Iniciaes religiosas dentro da kimbanda e do culto aos jinkisi

KIMBANDA MALEI
A pessoa que cultua Malei feiticeiro, exorcista, benzedeiro, necromante e curand
eiro espiritual de terreiro de culto de Kimbanda. Afirma assim na gramtica de kim
bundu do prof Jos L. Quinto.
No idioma africano Kim tem o significado de gro sacerdote, mdico curandeiro de cul
to banto vindo de Angola, Kabinda, Moambique e Kongo. E mbanda tem o significado
de lugar ou cidade. Toda a pessoa que busca a anunciao e interpretao atravs dos fatos
.
Banto = do caf. ba ntu, homens s.m., grupo de idiomas africanos cuja flexo se faz
por meio de prefixos e por conseguinte; homem de raa africana. o intermedirio ent
re os Deuses e os homens. Tambm encantador, bruxo, sacerdote e advinho.
O nascimento da kimbanda no Brasil
Quando os primeiros negros vieram pro Brasil de etnia Banta no puderam os sacerdo
tes trazerem consigo suas divindades e aqui se adaptaram o culto a contexto soci
al, religioso e sincrtico.
Imagens de demnios de gesso de diferentes formas foram associadas aos Exus e at h
oje erroneamente isso foi mantido por muitas instituies seja ela de Umbanda, Kimba
nda ou mesclada.
Os negros sacerdotes tinham uma vida previlegiada e certamente no permitiram a su
bmisso dando continuidade ao seu culto de forma sigilosa e por vezes sincrticas.
Observando a natureza de pensamento dos negros de origem Bantu.
As nomeclaturas tiveram tambm origem no Brasil.
obs: Trecho do livro: Kimbanda Malei
Problemas que a kimbanda pode resolver
As pessoas buscam solues para seus problemas. Contratam sacerdotes e sacerdotizas
de diversas vertentes religiosas no intuito de obter xito em suas vidas. Entretan
to elas desconhecem que existe uma fora dentro de si capaz de realizar muitos des
ejos antes crendo no poder realiz-los.
aonde entra o ASSENTAMENTO de Exu e Pomba Gira dentro da Kimbanda MALEI. Que des
crito no livro de Jos Maria Bottencourt chamado No reino dos Exus, a linha MALEI
a mais poderosas de todas as linhas africanas.
Mas o que MALEI? Malei vem a ser o culto de kimbanda aonde a profundidade e comp
lexidade do culto se restringe a essncia do segredo.
Aonde uma vez pactualizado voc pode realizar muitas coisas a qual esteja em plane
jamento.
Muitas pessoas oferecem iniciaes dentro desta linha sem nunca terem sido ritualiza
das corretamente. Por tanto existe uma hierarquia e preceitos que somente os ini
ciados sabem quem realmente so feitos.
Atravs de ervas frescas, bebidas e elementos que compem esse assentamento se d incio
as preparaes para receber o EXU e a POMBA GIRA.
Durante 7 dias haver o momento em que na frente de outro ASSENTAMENTO os espritos
iro se manifestar at o momento do ritual aonde o sangue (mahenga) de animais ir toc
ar na pedra ritualizada (ritari) e dali sair uma fumaa diante dos olhos. Para que
a pessoa veja o esprito ali nascer.
Os olhos do iniciado acorda para a realidade e ele passa a ter a mediunidade alm
do natural ou que por ventura j o traga na infncia. E tudo que ocorre a sua volta
a pessoa passa a perceber com muito mais clareza e clarividncia.
Ento situaes de negcios, amor e perigo, o esprito emite sinais como forma de aviso ou

