INICIOS DE LA AGRICULTURA

La agricultura (del latn agri campo, y cultra cultivo, crianza)1 2 es

el conjunto de tcnicas y conocimientos para cultivar la tierra y la parte
del sector primario que se dedica a ello.
Todas las actividades econmicas
fundamento en la explotacin de
favorecida
por
la
alimentos vegetales como cereales,
y forrajes;
fibras
utilizadas
energticos etc.

que abarca dicho sector tienen su

los recursos que la tierra origina,
accin
del
hombre:
frutas, hortalizas, pastos cultivados
por
la industria
textil; cultivos

Es una actividad de gran importancia estratgica como base

fundamental para el desarrollo autosuficiente y riqueza de las naciones.
La ciencia que estudia la prctica de la agricultura es la agronoma.
]

Comienzo de la agricultura
Trilla de cereales en el
antiguo Egipto.
En el Creciente Frtil de Oeste de Asia, Egipto e India fueron los sitios de
la primera siembra y cosecha hidrulica, de plantas que haban sido
recogidas previamente en la naturaleza. El desarrollo y la independencia
de la agricultura se produjo en el norte y sur de China, en
el Sahel de frica, en Nueva Guinea y en varias regiones de las
Amricas. Los ocho cultivos llamados fundadores del Neoltico de la
agricultura, fueron en primer lugar los cereales: trigo "espelta", el trigo
"mocho",
luego
la cebada;
las leguminosas: guisantes, lentejas, yeros, garbanzo; y el lino.
En el ao 7000 a. C., la naciente agricultura lleg a Egipto. Por lo menos
desde 7000 a. C.

En el ao 6000 a. C., la agricultura campesina se atrincher en las orillas

del Nilo. Esto debido al poco desarrollo an de las tcnicas de riego.
Durante este tiempo, la agricultura se desarroll de forma independiente
en el Lejano Oriente, con el arroz, en lugar de trigo, como cultivo
principal. Los agricultores de China e Indonesia lograron domesticar
el taro o papa china (Colocasia esculenta) y el frijol mung (Vigna
radiata), la soja y el azuki (Vigna angularis).
En 5000 a. C., los sumerios haban desarrollado las principales tcnicas
agrcolas, incluyendo el cultivo intensivo de la tierra a gran escala,
el monocultivo, tcnicas de riego, y el uso de mano de obra
especializada, particularmente a lo largo de la va acutica ahora
conocida como el canal de Shatt al-Arab, del delta de Golfo Prsico a la
confluencia de los ros Tigris yufrates.
La domesticacin de especies silvestres: uros y muflones en ganado
vacuno y ovino, respectivamente, dio paso a la utilizacin a gran escala
de animales para comida/fibra y como bestias de carga. El pastor se uni
al agricultor como un proveedor esencial para las sociedades
sedentarias y seminmadas. El maz, la mandioca y el arrurruz fueron
domesticadas por primera vez en el continente americano y se
remontan al 5200 antes de Cristo.
Cmo naci la agricultura en el mundo

Inicios de la agricultura en diferentes regiones del planeta; solo se

consideran las reas de desarrollo primario, no las que domesticaron
plantas por influjo de regiones que previamente haban desarrollado la
agricultura.
El inicio de la agricultura se encuentra en el perodo Neoltico, cuando la
economa de las sociedades humanas evolucion desde la recoleccin,

la caza y
la pesca a
la
agricultura
y
la ganadera.
Las
primeras plantas cultivadas fueron el trigo y la cebada. Sus orgenes se
pierden en la prehistoria y su desarrollo se gest en varias culturas que
la practicaron de forma independiente, como las que surgieron en el
denominadoCreciente
Frtil (zona
de Oriente
Prximo desde Mesopotamia al Antiguo
Egipto),
las
culturas
precolombinas de Amrica Central, la cultura desarrollada por los chinos
al este de Asia, etc.
Las razones del desarrollo de la agricultura pudieron ser debidas a
cambios climticos hacia temperaturas ms templadas; tambin
pudieron deberse a la escasez de caza o alimentos de recoleccin, o
la desertizacin de amplias regiones.
La agricultura y la dedicacin de las mujeres a una maternidad
intensiva3 permitieron una mayor densidad de poblacin que la
economa de caza y recoleccin por la disponibilidad de alimento para
un mayor nmero de individuos. Con la agricultura las sociedades van
sedentarizndose y la propiedad deja de ser un derecho solo sobre
objetos mviles para trasladarse tambin a los bienes inmuebles, se
ampla la divisin del trabajo y surge una sociedad ms compleja
con actividades
artesanales y
comerciales especializadas,
los
asentamientos agrcolas y los conflictos por la interpretacin de linderos
de propiedad dan origen a los primeros sistemas jurdicos y
gubernamentales. La nueva situacin de la mujer, recluida ahora a un
espacio domstico, la excluye de la economa y de la vida social dando
origen al patriarcado.

Agricultura en la antigua roma

.El campesino trabajaba con su familia, en un modelo literariamente
idealizado de vida sencilla (base de los valores morales, familiares y
pblicos, y de la participacin en la republica); pero con la expansin
territorial, la continuidad del esfuerzo blico, que exiga un prolongado
servicio militar de los ciudadanos, arruin las pequeas explotaciones en
beneficio del modo de produccin esclavista. En ese sistema se inclua la
mayor parte de la produccin agrcola, tanto la de los modestos lotes de
tierras repartidos a soldados veteranos como los grandes latifundios en
manos de la aristocracia senatorial. En la lenta transicin del esclavismo
al feudalismo, a partir de la crisis del siglo III, se sustituyeron los

esclavos por siervos, y el Imperio se ruraliz, pasando las villae rurales a

ser centros autosuficientes, en perjuicio de las decadentes ciudades.
Las tcnicas agrcolas se basaban en el uso del arado romano, tirado
habitualmnte por bueyes, y en el sistema de barbecho. Otros aportes
fueron la prensas de aceite, algunas tcnicas de regado y de abono.
Edad Media

Labores agrcolas, 818 d. C.,Salzburgo.

La introduccin del uso de arados pesados (con ruedas y vertedera)
permiti un cultivo ms profundo de los suelos del norte de Europa (se
incorpor a lo largo delsiglo XI en las regiones al norte de los Alpes,
mientras que los suelos frgiles de la zona mediterrnea seguan
vinculados al arado romano). Los molinos hidrulicos (posteriormente los
de viento introducidos desde Persia) incrementaron de forma importante
la productividad del trabajo, al igual que la mejora paulatina de
los aperos agrcolas, como nuevos tipos de trillos, hoces y guadaas.

