3. “CUENTOS CONTADOS EN LOSMARGENES” Una lectura de la historia de dofia Maria desde el punto de vista del género Los procesos de la autobiografia obrera, la historia del pueblo y Ia novela proletacia no pueden mostrar una culeu- ra distintiva y valida, existente por derecho propio, por de- bajo de las formas oficiales y en espera de una tevelacién. Las descripciones de la vida obrera son contadas en los mérgenes por la tensién y la ambigiiedad. CAROLYN STEEDMAN, Landscape for a Good Woman La historia oral ha asumido desde hace tiempo un lugar de privilegio dentro de la practica de la historia de las mujeres. El uso del testimonio histrica de las mujeres marginadas de a ha llegado a ser un instrumento habi- de las historiadoras feministas. oral para recuperar la experiencia los relatos dominantes de la histori: tual del repertorio analitico a disposicién En su nivel mds elemental, el empleo de esos testimonios sirvié para inser bir una amplia gama de voces femeninas dentro de la construccion de lo que Joan Scott ha denominado “her-story” [*historia-de-ella”). El espec- Ho de actores femeninos presentes en el relato hist6rico se ha expandido thormemente en las iltimas tres décadas, sobre todo en el caso de las mu jetes trabajadoras, dos veces marginadas: por su género y por su status de case. Sin embargo, las pretensiones de la historia oral se extendicron con frecuencia més alld de su uso para ampliar la gama de agentes histéricos. Muchas académicas feministas han sostenido que la historia oral tiene las caractesfaticas dnieas de una metodologia feminista que socava Ia relacion ieréequica normal entre investigador e informante.! . No obstante, en cierto modo se plantea la situacién paraddjica de te, cuanto mayor ha sido la inclusién de Jas mujeres en el relato histéri- ., op. cit., y Personal Narratives men’s Words.. vs jeory and Personal Narratives, Lives: Feminist Th 1989. | Veanse Gluck y Patai (comps), ie (comp.), Interpreting Women’s ingron, Indiana University Press,oRA MARIA me do apenas I empresa de recupea a arte, esta para- caer ee acne. st ensue fre 7 sin iediacones 1 matt ta supose En parti a prolemaizacin ta experiencia histrica sublet ecto de una reac {elie el eximono re un 3 mprenden gue suscitada entre la hsoradores inseripcién de éstas en ia anes hist 3x mucho que haya avanad® Ui ode representarse, en dltima instancia, rts experiencia vvida m0 cs roan dominante. Segin sino desde of uo de Ws men eta pos tl como surg en Jala Swindel y Liss Jars etiicaentablados en la década de Toss be hrs soil tna emablads em 0008 toa“ oid eins ee propia armen G8 ai pres de ere nd ena fuera na historiadora ferns ie hiro su condo en fers wna historias fem Yaseen pos pos evar a dos aches, 2 feminists adidas por ia pas mbito conflictivo de las Ts conduc ieonscent femening el ambito conficivo de ls jetvdad y agencies mujeres, De manera lerativay algunas 640 miss adoparon ura poscn mis explictamente postestructurl Jean Scr, por cep, sted qu la experienla” como ete anaicn,e poles prs mina, pues impulsa una bisa nowt dela ute obstacle ans. d on seuss produce fren experiencia de a diferencia. De manera Pr lela poems consatar una actu similar de problematizacion POF Po te de los epeilitasvnelados al grupo de estudio de subalersy Modficando su ya famous pregunta, *zpueden hablar ls subse Gaya Chalravory Spivak gar afrmar que “0 bay Pas deel cual el sue sera sbalero pueda habla” Gy" Poe otto integrante del grupo, ha snttizado la importancia de 12 Spivak en los siguientes cérminos: co, més problem ado a 19 Es imposible reaper la or dela mujer cuando no se a dado 3 sii de jet desde la cual peda habla. Este argumento fC, us 2 ln convencionhistriogeiia dela recuperacin, apn and the Labor MO 2 ia Swindl yi Jan, What's Lied Women in Calta i met Lande, Rowe, 199, pig. 18 a) ee eS" n Cte ng 170) ies 7797, in eas 