sigui una segunda descarga elctrica. Esta sirvi para simular la fertilizacin
natural y desencadenar los mecanismos que inician la reprogramacin del ncleo, que entra
entonces en una fase de divisin celular y formacin del embrin. La reprogramacin celular
es un mecanismo complejo y prcticamente
desconocido en sus fundamentos moleculares. Lo
que s se sabe es que la composicin
macromolecular del citoplasma del vulo es crtica
en el proceso de reprogramacin. Hasta aqu los
pasos seguidos son comunes a los dos tipos de
clonacin, la reproductiva y la teraputica. Es a
partir de este momento que una y otra toman
caminos diferentes.
En la clonacin reproductiva el siguiente paso es la
implantacin en el tero de una madre receptiva del
embrin que ha comenzado a desarrollarse. En el
caso de Dolly, el embrin se implant en el tero de
una Scotish Blackface y al cabo de 148 das de

gestacin esta pari un cordero (Dolly) de raza Finn Dorset (totalmente blanca) e idntico a
animal donador de ncleo.
En el caso de la clonacin teraputica, el paso siguiente consiste en dejar desarrollar al
embrin durante cuatro o cinco das, de manera que el vulo inicial se transforme en una
bola de clulas 100-200 denominada blastocito, que contiene en su interior clulas madre
utilizables. Este fue el procedimiento empleado por Advanced Cell Technology aunque no
llegaron a separar y diferenciar las clulas madre del embrin humano clonado. Si al
blastocito se le permitiera seguir desarrollndose y se implantara en un tero humano se
podra obtener, tras el parto consiguiente, un clon humano. Esta tcnica se halla por tanto en
el umbral mismo de la clonacin humana reproductiva.
El xito de la clonacin reproductiva depende de muchos factores muchos de los cuales no se
controlan bien. Esta es la razn por la que el porcentaje de intentos fallidos en la generacin
de clones viables es muy alto. A las dificultades de la transferencia nuclear propiamente
dicha hay que aadir los problemas asociados con la implantacin del embrin al tero, que
pueden tambin llegar malograse. De hecho Dolly es el nico resultado satisfactorio de 277
intentos, lo que arroja un porcentaje de xito (0.4%) muy por debajo del observado en el
proceso natural. Muchos originaron fetos no viables. Otros que llegaron a nacer lo hicieron
con graves problemas (e.g. malformaciones de rin) y murieron a las pocas horas. Ms
recientemente se han clonado por la misma tcnica de TN vacas, ratones, pollos, cerdos y
monos, pero siempre con porcentajes de xitos del 1-2% como mximo.
Clonacin humana: estado de la cuestin
En el instante que se hizo pblico el nacimiento de Dolly se reanim la carrera por obtener el
primer clon humano. Slo un ao despus Michael West, presidente de Advanced Cell
Technology, anunci que su empresa obtuvo un embrin humano clonado por transferencia
del ncleo de clulas de piel humana al vulo de una vaca. En este caso el embrin se
desarroll durante doce das antes de detener el experimento.
En el ao 2000 un consorcio cientfico privado liderado por los doctores Panaiotis Zavos
(Centro Kentucky para la Medicina Reproductiva y la Fertilizacin in vitro) y Severino
Antinori, experto en fertilidad humana, a los que posteriormente se uni la Dra. Cristine
Boisselier, directora de la firma Clonaid, anunci planes para clonar seres humanos de
parejas estriles sin posibilidad de procrear.
El ltimo hito en esta secuencia de acontecimientos se ha producido este mismo ao, cuando
Advanced Cell Technology comunic la obtencin del primer embrin humano clonado con
objeto de obtener del mismo clulas madres. Esta empresa, despus de asesorarse sobre los
aspectos ticos del procedimiento recolect vulos de mujeres annimas sanas de edades
comprendidas entre los 24 y 32 aos que haban sido madres al menos una vez.
Simultneamente tomaron muestras de piel de otros donantes annimos que posteriormente
serviran para aportar los ncleos. Los donantes de ncleos fueron individuos de distintas
edades, sanos unos y pero con diabetes o lesiones de mdula espinal otros, ya que estos
seran los primeros candidatos a beneficiarse de la clonacin teraputica. El nico embrin
conseguido exigi la formacin de 71 zigotos.
Paralelamente al anuncio de estos resultados se ha reanimado un debate sobre los aspectos
ticos de la clonacin humana en sus dos variantes, la reproductiva y la teraputica, y sus
implicaciones econmicas, sociales y polticas. En este debate se han esgrimido razones a
favor y en contra de cada una de ellas y desde distintos puntos de vista.

La clonacin teraputica es la que cuenta con ms partidarios, entre ellos

lamayor parte de la comunidad cientfica. El argumento principal a su
favor es que servir para avanzar en el tratamiento de numerosas
dolencias y enfermedades, as como en los procedimientos de fertilizacin
in vitro. Los tejidos embrionarios clonados pueden ser usados para la
sustitucin de tejidos enfermos; para la produccin de protenas de uso teraputico, el
diagnstico de enfermedades, el diseo de tratamientos de prevencin de enfermedades
genticas, ensayos de medicinas y procedimientos mdicos, etc. La clonacin reproductiva
tiene sin embargo muchos menos defensores. Entre estos se sitan aquellos que esgrimen
razones de ndole personal: la clonacin de adultos representa una salida para aquellos que
por diversas razones deseen nios o adultos genticamente idnticos a ellos mismos o a

alguien a quien quieren o admiran. En este caso la clonacin se justifica como una expresin
de la libertad reproductiva individual que no debe estar limitada por la legislacin.
As como hay consenso generalizado en la comunidad cientfica y en la sociedad sobre la
conveniencia y utilidad de la clonacin teraputica, casi la misma unanimidad se da sobre la
inutilidad e inconveniencia de la clonacin reproductiva. La primera razn de peso que la
desaconseja desde muchos puntos de vista se refiere al carcter experimental de las tcnicas
empleadas y al elevado riesgo de fracasos y de seres humanos defectuosos. Adems esta
baja tasa de xito precisara emplear un elevado nmero de embriones, lo que agudizara el
problema del almacenamiento y uso de los embriones sobrantes. La clonacin reproductiva
pasara a convertirse en un acto ms de consumo: algo que se compra para adquirir un bien
material; en este caso un ser humano idntico a otro. En este escenario es posible imaginar
un mercado de genoma, en el que se valore a los donantes dispuestos a permitir su
clonacin a cambio de dinero: estrellas de cine, atletas, premios Nobel, etc. Se produce
tambin un conflicto de derechos individuales. Al derecho individual de reproduccin
esgrimido por los defensores de la clonacin reproductiva se contraponen otros derechos de
los que es titular el recin nacido. As la clonacin por transferencia gnica a un vulo
previamente anucleado atenta contra el derecho del futuro hijo a tener un padre y una
madre biolgicos-genticos. Por ltimo no es descartable que los clones lleguen a ser
considerados ciudadanos de segunda clase; en algunos casos engendrados con una nica
finalidad, la de servir de proveedor de rganos de repuesto.
Desde una perspectiva religiosa la posicin comn es de rechazo. Para la Iglesia Catlica y
tambin para la mayora de las confesiones religiosas la vida humana es nica y especial y
slo puede ser creada, determinada o controlada por sus deidades correspondientes. Esto les
lleva a oponerse a la clonacin humana en cualquiera de sus variantes, incluida la clonacin
teraputica. Muchas religiones creen en la existencia e individualidad de un alma humana,
por lo que de ser llevada a cabo la clonacin reproductiva planteara debates inusitados hasta
ahora. Por ejemplo, tendra alma un ser humano clonado? ; o dicho de otra manera, sera
posible clonar a la persona pero no al alma? En este aspecto la posicin ms extrema y
heterodoxa es la que presenta el culto religioso de los raelianos. Para este grupo la vida en la
tierra fue creada en laboratorios por seres extraterrestres. Los grandes profetas y fundadores
de credos religiosos como Buda, Mahoma o Jess son clones de seres superiores trados a la
tierra. En su concepcin la resurreccin de Jess es interpretada como una clonacin. Para
los seguidores de esta doctrina la clonacin permitir a la humanidad en un futuro prximo
alcanzar la vida eterna por la va de la clonacin. El prximo paso, una vez conseguida la
clonacin reproductiva, sera clonar a una persona adulta de forma directa y sin tener que
pasar por el proceso de crecimiento. Se transferira la memoria y la personalidad del
individuo al clon; de manera que, en esta suerte de reencarnacin, despertaramos despus
de la muerte en un nuevo cuerpo tal y como si nos acabramos de despertar de un sueo.
En lnea con los argumentos a favor y en contra arriba expuestos, la legislacin de la mayor
parte de los pases de nuestro entorno cultural ha desarrollado legislaciones que prohiben la
clonacin reproductiva pero que dejan abierta vas para la clonacin teraputica. As en
Espaa la clonacin de seres humanos est expresamente prohibida desde 1995 en el Cdigo
Penal (Art. 16: se castigarn la creacin de seres humanos por clonacin u otros
procedimientos dirigidos a la seleccin de la raza). Anteriormente se consideraba motivo de
infraccin administrativa en la Ley sobre Tcnicas de Reproduccin Asistida de 1988. Una
situacin similar se da en Italia, Alemania, Francia, Blgica o Japn. Por su parte el Consejo
de Europa ha recomendado la prohibicin en varias ocasiones. En Europa la excepcin se ha
dado hasta ahora en el Reino Unido. En este pas la denominada Ley de Fecundacin Humana
y Embriologa autoriza la clonacin y el cultivo de clulas madre humanas con finalidades
teraputicas tales como obtencin de cultivos celulares personalizados para transplantes. Sin
embargo el 17 de noviembre de 2001 una sentencia del Alto Tribunal de Londres propiciada
por grupos antiaborto, estableci que la clonacin humana reproductiva no est incluida en
dicha ley, lo que en la prctica supone que la clonacin reproductiva no est sujeta a la
legislacin y en consecuencia no est penalizada. Inmediatamente despus de conocerse la
sentencia, Alan Milburn, Ministro de Salud, anunci la presentacin de una nueva ley que
establecer que la clonacin humana es un delito.
En los Estados Unidos de Amrica el Presidente Bill Clinton impuso en su momento una
moratoria sobre investigaciones encaminadas a la clonacin humana y la Comisin Nacional
Asesora de Biotica recomend que se impusieran restricciones legales al respecto. Ms
recientemente el Presidente George W. Bush, a pesar de su rechazo inicial, ha permitido la