instintos a qual a pessoa passa a perceber e mudar sua rota e seu destino.
Uma pessoa no enriquece quando iniciada, mas seus planos e desejos passam a se to
rnam mais prximos e as realizaes so feitas conforme a fidelidade, amor e dedicao aos
spritos.
Uma vez passado por provaes e perodos iniciticos. A pessoa pode sim desfrutar do que
melhor a vida lhe oferece. Seja sexual com todos os desejos sejam apenas fantas
ias ou mesmo uma profundidade tntrica num orgsmo mais intenso e demorado. Seja no
profissional estando melhor desempenhado seja em qualquer setor e na sade, pois h
um tempo na vida que necessrios manter o elixir.
Tudo na vida existe um equilbrio e esses equilbrio perdido devido a falta do ser h
umano cultuar sua entidade.
Exu e Pomba Gira so cultuados dentro da kimbanda Malei sem imagens de gesso e tem
a forma dbia de agir. So os melhores amigos e compadres, mas tambm so os piores ini
migos.
Muitos perguntam: E a obrigao? muita responsabilidade.
Resp: Tudo na vida responsabilidade, viver j uma responsabilidade. Ento se 1 vez p
or ano voc no pode ofertar um leitozinho e 3 aves. Voc no tem competncia realmente ne
para assumir um relacionamento, uma casa ou um bem.
Exemplo: Uma pessoa que deseja ter um animal de estimao e no pode nem ao menos dar
alimentao certamente no o ter vivo.
Uma pessoa que quer um carro e quer que ele ande sem gasolina, no tem bom senso d
as coisas.
Ento no uma responsabilidade ao ponto de no se poder assumir.
Os fundamentos so diferentes do que vemos como kimbanda por a. Em geral praticam '
apenas' pro mal e nem sequer sabem como se lida com esses ancestrais.
Esses ancestrais so em sua maioria nativos pelo fato da religio ser de origem bras
ileira e os nomes foram apenas uma corruptela dos cultos africanos yorubanos e b
antu.
Os conceitos acerca dos cultos afro-brasileiros ficaram obsoletos com o advento
da internet, proporcionando assim uma pessoa comum poder ter acesso a informaes co
nfiveis dentro de um estudo srio.
Existem sites que descrevem as pomba giras e os exus como algum que j viveu em alg
um lugar. Mas no uma verdade absoluta. Pois cada pessoa carrega um casal de ances
tral diferente.
Assim, as pessoas com bom senso puderam separar joio de trigo.
Exemplo claro de mistificao a famosa festa de exu. Vemos descaradamente pessoas be
bendo cerveja gelada (bebida de Ogum), champagnhe em bandinho com gelo e por fim
exu bebendo whisky com gelo e posando pra foto.
Quo deplorvel as pessoas usarem de uma entidade para suas falhas humanas e falta d
e responsabilidade respeito com eles. Alm de sacerdotes que iniciam as pessoas e
no as repreendem quando vem estes tipos de atitudes em casa alheias.
A Kimbanda Malei foge desses tipos de crenas e atitudes fora da realidade espirit
ual a qual se manifestam os espritos.
A fraqueza desses indivduos chega a beira da imoralidade. O poder que cada um diz
ter s manifestado atravs de sua maldade e no se v crescimento em suas vidas repleta
s de problemas de diversas naturezas.
Muitos podem usar de subterfrgio e se dizerem iniciados na Malei, mas no somente a
queles que o so sabem quem so, o resto propaganda ilusria para enganar os incautos.
Ser da Malei mais que estar dentro de uma cultura afro-brasileira e sim estar pe
rto da essncia da manifestao verdadeira aonde os espritos provam que esto na terra co
m a VERDADE e no jogo de palavras psicolgicas para impressionar.
Aquele que est dentro tem uma viso previlegiada da vida.
Dentro do culto que muitos insistem em dizer que apenas pro mal. Mas no sabem nem
mesmo a origem de cada termo empregado no cotidiano para descrever a realidade,
exemplo:
A palavra 'demnio' vem do grego Daimon que quer dizer 'enviado' dos deuses do Oli
mpo e nada tem haver com o conceito judaico cristo de maldade. Eles sim so fruto