Trilla tradicional con un trillo (imagen del Oriente Prximo).

El cambio del buey por el caballo como animal de tiro fue el resultado de
dos avances tecnolgicos el uso de la herradura y el desarrollo de
la collera que permitan al caballo tirar de mayores cargas ms
fcilmente. En algunas zonas con tierras especialmente frtiles, se
introdujo la rotacin de cultivos de tres hojas (rotacin trienal, asociando
un cereal de primavera o una leguminosa a un cereal de invierno), lo
que reduca al 33 en vez de al 50 % la necesidad de barbecho frente al
sistema de ao y vez, aumentando la produccin y hacindola
ms diversificada. Estos cambios causaron un crecimiento, tanto en la
variedad como en la cantidad de las cosechas, que tuvo efectos
importantes en la dieta de la poblacin. El campo fue el gran

protagonista en la Plena Edad Media europea. Los recursos que aportaba

la agricultura y la ganadera eran la base de la economa y la tierra era
el centro de las relaciones sociales, siendo la distribucin de sus
excedentes la que permiti la revolucin urbana que se vivi entre los
siglos XI y XIII, cumbre del periodo denominado ptimo medieval,
beneficiado por un clima especialmente benigno.
Edad Moderna
Durante el Antiguo Rgimen los pases del sur y este de Europa
prolongaron el sistema econmico feudal, especialmente en la
agricultura, pudindose hablar de una refeudalizacin evidente desde
la crisis del siglo XVII, en que se reafirm la posicin predominante de
los seores frente a los campesinos, que seguan siendo la inmensa
mayora de la poblacin, pero que no tenan posibilidad de iniciar
la acumulacin del capital necesaria para la transformacin agraria. En
cambio, en la Europa noroccidental, especialmente en Holanda e
Inglaterra, los cambios sociales y polticos (revolucin burguesa) se
vieron acompaados en el campo por una revolucin agrcola previa a
la Revolucin Industrial del siglo XVIII, que intensific los cultivos,
aumentando los rendimientos gracias a mejoras tcnicas y productivas
(rotacin de cultivos de cuatro hojas deWaasland; aperos de Jethro Tull) y
a la introduccin de nuevos cultivos.5
La integracin
de
la
economa
mundial tras
la era
de
los
descubrimientos permiti un intercambio de cultivos a nivel planetario:
productos del Viejo Mundo, tanto de zonas templadas como el trigo y la
vid, como de zonas clidas como la caa de azcar, el algodn y el caf,
fueron introducidos con xito en Amrica; mientras que productos
del Nuevo Mundo como elmaz, la patata, el tomate, el pimiento y
el tabaco diversificaron la agricultura europea y del resto de los
continentes. Ya en poca industrial, la explotacin del caucho,
restringida inicialmente a la silvicultura amaznica, tambin se acab
extendiendo a otras zonas ecuatoriales a pesar de todo el cuidado que
se puso en impedirlo.
Edad Contempornea

La
ideologa
del liberalismo
econmico propugn la liberacin del mercado
de tierras y la imposicin de la propiedad
privada
sobre
ellas,
con
distintas
manifestaciones segn los pases.

Barra de corte originalmente tirada por un

caballo.
La divisin del mundo en pases desarrollados y subdesarrollados tuvo
en la agricultura uno de sus aspectos: los primeros caracterizados por
una agricultura especializada y de mercado con altos rendimientos;
mientras que en los segundos se produjo una divisin por zonas entre
una agricultura de subsistencia de explotaciones familiares con
tecnologa tradicional y sometida a la presin del crecimiento
demogrfico,
y
una
agricultura
de
plantacin
de
monocultivos destinados al mercado internacional, que tambin presiona
sobre los cada vez ms reducidos espacios naturales (deforestacin).
Actualidad
Maquinaria agrcola moderna.
Siglo XX, especialmente con la aparicin
del tractor, las exigentes tareas de
sembrar, cosechar y trillar pueden
realizarse de forma rpida y a una escala
antes
inimaginable.
Segn
la Academia
Internacional
de
Ingeniera de Estados Unidos. La mecanizacin agraria es uno de los 20
mayores logros de la ingeniera del siglo XX. A principios del siglo XX, en
Estados Unidos se necesitaba un granjero para alimentar de 2 a 5
personas, mientras que hoy, gracias a la tecnologa, los agroqumicos y
las variedades actuales, un granjero puede alimentar a 130 personas. El
costo de esta productividad es un gran consumo energtico,
generalmente de combustibles fsiles.
La difusin de la radio y la televisin (medios de comunicacin), as
como de la informtica, son de gran ayuda, al facilitar informes
meteorolgicos, estudios de mercado, etc.

Adems de comida para humanos y sus animales, se produce cada vez

con
ms
amplia
utilidad
tales
como flores,
plantas
ornamentales, madera, fertilizantes, pieles, cuero, productos qumicos
(etanol, plsticos, azcar, almidn),
fibras
(algodn,camo, lino),
combustible (biodisel, el propio etanol, que ahora ya se est
obteniendo del maz), productos biofarmacuticos, y drogas tanto
legales como ilegales (tabaco, marihuana, opio, cocana). Tambin
existen plantas creadas por ingeniera gentica que producen sustancias
especializadas (como, por ejemplo, el maz transgnico, que, al igual que
la obtencin de etanol, est modificando la economa de los cultivos de
esta planta y la vida de las comunidades que de ella siguen
dependiendo).
Las variedades de semillas han sido mejoradas hasta el punto de poder
germinar ms rpido y adaptarse a estaciones ms breves en distintos
climas. Las semillas actuales pueden resistir a pesticidas capaces de
exterminar a todas las plantas verdes. Los cultivos hidropnicos, un
mtodo para cultivar sin tierra, utilizando soluciones de nutrientes
qumicos, pueden ayudar a cubrir la creciente necesidad de produccin a
medida que la poblacin mundial aumenta.
Simbologa
La agricultura se representa del mismo modo que a la diosa Ceres,
coronada de espigas, con un arado al lado y un arbusto que empieza a
florecer. Algunas veces tiene un cuerno de la abundancia lleno de toda
clase de frutos y ambas manos sobre una pala o azada. Otros la pintan
apoyada sobre el Zodiaco, para significar que las estaciones arreglan los
trabajos de la agricultura y revestida de un ropaje verde, smbolo de la
esperanza.
En algunas medallas es representada con una mujer que tiene echados a
sus pies un len y un toro, el uno emblema de la tierra y el otro, de la
labranza. En una piedra grabada de la biblioteca del Vaticano, se ve
representada la Agricultura por Psiquis, apoyndose, en una pala como
trabajo en que el alma encuentra lugar para la meditacin. El genio de la
Agricultura se simboliza por medio de un nio desnudo, de una
fisonoma risuea y coronado de adormideras; en una mano tiene un
manojo de espigas y en la otra un racimo de uvas.6
Tipos de agricultura

