Sesiunea 50

Geneza cap. 45:9; 46

Dragi asculttori, sunt att de frumoase acele momente n care Dumnezeu i duce
la ndeplinire planurile Sale i cnd ne arat aceste lucruri. Acele momente au o
nuan aparte, pentru c multe din evenimentele trecutului, atunci nenelese, capt
acum o semnificaie deosebit.
La fel se ntmpl i cu Iosif i fraii lui. Se ntlnesc i dincolo de bucuria revederii
au i bucuria s neleag are este planul lui Dumnezeu pentru ei. Nimic nu este
ntmpltor pentru Dumnezeu. Nimic nu-i scap de sub control. Nimic nu a scpat de
sub controlul Lui nici n ceea ce privea familia lui Iacov. Iosif a fost trimis naintea lor
n Egipt pentru a pregti terenul pentru venirea lor. Dup ce ajunge guvernator al
Egiptului, Iosif se ntlnete cu fraii lui care nu-l recunosc de la nceput. Abia dup ce
vin mpreun cu Beniamin, pentru a doua oar Iosif li se prezint a fratele lor. Este o
mare surpriz pentru ei. Dar Iosif le spune c acesta este planul lui Dumnezeu. Le
spune de asemenea ce se va ntmpla n urmtorii cinci ani.
Foametea va face ravagii n cele mai multe locuri, dar Dumnezeu l-a trimis pe el n
Egipt pentru a pregti izbvirea pentru familia lui Iacov.
Cam acesta ar fi rezumatul ultimelor dou capitole studiate. Astzi vom asista la
ntlnirea dintre Iosif i tatl lui Iacov. De asemenea vom vedea cum se mut familia lui
Iacov ntr-unul din cele mai bogate inuturi ale Egiptului, inut pe care Dumnezeu l-a
pregtit n mod special pentru ei. Toate acestea n capitolele 45 i 46 pe care le vom
studia astzi.
S ncepem dar cu capitolul 45. De fapt am relatat nc de data trecut modul n
care Iosif se prezint frailor si cu adevrata lui identitate. Uimirea lor este mare.
Poate teama la fel. Poate se ateptau la rzbunare. Iosif ar fi fost ndreptit s se
rzbune, dar nu o face. El le explic mai degrab c Dumnezeu a fcut ca el s ajung
acolo. Nu i ncarc cu nici o vinovie pentru aciunile lor din trecut.
Ce mare asemnare cu Domnul Isus, nu-i aa?
Oare cum ar fi dac i noi am vedea mereu mna lui Dumnezeu n vieile noastre.
Poate c multe din frustrrile i resentimentele noastre ar dispare.
Acum ncepe Iosif s prezinte planul pe care Dumnezeu l are pentru familia lui
Iacov:
v.9 Grbii-v de v suii la tatl meu, i spunei-i: ,,Aa a vorbit fiul tu Iosif:
Dumnezeu m'a pus domn peste tot Egiptul; pogoar-te la mine i nu zbovi!

v.10 Vei locui n inutul Gosen, i vei fi lng mine, tu, fiii ti, i fiii fiilor ti, oile tale
i boii ti, i tot ce este al tu.
v.11 Acolo te voi hrni, cci vor mai fi nc cinci ani de foamete; i astfel nu vei
pieri, tu, casa ta, i tot ce este al tu.
v.12 Voi vedei cu ochii votri, i fratele meu Beniamin vede cu ochii lui c eu
nsumi v vorbesc.
Vor mai fi nc cinci ani de foamete dar Dumnezeu are un plan de salvare pentru
Iacov i familia lui. Iosif i trimite pe fii lui s-l aduc i pe tatl lor mpreun cu toat
familia. Iosif vrea ca fraii lui s-l asigure pe Iacov c el, Iosif, o duce bine i prin mila
lui Dumnezeu are mijloacele s-i ajute:
v.13 Istorisii tatlui meu toat slava pe care o am n Egipt, i tot ce ai vzut; i
aducei aici ct mai curnd pe tatl meu.``
Iosif i iubea familia, dar n mod special pe tatl i fratele lui Beniamin. Arde de
nerbdare s se vad cu tatl lui. Iar Beniamin este acolo cu el:
v.14 El s'a aruncat pe gtul fratelui su Beniamin, i a plns; i Beniamin a plns i
el pe gtul lui.
Emoionante momente. Oare cum vor fi acele momente cnd generaii ntregi,
familii desprite, copii, prini se vor revedea la venirea Domnului Isus. Ce bucurie va
fi atunci.
Iosif continu s povesteasc cu fraii lui. Bucuria lor era att de mare nct
zgomotul ajunge pn la casa lui Faraon:
v.15,16 A mbriat de asemenea pe toi fraii lui, plngnd. Dup aceea, fraii lui au
stat de vorb cu el. S'a rspndit vestea n casa lui Faraon c au venit fraii lui Iosif;
lucrul acesta a plcut lui Faraon i slujitorilor lui.
Ascultai acum de ce respect se bucura Iosif la curtea lui Faraon. Faraon este gata
s ofere orice pentru familia lui Iosif:
v.17-18 Faraon a zis lui Iosif: ,,Spune frailor ti: ,Iat ce s facei: ,ncrcai-v
dobitoacele, i plecai n ara Canaanului; luai pe tatl vostru i familiile voastre, i
venii la mine. Eu v voi da ce este mai bun n ara Egiptului, i vei mnca grsimea
rii.
v.19-20 Ai porunc s le spui: ,,Aa s facei! Luai-v din ara Egiptului car
pentru pruncii votri i pentru nevestele voastre; aducei pe tatl vostru, i venii.
S nu v par ru de ceeace vei lsa; cci tot ce este mai bun n ara Egiptului va fi
pentru voi.``