de imaginaes absurdas como no tempo medieval a qual uma doena era tratada como cois
a do diabo. Daimon uma manifestao dbia, ou seja, boa e m dependendo da ndole daque
que o invoca e seus princpios.
Daimon o mesmo que 'Malak' que a palavra em hebraico para denominar 'anjo'. Send
o assim o ancestral que ali se manifesta pode ocupar a hierarquia espiritual con
forme assentado.
Esses assentamentos so recipiente aonde moram os espritos e que por ali voc pode ma
nifestar seus desejos e ofertas.
Porque sobresai sobre demais cultos? Pela complexidade com a qual preparado o fu
ndamento diferentes de demais linhas e por elementos desconhecidos da maioria do
s sacerdotes.
Partindo do princpio de que voc tem boa ndole, certamente os espritos manifestaro em
desejos conforme seu carter. Por isso muitos que no souberam 'levar' o culto segun
do suas crenas errneas de que EXU sempre e apenas por mal.
Na Umbanda costumam apenas 'despachar' EXU, mas Exu nunca se despacha, nunca se
despacha um elemento que s pode nos beneficiar. Basta observar que pela crena cris
t, fomos condicionados a imaginar que Exu numa gira de Umbanda esquerda, como se
fosse um plo apenas negativo e direita as entidades umbandsticas, afinal Umbanda t
ambm um culto brasileiro calcado em influncias esotricas, kardecistas, crists e de n
ios tupiniquins.
Como se iniciar?
Primeiramente: No inicio menores de idade e pessoas que no tem responsabilidades. P
ois mesmo voc pagando, saber que 1 vez por ano, suas obrigaes religiosas devem ser c
umpridas assim como qualquer outro culto afro-brasileiro.
Segundo: Manter segredo de seus rituais e xitos. E acima de tudo fidelidade ao qu
e se deseja cultuar.
Infelizmente a sociedade est repleta de informaes errneas acerca da Kimbanda e a dis
criminao ainda evidente.
Terceiro: Passado o perodo dos rituais e obrigaes anuais, se houver possibilidade e
for do desejo da pessoa levar seus assentamentos para sua casa, deve-se agir da
seguinte forma:
- Fazer uma pequena casa de alvenaria com teto para abrigar os Exus, pois esta s
er sua moradia.
A base para se manter sempre ser as bebidas, entre elas; cachaa, vinho e champagnh
e.
A Kimbanda tem 7 linhas fora a paralela e essa decodificao segue conforme so a apre
sentao dos assentamentos pelos seus sacerdotes em seus iniciados.
Em sua maioria os adeptos so da 'kimbanda das almas' e muitos desconhecem a orig
em de sua linha.
A Kimbanda rege muito a sexualidade dos adeptos, assim como vcios dos mais divers
os.
Os ritos so divididos em 4 fases:
1 - Rito de iniciao onde o adepto ajoelhado no momento do sacrifcio deixa suas mos e
ps derramados
em sangue sem que o sangue toque sua cabea.
Aps de uma semana, vem o momento do juramento e aliana para com a entidade.
2 - Aps 1 ano de iniciado, vem o rito de cortes corporais onde o iniciado permite
o EXU montar no mdium de uma forma mais coesa e intensa. Antes ainda possvel a me
diunidade permitir a incorporao, entretanto aps esse rito, o mdium est mais apto aos
atos ps-ofertas putrefadas.
3 - Cortes corporais introduzindo elementos dos ritos de Kimbanda Malei.
4 - Aps 7 anos a preparao para que o mdium possa seguir seus ritos desenvolvidos den
tro do aprendizado da Malei e por fim poder iniciar outros adeptos.
Aprender como cultuar os mortos de forma mais eficaz, podendo eles trazer o bem
em horas.
Pode um sacerdote de Candombl ou de Umbanda se iniciar na Kimbanda Malei?
Sim, pode sim, entretando os ritos devem ser separados e independentes. No confun

dido cada culto.

Os rituais procedem conforme so ritos respeitando a hierarquia sacerdotal e cult
ural dentro do proposto.
Pode um kimbandeiro se tornar da Kimbanda Malei?
Pode sim e os ritos so mudados, entretanto ao analisar alguns tens que compe os ass
entamentos, nada despachado e sim acrescentado para que o EXU possa da melhor fo
rma trazer os desejos e objetivos realizados com maior eficcia.
Quando um assentamento j possu imagens de gesso, no se despachado, pois o respeito
com o esprito ainda mantido, pelo fato de o mesmo ter sido j 'montado' assim. Entr
etanto conforme os anos se passam pela forma como se cultua a Malei, o gesso ir s
e deteriorar, mas no substitudo por outra imagem de gesso.
A forma j est em outro elemento dentro do assentamento.
Pode uma pessoa comum solicitar 'trabalhos' dentro da Kimbanda Malei?
Sim, desde que no se faa promessas.
Pode se cultuar um Exu na mesma linha de Elegua sem estar dentro da Malei?
At pode ser, desde que a pessoa saiba que uma vez despachado. O esprito no ir mais a
tender seus pedidos e sua vida torna a ser a mesma que antes era.
Uma pessoa fica rica entrando pra Kimbanda Malei?
Seria demaggico descrever que a pessoa ficaria rica. Entretanto pessoas que tem a
mbio e saber usar a cabea para poder dentro dos seus planejamentos projetar uma riq
ueza futura, possvel sim.
Desde que a pessoa no fique sentada esperando achando que o esprito ir trazer dos c
es a riqueza.
A vida da pessoa que uma vez com fidelidade e perceverana sempre ser benfica e se o
carma for suave muito mais prspera do que se espera.
O esprito ir fazer seu crescimento profissional, espiritual e amoroso da forma com
o nunca antes havia vivenciado.
Exus dentro da Kimbanda
Segue alguns:
Trinca Ferro da Almas
um exu dos trilhos, responde tanto no mato quanto trilhos do trem.
Exu Quebra Galho
o segundo comandado doExu Kalunga.
Possui vrios poderes, principalmente nas matas.
A sua presena logo sentida pelos estalos dos galhos.
Tambm exerce forte domnio sobre as mulheres,
incitando-as prostituio. a entidade mais solicitada
neste particular.
Os trabalhos para separao ou amarrao,
so feitos num boneco de madeira
tosca e entregue a esse poderoso Mavambo.
Excelente para casamentos em pessoas
do mesmo sexo.
Este esprito tem dubiedade sendo
durante 6 meses masculino e 6 meses
feminino.

Oferenda: Milho torrado, 1 coxa de porco assada,

7 gomos de tangerina, 7 bananas, 1 bife de gado,
6 velas brancas e 1 vermelha.
Um cravo vermelho e 2 rosas.
Farinha de milho no azeite de dend.
Uma cachaa, mel, 7 charutos.
Entragar debaixo da rvore enorme e
frondosa.