investigacin con fondos pblicos en clulas madres clonadas extradas de embriones de

ciertas lneas ya existentes (clonacin teraputica), aunque el Congreso an no ha prohibido
con una legislacin especfica la experimentacin en clonacin con embriones humanos. Este
vaco legal es el que ha permitido a la empresa Advanced Cell Technology llevar a cabo sus
experimentos y lo que sin duda propiciar que otras empresas lo hagan. Existe no obstante
una iniciativa legal, actualmente en el Senado, la ley Weldon-Stupal que se espera sea
considerada a principios del prximo ao en la que se penaliza con hasta 10 aos de prisin
y 1 milln de dlares a cualquiera que genere clones humanos.
Es indiscutible que la utilizacin de
embriones clonados como fuente de
clulas madre tiene una utilidad cierta
en el
desarrollo de terapias regenerativas
que
permitirn tratar una amplia gama de
enfermedades humanas tales como la
diabetes, el cncer, el SIDA, el
Parkinson o el Alzheimer. Igualmente
es
cierto que la clonacin humana
reproductiva es prcticamente
posible. De hecho el ms importante
argumento en contra de la clonacin
reproductiva viene de las limitaciones de la tcnica de cara a su viabilidad. Pero que estas
limitaciones se superen es cuestin de tiempo y llegado ese momento nada podr impedir
que se practique. Presumiblemente se abrir un nuevo mercado (legal o ilegal) en el que
aquellos que puedan permitrselo podrn generar clones de s mismos. Se abre por tanto un
debate que afecta no slo a la definicin de lo que es un ser humano y a la imagen que este
puede tener de s mismo sino que tambin tiene dimensiones polticas y econmicas.
Ante este panorama compuesto a partes iguales de riesgos y posibilidades, debe la
comunidad renunciar a los beneficios potenciales por el rechazo tico que generan las
cuestiones asociadas con la clonacin humana en cualquiera de sus modalidades?;
condenaremos al nuevo Frankenstein como hizo la sociedad de la novela de Mary Shelley?;
adoptaremos la solucin de imponer a todos un juicio inspirado por principios espirituales o
la de permitir a los ciudadanos juzgar por s mismos sobre cuestiones que, como las que
surgen con relacin a la clonacin humana, son definitorias y nos afectan ntimamente?
Este es el debate que se ha abierto, en el que todos tenemos derecho a intervenir. Pero la
participacin exige conocimiento, informacin. Es condicin necesaria, pero no suficiente
contar con informacin rigurosa y accesible sobre los principios en los que se sustentan esta
nueva revolucin tecnolgica. Slo as estaremos a salvo de las manipulaciones a las que,
por motivos religiosos, ideolgicos, econmicos o por prejuicios basados en ignorancia,
vamos a estar expuestos. En cualquier investigacin cientfica y en sus posibles aplicaciones
siempre hay riesgos, riesgos cada da ms sutiles y difciles de comprender. Nuestra sociedad
y nuestra cultura basada en los principios de democracia y respeto a la libertad individual,
han resuelto este antiguo dilema a travs del debate democrtico y del anlisis tico. Y en
ningn caso la solucin ha sido quemar el laboratorio, matar a Frankenstein y condenar a su
criatura. Por el contrario la respuesta ha sido conocer las consecuencias de lo que se
investiga en l y aceptar y limitar sus riesgos. Lo que nos lleva a que la actividad cientfica
debe estar regulada por la sociedad a travs sus instituciones y de la representacin poltica.
Instituciones y representacin en los que las nicas fuerzas y argumentos no deben ser las
puras del mercado y del beneficio econmico.
La universidad y las sociedades cientficas tienen en este sentido un papel, una funcin que
cumplir: promover la apertura de la sociedad hacia los cambios tecnolgicos que ya estamos
experimentando, informando de sus beneficios y peligros potenciales pero sobre todo
estimulando el pensamiento crtico, cientfico y humanista. El miedo no debe limitar la
libertad y el progreso. Vctor Frankenstein no debe morir, ni su laboratorio destruido por el
miedo.

OTRO:

CIEGO DE VILA

Clonacin en Seres Humanos. Aspectos ticos, Jurdicos y Sociales.

Cloning human beings. Ethical, judicial and social aspects.

Evileidys Vzquez Almoguera(1), Frank Prez Hera(2), Greidys Andrea Montejo

Grabiel(3).
RESUMEN
Cada individuo tiene opinin acerca de si es o no correcto clonar a otro ser
humano. Las experiencias de la pasada dcaca sobre clonacin de mamiferos
superiores provocaron un amplio debate en la sociedad fundado en el temor de
aplicar tales tcnicas en seres humanos. En este trabajo abordamos las
consideraciones ticas, jurdicas y sociales que ha generado a diferentes
niveles desde sus inicios esta posiblidad. Haciendo enfasis en que la clonacin
torna a cada ser humano en un filsofo moral por lo que slo el debate entre
representantes de diversas corriente de opinin pueden arrojar luz sobre los
justos lmites de la investigacin en salvaguardia de la persona humana y de la
libertad de investigacin.
Palabras claves: CLONACIN DE ORGANISMOS /legislacin y
jurispridencia, tica

1. Mster en Ciencias en Bioqumica General. Profesora

Asistente de Bioqumica.
2. Especialista de primer grado en Ciruga Plstica y
Caumatologa.
3. Licenciada en Contabilidad y Finanzas. Profesora
instructora de Informtica.
INTRODUCCIN