Ce am putea spune? Desigur, Faraon nu face dect s mplineasc ceea ce

Dumnezeu hotrse deja pentru familia lui Iacov. Dar este remarcabil popularitatea
lui Iosif. Atitudinea lui Faraon fa de familia lui Iosif indic clar care era aprecierea pe
care o aveau Egiptenii pentru el.
Adesea ne strduim s ne facem apreciai de cei din jurul nostru. Nu este un lucru
ru. Ru este c unii oameni fac din aceasta scopul vieii lor. Devin vntori de
aprecieri. Atunci cnd cineva i critic, sau nu recunosc vreun merit de al lor se
mbolnvesc, au parte de mari frustrri nu mai tiu ce s fac.
Alii, fac orice compromisuri pentru a se bucura de favorurile celorlali. Din pcate
chiar i pe Dumnezeu l uit de dragul aprecierilor altora.
Nu s-a ntmplat la fel cu Iosif. V aducei aminte ce cuvinte a adresat intendentul
casei lui Iosif frailor lui: Dumnezeu tatlui vostru ca pus pe ascuns o comoar n sac.
Cu siguran Iosif nu a fost preocupat s obin favorurile egiptenilor sau lui Faraon.
El dorea s slujeasc lui Dumnezeu. Iar Dumnezeu a fost cel care l-a ridicat la rangul
pe care la primit.
Fraii lui Iosif pleac dup btrnul Iacov:
v.24 Apoi a dat drumul frailor si, cari au plecat; i le-a zis: ,,S nu v certai pe
drum.``
v.25 Ei au ieit din Egipt, i au ajuns n ara Canaanului, la tatl lor Iacov.
v.26 i i-au spus: ,,Iosif tot mai triete, i chiar el crmuiete toat ara Egiptului.``
Dar inima lui Iacov a rmas rece, pentruc nu-i credea.
v.27 Cnd i-au istorisit ns tot ce le spusese Iosif, i a vzut carele pe cari le
trimesese Iosif ca s-l duc, duhul tatlui lor, Iacov, s'a nviorat.
Iacov nu-i crede urechilor: fiul lui Iosif, fiul pe care l-a iubit att de mult nu este
mort? Ba mai mult o duce att de bine? Greu de crezut! Dar ce frumos este s crezi!
Iacov imediat ce crede ceea ce i povestesc fii lui se nvioreaz.
Aceasta face credina dragii mei, nvioreaz, aduce via. Acolo unde nu mai este
ndejde, credina aduce speran, acolo unde nu mai este sens, credina aduce o
nou semnificaie. Credina aduce o nou via.
Iacov este deja gata s plece n Egipt. Nu bogiile Egiptului l atrag, i nici ceea
ce las n Canaan nu-l rein n dorina lui de se ntlni cu fiul lui preaiubit. Ce bine ar
fi dac aceeai atitudine am avea-o fa de fiul lui Dumnezeu, nimic s nu ne rein.
Deci acesta este cuvntul lui Iacov:
v.28 i Israel a zis: ,,Destul! Fiul meu Iosif tot mai triete! Vreau s m duc s-l
vd nainte de moarte.``