4, Gayati Cakravory Spivak, “The Ran of Situr: an esa en History and Theory 24, 1985, pigs. 247-292. the a0 Ce 'UENTOS CONTADOS EN LOS MARGENES* historias de fos tea a licionalmente ignorados: mujeres, encode Spivak, sn embargo, no in levarse a cabo, boceadura hier trabajadores, campesi- noes qu sas tares de re sino que el proyecto mismo de reeupe. ia de la voz de los subalternos. oni ora. auc es een guy mtn de ane de sau ene testing orl contamina deere 2 1s es fractarado des sbeebs mi opinién la puesta de manifiesto de us "i a — Criptoner pu esac er de peomay debemos tener Presente un Ma Sai cil “ela eae eee ea fara vez se dejard leer por si solo” § La. aed ién dela eS fas gee eS {ehcp 1 consis ret pinihalde oe opts Cena puede implica’ une ctrs “eens as cr sea pean >mpleja erizada de dificale mandato extraido de la cri J éste “lectura” nos leva, idn de historia oral como un al. Si la exhortacién centeal rtancia de escuchar, el foco le leer. Querria sugerir lo que de un texto como el de doa A primera vista, la actitud de aislar de la narracion el tema del género Patece muy poco prometedora, sobre todo si uno esté interesado en re! Vindicar a lo largo de todo un testimonio personal la vou auténticay repr ‘mida de una mujer y, de ese modo, poner al descubierto algo que se ase. [Beit un contradiscurso, Los acontecimientos y experiencias centrales de !a vida de doa Maria se referen pri incipalmente en términos de clase. Los Sucesos dominantes giran en torno de su papel en la formacion del sind Xo en las plantas frigorificas, sus acciones como delegada, la manifesta. Git de! 17 de octubre a favor de Per6n, su papel en la campafa electoral Gf 1946 denteo del Partido Laboristay su activism poseror en la fal Berisso del Partido Justicialista, Aunque dona Maria es viacamene tmeitlente de la explotacién de las mujeres en las plantas, este reconoc mento inscribe en el contexto global de los cambios crucalesy funda. maj Producidos en la calidad de vida de los trabajadores~hombres y ‘letes- gracias ala creacin del sindicato y la aparicion de Peron Repgta Prakash, *Subatern studies as postcolonial criticism; "+ icembre de 1994, pigs. 1475-1490 eve Toons ects Myra Jehlen, “Gende:", en Lentricchia y McLaughlin [comps.. Critial “for Literary Sud pets pi. 278 sen American HistoricalNO Nea + a mi a dos a hacerna Comte, No, yo sing Yo simpaticé mucho, ne querian mucho, no tengo guess, mas e Baral a ee tradicionalmente en la socied: see ees nha donde conviviat iia iota ae a trabajar, hace hincapié oe hombres nunc ft Yo siemny " pre, a mi jamais so edanPes @ jams me pass nad rato, pro no me ps fie sec canst fo lnm een 7 eet limpiaba, estaba con mis chivos. Lad lescripcién de sus comi un Eatseripeén de sus comienos en el atvime snd sae Reyes vino ave a yREQE ito eres mi sin In pica: “Vengo de pare de died de aud ys ted que era ri el ah oe porous caida tu marie ge Leconte“ {entonces yo tami digo gue Una v ex iniciada una ¢ ccaucién de dest arrera fuera de casa, dona Mari ene 4 a scat que pudo hacer. vale poy en todo lo @ hacerlo con el apoyo de su esp hoo ae edo lo ue ies el no hie dom mao. sabi i una forma de au cotta forma de anorepresenacién wilzada por dots Met cone sla era dela shuren ep se ets Discus eee Te frecuencia, esta skima #0 resentacon se expres en trminos dela mporeancia de Bt My Sa Lar 2 oe os como prea oil bs "fev ae de ls lachas politicasy greats Lcvarles tn pss EPO 2 ‘eos jos “maha ct aye ue estchar a ms cco Hern ian hammer Ey ss mocmvion amb enone CONTADOS EN LOS MARGENES" 213 .ctor que debe utilizarse 10 de su “cUENTOS esta idea como un principio Fe vse mujeres en la sociedad. En una moment inj eeorte de diario sobre un discurso que habia ddestinado a convocar a las mujeres a afi- turso comenzaba con la afirmacién de rlnaion de maxis el rol de ono tom UN reiao, especificamente Femur Laborsa. El