Las experiencias de la pasada dcada sobre clonacin de

mamferos superiores provocaron un amplio debate en la
sociedad fundado en el temor de aplicar eventualmente tales
tnicas a seres humanos; lo cual obviamente tiene connotaciones
ticas, jurdicas y sociales de relevancia.
Este debate se desarrolla a diferentes niveles y en muchos casos
se prescinde de la base cientfica necesaria, razn que nos
motiv a traer a consideracin este tema considerado como una
cuestin tica emergente.
Partiremos del concepto de clonacin. Klon es una palabra griega
que significa retoo, rama o brote. En el lenguaje cientfico es el
conjunto de individuos que desciende de otro por va vegetativa o
asexual. El clon no es algo nuevo. La clonacin existe en la

naturaleza paralelamente a la reproduccin por la va sexual. En

el origen de la evolucin, la reproduccin se hacia asexualmente,
de modo que los descendientes de los seres microscpicos con
los que se inicia la vida, eran idnticos a sus padres.
Biolgicamente, nuestros orgenes fueron clones.
En los animales superiores la reproduccin es sexual, lo cual
implica la fusin de dos clulas germinales haploides (cada una
posee una sola copia). Producida la fertilizacin, se fusionan los
ncleos de ambas, dando lugar a una nueva clula diploide que
en el proceso de divisin llega a conformar el embrin y
posteriormente el organismo adulto.
Debemos diferenciar el uso de la palabra clonacin en distintos
contextos de la biologa:
Si nos referimos al mbito de la Ingeniera Gentica, clonar es
aislar y multiplicar en tubo de ensayo un determinado gen o, en
general, un trozo de ADN.
En el contexto a que nos referimos, clonar significa obtener uno o
varios individuos a partir de una clula somtica o de un ncleo
de otro individuo, de modo que los individuos clonados son
idnticos o casi idnticos al original.
Se entiende por clonacin al proceso de reproduccin asexual a
partir de un antecedente comn (de un grupo de clulas "clones")
genticamente idnticas (1). Por tanto la reproduccin por
clonacin produce una progenie genticamente idntica. Los
cientficos han logrado provocar el proceso de clonacin
(reproduccin asexual) de forma artificial en organismos que slo
se reproducen naturalmente de forma sexual.
La tcnica de la clonacin ha sido ampliamente difundida por los
diferentes medios de comunicacin, consta de los siguientes
pasos:
1.Extraccin del ncleo del gameto o clula reproductora
femenina (vulo).
2.Extraccin del ncleo o material gentico de una clula
somtica (corporal).
3.Implantacin del ncleo o material gentico de la clula
somtica en el citoplasma del vulo mediante una descarga
elctrica.
4.Implantacin y posterior desarrollo del nuevo embrin en un
tero de la especie en clonacin.

En febrero de 1997, un grupo de genetistas guiado por Ian

Wilmut, del instituto Roslin en Escocia anunciaron que haban
clonado una oveja llamada Dolly, que era exactamente igual a su
madre. Esta oveja que naci el cinco de Julio de 1996, se
convirti en el primer mamfero clonado y desde entonces esa
palabra fue asimilada en nuestras mentes, pero ya hace mas de
veinte aos los cientficos estudiaban sobre la clonacin. Los
primeros que tuvieron xito fueron los bilogos americanos
Robert Briggs y Thomas King que clonaron por primera vez una
rana en 1952 que es un organismo relativamente simple (2).
Esta experiencia demostr en contra del dogma prevaleciente,
que los cambios que experimenta el ADN durante la
diferenciacin celular no son necesariamente irreversibles y
logr que el ADN de una clula ovina diferenciada pudiera ser
reprogramado por factores presentes en el citoplasma del vulo.
Demostr que es posible retornar una clula diferenciada al
estado indiferenciado. Por ltimo, demostr que tericamente
desde el punto de vista tcnico, es posible obtener un ser
humano utilizando los mismos procedimientos empleados para la
clonacin de la oveja Dolly.
Estaba suficientemente advertida la sociedad de la posibilidad
de clonar seres humanos?
La biotecnologa a diferencia de otras tecnologas de punta
( ej.energa atmica) en el caso de la gentica, la sociedad ha
avizorado tempranamente las proyecciones que tendr para el
futuro y ha adelantado el debate de los problemas ticos y
sociales que ellas pueden generar. Por lo tanto no nos
enfrentamos ante un resultado impredecible cuyos efectos nos
empujen a adoptar decisiones inconsultas, fruto de la irreflexin.
En este trabajo abordaremos las consideraciones ticas, sociales
y jurdicas que se han generado fundadas en el temor de aplicar
tcnicas de clonacin en seres humanos.

DESARROLLO

Antecedentes
Al considerar la eventualidad que tcnicas de clonacin puedan
ser aplicadas a seres humanos,cabe recordar la resolucin del
Parlamento Europeo (entidad jurdica) del 16-3-89 sobre los
problemas ticos y jurdicos de la manipulacin gentica, cuyo
artculo 41 estableci que "la prohibicin bajo sancin es la nica
reaccin viable a la posibilidad de producir seres humanos

mediante clonacin, as como con respecto a los experimentos

que tengan como fin la clonacin de seres humanos"(3).
En el informe Rothley anexo a la decisin se reiteraba
que "teniendo en cuenta que no existe una separacin entre la
investigacin y la aplicacin, se prohibirn todos los
experimentos que tengan como fin la clonacin de seres
humanos".
Esto nos habla muy a las claras que la hiptesis que se maneja
ahora sobre la eventual aplicacin de tcnicas de clonacin a
seres humanos haba sido avizorada e incluso exista una
posicin tomada respecto a la necesidad de prohibir tales
experiencias.
El tema fue anticipado en el pensamiento de filsofos y eticitas
ya en 1985, Jonas, en su obra Tcnicas, medicina y tica, escribi
que "con la fertilizacin interna y el desarrollo fetal intrauterino
de los mamferos, la cosa se hace ms dificil, pero hace poco que
se ha conseguido por primera vez en un ratn. En todo caso,
dado que la fertilizacin in vitro y el reimplante en una matriz es
un hecho clnico inconcluso en el caso del vulo humano, parece
que la implantacin de un vulo con un ncleo ajeno diploide en
un tero de alojamiento o nodriza en el que no se comportara de
distinta manera que uno fecundado ( es decir como un cigoto)
slo es un paso ms, y el camino hacia la reproduccin asexual
en los mamferos placentarios, incluyendo el ser humano, estara
despejado" (4).
Tambin corresponde destacar lo premonitorio del pensamiento
de B. Haring, quien en su obra tica de la manipulacin, al
referirse a la reproduccin asexual, sealaba como una forma de
cloning coceptualmente sencilla pero tcnicamente complicada al
retiro del ncleo de un vulo no fecundado y su sustitucin por
un ncleo de una clula asexual de un organismo adulto
femenino o masculino (5). Avisorando sus implicaciones ticas y
sociales, reflexionaba as: "en esta clase de reproduccin una
persona puede venir a ser el padre de nuevos duplicados de l
mismo o de ella misma. Podra producirse una sociedad sin
padres, formada solo por mujeres o una formada exclusivamente
por hombres. Los varones producidos por cloning no tendran
nada en comn con la herencia gentica de la madre".
Entonces, ante la posibilidad concreta de aplicar tcnicas de
clonacin en seres humanos, cabe reflexionar sobre las:
Consecuencias de su implicacion en el campo de lo tico y lo
jurdico