O Culto da Quimbanda na frica

J existia em terras bantos, muito antes dos brancos chegarem o culto aos ancestra
is que mais tarde foram chamados de guias .
Tambm era conhecida a palavra Banda ( Umbanda ) significando a arte de curar . Os
sacerdotes da Umbanda eram conhecidos como Quimbandas ( ki-mbanda = comunicador
com o alm ) . Quando chegaram os portugueses e tiveram contato com os reinos ban
tos procuraram comercializar com eles de um jeito pacfico .
Mais tarde o Rei do Kongo (manikomgo) descendente do primeiro ancestro Kongo div
inizado o Tata Akongo converteu-se ao catolicismo , sendo que tambm o fizeram tod
os os seus vasalos .
Os negros bantos na frica eram evangelizados por conta prpria , fazendo eles mesmo
s sincretismos. Porm uma boa parte banta no aceitou , nem aceitou a evangelizao , se
ndo que tramaram uma revoluo contra o rei do Congo , mesmo ainda , para se mostrar
opostos ao branco e aos santos , adotaram dizer que era o diabo .
Esses povos bantos eram os Bagandas , Balundas e balubas . A tempo os Bagandas
em revolta conquistaram a regio de Angola e logo aps quase todo o reino congo (que
estava formado por vrios reinos vasalos) .
Um dos reis Bagandas foi Ngola Mbandi , de onde provem o nome Angola . Esses rev
olucionrios estavam apoiados pelos grandes feiticeiros e guardies das tradies bantas
,sendo tambm que sua bandeira estava formada pelas cores da tribo dominante Verm
elho e Preto ( muito depois seria as cores de Angola ).
Os Luba Lunda , que ajudaram na guerra contra os brancos e os reinos congos evan
gelizados usavam como bandeira as cores vermelha , preta e branca . Devemos tambm
dizer que depois de muito tempo de paz entre portugueses e congos , um dos desc
endentes do Rei do Congo para no perder o reino decidiu unir-se ao pensamento da
s outras tribos , resgatando novamente seu nome africano e declarando guerra co
ntra os portugueses , se aliando com o resto do povo banto .
Sendo assim os portugueses levaram milhares de negros escravos para o Brasil , e
ntre eles encontravam partidrios dos dois grupos bantos : Os evangelizados e os d
efensores das tradies . Este ultimo grupo , j no Brasil , seguiu sua revolta , cont
rrio a tudo que vinha dos brancos , e tambm em parte inimigo dos escravos feiticei
ros que sincretizavam os nkisis com os santos .
O CULTO DE QUIMBANDA NO BRASIL
No perodo da escravido , os bantos dos dois grupos ( revolucionrios e evangelizados

) estabeleceram contato com os grupos indgenas tupi guarani , existindo tambm ent
re os ndios dois grupos afins aos grupos bantos : ndios bruxos que no aceitavam os
santos (se identificando com o diabo) e os ndios evangelizados que gostavam da id
eia do sincretismo santoral .
Esses grupos juntaram-se para fazer suas magias separadas , os negros bantos con
trrios aos brancos e aos santos contrrios aos ndios bruxos , e os negros bantos e
vangelizados com os ndios evangelizados
Da o surgimento de duas correntes paralelas e opostas que seriam conhecidas no Br
asil como Umbanda o culto dos caboclos e pretos velhos velhos evangelizados , e
a Quimbanda o culto dos caboclos e pretos que no aceitaram viver em baixo do p do
Deus branco , se aliando ao Diabo (inimigo do branco) e com Exu ( aquele que tam
bm era olhado como um demnio ) .
Com o passar do tempo , quando morreram os escravos dos dois grupos , eles eram
chamados e incorporados atravs do transe por seus descendentes , a princpio na Mac
umba e logo na Umbanda . Porm os espritos chegavam todos em um mesmo terreiro sem
tanta diferenciao , e at se confundindo os grupos . Os descendentes de escravos o q
ue menos queriam era ser chamados de satanistas ou macumbeiros , por isso a Quim
banda ficou sendo uma sublinha da Umbanda .
Porm os prprios espritos se encarregam de fazer a separao e hoje em dia podemos dize
r sem dvida que existem duas religies paralelas e diferentes : A Umbanda onde cheg
am os espritos guias dos pretos velhos e caboclos evangelizados , vestidos de bra
nco , que acreditam nos santos e nos Orixs , onde no se faz sacrifcio de animais ,
que no fazem o mal , etc ...
E a Quimbanda onde chegam os espritos guias dos pretos velhos e caboclos e que tr
abalham para o bem e para o mal , com sacrifcio de animais , luxo , orgulho , que
no acreditam nos santos da Igreja , defensores de tudo que seja africanismo .