Los tipos de agricultura pueden dividirse segn muchos criterios distintos de

clasificacin:

Segn su dependencia del agua:

De secano: es la agricultura producida sin aporte de agua por parte del
mismo agricultor. nutrindose el suelo de la lluvia o aguas subterrneas.
De regado: se produce con el aporte de agua por parte del agricultor,
mediante el suministro que se capta de cauces superficiales naturales o
artificiales, o mediante la extraccin de aguas subterrneas de los
pozos.
Segn la magnitud de la produccin y su relacin con el mercado:
Agricultura de subsistencia: Consiste en la produccin de la cantidad
mnima de comida necesaria para cubrir las necesidades del agricultor y
su familia, sin apenas excedentes que comercializar. El nivel tcnico es
primitivo.
Agricultura industrial: Se producen grandes cantidades, utilizando
costosos medios de produccin, para obtener excedentes y
comercializarlos. Tpica de pases industrializados, de los pases en vas
de desarrollo y del sector internacionalizado de los pases ms pobres. El
nivel tcnico es de orden tecnolgico. Tambin puede definirse
como Agricultura de mercado.
Segn se pretenda obtener el mximo rendimiento o la mnima
utilizacin de otros medios de produccin, lo que determinar una mayor
o menor huella ecolgica:
Agricultura intensiva: busca una produccin grande en poco espacio.
Conlleva un mayor desgaste del sitio. Propia de los pases
industrializados.
Agricultura extensiva: depende de una mayor superficie, es decir,
provoca menor presin sobre el lugar y sus relaciones ecolgicas,
aunque sus beneficios comerciales suelen ser menores.
Segn el mtodo y objetivos:
Agricultura tradicional: utiliza los sistemas tpicos de un lugar, que han
configurado la cultura del mismo, en periodos ms o menos
prolongados.

Agricultura industrial: basada sobre todo en sistemas intensivos, est

enfocada a producir grandes cantidades de alimentos en menos tiempo
y espacio pero con mayor desgaste ecolgico, dirigida a mover
grandes beneficios comerciales.
Agricultura orgnica: biolgica o ecolgica (son sinnimos): crean
diversos sistemas de produccin que respeten las caractersticas
ecolgicas de los lugares y geobiolgicas de los suelos, procurando
respetar las estaciones y las distribuciones naturales de las especies
vegetales, fomentando la fertilidad del suelo.
Agricultura natural: se recogen los productos
intervencin humana y se consumen.

producidos sin la

Agricultura y medio ambiente

La agricultura tiene un gran impacto en el medio ambiente. En los
ltimos aos, algunos aspectos de la agricultura intensiva a nivel
industrial han sido cada vez ms polmicos. La creciente influencia de
las grandes compaas productoras de semillas y productos qumicos y
las procesadoras de comida preocupan cada vez ms tanto a los
agricultores como al pblico en general. Los efectos desastrosos sobre el
entorno de la agricultura intensiva han causado que varias reas
anteriormente frtiles hayan dejado de serlo por completo, como ocurri
en tiempos con Oriente Medio, antao la tierra de cultivo ms frtil del
mundo y ahora un desierto.
Algunos problemas actuales[editar]
Contaminacin por desechos orgnicos
Contaminacin por nitrgeno y fsforo magnesio en ros, lagos y aguas
subterrneas.
Contaminacin por residuos de pesticidas del suelo, agua y aire.
Causar desequilibrios en la biota por el uso indiscriminado de pesticidas.
Erosin del terreno.
Agotamiento de minerales del suelo.
Salinizacin del suelo en zonas secas.
Competencia entre los agro combustibles y la alimentacin.

Muchos de estos problemas van agotando y desertizando el suelo,

obligando a abandonar unos terrenos para arar otros nuevos que, a su
vez, se agotan, creando un crculo vicioso que va destruyendo el
entorno. Un ejemplo claro es la progresiva deforestacin de la selva del
Amazonas.
Maquinaria, equipos y herramientas agrcolas
Maquinaria agrcola
Tractor Lamborghini.
Las maquinarias son elementos que se
utilizan para dirigir la accin realizada por
las fuerzas de trabajo a base de energa;
por su parte en el campo agrcola, los
mecanismos a motor que se emplean en
estas labores aligeran la produccin y mejoran las tcnicas de cultivo.
Entre las mquinas agrcolas ms utilizadas en las labores del campo se
mencionan:
Tractor: es una mquina agrcola muy til, con ruedas o cadenas
diseadas para moverse con facilidad en el terreno y potencia de
traccin que permite realizar grandes tareas agrcolas, aun en terrenos
encharcados. Tiene dos pedales de freno y est acondicionando para
halar rastras. Hay dos tipos de tractores: el de oruga, de gran estabilidad
y fuerza, y el de ruedas, capaz de desplazarse hasta por carreteras;
posee mayor velocidad que el de oruga.
Motocultor: es una mquina agrcola de un solo eje y se opera por
manillar; suele tener mediana potencia pero, en cambio puede ser muy
verstil con los numerosos aperos e implementos que se han venido
desarrollando. Es la maquinaria ideal para parcelas pequeas o
minifundios, muy frecuentes en los pases del Sur de Europa, y tambin
del sudeste asitico, as como de otras partes del mundo; la fuerza del
motor es bastante reducida (motores monocilndricos de gasolina o
disel de unos 200 cc en promedio) pero queda compensada por la
escasa velocidad, lo que le da una gran potencia. Aunque tambin
puede emplearse en parcelas relativamente grandes con un asiento para
el conductor, su empleo ha venido siendo sustituido parcialmente por los
tractores ms grandes, esenciales en las labores de integracin
parcelaria, como la que se ha llevado a cabo en Francia y en otros