dic suprise hopes lugar donde se nuteen los grandes principios nacionaes [+] presage mia de aac lular de P, donde ls fecal seamen. de on mando meee of hogar ls feces i mera jer ae on suai sens sp es sng os jos, pars defesa de sobeana acon ila pal fate a eaiguier Estado que pesigue ateroria y mata- ricia y ma- Ena monia con esta afirmacién general de Ia funcién nut tanto al di- teal dofa Maia tambic Ee aria también expresa en el relato su oposicién soca labora presa en el relaro su oposici fms dw yo parece elatvamete 700 problemitica: ‘pelo aspectos el pion de vid de la mer peronista.prove tren agamided con la represenacion dominante de las miler vigemte Sg. prone y Teme aruda on Side Ne se ng étbriamos sr cauteloss en cuanto a aceptara 315 fale sr lig mim del relat argument cota ells ore leas por dona Mari para cea su itor at cn, Sires SOMIejoy ambivalent de auoidentifiscin ‘construceion rope ckmensoscaracerisicos dela Bieri trabaiado- ora tn Soares sibs ‘otras imagenes, roles ¥ cemas que dan # C2 gh 8 lato de vida tenemos pronto i de que ta nar otendrs elementos poco rio se au nie, fara dices Yored we ret curt ian poco de abso a ila pra con at Se pp pao en ase 107 Mra, yan cos rr te ae pe bm nt pest oct unt et ica por ene icios claros es. Al hablar 6 fa na clea mayen a Ni ul pak ee ee, te onde hablatbom ta rails abt entab9 70+ S20 es Be 9 ede a ee Sat Pre pon a a214 DORA MARIA ‘no trabajan, mz s mandaba a or anny tam0s ac ra) as mei la explotacin erie gertmay onset ipa aan comand co oa una madre paral dre que ha perdido a su seiora, que h 1 que ha perdido, La imagen de st mi centage dsm como una chia eve rebel, consttuye na parte crucial de ete, prediputa sh iB atialcutsepan asics ibis ae Teceerie Gauge coat ca ae ee sultiniento yi ede scons Sanne miso In evan dsp e142 ie de acionsystunciones que forma el nico dee esos element via dee sifere-ke-encoaiema y lgcomtebtenea sr ee i re (nine ee delacluedt rs Sgaaicate coe Snare ee ia esfera public, son el oe Pe joka Maria con respecto la linea apne! a tuna mujer trabajadora. L so de Pe mere ena a aparicin de Peron pepe ee wal esta mujer vomard La decision de rompet con Py stico tradicional. En su narracién de hi edan cla Fe ee Ce lsc oableseuene oe desman et tlosidad y rebeli6n adolescences le permite, wo ro seni, dee dad ede docu de edad eM 1940, luego eae de diez aiios de arrobamiento sdoméstico apa mente consentido, de incorporarse #8 fuer mlitancia gremial y polities Segundo, dofa Ma a erscal decision de empezar a trabajar e s00 ceri eg bila, como muchas otras mujeres de Berio, CR Por, ‘lementales razones econémicas, En su ‘caso, sobre cer PO Gl snarido no podia solventar los gastos mésieg cain rastomilse de su sensndo io. Aanaue e265 ac ise la polite de ee as pais, to considera mee bee Ie ino Jomesticoy Limpiar la "mugre de of70S” . al servicio Goma eoera pablica y mas alld de st re eases oe ola alo argo de ladda SBE an ty mecca a al lag Oe Broimiento8 SBE en | ema comers larga vida, pro tienen un PSD Feaproporie i ier aos 45 pien la cuestion desu rol ms de ts I narracion Sig muchas formas cm sy CeaMO; _ mas decisiva en una serie de ‘anéedotas que fren mnds decisis gades. Eatas historias de exPer con as ac ot el capil 2, SE PAPA ‘sfera pablie> ia, neias personal ‘Contiemar s0 266 a sqyEnT0S CONTADOS EN 1105 MARGENES” 2s a construida por dofia ‘Maria establ ma conjerazrevida » COYO Tela) de vida i gal de Ia biografia de las mujeres, gcomo debemos a iteds convencionales¥ las FOrmae ‘mas cldsicas de aU et getacion mencionadas 3 Una de las series de imége- J comienz0? 2Ut ; weredaderay la otra falsa? 