La clonacin lleva, en primer lugar, a alterar las leyes biolgicas

que presiden la procreacin de la especie humana.
La evolucin nos ensea que la diversidad gentica es un factor
clave para la supervivencia de cualquier especie. En trminos
biolgicos, no existe una raza ideal. El ideal es nicamente la
diversidad gentica. Esta consideracin biolgica se opone a
todo intento de producir individuos humanos genticamente
predeterminados por el hombre.
A nivel biolgico, este tipo de experimentos ms que un avance o
enriquecimiento del ser humano supone un retroceso y en cierta
medida, una involucin hacia formas inferiores en la escala
biolgica, que se reproducen en forma asexual. Precisamente
anotan Abrisqueta y Aller "la funcin de la reproduccin sexual
consiste en promover la recombinacin gentica, siendo el
mismo la fuente ms importante de la variedad gentica" (6).
En el caso de un ser nacido por clonacin, al desaparecer la
contribucin igualitaria de cromosomas por parte de cada uno de
los progenitores, se interrumpe el proceso de formacin de la
diversidad gentica. Por otro lado el individuo no es slo el
producto de los genes, no se puede dejar de lado la compleja
interaccin de su constitucin gentica con el conjunto de sus
experiencias sociales, culturales e histricas (4) pero no por ello
podemos dejar de considerar que existe una sustancial diferencia
entre un ser conformado por la combinacin de genes
pertenecientes a dos progenitores.
Las razones que pueden llevar a la clonacin de un ser humano
pueden ser de diferente naturaleza que van desde lo llanamente
egosta (la bsqueda de la inmortalidad) hasta lo aparentemente
aceptable (la pareja que busca sustituir su hijo muerto o el
intento de perpetuar algn genio artstico o intelectual). Ambas
razones no resisten un juicio tico, ya desde los inicios de la
ingenieria gentica, se reconoci el derecho del ser humano a ser
fruto de la casualidad y no fruto de la mencionada voluntad de
otros hombres, cualquiera que fuera la finalidad perseguida para
ello.
En otro plano, el prescindir del aporte de la reproduccin sexual
es contraria a la dignidad del ser humano. Tal como lo sealaba
Rothley, la clonacin se trata de la destruccin del concepto de
personalidad, ya que no slo se manipula la informacin gentica
del genoma, sino que se lleva a cabo una duplicacin de una
informacin gentica ya existente. La individualidad del ser
clonado queda completamente suprimida (3).
Tampoco se toma en cuenta la identidad del individuo, la cual no
slo la constituyen los genes, tal es el caso de los gemelos

homocigticos o idnticos, que constituyen una autntica

clonacin natural, y sin embargo, cada uno de los cuales tiene
gustos y caractersticas de la personalidad propias.
Incluso podra atentarse contra la vida humana si se tomara en
cuenta el nmero de "fracasos" o embriones que se pierden para
lograr un clon vivo. (Para lograr la clonacin de Dolly, tuvieron
que ser creados casi 300 embriones, los cuales no pudieron
continuar su desarrollo y murieron).
Los riesgos eventuales a los cuales estara expuesto el nuevo ser
implican otra limitacin tica a su creacin. No sabemos a ciencia
cierta si el perodo de vida se acortar, si sern posibles
malformaciones, si ser frtil y de ser posible, si ellos o sus hijos
sufrirn un porcentaje normal de irregularidades genticas (7).
Desde el punto de vista de la filiacin, se presentan problemas de
muy difcil solucin ya que en la reproduccin asexuada propia
de la clonacin, slo existe contribucin de un progenitor, cuyo
genoma se reproduce en el nuevo ser. En otro plano, al alteranse
el orden natural de las cosas, estamos predeterminando
intencionalmente la configuracin de nuestra herencia, y
atentando contra el concepto y formacin de la familia, al
generarse personas sin necesidad de padres.
En la consideracin de las implicaciones ticas, debe otorgarse
particular relevancia al derecho de las generaciones futuras.
Estamos ante una situacin nueva no imaginada. El hombre ha
tomado conciencia de las funestas consecuencias de su accionar
sobre la conservacin de la vida, sobre la calidad de la vida y
sobre la prdida de la biodiversidad.
De igual forma, constituye un hecho indito que el hombre pueda
programar y modificar su propia herencia.
Incidencia del accionar humano sobre la generaciones futuras.
Algunos autores consideran que la clonacin en seres humanos
es ticamente insostenible porque cuando ya no existan quienes
idearon y ejecutaron actos sobre los seres humanos, los
individuos afectados no tienen a quien reclamar de all que
somos parte de un proceso continuo de evolucin, que nos
precedi y que habr de continuar ms all de los lmites de
nuestra vida, tenemos una inexorable responsabilidad con
relacin a las generaciones futuras (4,5).
Otro tema vinculado con la clonacin es el relativo a los lmites
que cabe reconocer a la investigacin cientfica.

En la ya referida resolucin del Parlamento Europeo, luego de

subrayarse la libertad fundamental de la ciencia y de la
investigacin, se subraya que la libertad de la ciencia y de la
investigacin estan dadas por los derechos a la dignidad del
individuo y a la dignidad del conjunto de todos los individuos.
En este campo nos recuerda Jonas, lo que hay entre el comienzo
y el fin definitivo del experimento es la vida real de individuos y
quizs de poblaciones enteras. Esto aniquila toda distincin entre
el mero experimento y el hecho definitivo. El experimento es el
verdadero hecho y el verdadero hecho, el experimento (4).
A ello hay que agregar el riesgo de la irreversibilidad de las
consecuencias y el riesgo de su proyeccin a seres futuros.
Los cientficos deben reconocer los lmites en este campo.
En el Segundo Congreso de Biotica de Amrica Ltina y del
Caribe realizado en Santaf de Bogot, Jos R. Lacadena,
catedrtico de gentica de la Universidad Complutense de
Madrid, seal que debe partirse de la premisa que ni la
biotecnologa debe cosiderarse a s misma todopoderosa, ni la
sociedad debe recelar de sus avances y agrega debemos
plantearnos quin determina lo que se debe o no investigar y esa
desicin ha de ser interdisciplinaria y conciente de todos los pro
y los contras (1).
Hoy sabemos que no hay barreras tcnicas, que permitan
diferenciar lo bueno de lo malo y de llegar a existir tal y como
seala Diego Gracia "habrn de ser estrictamente ticas (8).
Cuando avanzamos en el anlisis concreto de los lmites de la
investigacin cientfica, surgen varias interrogantes:
Quin pone los lmites?
En base a qu parmetros?
Con qu control?
No se trata de reaccionar irracionalmente ante cualquier avance
cientfico. El tema que se nos plantea no es un problema de
"ilicitud" sino ms bien una cuestin centrada en los lmites de
licitud (9).
En el campo jurdico, es decisivo resolver una cuestin previa:
cmo debe intervenir el derecho, con qu efectos y sobre qu
aspectos ya que estn en juego valores tan dignos de tutela
como la libertad de la investigacin cientfica y el debido
resguardo a la dignidad de la persona humana todo ello requiere

una dosis de prudencia y de mesura que no estan fcil de hallar.

La intervencin del legislador debe observar varias premisas:
consenso, gradualidad y provisionalidad ya que en estas
materias cambiantes no pueden concebirse una regulacin con
ribetes de permanencia de tiempo(10).
Por otro lado, en el caso de la regulacin en experimentacin en
animales, las opiniones estan divididas. Al respecto cabe decir
que no hay mayor controversia tica; aunque pueden presentarse
problemas econmicos (alto costo de la tcnica) y ventajas como
la produccin de productos para uso humano y la clonacin de
animales en extincin.
La clonacin humana con fines teraputicos es considerada
tambin un verdadero dilema.
La clonacin es considerada el camino para salvar a mucha gente
que sufre de enfermedades hasta ahora incurables.
Si bien muchos pases elaboran proyectos de ley para prohibir la
clonacin humana, muchos otros consideran la perspectiva de
permitir su uso limitado al tratamiento de las enfermedades.
Conocidos organismos de cientficos britnicos, Nuffield Council
on Bioethic y Royal Society se han declarado a favor de la
clonacin de embriones humanos con fines teraputicos. En el
caso de Gran Bretaa permite las investigaciones en embriones
de hasta 14 das de vida para ciertos trastornos pero no permite
su uso para el estudio de enfermedades adquiridas en la adultez
ni su creacin mediante clonacin, lo que fue prohibida
desde1990 en el pas.
En marzo del 2002 se realiz en Buenos Aires, el XII Congreso
Mundial de Fertilizacin in Vitro y Reproduccin Molecular. Jos
Cibelli vicepresidente de Advanced Cell Technology, de
Worcester estado de Massachusetts, y jefe del grupo de
investigacin que en noviembre del 2001, present la primera
clonacin de un embrin humano por transferencia nuclear (slo
lleg a la divisin de 6 clulas). Este cientfico argentino imparti
una conferencia sobre aspectos ticos y legales del uso de las
clulas embrionarias, sealaba que el uso de clulas
embrionarias constituye un punto neurlgico ya que para algunos
un ser humano puede ser considerado como tal desde el
momento de la concepcin. Otros sostienen que es a partir del
estadio de embrin, es decir un grupo de clulas que se puede
distiguir y que es potencialmente un ser humano, mientras
muchos sostienen una posicin intermedia entre ambas (11).
Tambin existen diferencias de concepcin entre las diferentes
religiones (12).