pases, por lo que su uso ha venido limitndose cada vez ms para las
labores hortcolas, en jardinera y de ornamento en las parcelas
minifundistas. Los implementos del motocultor pueden variar desde las
cosechadores, sembradoras, fumigadoras, transporte y hasta toma de
fuerza para bombas de riego y otros fines. Seguir siendo esencial en las
parcelas en los terrenos bastante desnivelados y fragmentados por el
relieve.
Cosechadora: o segadora es una mquina agrcola de motor potente,
peine cortador para segar las plantas maduras de cereales y un largo
rastrillo que va delante de la mquina y gira sobre un eje horizontal.
Equipos agrcolas
Arado de cultivador, Cuenca,Espaa.
Los equipos agrcolas son un grupo de
aparatos diseados para abrir surcos en la
tierra, desmenuzar, fumigar y fertilizar en
el suelo.
Arado: es un equipo agrcola diseado para
abrir surcos en la tierra; est compuesto
por una cuchilla, reja, vertedera, taln, cama, timn y mancera, las
cuales sirven para cortar y nivelar la tierra, sostener las piezas del
arado, fijar el tiro y servir de empuadura. Existen diversos tipos de
arados, pero los ms conocidos son:
arado de vertedera, formado por la reja, cuchillas y la vertedera.
arado de discos: formado por discos cncavos para abrir surcos
profundos.
arado superficial, para remover la capa superior del suelo.
arado de subsuelo, para remover la tierra a profundidad.
Rastra: es un equipo agrcola diseado para desmenuzar las partes o
porciones de tierra que han sido removidas por el arado; estn
compuestas por un armazn que pueden ser de madera y metal, los
dientes y el enganche que la une al tractor.
Asperjadora: es un equipo agrcola diseado para fumigar; est
compuesta por un depsito de lquido, bomba de presin, tapa, boca,

tanque y vlvula de presin, correas, manguera, llave y la boquilla por

donde sale el lquido para fumigar, seainsecticida, fungicida o herbicida.
La asperjadora manual se coloca en la espalda del rociador y este lleva
colocada en la boca y nariz una mascarilla especial para evitar que los
fuertes olores despedidos por la sustancia que expele la asperjadora le
hagan dao.
Sembradora de siembra directa: es un equipo para colocar las simientes
sobre la cama de siembra, sin laboreo previo.
Abonadora: es un equipo agrcola diseado para distribuir fertilizantes;
est compuesta por tres partes principales: la tolvao depsito del abono,
el tubo de cada del fertilizante y el distribuidor del fertilizante.
Empacadora: es un equipo agrcola diseado para empaquetar o
empacar la paja de los cereales u otras plantas herbceas forrajeras en
balas (tambin llamadas pacas o alpacas).
Herramientas agrcolas
Coleccin de aperos agrcolas, de izquierda a
derecha: hoz, pala, hachas,horcas, sierra, rastr
illo, pico y azadas.
Recogidos
en Cuenca, Espaa.
Las herramientas agrcolas son instrumentos
que se utilizan para labrar la tierra, cargar
arena, deshierbar, remover la tierra, abrir
zanjas, transportar abono o material, etc. Son
muchas y muy variadas las herramientas agrcolas, entre las que se
mencionan:
Barretones: son palancas de acero terminadas en hoja plana y semiplana
del mismo metal, mango de mediana longitud.
Carretillas: son cargos pequeos que tienen una rueda y sirven para
cargar y descargar material agrcola, sea arena, tierra, abonos.
Escardillas: son herramientas con extremo en forma de pala; es de metal
con borde inferior de filo cortante; sirve para remover la tierra.
Machetes: son herramientas diseadas para cortar; tienen una hoja de
acero larga y afilada, unida a un mango de madera.

Palas: son lminas de metal, preferiblemente acero, que se usan para

labrar la tierra; pueden ser de punta o de forma ancha; tienen borde
inferior con filo cortante y mango largo de madera terminado en un asa
de metal.
Picos: son instrumentos compuestos de una parte de acero cuyos
extremos terminan en forma de pala rectangular, por un lado, y por la
tierra en forma vertical; tiene una pala rectangular con borde inferior de
filo y mango de madera o metal.
Rastrillos: diseados para cubrir o rastrillar semillas; tienen una parte
horizontal de metal y formada por dientes delgados o gruesos segn el
uso.
Regaderas: son envases de metal con depsito para agua, con un tubo
que termina en una pieza redonda con muchos agujeros pequeos; sirve
para regar plantas.
Transplantadora: son pequeas palas de metal en forma de cuchara
pequea, de bordes afilados y mango de madera. Sirven para sacar
semillas.
Diferencias entre maquinarias, equipos y herramientas segn su
uso
La diferencia es que las maquinarias se encargan de remover la tierra,
mientras que los equipos se encargan de ayudar al terreno, de
deshacerse de lo que no debera estar en la tierra, y las herramientas
ayudan a transportar y excavar para sembrar un nuevo cultivo.
Importancia de las maquinarias, equipos y herramientas en la labor
agrcola[editar]
La importancia que existe en:
Las maquinarias agrcolas se utilizan para arrastrar, desmenuzar o
remover la tierra, limpieza y para sembrar.
Los equipos agrcolas se utilizan para labrar la tierra, eliminar la maleza,
fumigar las plantas y para abonar el suelo.
Las herramientas agrcolas se utilizan para abrir zanjas, cargar tierra,
extraer races, arrancar hierbas, perforar el suelo y rociar con agua las
plantas

Tribus Nmadas
Los nmadas (del griego: , "nmada", "el que deja los rebaos en
los pastos") son comunidades que se trasladan de un lugar a otro, en
vez de establecerse permanentemente en un solo lugar. Se estima que,
en el planeta, alrededor de 30 a 40 millones de personas pertenecen a
pueblos nmadas.
Muchas culturas han sido tradicionalmente nmadas, pero el
comportamiento nmada tradicional es cada vez menor en los pases
industrializados. An es importante en muchas de las sociedades de
fuerte presencia indgena como el Tibet o Mongolia. Algunas autoridades
prefieren los trminos no sedentarios o migratorio, en lugar de nmada,
para describir a grupos mviles de cazadores-recolectores. Existen
pueblos seminmadas, que se mueven estacionalmente pero que tienen
un hogar permanente.2
Son ejemplos de nmadas: pueblos cazadores-recolectores como
los esquimales enGroenlandia,
poblaciones amaznicas en Suramrica, chichimecas en Mxico, pueblos
de pastores nmadas como los tuaregs en el desierto del Sahara,
pueblos beduinos rabes y algunas poblaciones de Asia Central,
numerosos grupos del pueblo zngaro o gitano practican tambin este
modo de vida en Europa. Tambin, nmadas itinerantes, que ofrecen sus
habilidades de un oficio, arte o comercio.