2Une “Tr ellas no hace sino reflejar una Spioridad formal con « Serablecidas sobre las rabala i tras que la otra ‘Ti su modo de vida, mien ‘representa a Ja mujer at feat) oe epeimida y por lo comin octla FAC ‘a historia? A mi jui- (i sbservamos con mayor detenimicnto evinientes € sexo, podremos comenzar a evaluar [O de até en juego en la histo- sca Pot todo en sus conexiones com Tas cuestiones ide la conciencia Uegénero y el proceso ideol6gico- Felcottonpezar por reconocer a compelled’ swbyacente ala 12 pee et de cualquier subjeividad de 85%, “de fas. mujeres tatsadoras. James Fentress y Chris ‘Wickham han sefalado Ne gene aarato ia anes Fcbates actuales sobre las COUT Tc lon we hace joni al Paveidoscopio de la diferencia”. ‘Los facrores UC Sunn como consents de te idoscopio de 1a diference deo ea clara abzera son de una ain asc I A Sncomunidad fairy ours aad eles Ye Reply uaras dl by tar bus Pate ha prop ilar de factores involucrados et 10 94% rer am lars devi: Jece su status herético de ‘rompe nitidamen~ Mama la “excavaciO® Se adi + i tones arales™subyacents Ia come ‘lao, podem ae os eermones de I 62 ice wi ios ena eonmess 9 aan dele poltens eaitiones de secciones rere escuelas de Formac, ee asta las lecciones impartidas € Fision 10 bet one ‘toralmente (rl inflaencia de esas ra jiciones oraes ura ha ado objeto de 5 oraetigaio ‘acura ha sido ober de may Fy Bs sabato, sugiro que a als ene emo dea eategori Ben ot oe eeminado em eF28 Mee eet cliente mode ae ee Uminteto de deal 158 on ae cr Enntent de deta an x ea ee Slemplo, com ln considera 4 dhs eae represerasis ro ndcbesents ronan 1216 DONA Maria mujeres, y se reflejan en él 1945 y 1955, el peronismo, rales, moviliz6 y legitimé a | Durante la crucial década transcurtde ene Publica recién ampliada. Al 2 través de sus instituciones politica y cute las mujeres como actores dentro de una fea mismo tiempo, traté de rede ns a le redefinir las formas propiadas de comportamiento y las divisiones convenientes ene lo pe pat lo Privado, Aunque se denuncid la subordinacién rain i las mujeres.a los hombres, muchas de ls virtudes clisies amis classe teafirmaron dentro de una ideologareelaborade ds dames dad. Hacia principios de la década de 1950, en cl apogee dea infact a, el trabajo extrahogarefio de las mujeres se condenabs de mane Ta expresa, y su actividad politica era objeto de una pronunciads dite renciacién con respecto a la militancia de los hombres. La politics #= considerada un coto intrinsecamente masculino, para el cual las mujens estaban mal adaptadas. La actividad politica de éstas se juzgaba deeds de sus virtudes tinicas como madres, esposas y custodias del hogar. Elles eran inherentemente generosas, tenian capacidad para sactificarse Y traban una naturaleza comunitaria, y distaban de parecerse 2 los codicir sos individualistas que eran los hombres cuando actuaban em POV papel nutricio en la casa era, por extensidn, una metifora desu 7 c de guardianas de la nacién.? En el relato de vida de dofia Maria hay ecos |A decir verdad, a veces proceden directamente aur expresaban esa retrica formal ran pare reforzada por estereotipos culturales encarnados en imag xo en I? Populares La industria de lacarme tenia un nicho ©PeSt ucts ‘cultura popular como en la retérica oficial ‘de la época de Per califica® novelas, por ejemplo, estaban escritas en un estilo ue een carat! de “realismo peronista”. Aunque el mensaje fundamental consistia en glorihear y sentimentalizar la lucha de 10s Pp teastar sus condiciones de vida antes y después de Perén, tam! ‘sob ‘ba de textos con fuertes caracteristicas de género (Ue fijaban, vera por omisién y silencio, poderosas imagenes ide las relaciones ¥ Je genera en las plantas y comunidades frigorticas. En ¢ Perigo fo sc presenta un andlisis detallado de la representaciOn ‘C0 enc textos. Por ahora, baste decir que las mujeres brillan oe seyret Ios principales relatos. Cuando aparecen, lo hacen co ¢oe~ Mie sufrignies o amas de casa agobiadss por sus obigaCiONe oycenit Y'Shcan simplemente ausentes del ema esencial de [a come 4© eee de la revérica oficial 4 Norma Sanchis El Partido Peronsta Fete dna 1982, ve enconerar 2 i 217 “cueNTOs CONTADOS EN 1.05 MARGENES’ A jceratura CO” sn sindial. Las imagenes transmitidas Por <2 Se aie ‘prumadoramente masculiNo- . 