A PRINCIPAL LEI DA QUIMBANDA :

Exu no d nada por nada , se algum te der algo sem nada pedir-te ento tu ters que reco
mpens-lo com o triplo . Tu nunca poders dar poder e nem sorte a algum a menos que t
e forneam algo antes (o ax que somos obrigados a cobrar , para continuar a corrent
e de poder ) s recebendo que poders dar , do contrrio quebrars a lei do equilbrio na
qual te encontras e poders desaparecer . s o comunicador entre os dois mundos e a
perda do equilbrio entre os dois te far prisioneiro para sempre de algum deles , a
carretando assim um Karma terrvel .S poders dar algo quando tiveres em sobra , e ne
ste caso ser porque te deram .Com o tempo poder dar o bem ou o mal segundo o equilb
rio que necessite estabelecer .
Lembra-te sempre que podes assustar ou castigar os homens sempre que eles merece
rem , mas nunca poders tomar sua vida (mat-lo) no s o dono de sua vida , isto s compe
te a Zambi (Deus) .
Por isto sempre ters que dar oferendas e agrados a Exu , para que em troca ele po
ssa te dar proteo e dinheiro . regra sabida que para que um Exu levante e ajude o
filho , este deve antes fazer-lhes um sacrifcio.

NAO ANGOLA - Kimbanda e Quibanda

Tenho recebido vrios opnies sobre vrios temas, que gostariam que eu realizasse algu
mas pesquisas de determinados temas.

Como a nossa histria portuguesa est demasiado ligada Africa, mais propriamente a A
ngola (Pas e Nao de Candombl), resolvi realizar algumas pesquisas que podero auxiliar
ao um melhor conhecimento de determinadas raizes da Religio da Umbanda.
N A O
(Parte 1)

A N G O L A

KIMBANDA e QUIMBANDA
Escrito por Edmundo Pellizari
(Ras Adeagbo)
Kimbanda significa algo como "curandeiro" em kimbundu, um idioma bantu falado em A
ngola.
O kimbanda uma espcie de xam africano.
O ofcio do kimbanda chamado de "umbanda"... Todos j ouvimos essa palavra por aqui.
Quimbanda um culto afro-brasileiro com forte influncia bantu e muito influenciado
pela magia negra europia.
Kimbanda e Quimbanda se confundem, mas so cultos distintos e com objetivos diferente
s.
O kimbandeiro um membro ativo de sua comunidade, um doutor dos pobres e intrprete
dos espritos da Natureza. tico, ele sempre trabalha para o bem, a paz e a harmonia.
O quimbandeiro um feiticeiro. Normalmente vive afastado, no se envolve socialmente.
Na frica, o kimbandeiro faz a ponte entre os Makungu (ancestrais divinizados), os M
inkizes (espritos sagrados da Natureza) e os seres humanos.
Ele entra em transe profundo, incorpora os seres invisveis que consultam os neces
sitados e os aconselham na resoluo dos problemas. Os espritos no corpo do kimbanda f
alam, fumam e bebem.
Como autntico xam, ele sabe que a mata um ser vivo que respira, come e sente.
Ela densamente habitada por diversos tipos de entidades, que transmitem seu conhe
cimento aos sacerdotes eleitos.
Alguns destes seres se parecem a "duendes".
Eles tem uma perna s, um olhos s ou falta algum brao.
Moram dentro da mata e podem cruzar o caminho de algum caador.
Um Ponto Cantado para os exus na Umbanda, diz:
"Eu fui no mato, oh ganga!
Cortar cip, oh ganga!
Eu vi um bicho, oh ganga!
De um olho s, oh ganga!"

Ganga vem de Nganga, um dos nomes pelo qual o kimbanda conhecido.

Nosso querido Saci Perer um deles.
Ele usa o fil (gorro) vermelho dos kimbandas, o cachimbo dos pretos velhos e o tabaco
dos caboclos!
O quimbandeiro centra seu trabalho na figura de Exu, que um Orix yoruba e no um Nk
izi bantu.
A entidade que se assemelha a Exu entre os bantu chamada de Aluvai, Nkuvu-Unana,
Jini, Chiruwi, Mangabagabana e Kitunusi dependendo do dialeto e da regio.
Aluvai pode ser "homem" ou "mulher" e sua energia permeia tudo e todas as coisas.
Ele se adapta muito bem noo umbandista de exu (entidade masculina) e pomba gira (e
ntidade masculina).