 Para el Islan, el uso de embriones, con fines teraputicos o

de investigacin est partiendo antes de que tengan alma,
lo que, para esa religin, ocurre entre 40-120 das despus
de la fertilizacin.
Entre los protestantes, si bien hay diferencias, se tolera el
uso de embriones humanos para investigacin si tienen
menos de 14 das despus de la fertilizacin.
Mientras que para los catlicos una persona comienza a
existir en el momento mismo de la fertilizacin.
Para el judasmo, si el embrin est fuera del tero carece
de estatus legal.
Ya desde el ao 1999 los cientficos proponen utilizar clulas del
cordn umbilical, para clonacin como alternativa ya que tienen
las mismas caractersticas que las clulas embrionarias y
adems luego del nacimiento son desperdiciadas (13).
Pero an deber pasar mucho tiempo para que la clonacin
teraputica pueda ser utilizada para el tratamiento y curacin de
enfermedades. La promesa es que alguna vez sea posible hacer
crecer neuronas para reemplazar las clulas nerviosas en un
cerebro atacado por la enfermedad del Parkinson, piel para
reemplazar quemaduras, clulas pancreticas para producir
insulina en los diabticos, rganos para transplantes que no sean
rechazados por el organismo.

CONCLUSIONES

En este trabajo hemos tratado de mostrarles algunas

consideraciones sobre el amplio debate que desde sus inicios
trajo como consecuencia el desarrollo de tcnicas de clonacin y
por lo tanto la posibilidad real de clonar seres humanos. Las
nuevas tecnologas alimentan el poder de las personas sobre la
naturaleza y de esta manera acrecientan sus resposabilidades y
deberes.
Recordemos que la naturaleza no es fuente de derecho, pero el
hombre y la humanidad s lo son, que por eso se dice que no hay
derechos naturales y s derechos humanos. Y el patrimonio
gentico cae dentro del derecho a la privacidad. Recientemente
por peticin de la Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa
se incluy en el Convenio Europeo de Derechos Humanos, un
nuevo derecho " el derecho al patrimonio gentico no
manipulado".

Slo el debate amplio, con participacin de cientficos, tcnicos,

polticos, filsofos, juristas y representantes de las diversas
corrientes de opinin puede arrojar luz sobre estos problemas y
determinar los justos lmites de la investigacin en salvaguardia
de la persona humana y de la libertad de investigacin.

ABSTRACT

Each person has his view as to whether cloning a human being is

right on not. Experience the last decade about clonation of higher
mammals has provoked great debate in society; far fear of
applying such techniques in human beings. The ethical, judicial
and social considerations have been dealt with in this work for
having generated at different levels this possibility since its start.
Stress has been placed on cloning as it turns each human being
into a moral philosophed, for the debate among representatives
of diverse trends can throw light into the fair limits of research in
salvation of human kind as well as the freedom of investigation.

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

1. Lacaeda JR. La clonacin humana. Actas del Segundo

Congreso de Biotica de Amrica Latina y del Caribe.
Santaf de Bogot; 1998.
2. Wilmut I. Clonacin con fines mdicos. Investigacin y
Ciencia 1999; 269:24-29.
3. Parlamento Europeo. Comisin de los asuntos jurdicos y
de los derechos de los ciudadanos. Problemas ticos y
jurdicos de la manipulacin gentica y de la fecundacin
artificial humana. Luxemburgo; 1980.
4. Jonas H. Tcnica, medicina y tica. Madrid: Paids; 1985.
5. Haring B. tica de la manipulacin. Barcelona: Herder; 1985.
6. Abrisqueta JA, Aller V. Directrices ticas de la manipulacin
gentica. Madrid: UPCM; 1988.
7. Solter D. Dolly is a clone-and no longer alone. Nature 1998;
394:315-316.
8. Gracia D. Introduccin a la biotica humana. Bilbao: CM
Romeo Casabona; 1998.

9. Centro "Flix Varela". Biotica desde una perspectiva

cubana. La Habana: Flix Varela; 1997.
10.
Salvador DB. Clonacin en seres humanos.
Cuadernos de Biotica 1998; 1:85-95.
11.Cibelli J. XII Congreso mundial de fertilizacin in vitro y
reproduccin molecular. Buenos Aires: 19 de Marzo; 2002.
12.
Papall A. Ingerencia tica en la clonacin. Diario La
Rioja 2002; 8: 15.
13.
Wakayama T, Rodrguez I, Perry ACF, Yanagimachi R,
Mombaerts P. Mice cloned from embryonic stem cells.
Proceedings of the National Academy of Sciencies 1999; 96:
14984-89.

OTRO:
martes, 23 de octubre de 2012

ensayo clonacion humana

Resumen
La clonacin humana esta cerca de darse por lo que tratare de dar a conocer
mi postura; la cul es a favor de la clonacin y tratar de convencer a los
lectores que la clonacin humana lejos de perjudicar a la humanidad puede
traer diversos beneficios. Asimismo, pretendo explicar en fcil de comprender
en qu consistieron los experimentos de clonacin y el contexto del
conocimiento biolgico en que se llevaron a cabo. He intentado evitar el exceso
de tecnicismos debido a la claridad en la exposicin, considerando que la
mayora de los lectores no sean mdicos, sino estudiosos de otras reas del
conocimiento interesados en formarse una idea sobre la clonacin como
concepto mdico y con posibilidades teraputicas que abre una nueva rea y
era del conocimiento.
Introduccin
Hasta donde pueden llegar los cientficos en la exploracin de los secretos de
la vida? Quin debe decidir cules experimentos son ticos y seguros?
Cmo afectar el divino poder de manipular la tela misma de la vida a la
visin que posee la humanidad del universo y del lugar que el hombre ocupa en
l? En el mito del ser humano inmortal y perfecto se asocia a la aplicacin de la
prctica de los conocimientos del cdigo gentico. Como se puede apreciar, la
bsqueda de la raza perfecta buscada hace aos por Hitler, resulta una
aspiracin de la raza humana ahora encarnada en el proyecto de la clonacin.
Numerosos avances cientficos en el rea de la clonacin han sacudido al

pblico en general. Y seguirn sucediendo pero La humanidad en realidad

debera de tener miedo a la clonacin?
Yo pienso que la clonacin humana nos provocara un gran beneficio
como puede ser en los trasplantes de rganos, la erradicacin de diversas
enfermedades, y bsicamente podra mejorar a la especie humana en muchos
aspectos de su salud, se hablar de esto y de mucho ms a continuacin.

1.
1.1

Clonacin
Qu es la clonacin?

Clonacin, es definida por Horacio Merchant Larios como:

El proceso por el cual una clula, o un grupo de clulas, de un organismo se
utilizan para obtener otro organismo nuevo, pero que contiene la misma
informacin gentica que el primero.
Segn mis investigaciones, el procedimiento de la clonacin, involucra
introducir en un vulo previamente desnucleado, el ncleo de otra clula
somtica adulta. Obtenindose as, un embrin con la misma carga gentica
que la clula somtica adulta. Algunos seres vivos realizan la clonacin
espontnea y natural como forma de reproduccin. Por ejemplo, una de las
variedades de reproduccin bacteriana es la biparticin, donde las bacterias
hijas son exactamente iguales a la bacteria madre. Podemos decir que son
clones de la bacteria progenitora.
La clonacin artificial puede ser de 3 tipos diferentes:
Embrionaria: Consiste en repetir en el laboratorio el mismo procedimiento que
se produce naturalmente en los embarazos de gemelos. El segundo embrin
es rplica del primero.

Clonacin adula de DNA: Esta tcnica, busca la duplicacin de un individuo ya

existente, donde el ADN del vulo es removido e insertado a una clula adulta
del individuo a clonar.