Prehistoria
La Prehistoria constituye el tiempo nmada por excelencia. Dicho factor
permiti que todos los continentes fueran poblados ante el avance
gradual del hombre primitivo en bsqueda de nuevos alimentos para su
supervivencia o por alteraciones de fenmenos naturales (migracin de
las especies animales preferidas, extincin de las mismas, cambios
geolgicos y climticos). As, poblaciones de seres humanos se han
adaptado a cambios climticos como una glaciacin y a territorios con
pocos recursos como el desierto.
Todos los pueblos de la prehistoria fueron nmadas antes de
desarrollarse la agricultura y la ganadera, y muchos lo continuaron
siendo an despus. Cazadores y recolectores que viajaban
constantemente tras los animales de los cuales se alimentaban, guiados

principalmente por su intuicin. Si se considera que la Prehistoria es el

tiempo ms largo de la humanidad, se puede decir que el ser humano ha
vivido ms tiempo como nmada que como sedentario. Sin embargo,
numerosos pueblos de la Tierra se asentaron despus del desarrollo de
la agricultura desde que el clima se volvi ms estable a principios
del Holoceno (hace aproximadamente 10 000 aos).
Caractersticas
Si bien se dice que el nomadismo es el desplazamiento constante de un
grupo humano, eso no quiere decir que sea indiferente a un
determinado territorio. Por lo general, los pueblos nmadas guardan
ciertos lmites por largo tiempo dentro de una regin y, por lo mismo, no
existe en tiempos breves el caso de una tribu nmada que provenga, por
ejemplo, del Amazonas y que termine en las pampas argentinas.
Dicho hbito, para una sociedad nmada, es un estilo de vida, una forma
de subsistencia y posee una organizacin social, poltica, religiosa,
administrativa y econmica adaptada. El trmino nomadismo designa
las ms antiguas formas de subsistencia y desarrollo humano. Desde un
punto de vista de eficiencia y como desarrollo sostenible, es un estilo de
vida congruente con el medio ambiente, pues consiste en mover la
poblacin hacia los recursos y no a la inversa.
No es frecuente, por ejemplo, un lder absoluto (rey o gobernante) que
ostente el poder poltico por mucho tiempo, dado que el grupo se mueve
constantemente y sigue una lgica de autodeterminacin, de acuerdo
con las circunstancias.
Los nmadas poseen por lo general una sociedad patriarcal, en la cual el
padre y en general el anciano tienen una autoridad vertical, absoluta e
incontestable. Es en general el anciano quien dice a dnde ir, dnde
asentarse, cundo partir, y seguir su consejo es smbolo de sabidura.
Cultura

Beduino nmada

La manera despectiva con que muchas

sociedades sedentarias miran a las tribus
nmadas asocindolas con lo primitivo o
marginal hace que se subvalore su
identidad cultural. Las tribus nmadas
poseen sus propios valores culturales, su
arte, su msica, la tradicin oral y un
sentido natural por la proteccin del medio
ambiente.
Acostumbrados a vivir en lo hostil, los
nmadas cuidan de la naturaleza que saben que podran necesitar en un
futuro cercano y que conocen muy bien. Las amenazas contra el medio
ambiente vienen por lo general de parte de las sociedades sedentarias.
Si bien la escritura no es su caracterstica, las sociedades nmadas
tienen un gran sentido de la tradicin oral, y de all que el relato ocupe
un lugar central en su vida.
Historia
Trazar la historia de un pueblo nmada no es fcil. La escritura, las
inscripciones y otros elementos son atributos de las sociedades
sedentarias. Aquello que se conoce de los pueblos nmadas en el
pasado y en el presente viene de fuentes sedentarias. Uno de los
testimonios ms antiguos de tribus nmadas lo presenta la Biblia,
especialmente en los relatos del Gnesis y del xodo. A partir de
Gnesis 12, comienza el relato de Abraham, un personaje que para
algunos estudiosos denota ms bien el nombre de una tribu nmada
del Medio Oriente. El xodo narra cmo esta tribu nmada, obligada por
los egipcios a la sedentarizacin, regres al desierto y vivi por 40 aos
de nuevo como tribu nmada hasta las conquistas de Canan.
La arqueologa es otra fuente del paso de
tierra y su actividad, siempre asociada
testimonio viviente son los pueblos
descendientes de aquellos antiguos y que
estudio y comprensin del nomadismo.

los pueblos nmadas por la

a la caza. Por ltimo, el
nmadas contemporneos,
son hoy una fuente vital de

Agricultura
Un pueblo nmada que desarroll la agricultura se vio obligado a
permanecer en un territorio, de acuerdo con los tiempos del cultivo, y no

solo de la caza o del pastoreo. Al permanecer ms tiempo en dicho sitio,

poco a poco lo cambia, abunda lo cultivado pero escasean o
desaparecen caza indiscriminada, madera y plantas silvestres, el suelo
se desgasta y erosiona, y cambian las especies que se pueden cultivar o
tiene que desarrollar la agricultura nmada, y por tanto las costumbres
nmadas cambian, encuentra nuevas necesidades, como intensificar el
comercio o definir y defender el territorio para cultivar y, por lo tanto, se
ve obligado a construir centros o fortalezas, que sentarn las bases del
inicio del desarrollo de las ciudades.
El paso al sedentarismo
La agricultura, la pesca y la ganadera pueden marcar la separacin no
siempre clara entre gente sedentaria y el nomadismo. De hecho hay
casos de pueblos que han abandonado la agricultura y se han convertido
en nmadas, por ejemplo, los nativos americanos de las Grandes
Llanuras, que abandonaron sus granjas para cazar bisontes, despus de
descubrir el caballo.
Todos los pueblos humanos conservan rasgos de ambos estilos de vida
y a veces no es fcil clasificarlos. Es posible que un mismo grupo
humano se haya divido en uno que prefiri ser sedentario y otro que
continu con el nomadismo.
Por otra parte, se presentan conflictos entre las nuevas sociedades
sedentarias y los antiguos nmadas que llevan a disputas de control y
manejo territoriales. El hecho que se diga que el pueblo nmada va de
un lugar a otro, no significa que no considere como suya una
determinada regin.
Amenazas y expectativas
En el mundo de hoy las tribus nmadas presentes en los cinco
continentes se encuentran en declive y amenazados. La integridad de
los pueblos nmadas pertenece a los derechos humanos, segn
la ONU tienen derecho a su identidad cultural, a desplazarse dentro de
su territorio ancestral, an si este incluye el territorio poltico de varios
estados nacionales, que los nios nmadas tienen derecho a la
educacin y esta impartida de manera que, ello no les implique
separarse de su tribu o clan y que la sedentarizacin es una decisin
autnoma del grupo nmada y no debe ser impuesta desde la
perspectiva sedentaria