O quimbandeiro tambm invoca e incorpora as entidades associadas ao culto do magnfi

co Orix Exu, os exus e pombas giras.
Pode haver sincretismo com nomes como Lcifer, Asmodeus, Behemoth, Belzebu e Astaro
th da Cultura Europia.
A viso das entidades tambm pode mudar... O kimbandeiro invoca as almas dos antigos
Tatas (pais espirituais ou sacerdotes curandeiros) e Yayas (mes espirituais ou sace
rdotisas curandeiras).
Estas almas transcenderam o limite da materialidade e da ignorncia.
Elas possuem bondade, conhecimento e luminosidade.
Algumas no precisam mais encarnar, pois, j evoluram o suficiente neste mundo.
O quimbandeiro invoca almas de entidades que em vida foram feiticeiros, malandro
s, mercadores, homens ou mulheres comuns, etc...
Na frica o sangue um elemento sacrificial.
O kimbandeiro oferece um animal a uma entidade, prepara a carne e entrega a prime
ira poro ao esprito.
O resto do animal, que se tornou agora alimento, compartilhado com a comunidade se
isto acontece em data festiva.
O quimbandeiro, no est interessado em "sacrificar" (tornar sagrado), ele est preocu
pado com os poderes mgicos do sangue, vsceras e couro do animal. Portanto, teologic
amente falando, ele no sacrifica.

As imagens utilizadas no culto do kimbandeiro so feitas de pedra, madeira e barro.

Os artesos procuram modelar as entidades da Natureza de forma natural e simples.
A imagem consagrada cerimonialmente e uma poro do esprito da entidade passa a habita
a efgie.
Na Quimbanda, na maioria das vezes, so utilizadas imagens de gesso que representam
os espritos aliados.
Comumente estas imagens tem aspecto avermelhado, podendo ter chifres ou no.
O kimbandeiro um agente social.
Ele depende da comunidade e a comunidade depende dele.
Quando aceita um pagamento para seu trabalho, ele retira do mesmo a sua sustenta
bilidade.
Todo mundo sabe e pactua com isso.
No existe abuso.
Trocas de mercadorias e favores podem substituir o dinheiro como pagamento.
As pessoas empobrecidas so atendidas sem nada precisar dar em troca.
As vestes do xam bantu so normais e naturais.
Quando est trabalhando usa fil, guias de sementes, cinturo com amuletos e roupas sbr
ias.
Trs so os pilares do kimbandeiro: amor, honra e caridade.
O universo da Kimbanda composto por ts mundos que se interpenetram:
o mundo celeste onde moram os espritos celestiais e originais (alguns Minkizis e
ancestrais divinizados), o mundo natural habitado pelos homens e pelos espritos d
a natureza (elementais) e o mundo subterrneo da morte e dos ancestrais.
O mdium na Kimbanda um canal entre os espritos e os que precisam dos espritos.
Ele um instrumento mgico, um servidor da humanidade que pratica um transe profund
o,
pois, somente adormecendo o ego o divino pode fluir.
Os espritos utilizam o mdium com gentileza e cuidado, sem esgotar suas reservas de
energia psquica.

A Umbanda, certamente, bebeu das guas tradicionais da Kimbanda.

Os negros bantus trouxeram sua herana espiritual, legtima, luminosa, ecolgica e ant
iqssima.
Oremos para que as antigas almas dos Tatas e Yayas nos ajudem a separar o trigo
do joio.
Kaballah e Exu
A Kaballa de Exud ( Povo traidor)
Retirado do Livro de Alozio Fontenelle
Os 04 cavaleiros (bestas) do apocalipse:

Guerra fenmeno que tudo arrasa, mata naes, desceu a Terra vibrada por Marte,
o Deus perverso;

Fome espalha-se pela face da Terra;

Peste aliada iseparvel da lepra, tuberculose, cncer, aids, ebola e outras, a

niquila a obra criadora da natureza;

Morte desafio a humanidade, que julga se julga o senhor, dono de sua prpria
vontade.

As emanaes discidentes da criao de Adonai, sob a perspectiva de Exud:

Exu Rei

Sua majestade Lcifer ou Exu Rei o dono das trevas, considerado por sua falange co
mo o Absoluto.
Apresenta-se somente quando h trabalhos de alta magia astral. Entitula-se Sanctum
Regum. Apresenta-se com trs nominativos: Lcifer, Belzebuth e Aschtaroth.
Lcifer, tem aspecto e forma que desejar, sendo mais conhecido como possuidor da b
elssima capa preta, forrada de vermelho, tendo no alto da cabea dois cornos.

Apresenta-se aos olhos dos videntes sob qualquer forma, mas sempre arrogan
te, dizendo-se sempre Rei e como deve ser tratado.
Lcifer tem dois assistentes:
-

Put Satanakia Exu de Marab

Primeira pessoa abaixo de Sua Majestade, ronda o mundo fsico dando ordens para o
melhor cumprimento de suas misses. Geralmente est presente em terreiros, mas apre
senta-se com o nome do companheiro Agalieraps (Exu Mangueira). Fala pausadamente
com bons modos. Escolhe os melhores charutos e bebe os mais finos vinhos e bebi
das finas, porm, sua verdadeira bebida seja o Absinto. (curiador Bebida). Fala
e escreve em francs. No d consulta, mas atende aos filhos. Ningum o obriga a ir embo
ra a no ser uma voz astral superior. Seu ponto riscado poderoso.
-