Era ceea ce i dorea Iacov cel mai mult acum. Dragul meu prieten, este unul mai
mare ca Iosif cu care merit s te ntlneti nainte de moarte, este Domnul Isus. Dac
ai ajuns la aceast concluzie, i nu ai fcut-o nc nu amna. Niciodat nu tii clipa n
care vei prsi viaa aceasta pentru cea viitoare fie c eti sau nu pregtit.
Odat cu exprimarea dorinei lui Iacov se ncheie i capitolul 45. Acum urmeaz
capitolul 46 care ne prezint evoluia familiei lui Iacov n Egipt.
v.1 Israel a plecat, cu tot ce avea. A ajuns la Beer-eba, i a adus jertfe
Dumnezeului tatlui su Isaac.
Dup cum vedem, Iacov i ntreaga familie, fiind vorba despre toi fii lui cu soiile i
copii lor, se ndreapt ctre Egipt. nainte de a iei ns din Canaan, la Beer-eba,
Iacov aduce o jertf Domnului. Tot acolo i se arat Dumnezeu care i adreseaz cteva
cuvinte:
v.2 Dumnezeu a vorbit lui Israel, ntr'o vedenie noaptea, i a zis: ,,Iacove! Iacove!``
Israel a rspuns: ,,Iat-m!``
v.3 i Dumnezeu a zis: ,,Eu snt Dumnezeu, Dumnezeul tatlui tu. Nu te teme s
te pogori n Egipt, cci acolo te voi face s ajungi un neam mare.
v.4 Eu nsumi M voi pogor cu tine n Egipt, i Eu nsumi te voi scoate iar de
acolo; iar Iosif i va nchide ochii.``
Iacov, nelege ct de mare este schimbarea pe care Dumnezeu o aduce n viaa lor
i nelege c nu poate fr Dumnezeu. Are nevoie de binecuvntarea lui Dumnezeu.
Cred c deja nvase acest lucru din experienele anterioare.
ntr-adevr, Dumnezeu are o binecuvntare pentru el. Mai nti ntrete din fa de
el promisiunea referitoare la naiunea care se va nate din el. Acum nu erau un numr
impresionant de oameni, dar cum o s vedem la nceputul urmtoarei cri a Vechiului
Testament, Exodul, n numai civa ani, Egiptul ajunge plin de evrei.
Apoi, ca o prim de bun purtare, Dumnezeu i promite lui Iacov o bucurie la care
Iacov nu visase. Iosif, va fi cel care va veghea la cptiul lui cnd va muri. Vedei ce
atent este Dumnezeu cu noi. El ine cont de bucuriile noastre aa cum a inut i la
bucuria lui Iacov.
De acum, mbarcai n cruele pe care Faraon nsui le trimisese pentru ei, toat
familia lui Iacov pleac ctre Egipt.
v.5 Iacov a prsit Beer-eba; i fiii lui Israel au pus pe tatl lor Iacov, cu copilaii
i nevestele lor, n carele pe cari le trimesese Faraon ca s-l duc.
v.6 i-au luat i turmele i averile, pe cari le agonisiser n ara Canaanului. i
Iacov s'a dus n Egipt, cu toat familia lui.

v.7 A luat cu el n Egipt pe fiii lui i pe fiii fiilor lui, pe fiicele lui i pe fiicele fiilor lui,
i pe toat familia lui.
Din punct de vedere geografic viaa lui Iacov s-a desfurat n trei zone importante:
inutul Haran, Canaanul i Egiptul. Ele nu reprezint numai zone geografice dar
oarecum i etape ale dezvoltrii lui spirituale. Ctre Haran a plecat cu o mic legtur
de haine, fugind de fratele lui. Era omul lui Dumnezeu dar tria prin puterea crnii lui,
prin abilitile lui. La fel cum a intrat n Haran aa i pleac fugind. Acum fugea de
socrul lui, cu care a avut mult de furc. De fapt, Laban a fost folosit de Dumnezeu
pentru formarea lui Iacov. Cnd se ntoarce n Canaan are parte de o ntlnire special
cu Dumnezeu. Se dovedete a fi un om al lui Dumnezeu dar care nc se baza pe
propriile fore.
Acum pleac n Egipt i nu mai pleac fugind, pleac cu binecuvntarea lui
Dumnezeu i prin credina n el.
Cu toate c Iosif este personajul principal al acestor ultime capitole din Geneza,
observai, v rog, progresul spiritual pe care l demonstreaz Iacov. Abia acum Iacov
se dovedete a avea acea statur spiritual pe care Dumnezeu o ateptase de mult
de la el.
Dai-mi voie s afirm nc o dat semnificaie etapelor spirituale din viaa lui Iacov:
Haranul reprezint omul care triete mnat doar de simurile i instinctele lui.
Canaanul reprezint omul care lupt doar prin resursele proprii.
Egiptul reprezint omul care credinei.
Cred c aceast tentativ de diagram reprezint foarte bine viaa multora dintre noi.
Pentru muli dintre noi a exista un timp n care am luat contact cu Evanghelia lui
Dumnezeu, cu Scriptura i am nceput s mergem ctre El. Apoi a urmat o perioad
cnd am crezut c putem tri dup voia lui Dumnezeu folosind propria noastr putere,
abilitatea noastr. Poate c a durat ani de zile pn am neles c este imposibil.
Poate unii nici astzi nu au renunat la aceast idee. Dar este nevoie ca fiecare s
ajung la acea experien n care viaa noastr s fie trit prin credin.
n aceast faz are loc un minunat paradox. Cu ct te lai mai mult condus de
Dumnezeu i renuni mai mult la tine cu att vei deveni mai liber i mai plin de puterea
de a tri n conformitate cu voia lui Dumnezeu.
Este ceea ce vedem n viaa lui Iacov. Experiene minunate care stau la dispoziia
fiecruia dintre noi.
Dar s mergem mai departe i s vedem cum se instaleaz familia lui Iacov n
Egipt.