Tribus sedentarias
El sedentarismo es una forma de vivir de los grupos humanos que se
establecen en un lugar de manera permanente y desarrollan su vida
ligada al mismo hbitat. sta corresponde a un tipo de vida ms
evolucionada, el sedentarismo surge gracias al descubrimiento de la
agricultura y la domesticacin de animales. Por eso los pueblos
sedentarios no se mueven del lugar en que viven, pues tienen que
cuidar las plantaciones y las cosechas, y pastorear a sus animales. Esto
hace que su vivienda sea ms slida, ya que no necesita ser trasladada.
Ms bien, est cimentada en la tierra, generalmente construida con
piedras, barro o madera.
DESCUBRIMIENTO DE LA AGRICULTURA
El descubrimiento de la agricultura es considerado uno de los hechos
ms importantes dentro de la Prehistoria. Y marca el pasaje del
Paleoltico al Neoltico, de un estilo de vida recolector a productor. No
solo es una transformacin econmica sino que trasciende a todos los
aspectos de la vida por eso hablamos de Revolucin Neoltica. Este
trmino fue propuesto por el profesor Gordon Childe y si bien ha
causado polmicas, el avance en el estudio de la Prehistoria da cuenta
de que la revolucin neoltica fue un proceso mundial con variantes de
acuerdo al contexto geogrfico y cronolgico.
Su origen se ubica desde finales del 9.000 a.C. al 6.000 a.C en una faja
que va de Palestina al norte de Mesopotamia, por las tierras altas de
Anatolia y hacia el Cucaso, tiene en el mapa una forma vagamente de
media luna, lo que indujo al famoso historiador del Prximo Oriente, H.
Breasted, a bautizar esa regin como "creciente frtil".

Con la aparicin de la agricultura llegamos a la divisin de las tareas y

una nueva organizacin de la vida en torno a la aldea. Los hombres se
asientan para cuidar sus cultivos y surgen a partir de ahora nuevos
intereses. Nuevamente el hombre pone en juego su inteligencia
adaptndose al entorno y modificando el medio para satisfacer sus
necesidades, sorteando muchas veces los retos que presenta la
naturaleza.

Congregaciones y formacin de pueblos

A la llegada de los espaoles exista un esquema de asentamientos
humanos dispersos. Sus pobladores, dedicados al cultivo extensivo del
maz, se vean obligados a vivir cerca de sus campos de labranza.
Existan tambin algunos centros ceremoniales cabeceras religiosas y
econmicas donde slo residan gobernantes, sacerdotes y algunos
nobles adonde acudan desde los campos los naturales durante las
celebraciones religiosas, das de mercado, pago de tributo y cuando iban
a prestar servicios personales en trabajos comunales. Ante esta
situacin, "los espaoles pronto se dieron cuenta de que no podan ni
explotar completamente ni catequizar efectivamente a un pueblo
disperso en reas remotas, donde evadiran el tributo y practicaran ritos
prohibidos". Resultaba necesario, en primer lugar, congregar a los
naturales alrededor de los pueblos indgenas establecidos y luego buscar
lugares propicios para otros pueblos.
A principios de la dcada de los treinta, tan pronto llegaron los primeros
misioneros franciscanos a Texcoco y Toluca, que eran los centros ms
importantes de los valles de Mxico y Matlatzinco, se abocaron a
organizar los asentamientos indgenas segn lineamientos del virrey
Antonio de Mendoza. Las directrices del virrey marcaron los primeros
poblados en el centro de Mxico en la dcada de 1540. Durante la
segunda mitad del siglo XVI hubo una tendencia a asimilar los pueblos y
grupos indgenas a villas o municipios espaoles, donde fuese ms fcil
evangelizarlos y ensearles a vivir en "polica". A stos se les llam
pueblos de "congregacin", "junta" o "polica" y, a fines del siglo XVI, se
les conoci como pueblos de "reduccin", en los que se siguieron los
modelos y conceptos urbansticos trados de Espaa, modificados en
parte por la tradicin indgena.
La Corona sigui dos modelos para apartar a los naturales de los
espaoles y de los esclavos africanos: estableci repblicas de indios
donde se separaba a los naturales del resto de la poblacin, y congreg
o redujo en poblaciones a los indios dispersos que carecan de residencia
fija.
Los espaoles designaron cuatro poblaciones del valle de Mxico como
ciudades, crendose una categora urbana superior: Tenochtitlan y
Texcoco en 1543, Xochimilco en 1559 y Tacuba en 1564. Incluso los