Clonacin teraputica: El proceso es similar al de la clonacin adulta,

diferencindose en las clulas multipotentes son removidas del pre-embrin,
inducindoseles a producir tejidos u rganos para trasplantes. Estos rganos
son compatibles nicamente con la persona que proporcion su ADN.
En la biologa moderna, el trmino clonar se usa no slo para referirse a
la reproduccin de organismos. En los laboratorios se clonan genes
(fragmentos de ADN) y clulas aisladas de organismos multicelulares. En todos
los casos se trata de la multiplicacin de una entidad biolgica (gene, clula o
individuo) obteniendo rplicas de ella.
En la naturaleza es comn encontrar especies asexuales cuya
multiplicacin no requiere la participacin de dos individuos (reproduccin
sexual), la diferencia con la clonacin sin embargo, es que esta ltima implica
la intervencin humana. La clonacin conlleva una intencin utilitaria
encaminada a obtener beneficios en general econmicos.
1.2
Experimentos sobre clonacin
La manipulacin gentica no es un hecho reciente, la misma trae consigo 40
aos de exhaustiva investigacin en diferentes reas del conocimiento, tales

como la gentica y la biologa de la reproduccin, el fortalecimiento en las

tcnicas de manipulacin de embriones, reproduccin asistida y mltiples
ensayos experimentales, hasta llegar finalmente a la obtencin de Dolly, el
primer mamfero clonado a partir de una clula adulta ya diferenciada.
Es entonces que en 1952 se logr con xito la clonacin de ranas, pero
quedaba latente la interrogante si fuese posible dar el mismo paso con
animales superiores, es decir, mamferos, a partir de un animal adulto. En 1970
se lograron avances y en 1981 fue clonado un ratn. Transcurran los aos 80,
pero el fracaso fue rotundo. Se continuaba utilizando el mismo mtodo, pero los
ratones no pasaban de embriones 2, 3 (no pasaban de las primeras fases del
desarrollo de un organismo).
En estudios anteriores, el trasplante de clulas, tuvo un evidente fracaso
debido a que tanto en anfibios como en mamferos el fallo se produjo en la
incompatibilidad en el ciclo celular entre la clula donante y la receptora,
llevando a la aparicin de alteraciones cromosmicas que impiden el desarrollo
embrionario. As fue como los padres cientficos de "Dolly" pudieron solucionar
este obstculo: utilizando una clula obtenida de la ubre de una oveja, y la
fusionaron con un vulo al que anteriormente le haban sacado el ncleo, el
cual fue implantado en el tero de una tercera oveja. El huevo artificial creci y
despus de 148 das se convirti en Dolly. El producto obtenido es una copia
gentica de la oveja donante de la clula mamaria, pero no tiene ninguna
relacin gentica ni con la clula receptora ni con la oveja que dio a luz a Dolly.
1.2.1 Dolly
La clonacin de la oveja Dolly fue realizada en el Instituto Roslin en Escocia.
Este experimento fue difundido por los medios antes de que se publicara
formalmente en la revista Nature, lo cual hizo que muchos investigadores
pensaran que se trataba de la divulgacin de uno de tantos hallazgos
cientficos poco serios que aparecen en los diarios y noticieros con cierta
frecuencia. Al aparecer en Nature, el impacto del estudio tambin result
importante en la comunidad cientfica. Sin embargo, el logro de Ian Wilmut y
colaboradores no fue aceptado con facilidad por los investigadores y muchos
permanecieron escpticos durante un buen tiempo.
1.3
Clonacin en otras especies
Desde Briggs y King en Estados Unidos y John Gurdon y colaboradores en
Inglaterra realizaron los experimentos pioneros de clonacin en vertebrados
con miras a obtener la primera respuesta a esas preguntas. En ambos casos
se trabajo con ranas y sapos aprovechando el tamao relativamente grande de
los ovocitos y diseando mtodos ingeniosos para sustituir el ncleo del mismo
por el ncleo de una clula somtica. As, conforme se perfeccionaban los
mtodos empleados, los resultados mostraban que los ncleos de algunas
clulas somticas extrados de embriones, eran capaces de activar al ovocito
iniciando su desarrollo hasta formar un renacuajo con todos los tipos celulares
de un individuo adulto. Encontr que por fin, John Gurdon en los aos 70
demostr, que incluso ncleos de clulas tomadas de la piel de un sapo adulto
al ser transplantados a ovocitos, son capaces de conducir su desarrollo hasta
renacuajo.
Tambin algunos laboratorios intentaron reproducir los experimentos de
clonacin en mamferos empleando al ratn como modelo. Aunque solo un
grupo report haberlo logrado, nadie pudo repetir los resultados y la publicacin
fue considerada como fraudulenta. Por estas razones, en el ambiente cientfico

predominaba el escepticismo sobre la posibilidad de clonar a un mamfero,

incluso algunos investigadores sostenan que la evolucin de este grupo
impeda que el genoma de sus clulas somticas conservara la capacidad de
reprogramacin como ocurre en los anfibios.
Despus Wilmut, Campbell y colaboradores trabajando en el Instituto
Roslin en Edimburgo, trabajaron varios aos con la conviccin de que era
posible clonar especies de mamferos con miras a mejorar la produccin
agropecuaria. En contraste con la motivacin cientfica que llev a los
experimentos con anfibios, en el Instituto Roslin el inters prioritario fue
econmico. Sin embargo, cabe aclarar que el valor cientfico del xito logrado
por el grupo, es innegable, al demostrar que la clonacin de mamferos tambin
es posible.
2.
Clonacin humana.
2.1
Qu es la clonacin humana?
Clonar segn Horacio Merchant Larios es:
Producir una copia genticamente igual a un individuo sta es la manera de
ser clonados Los cientficos obtendran su ADN de una clula epidrmica y lo
colocaran en el vulo de una mujer cuyo ADN fue extrado... Una chispa de
electricidad dividira el vulo y, despus de algunos das, obtendramos un
embrin igual al otro.
La clonacin le ofrece una esperanza de cura. Para m cientficos
produciran un embrin clonado utilizando el ADN de sus clulas epidrmicas. A
continuacin, retiraran las clulas madre de este embrin, transformndolas en
clulas cerebrales y por ltimo las trasplantaran a su cerebro. La clonacin es
un modo diferente de utilizar clulas madre para curar determinadas
enfermedades. Algunas personas prefieren esta forma de obtener clulas
madre.
En mi opinin al final, un embrin clonado es una copia gentica de
alguien que ya est vivo y que dio su consentimiento. Es obvio que todos
tenemos el derecho a decidir qu hacer con nuestro propio ADN no? Al
contrario, un embrin en el congelador de una clnica de fertilizacin fue creado
a partir de la mezcla nica del esperma y el vulo y sta es una unin que slo
acontecer una vez, produciendo un conjunto totalmente nico de genes que
tienen el potencial de convertirse en un individuo nico. Y entonces, cul es la
mejor opcin?
2.2
Riesgos sobre clonacin
En 1996, fue clonada la oveja Dolly. Fue el primer animal clonado a partir
del ADN derivado de una oveja adulta en vez de ser utilizado el ADN de un
embrin. Pero aunque Dolly tenga una apariencia saludable, se cuestiona la
posibilidad de que envejeciera antes que una oveja normal. Adems fueron
necesarios 277 intentos para producir este nacimiento. Quin aceptara estos
resultados en un experimento con bebs humanos? Hay quin est de acuerdo
con la clonacin para la obtencin de un beb. Algunos incluso, pueden ser
padres que perdieron un beb y que quieren sustituirlo, o pueden ser personas
que desean tener hijos pero que no lo consiguen de la manera tradicional. Por
ejemplo, en caso de que un hombre no pueda producir esperma, puede hacer
que su propio ADN sea introducido en el vulo de su pareja, creando un clon de
l mismo. Recurriran a la clonacin si sta fuese la nica manera de tener un
hijo? Y quin le gustara que lo supiera? Conseguira identificar a un beb
clonado?