1 cegenden aun universo eta estructuracion forma Se ano slo ebido alos personales YET gue Beatrix ela linea argumental, sino también a la Re ia fico en El cari- Copel con referencia a las descripeiones del taP3IO TT ho sculto tna Wan Per, de George Orwell, ha llamado no Hee tne sop. Zlonaseuino”. La naturaleza fisica del trabajo en Jas PANT nos fisreunrasgo destacado del género de literatura POPU AT to. a jg shrines, Masculos en tensién, rfos de sudor y hombres WPI es ralincin de proczas sobrehumanas de esfuerzo fisico Puc? a ae fe sslan como una especie de corolarion de la camaraderia 'masculinas celebradas en el texto. ja a las sala tanto ala ideologia peronista oficial seat die ide 1 nics como a la serie de roles ¢ imagenes sobre todo en a aD eS tts, presentes en los textos de la cultura populass 2°") ao en- tat Que fueron absorbidos por el relato de Dofia Marla y Moreh cer aron una represet én di él. Me interesa, mas bien» - lea nntacién directa en sen, conve dig €8.94e son sin duda una parte del repertere “do en la vida de iy formas de aurorrepresentacion que abian IMENT 4, sleccon tun 2 los cuales ésta recurrié al ‘reflexionat sobre ol Mas dec" easy ' €xpetiencias y construir su relato de vida. La considerter jon de Sagi tambien nos ayuda a entender las tensiond’ Y Ia ses fa Ri experimentadas por las mujeres IMCOFPOFSCEE pblico fap,tulenes asumiezon un papel activo €P 1 Sor ccnsidad ess Xs Sioneg 2°! Partido politico, sinticron com particular t recia cuestionar la legit atone shou pe) meatal pa Fan an de i atgicas oil 9 on ieee crane ey cin cen local y cua eat Ceca dino pen de reperinion CTO Ge ct desde la fuerza de esa tension puede adver re cias © q ‘oder ray Slexterior de este relato, por MEI? =o nfaria POF a eas ge ee ee eo de SoBe Men de Son de emis SS la a e888, oucn es SON de Ute entevin”Somin Formandey tes rouge es a0 bia integrado el Rue ES Oe ne eRe on tas Cand, eas Joma de dona Mos Nendres,Vieagne 1B: i ~~ 218 DONA MARIA Las mu 1wjeres no iba a nosotras an aban @ la calle, despué as mi papa no nos dejaba Lavery a Rok nada, tenias Hmos que quedarnos en cas Poco Yo ya tt Ya tenia dieiscts decglgh PO iecocke, aoe contextualizar este t |. Aunque no tengo ma accién 2 décadas de 1940 y 1950, ic local comén ante el activin f Sanone ian ), Sonia Fernandez también eee rernas de la com acre os unidad obrera de Beriso duran daa delcuatenta, Mi entrevistadaprovenia dua DeLee eat familia que habia ales dd. Esa svc se conta de anes may ls Nove wach Cierto, de una historia de aburguesamiento. Su pad eee alineado con Pern contra Reyes pelea Ee iat ene perenne local Eos decane pei cei acca ol eroainalot Eee le permitis exhibie cierto sams eee ae aoe cee ‘aloces, El insist qu sis oe ee ae eee das operands le oro enc taces fabriles, comerciantes. i ee ee St rimonio aj i aan zs punta al costo psiquico y social tos en cualquier disputa que implique los roles de género oficializadosy su subversion. Las categorias estereoripadas disponibles para seialat a8 mujeres involucradas en esa subversiGn son claras: “la mandora”, “B ‘mujer que lleva los pantalones”, “la yegua”, “la bruja”. Desa Mati Fo dia decidie correr el riesgo de autoadjudicarse esos estereotipos. La ma culinizacién de la mujer autora de su propio relaco de vida tenia, sn et Sarg, una consecuencs: a feminizacion del varGn Ella es conc que dentro de las normas de la cultura vernacula de Berisso ls verdes ros hombres no permitian a sus mujeres hablar en pblico 0 ded ‘comprar casas a sus espaldas. Los frecuentes gestos de deferencia Met ‘marido presentes en su relato hablan de la conciencia de esa v0x Poh En vida de sty marido habia habido rumores, y el