misioneros franciscanos y dominicos reordenaron ocho centros para la

conversin de los indios fuera de la ciudad de Mxico. Tres situados en la
ribera del lago: Coyoacn, Cuautitln y Texcoco; otros tres en la comarca
de pueblos acolhuas: Coatepec, Tepetlaoxtoc y Otumba; y dos en las
tierras de los chalcas: Tlalmanalco y Chimalhuacn.
Los pueblos se establecan en los lugares ms convenientes de cada
regin, "sealndoles largos trminos para sus labranzas y dehesas y
montes". En 1567 se orden que antes de organizarlos se tomaran en
cuenta los puntos de vista de los caciques, de las rdenes religiosas y de
los residentes de la zona para elegir el sitio adecuado a fin de que no
sufrieran dao ni agravio. Al mismo tiempo se dotara a los pueblos de
autoridades indias y de tierras suficientes para sus actividades agrcolas,
es decir, un fundo legal. A partir de entonces no se permiti establecer
estancias de ganados de espaoles ni caballeras de tierras cerca del
pueblo. En 1687 se aument el fundo legal a 600 varas, debindose
medir desde la ltima casa del pueblo y por "todos los cuatro vientos", y
en 1695 se estipul que la medicin se hiciera desde el centro del
pueblo, que casi siempre era la iglesia.
Las
comunidades
indgenas
que
tenan
tradicin
de Tlatocyotl (con tlatoani, seor o rey) se convirtieron en cabeceras,
desde donde se administraban los barrios y estancias o pueblos sujetos.
Las autoridades que residan all se encargaban de recaudar los tributos
y enviarlos al centro. (Gibson defini como "pueblo sujeto" a una
comunidad que debe tributo, servicio y otras obligaciones a los
funcionarios de la cabecera.)
Las estancias o barrios generalmente tenan su base prehispnica en la
antigua unidad llamada tlaxilacalli, conocida tambin como calpulli, que
era gobernada por jefes locales subordinados a la cabecera. En todas las
jurisdicciones los pueblos tlatoanis se convirtieron en cabeceras, sedes
del gobierno colonial en sus esferas poltica y eclesistica; en ellos se
estableci una doctrina que alberg a los clrigos e iglesias, y de ellas
dependa un nmero de pueblos llamados "visitas". A esta organizacin
se le conoci indistintamente con el nombre de doctrina, curato, partido
y parroquia.
Al agrupar a los pobladores dispersos quedaran tierras desocupadas
donde se podran fundar pueblos de espaoles y mestizos. As, las
tierras libres podan ser solicitadas como mercedes, pues esto no

perjudicaba a ningn natural; adems, estaban sin producir, en

detrimento de la Corona y de la Colonia.
Aparentemente los motivos de los espaoles eran altruistas; sin
embargo, coexistan con otros menos nobles ya que las congregaciones
eran el instrumento ms eficaz para asegurar el sometimiento de la
poblacin a sus intereses econmicos y religiosos. As, result ms
sencillo contabilizar a los indgenas mediante las matrculas de tributos,
obligarlos a prestar el servicio personal en forma ms regular y, sobre
todo, forzarlos a adoptar gradualmente las formas de vida espaola. En
suma, los agrupamientos permitan mantener un mayor control sobre la
poblacin india.
Los primeros frailes tambin vieron la utilidad de la congregacin ya que
facilitaba el adoctrinamiento y garantizaba la asistencia regular de los
fieles a la iglesia. Sin embargo, al percibir que los espaoles explotaban
cada vez ms a los indgenas y los contagiaban de sus malas
costumbres y enfermedades, empezaron a oponerse a estas
congregaciones; no obstante, se vieron obligados a aceptarlas pues no
haba otro camino para poder cristianizar a los naturales. Adems,
fueron
ellos
[...] quienes primero se aprovecharon de este control absoluto de las
nuevas poblaciones para dirigir y realizar uno de los proyectos
constructivos ms ambiciosos y espectaculares que recuerda la historia
mexicana: la edificacin de monasterios.
En las congregaciones coexista un doble proyecto histrico-poltico y
evangelizador; el primero intent reducir la pluralidad cultural y poltica
de los indgenas y crear una igualdad y homogeneidad que le permitiera
tanto el control productivo y de mano de obra como la hegemona
cultural y poltica. El segundo intent formar unidades relativamente
autnomas dentro de la Colonia y del Estado espaol. Ante el indgena
encomendado haba que contraponer al indio congregado y crear un
espacio de libertad y autonoma relativa donde era posible la misin. La
religin en estos proyectos era bien aceptada para reforzar la
hegemona o para dar identidad al propio grupo.
Don Luis de Velasco lleg a la Nueva Espaa en 1550 con instrucciones
precisas sobre las congregaciones. Durante su mandato, y apoyado por
los frailes, se seleccionaron los nuevos sitios para los monasterios y se

proyectaron cabeceras y pueblos de visita en el valle de Toluca. As se

formaron las congregaciones de Capulhuac (1557), Atlapulco (1560),
Zinacantepec (1560) y Metepec (1561). Algunos pueblos se juntaron en
uno solo como sucedi con Calimaya y Tepemajalco. Estas reducciones
cumplan con los deseos del rey, quien orden que se dieran todas las
disposiciones necesarias para "que los indios de estas tierras que estn
derramados se junten en pueblos[...] con todo cuidado e diligencia,
como cosa que mucho importa".
Hacia 1563 los labradores de Cuapanoaya y Huitzitzilapa, en el valle de
Toluca, rehusaron congregarse. En el valle de Mxico, por esos aos, se
congregaron Ecatepec (1560), Tenayuca con Teocalhueyacan se
reunieron en el primer pueblo (1560), Tizayuca (1563), Amecameca y
Tenango Tepopola (1570), y Teotihuacan, Tequisistln y Tepexpan (1580),
donde se congregaron los habitantes de ese valle. En cada lugar se
estableci un convento, punto central alrededor del cual se situaba la
poblacin hispana que controlaba a los naturales. Los frailes se
encargaran de propagar la fe cristiana y de ejercser una vigilancia ms
estrecha
sobre
la
produccin.
MAPA1.
Toluca y algunas jurisdicciones del valle
en
la
poca
colonial.
(Dibujo basado en Peter Gerbard,
Geografa histrica de la Nueva Espaa
1519-1821, UNAM, 1986, p. 279.)
Los naturales se resistan a congregarse
por temor a perder sus tierras de
labranza, por tener que construir
nuevas casas y por evitar ser obligados
a prestar servicios personales al
convento, casas reales, casas de los
espaoles y en la construccin de los
edificios pblicos. Tambin procuraban
evadir su registro en el padrn de tributarios del encomendero donde
existan estas mercedes.
A fines del siglo XVI y principios del XVII, la Corona llev a cabo un nuevo
programa de congregacin originado en parte por las epidemias de
1593-1605 que diezmaron a la poblacin y exigieron un reacomodo de