Clonacin con fines reproductivos

En el caso de la clonacin reproductiva, los resultados obtenidos hasta ahora
en modelos animales, indican una alta tasa de mortalidad fetal y alteraciones
en el desarrollo de los individuos clonados. De manera que resulta inaceptable
la aprobacin de cualquier investigacin cuya meta sea implementar una
tecnologa para clonar humanos.
Para m el problema tico planteado por la clonacin teraputica, tiene
que ver con el "sacrificio" de un embrin humano en aras de aliviar el
padecimiento de otro. Para aquellos que consideran que el blastocito humano
generado por trasplante nuclear, es un ser humano con derechos y dignidad
idnticos a cualquier ciudadano, les resulta obvio que su empleo con fines
teraputicos debe considerarse criminal.
Sin embargo, yo creo que, cabe recordar que en contraste con el
blastocito desarrollado a partir de una fertilizacin natural, el blastocito clonado
es resultado de una manipulacin experimental inexistente en la naturaleza. La
posibilidad de que el blastocito reconstruido por trasplante nuclear desarrolle un
ser normal es muy poca. En cambio, su potencialidad para generar clulas
troncales embrionarias es muy grande. De manera que el problema tico
debera plantearse en trminos del beneficio para el paciente, en lugar de
enfatizar posiciones religiosas referentes a una supuesta base biolgica para
sustentar la dignidad humana.
En la opinin Horacio Merchant Larios:
existe confusin en la actual polmica sobre la correlacin entre el
conocimiento de los fenmenos biolgicos y el conocimiento de los fenmenos
biolgicos y el conocimiento derivado de la reflexin filosfica a travs de la
historia.
Para m, el hombre como ser pensante ha emitido diversas ideas para
tratar de explicar su ubicacin en el universo. Los grupos humanos que
lograron integrar una cultura dejaron testimonios respecto a su visin de la
naturaleza que se convirtieron en verdades sacralizadas por la tradicin. Los
grupos en el poder se adjudicaron ser los poseedores de verdades reveladas,
establecieron reglas tendientes a descalificar o eliminar a los disidentes. En las
culturas judeo-cristianas, predominantes en occidente, existen diversas
posiciones respecto a la prohibicin de la clonacin. Los que reprueban tanto la
reproductiva como la teraputica, los que piensan que slo debe prohibirse la
reproductiva y aquellos que aceptan los dos tipos de clonacin. El debate se da
tanto al interior de cada pas como en los foros internacionales entre los
supuestos representantes de los pases.
2.3
Clonacin humana, la industria del futuro.
En enero de 2008, se anunci que se crearon 5 embriones humanos mediante
el ADN de las clulas de la piel de adultos con vistas a proporcionar una fuente
viable de clulas madre embrionarias; cientficos de la empresa californiana
Stemagen Corporation (con sede en La Jolla, California), encabezados por
Andrew French, han empleado las clulas de la piel de dos varones adultos as
como los vulos de tres mujeres jvenes (entre 20 y 24 aos) que se estaban
sometiendo a un tratamiento de fertilidad.
Para m, el objetivo de la investigacin de la clonacin humana nunca ha
sido el de clonar personas o crear bebs de reserva. La investigacin tiene
como objetivo obtener clulas madre para curar enfermedades.

Los individuos que clonan humanos no trabajan para ninguna universidad,

hospital o institucin gubernamental. Por lo general, la comunidad cientfica a
nivel mundial se opuso fuertemente a cualquier hiptesis de clonar a un beb.
Segn John Kilner, presidente del Centre for Bioethics and Human Dignity
en los Estados Unidos;
"La mayora de las investigaciones publicadas demuestra que la muerte o
la mutilacin del clon son resultados muy probables en la clonacin de
mamferos."
Otro caso que encontr interesante fue el de abril de 2002, el cientfico
italiano Dr. Severino Antinori hizo un comentario improvisado a un periodista,
afirmando que tres mujeres estaban embarazadas de un embrin clonado. A
partir de entonces le apartaron de debajo de las luces del escenario y nunca
ms tuvo oportunidad de confirmar o negar ese comentario. Aunque no fuese
verdad, o el intento hubiera fallado, da la sensacin de que Antinori pretenda
intentar clonar un beb humano en un futuro prximo.
Los mdicos evalan los riesgos de la clonacin humana como muy
elevados. Para Kilner:
"Someterse a la clonacin por parte de los humanos no significa asumir
un riesgo desconocido, sino perjudicar a las personas conscientemente".
La mayora de los cientficos es de la misma opinin. La gran mayora de
los intentos de clonacin de un animal dieron como resultado embriones
deformados o abortos tras la implantacin. Defienden que los pocos animales
clonados nacidos presentan malformaciones no detectables a travs de anlisis
o tests en el tero, por ejemplo, las deformaciones en el revestimiento de los
pulmones.
2.3.1
Clulas madre
En las fases inciales del desarrollo humano, las clulas madre, en el embrin,
son "diferentes" a todos los tipos de clulas existentes en el organismo
-cerebro, huesos, corazn, msculos, piel, etc.
Los cientficos estn entusiasmados con la posibilidad de controlar el
espectacular poder natural de estas clulas madre embrionarias para curar
varios tipos de enfermedades. Por ejemplo, las enfermedades de Parkinson y
de Alzheimer resultan de lesiones en grupos de determinados clulas del
cerebro. Con la realizacin de un trasplante de las clulas madre de un
embrin a la parte del cerebro lesionada, los cientficos esperan sustituir el
tejido del cerebro que se perdi.
Yo creo que en un futuro prximo, la investigacin de las clulas madre
podr revolucionar la manera de tratar muchas otras "enfermedades mortales"
como, por ejemplo, las lesiones vasculares cerebrales, la diabetes,
enfermedades cardiacas y hasta, incluso, la parlisis.
Yo creo que las actitudes en contra en relacin al uso de clulas madre
para fines de investigacin y tratamientos mdicos deben de ser legales, ya
que como lo expuse previamente pueden encontrar muchas curas a
enfermedades que en la actualidad son incurables. En Alemania, por ejemplo,
la extraccin de clulas madre de un embrin humano es considerada ilegal.
Por otro lado, en Gran Bretaa, esto es legal pero se encuentra bajo una
regulacin rigurosa: los cientficos britnicos pueden utilizar embriones
humanos para la investigacin hasta 14 das despus de la fecundacin del
vulo. En este momento, el embrin es una bola hueca de clulas del tamao
aproximado de un cuarto de una cabeza de alfiler (0,2 mm).

Para m con todo esto, es probable que las clulas madre embrionarias
presenten, mientras tanto, las perspectivas ms inmediatas para nuevos
tratamientos y curas.
3.
tica en clonacin humana
En mi opinin, la duplicacin de seres humanos es ticamente criticada debido
a que no se respeta el sentido de la sexualidad humana y de una gran
caracterstica que nos diferencia de los dems seres: que somos nicos e
irrepetibles.
Para m, la tica planteada no se le est limitando la investigacin sobre
la clonacin ya que se estara violando la libertad de investigacin, sino que yo
pienso que, la clonacin debe de ser estudiada de manera prudente, a
beneficio de la humanidad dado que se haya en juego valores y derechos
fundamentales de la especie humana que deben ser respetados.
Yo creo que en definitiva, el anlisis de la tica de la clonacin, a la luz de
sus consecuencias y del objeto y significado de la accin moral, hace aparecer
barreras insalvables de lo tico. La clonacin prejuzga y constituye una
intolerable manipulacin de la persona representada por el embrin; pone en
riesgo su vida y va contra sus intereses, y al que concibe ms como un medio
que como un fin en s mismo, pero yo pienso que mucho mas all de esto la
clonacin puede beneficiar a los humanos y nos dara dar un gran salto no solo
en medicina y en las ciencias relacionadas con sta, si no que tambin sera un
gran avance en lo social, ya que se estara dando, de cierta manera un paso a
una nueva era an ms libre en su pensamiento y as se podran descubrir
nuevas cosas interesantes y de gran ayuda a la humanidad.
Yo pienso con este avance cientfico se abre la posibilidad de grandes
beneficios para el ser humano sin la necesidad de ser utilizada para clonar al
hombre mismo. Entre estos beneficios tenemos:
Produccin de rganos para trasplantes.
Obtencin de clulas para tratamiento de enfermedades mortales.
La produccin de frmacos en la leche de animales clonados.
Investigacin de las causas genticas de ciertas enfermedades.
Reversin del proceso de clula adulta a clula embrionaria.
Mejora de la productividad y calidad de la ganadera y la agricultura.
La produccin de medicamentos.
Mejorar el conocimiento gentico y psicolgico.
Disponer de modelos de enfermedades humanas.
Producir a bajo coste protenas para su posible uso teraputico.
Suministrar rganos o tejidos para trasplantes.
Y tambin creo que en la investigacin agrcola y agrnoma: Permite
mejorar la seleccin de animales que posean alguna cualidad innata o
adquirida de inters (resistencia, productividad, etc.).
Finalmente, yo creo que, no slo es bueno aquello que es til para la
sociedad, es preciso tambin que el logro cientfico sea til y bueno para el
sujeto humano, para el clon producido. l es fin en s mismo para la felicidad de
sus padres o el beneficio de la sociedad. Una injusticia objetiva producida
sobre l invalidara las ventajas que la clonacin proporcionara a la sociedad.
3.1
Pases realizando experimentos sobre clonacin
En el caso de Mxico, para mi, es necesario crear leyes y destinar recursos
para la investigacin de la clonacin con el fin de no quedarse rezagados. En
cuanto a Mxico