comentario POPS A, desapareci6. Sonia Feménder expuso su propia version de [a sti! “Todavia los puedo ver. Ella caminando, siempre iba con ¢l tty siempre con su maridito a cuestas". Como hemos visto, Sonia sb ‘con las palabras. La caracterizacién desmasculinizada del esp0s0 iP, en la palabra “maridito” deberia hacernos comprender el costo para dofia Maria la adopeién de una narrativa de género apropia foria de su casa, sig sta Baer inane dence 13, Fee Ginsarg, “Dison ad armory te xmboli fn fbn vi ie stores -en Roa Nae up comp ures Women 1 Michael Hetil Anthropotity Though the Looking Cac Cite 20 graphy in the Margins of Europe, Cambridge, Cambridge University Press, 1987 w “CUENTOS CONTADOS EN LOS MARGENES” 223 ats de los modelos culturales disponibles el pape del discu- ae el ceactsnes rain wn peace dal rol a 20 ideoleeorio -estructurante, en una palabra de los vehfculos cultu- Se dete nmerrans nnn poh eo cle Tak adores el reciente “desdibujamiento de los géneros genres)” ha da- at una sensbilidad creciete~tal ver mas intensa en los historiado- ae ptalera la importancia de la narraciOn como un dispositivo ordena She 7 dador de sentido tanto en un plano individual tomo eolectiva, ‘Comm argumenta David Carr: “En el nivel individual, las personas confi. ren sentido asu vida a través de las historias que tienen a su aleance, ein tentan ajustarlaacllas. La gente vive de las historas”."® En un plano mis general, ambién las comunidades adoptan narraciones para inculcar y Confirmar su integridad y coherencia a lo larg del tiempo. Esas historias 3s son creadas y aceptadas por los partcipantes en un proceso constante de negociacin entre diferentes versiones. El proceso seaala la funciom esencialmente prictica de ese tipo de narracién de relatos, que sir ven para reunra la comunidad y permitile formula la accin en el pe. seme ye futuro sobre la base de una comprension compart del pasado. La memoria colectiva” asf planteada se construye por medio de varios Aispostvos:mitospiblicos, relatos fundadores, acomecimientos transfor adores crucale, personajes malos y buenos, division del pasado en un tiempo anterioe yun tiempo posterior a una “edad de oro” En Bersso, como sugerimos en el capitulo 1, habia varios grandes re ltos dentro de cuyos pardmetros dona Maria tenia la posbilidad des "at su historia, Me refero aqua los celats locales, comumitaios y 00 2 les producidos en un nivel institucional eideoldgico nacional. Ess his tea oaks se superponeny entrecruzan en muh puntos, pero es Po- sible distinguirlas. Z e En el nivel més general, si los berissenses tienen una “historia que se {eotan sobre si mismos, sla del inmigrante. Esa histori tiene leptin corse dado queen 1978 un deretogubernamentl design + i Bh”! “Capital del Inmigrante”, y se la representa y exterioriza sim- licamente durante el Dia del nmirant, en septembre, cuando as insasasoeacionesémicasdesfiln pore centro de Ia ciudad con usta 18 tadicionales y més tarde interpretan danzas y realizan otros actos cul- Titles: Contenido en esta historia -en rigor, es su nicleo decisivo— hay un ‘lato moral sobre la dureza de la vida, la dedicacién de la generaci6n fun- lora de Berisso y las virtudes del trabajo arduo como un vehiculo pars 1S. Devi Car, Time, Nerve end Histor, Bloomington, Indiana University Pres 9. Dip. 158, 10 ange si y I 195 nc, Stren Commie and Plt. 0:DORA Manta ila gran huelga de noventa y seis das oy 3s acontecimientos de octubre de 1945; knee bios de las condiciones laborales como consccuenci del aettang st fal era dorada de 1945-1955; la prolongada y amarga devnneae 2 tn industria dete carne el aljamiento de Bersso den loser rede, la fidelidad de la ciudad al Peronismo, en concordancia con el legado im- tn Su pretensin de ser “lacuna del peronisno™ . Muchos elementos de estos relatos

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