pueblos. Slo que ahora se vea a la congregacin como el

restablecimiento de familias indgenas dispersas o de sujetos enteros en
comunidades compactas conocidas como pueblos de reduccin. Las
justificaciones declaradas eran "la enseanza del cristianismo, la
eliminacin de la ebriedad, la promocin de una vida indgena ordenada
y la proteccin de los indios bajo el derecho espaol".
Desde el punto de vista poltico, ciertos lugares importantes en la poca
prehispnica dejaron de existir; en cambio, algunas comunidades recin
formadas cobraron importancia, sobre todo las que haban estado
subordinadas y que debido a los reacomodos reafirmaron su
independencia como cabeceras. El ejemplo ms claro es el de Chapa de
Mota. En febrero de 1592, por orden del virrey Velasco, se congregaron
24 estancias en dos lugares: una en la cabecera Chapa hacia el pueblo
de San Felipe y otra en San Luis, donde debieron reunirse cuatro
estancias.
Los indgenas se oponan a las reducciones argumentando el arraigo
local, la lejana y calidad inferior de las nuevas tierras, la vulnerabilidad
a los intrusos (pues la novedad atraa a la gente), la mezcla tnica
(como sucedi en el norte de Acolman entre mexicas y acolhuas) y la
diferencia del medio adonde los reducan porque cambiaba por completo
la vida de su comunidad.
La tendencia fue Concentrar an ms la poblacin indgena
sobreviviente, hacerla ms accesible al control de encomenderos,
hacendados y otros, y disponer de las tierras para entregarlas a los
espaoles. Adems, las crecientes ciudades de la Nueva Espaa y los
centros mineros necesitaban una cantidad superior de alimentos y
vestidos de los que poda producir una menguada poblacin rural bajo el
viejo sistema tributario Las nuevas instituciones de produccin, como
obrajes y haciendas, fueron construidas en tierras y con mano de obra
de estos pueblos indgenas congregados o reducidos. .
Polticas agrarias
La poltica agraria es muy compleja debido a la necesidad de equilibrar
la ecologa, las necesidades del pas y los problemas sociales de quienes
viven del campo.
La agricultura es un tema clave en la lucha por la justicia global. A pesar
de existir un exceso de comida en los mercados mundiales, que hace

que los precios caigan de forma continuada, an no se ha resuelto el

problema del hambre en el mundo. La rpida prdida de tierras
cultivables y la disminucin de la cantidad de agua dulce disponible, de
la que un 70 % se utiliza para la agricultura, son hoy una de las
principales causas de la pobreza. La lucha contra el hambre que sufren
800 millones de seres humanos no es posible sin una profunda reforma
de la poltica agraria global.
Los pases ricos protegen a sus agricultores, bien a travs
de subvenciones a la produccin, bien a travs de fuertes aranceles a
los productos extranjeros. Esto causa que los agricultores de pases
pobres se vean incapaces de competir en igualdad, por lo que
actualmente existe una gran oposicin por parte de muchos sectores a
estos apoyos.
Las patentes otorgadas a las compaas que desarrollan nuevos tipos de
semillas por ingeniera gentica han permitido que se licencien a los
agricultores las semillas de forma muy similar a la utilizada para
licenciar software. Esto ha cambiado la balanza de poder en favor de los
fabricantes de semillas, que pueden ahora dictar trminos y condiciones
antes imposibles. Debido a que si el agricultor no accede a las
demandas de la compaa, esta no le vende la semilla. Esto ha hecho
que muchos les acusen de biopiratera, ya que muchas de estas
empresas se dedican a investigar las propiedades de las plantas,
partiendo de conocimientos milenarios. Dndose la paradoja de que al
patentar estos conocimientos, obligando a los pueblos de los que han
aprendido dicho conocimiento, a pagarles por su uso.
Estudios econmicos
Con objeto de impulsar las exportaciones de productos agrcolas,
diversos organismos gubernamentales publican estudios econmicos por
productos y por pases, a travs de internet. Entre otros, se encuentran
el FAS del Departamento de Agricultura de los Estados Unidos (USDA),
Agricultura y Agroalimentario Canad (AAFC), Austrade y NZTE, que
representan cuatro de los pases ms importantes a nivel de exportacin
de productos agrcolas. La Federacin de Asociaciones de Comercio
Internacional publica estudios de FAS y AAFC, as como de otros
organismos no gubernamentales, en su pgina web globaltrade.net.7
Filosofa de la agricultura

La filosofa de la agricultura es, a grandes rasgos, una disciplina

dedicada a la crtica sistemtica de los marcos filosficos
(cosmovisiones ticas) que son la base para las decisiones relativas a la
agricultura.8
Muchos de estos puntos de vista tambin se utilizan en la toma de
decisiones sobre el uso del suelo en general. En el uso diario, puede
definirse como la bsqueda de la sabidura asociada a la agricultura,
como uno de los componentes que fundan la civilizacin.9
UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA
FACULTAD DE HUMANIDADES
PEM EN PEDAGOGA CIENCIAS SOCIALES Y FSORMACIN CIUDADANA
H011 HISTORIA DE AGRARIA
Hoja de trabajo No. 1
Noviembre 26 de 2016
Estudiante:____________________________________________-Carn:
______________
Contesta las siguientes preguntas:
1.-Cul era la actividad de los Pueblos Sedentarios?
2.-A quines se les llamaba Pueblo Nmade?
3.-A su juicio Por qu los Pueblos Sedentarios tuvieron un mayor
desarrollo cultural?
4.-Quines eran principalmente los Pueblos Nmades de la historia de
la humnaidad?
5.- Establezca una semejanza y dos diferencias entre un pueblo
Sedentario y uno Nmada.
6.- Adems de un estilo de vida, poseen los grupos nmadas algn tipo
de organizacin estructural?______Explquelo.
7.- En congruencia con el medio ambiente y como desarrollo sostenible.
qu comentario le merece la sobrevivencia nmada?
8.- Quin del grupo nmada posee el liderazgo y qu tanto dura su
reinado?
9.- Cules eran los motivos de resistencia de los pueblos nativos a la
conformacin de pueblos?

10.- Qu significa la afirmacin: La agricultura es un tema clave para

la justicia global?
11.- De qu forma los creadores de semillas mejoradas absorben la
produccin de los campesinos de pases subdesarrollados?
12.- Explique los trminos Revolucin Neoltica, hablando de agricultura.
13.- De qu manera y por qu motivo los conquistadores(invasores)
formaron los primeros pueblos en Amrica?
14.- Qu representa el trmino prehistoria para la enseanza del tema
tribus nmadas?
15.- Por qu razn el tractor es de los veinte inventos ms importantes
del siglo XX?