En el contexto de la aprobacin del denominado Instituto Mexicano de

Medicina Genmica, el Senado de la Repblica rechaz la prohibicin de
investigar con clulas troncales embrionarias propuesta por la Cmara de
Diputados. El resultado fue recibido con beneplcito por la mayora de la
comunidad cientfica que vea amenazada la libertad de investigacin por
grupos polticos que de buena o mala intencin pretenden erigirse como
representantes de la iglesia catlica, culto religioso mayoritario en el pas.
Para m, los principales argumentos de los que estn en contra de prohibir
todo tipo de clonacin se centran en una discusin en torno a la dignidad
humana. En mi opinin, es obvio que un concepto de tal naturaleza trasciende
con mucho los lmites de una discusin cientfica seria. Los argumentos de la
discusin se refieren a apreciaciones culturales referentes al bien y el mal.
Conclusin.
Somos entonces parte de la naturaleza y aunque desarrollamos la habilidad
para manipularla, difcilmente podemos negar nuestro origen.
Pero tambin creo que s somos capaces de cambiar la naturaleza, la
debemos de cambiar a nuestro favor y con esto beneficiar a nosotros mismos
y no tratar de perjudicar a nuestro entorno, con esto yo pienso que mas all de
perjudicar a nosotros mismos o traernos problemas, podemos llegar a obtener
grandes beneficios como curas a enfermedades terminales, sustitucin de
rganos, etc.
Yo creo que para que todo esto se de, la sociedad tiene que entender que
deben de haber reglas y normas que regulen esta actividad y no tratar de
abusar de esto y usarlo solo para el beneficio de la humanidad.
Por ltimo, yo creo que debemos de entender que la clonacin solo es un
paso mas que debe de haber en la humanidad en un futuro no muy lejano, y
debemos de entender que mas all de estar a favor o en contra, es un paso
que tarde o temprano se tendr que dar, y cuando este paso se de yo quiero
que toda la sociedad sea capaz de manejarlo y utilizar as la clonacin humana
para nuestro propio beneficio.
Bibliografa
Bernal, J. (2006). Clonacin: un Fundamento Evolucionista de los Principios de
Dignidad e Igualdad Frente a la Tcnica de la Clonacin de Seres Humanos
con Fines Reproductivos. Mxico: Revista de Derecho.
Sandra Julia Bernal Crespo. Clonacin: un Fundamento Evolucionista de los
Principios de Dignidad e Igualdad Frente a la Tcnica de la Clonacin de Seres
Humanos con Fines Reproductivos. Mxico, Revista de Derecho, 2006, p17-60.
Hurtado, X. (1999). El Derecho a la Vida y a la Muerte? : Procreacin
Humana, Fecundacin in Vitro, Clonacin, Eutanasia y SuicidioAsistido;
Problemas ticos, Legales y Religiosos. Mxico: Porra.
Xavier Hurtado Oliver. El Derecho a la Vida y a la Muerte? : Procreacin
Humana, Fecundacin in Vitro, Clonacin, Eutanasia y Suicidio Asistido;
Problemas ticos, Legales y Religiosos. Mxico, Porra, 1999.
Wilmut, I., Schnieke, A. E., McWhir, J., Kind, A. J. y Campbell, K. H.
(1997)Nature. EUA.
Yamanaka, K., Sofikitis, N. y Miyagawa, I. (1997) J. Assist. Reprod. Genet.
3.USA.
Briggs, R. y King, T. J. (1952) Proc. Acad. Natl. Sci. USA.

Merchant, H. (1997) Ciencia (Rev. Acadmica Mxico.). Mxico.

Spemann, H. (1938) Embrionic development and induction. New Haven
University. EUA.
Gurdon, J. B., Laskey, R. A. y Reeves, O. R. (1975) J. Embry. Exp.
Morphol.USA.

OTRO:
d o m i n g o ,

2 1

d e

m a r z o

d e

2 0 1 0

Breve Ensayo sobre La Clonacin

Inconfundiblemente esta palabra puede definirse como el proceso por el que se consiguen copias
idnticas de un organismo, clula o molcula, llevndose a cabo mediante formas asexuales.
Referente a lo anterior, para clonar lo que se busca es copiar, a partir de un modelo biolgico
(exceptuando, claro a las molculas). Claro que hay que tener en cuenta ciertas reglas para clonar.
Por ejemplo se indispensable para copiar un organismo, copiar las molculas que lo conforman,
pues de lo contrario es imposible.
Ya hablando de la clonacin de seres vivos, se debe tener en cuenta que no se puede clonar un ser
que se encuentra en fase de crecimiento, pues no se conoce con certeza el ser a clonar, y por lo
tanto, lo que uno debe hacer. Por lo que se clona a un ser vivo en su etapa de desarrollo.
La exploracin cientfica ha logrado clonar animales, y el hecho de que exista la posibilidad de
hacerlo con humanos es un tema de una gran polmica. Lo primero en lo que habra que pensar
es en la posibilidad de realizarse y las circunstancias sociales del momento en que se llega a
realizar.
Segn algunos cientficos, si no la mayora, concuerdan que la clonacin perfecta que temen
algunos, no se ha dado ni se ha desarrollado an. Muchos intentos han salido fallidos, y en los que
s se ha logrado clonar (como la oveja Dolly), se tuvieron que hacer muchos intentos. Adems del
hecho de que otros animales clonados han nacido con deformaciones graves o han tenido que ser
abortados.
Por lo anterior, no se puede saber an con certeza si demonizar o alabar sta tcnica. Pero, si se
ve desde algunas perspectivas, se puede estimar algo. Si el clon realmente es una copia fiel de el
organismo adulto, es obvio que debe haber repercusiones en la sociedad. Familiarmente existe
confusin, no es hijo de nadie, pues como tal no naci de los padres, pero s por el contrario
contiene sus genes. Socialmente existe un problema grave tambin. Legalmente se tendra que
reestructurar todo, la comprobacin por huella dactilar, anlisis de ADN, entre otras formas de
reconocer al persona, se vuelven nulas. Por lo que la documentacin sera un complique.
Ahora habra que observar la perspectiva del clon. La vida tiene un nuevo significado, que causa
mucha contrariedad, y es el hecho de que el carcter individual de una persona desaparece. Por lo
que el clon tendra se debate existencialista sobre si es un ser valioso, nico, o es slo una copia,
un objeto. Ahora la repercusin ms grave puede ser la interaccin social, pues lo peligroso de
todo es el rechazo, y sobre todo, la segregacin. Podra crearse una nueva brecha social, entre los

clonados y los no-clonados. Sera posible entonces, poder notar a los clones en el escaln inferior.
Esto los podra llevar a la esclavitud, crendose una injusticia notable, que por nacer clon se tenga
que estar destinado al sufrimiento.