Agalieraps Exu Mangueira

Assistente imediato do Maioral, tem as mesmas funes de Put Satanakia. Muitos os c
onfundem. reconhecido por seu cheiro de enxofre misturado com alfazema. Seu curi
ador verdadeiro tambm o Absinto, embora goste de vinhos finos e cerveja branca. F
ala tambm o francs. Vai embora tambm, as vezes, com voz do astral superior.
-

Belzebuth ( Exu Mor)

a segunda pessoa de Lcifer e se apresenta sob a forma de um bezerro monstruoso e
as vezes como um bode de longa cauda.
Um dos trs poderes do mal. Quando Lcifer foi expulso dos Cus, criou assim como Deus

, trs pessoas maiorais:

Pai Deus todo poderoso
Filho Jesus Cristo
Esprito Santo
s

Lcifer Deus do mal, absoluto, rei das trevas

Belzebuth Filho do mal
Aschtaroth Esprito do mal ou das treva

Belzebuth tambm tem dois assistentes:

Tarchimache Exu Tranca-Ruas

Tambm denominado Exu Eli. Domina junto com Aschtaroth, as estradas e caminhos. irmo
de Put Satanakia. Seu ponto esotrico um grande agente do mal
-

Fleruty Exu Tiriri

Companheiro de Tarchimache. Recebe ordens de Belzebuth. Muito evocado para entre
ga de trabalhos. Apresenta-se como um homem negro com barba corroda pela peste.
-

Aschtaroth (Exu Rei das Sete Encruzilhadas)

a terceira pessoa de Lcifer, denominado como Exu Rei das Sete Encruzilhadas, apr
esenta-se como um homem normal. o Senhor de todas as estradas e caminhos que se
cruzam. O dono da magia negra. Axogum chefe que determina o sacrifcio de animais;
Amal de Exu Comida de Exu.

Aschtaroth tem como tenentes:

Sagathana Exu Veludo
Nesbiros Exu dos Rios

Existem os exus pomba giras, sendo a representao da mulher na Lei do Exu Rei, send
o chamadas de Klepoth...

Klepth o verdadeiro nome de Exu Pomba Gira, a mulher de sete exus.

Existem outros exus, que sob a ordem de Syrach (Exu Calunga), dominam os destino
s daqueles que efeitos ao mal os evocam.
-

Bechard Exu dos Ventos

Frimost Exu quebra Galhos
Klepoth Exu Pomba Gira
Khil Exu das Sete Cachoeiras
Merifild Exu das Sete Cruzes
Clistereth Exu Tronqueira
Silchard Exu Sete Porteiras
Sgal Exu Gira Mundo
Hicpacth Exu das Matas
Humots Exu das Sete Pedras
Frucissire Exu dos Cemitrios
Guland Exu Morcego
Surgat Exu das Sete Portas
Morail Exu das Sete Sombras
Frutimire Exu Tranca Tudo
Claunech Exu da Pedra Negra
Musifin Exu da Capa Preta
Huicogaras Exu de Marab

Acredita-se que Lcifer receba mais duas denominaes: Satanachia e Satanacias

Linha das Almas

Omulu Principal chefe da linha das almas. Dirige-se principalmente os exus que s
e destinam aos trabalhos em cemitrios. Sob suas ordens trabalham:
Sergulath Exu Caveira Leva o esprito dos mortos a seu destino. Sob seu comando t
rabalham sete exus, com poderes diablicos. o brao direito de Omulu, juntamente com
Hael (Exu da Meia Noite). Sergulath, comanda uma Falange de sete Exus, aos quai
s so orientados por Aglasis (Exu Cheiroso ou do Cheiro), que por sua vez governa
uma legio de quarenta e nove exus. Ensina-nos artimanhas de guerra. a vitria e o m
odo com ganharmos do inimigo.
Algumas obrigaes feitas em cemitrio devem consistir alguma parte do crnio,
porque caso contrrio elas no entraro em vigor.
Ele come fatia de carne crua ou carne de porco cru, com farofa de exu e
azeitona - leo de africano de palma de leo, leva marafo e absinto com vinagre e d
oce azeitona-leo. Deve-se ascender sete velas, em forma de cabea.
Prculo Exu Tata Caveira: Provoca a dor do sono e da morte, manipulador das drogas
, dos entorpecentes. Apresenta-se como uma caveira vestida de preto; age diretam
ente sob as ordens de Sergulath. Toma marafo e ggua com sal, gosta de charutos pr
etos. Seus trabalhos so em encruzilhadas ou em cemitrios. Age sobre pessoas com vci
os de alcoolismo e entorpecentes, etc;
Haristum Exu Brasa: Denominado Exu Fogo, Das Chamas, provoca incndios e d aos pr
aticantes de magia negra o dom de caminhar sobre as brasas sem se queimar. Apres
enta-se com um manto vermelho coberto de preto e na mo usa brasa viva; toma suco
de pimenta com marafo. Deve-se despachar suas oferendas em fornos de cemitrios ou
em matas fechadas, onde se possa colocar o fogo em gravetos ou madeiras. Pede-s
e desastres e incndios;
Brulefer Exu Pemba: Propagador das molstias venreas, amores clandestinos. Usa pe
mba preta para a magia negra, apresenta-se como um mago. Impes respeito. Perigoso
evocar. Sua arma a pemba preta com a qual consegue fantsticos resultados com amo
res clandestinos;
Pentagnony Exu Mar, Da Praia ou Do Lodo: Facilita a invisibilidade dando poder
de transporte de um lugar ao outro, onde haja gua. Amizade com pessoas ricas. Seu
s despachos devem ser feitos na praia. Toma cerveja, marafo e vinho;
Sidragossum Exu Carangola: Comanda o ritmo cabalstico da dana. Apresenta-se com
enfeites de dana. Apresenta-se com indumentrias, toma marafo. Os despachos devem s
er Feitosa em cemitrios ou encruzilhadas;
Minossum: Exu Arranca Toco: Domina o ouro, facilitando a descoberta de tesouro
s escondidos. Trabalha nas matas e confundido com o Caboclo Arranca Toco. Aprese
nta-se em forma mistificada de caboclo;
Bucons Exu Pago: Separao entre casais, colando dio nos coraes e dvidas quanto
dade. Apresenta-se vestido de branco e preto. Toma leite. Servios em encruzilhada
s e cemitrios.
E, tambm sob as ordens de Omulu trabalha Hael.
Hael Exu da Meia Noite: Por sua vez governa sete exus dirigida por Mer
amael (o exu Curad). , ele o trabalhador direto de Omulu, ele Trata diretamente d
as foras escondidas e fala qualquer idioma e decifra qualquer enigma. Fra o exu,
o tratou de informar o momento da morte de Jesus' para Lucifer, e ele foi ostent
ado quando ele viu isso que a meia noite foi o momento em que o mais o Mestre so
freu.
Serguth Exu Mirim: Compo9nente da falange de Hael. Possui influncia sobre criana
s e mulheres. Bons trabalhos de amarrao. Apresenta-se com roupa de criana travessa.
responsvel por mulheres e crianas, dizem que crianas quando se incorporam, na maior
ia das vezes esse exu. Toma guaran, licores aucarados, melados, come pudins, cocad
as. Seus despachos so feitos em jardins e pomares;
Sustugriel Exu Mal Tem o poder das artes mgicas, apresnetando-se quase sempre co
mo um preto velho. Governa quarenta e nove exus chamados Povo de Mele. evocado p

ara bruxarias e maldades. Quimbanda: evoca esse exu para maldade. Umbanda: esse
exu para desmanche de trabalhos. Toma marafo e vinho, fuma charuto e cachimbo;
Trimasael Exu Pimenta: Elabora a qumica e os filtros do amor. Responsvel pela qum
ica. o inventor das armas de Fogo. Trimasael d poderes a humanidade de transforma
r metais nobres em muitas coisas. o lidador da qumica. Toma de marafo at champagne
, apresentando-se como um mago, com o corpo envolto em vapores qumicos;
Eleogap Exu das Sete Montanhas: Domina as guas que saem da montanha. Sua aprese
ntao pela roupa suja de lodo e pelo cheiro de podre das guas paradas;
Damonston Exu Ganga: Domina os despachos feitos na calunga pequena para matar
ou salvar pessoas. Sua apresnetao com roupa cinza e preta e fede a carne podre. Ce
mitrios. Se entrega a esse exu, qualquer trabalho onde se deseja a morte de uma p
essoa ou tambm a cura de pessoas desenganadas. Quando est prximo, emana um cheiro d
e carne podre. Seus despachos devem constar de carnes de qualquer espcies, velas,
marafos e demais apetrechos que se devem dar elementos dessa natureza. Apresent
a-se com um manto de cor cinza e preto, notando-se sua caracterstica diablica.
Tharithimas Exu Kaminalo: Da mesma forma que os exu Mangueira. Apresneta-se com
roupagem vermelho vivo, trabalhando junto com Damoston. Seus despachos so feitos
em cemitrios. Seu eb idntico a seu companheiro;
Nel Biroth Exu Quiromb: Age do mesmo modo que o Exu Mirim, porm, prefere colocar
mocinha no mal caminho. Apresenta-se igual ao compnaheiro, todavia na forma fem
inina. Tem poderes como Serguth, s que apresneta-se como um jovem na puberdade, i
nduzindo mocinha ao caminho da prostituio. Toma sangue de galinha e gosta de enfei
tes de cores berrantes.
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