v.26 Sufletele cari au venit cu Iacov n Egipt i cari ieiser din el, erau n totul
asezeci i ase, fr s numrm nevestele fiilor lui Iacov.
v.27 i Iosif avea doi fii, cari i se nscuser n Egipt. -Toate sufletele din familia lui
Iacov, cari au venit n Egipt, erau n numr de aptezeci.
Mai nti avem enumerai toi membrii familiei lui Iacov. Sunt date foarte importante
pentru c ei sunt familia care va da natere poporului evreu i din care apoi va veni
Domnul Isus. ns observai care este numrul acestor oameni care au venit n Egipt:
aptezeci. Este important s inem minte pentru c n civa ani va avea loc o explozie
demografic n ceea ce i privete.
Observai, de asemenea, c fiecare fiu al lui Iacov este prezentat aici cu familia i
descendena lui. Oare de ce a considerat Dumnezeu c este necesar s avem
asemenea date? Oare nu pentru a ne arta c Domnul Isus nu a fost un accident, sau
o soluie de criz ci a fost consecina unui plan deliberat, ndelung urmrit de
Dumnezeu pentru fi mplinit.
Demn de observat este, de asemenea, c unele din numele acestea se regsesc i
n genealogia Domnului Isus aa cum este dat ea n deschiderea Evangheliei dup
Matei sau n capitolul 3 al Evangheliei dup Luca. Deci sunt nume importante.
Un alt motiv pentru care aceste nume au o nsemntate aparte este urmtorul:
Cartea Mielului.
Nu tiu dac ai auzit despre aceast carte pn acum. Se vorbete despre ea n
ultima carte a Bibliei Apocalipsa. Este cartea unde sunt trecute numele celor ce au
crezut n Domnul Isus Hristos i au cptat n acest fel viaa venic.
Re 3:5

Cel ce va birui, va fi mbrcat astfel n haine albe. Nu-i voi terge

nicidecum numele din cartea vieii, i voi mrturisi numele lui naintea Tatlui Meu i
naintea ngerilor Lui.``
Acestea sunt chiar cuvintele Domnului Isus. Deci aa cum eti trecut ca
descendent al liniei adamice, n Cartea Vieii Mielului eti trecut prin naterea din nou,
produs prin credina n Mntuitorul.
Dragul meu prieten acesta ar trebui s fie un subiect de meditaie pentru tine.
Ascult numai alte cuvinte el Domnului Isus cu privire la aceast carte:
Re 20:15 Oricine n'a fost gsit scris n cartea vieii, a fost aruncat n iazul de foc.
Acestea nu sunt cuvintele unui om ci cuvintele lui Dumnezeu. Dumnezeu ine o
strict eviden a numelor noastre. El nu are greeli de nscriere sau de alt natur.
De aceea genealogiile ocup un loc att de important pe paginile Scripturii.

Pentru noi adesea anumite nume nu au nici o rezonan. Sunt doar un apelativ,
ofer o identitate cuiva. Chiar n genealogia lui Iacov gsim unele nume care nu
reprezint mare lucru. Zilnic auzim tiri despre personaliti, dei multe dintre el ne
sunt necunoscute.
Lucrul acesta nu se ntmpl cu Dumnezeu. Pentru El fiecare dintre noi are o
valoare aparte. Suntem att de valoroi nct nu a considerat c este prea mult ca
Domnul Isus s moar pentru noi.
Dragul meu poate nu cunoti mult lume i numele tu nu este cunoscut de prea
mult lume. Eti ns cunoscut de cea mai mare personalitate din acest univers de
Dumnezeu. Pentru el eti aparte. El vrea s noteze numele tu n acea carte care va fi
citit la sfritul veacurilor, atunci cnd toi cei ce au avut numele acolo se vor bucura
de ceea ce Dumnezeu a pregtit pentru ei venicia.
Acum urmeaz un moment nduiotor:
v.28 Iacov a trimes pe Iuda nainte la Iosif, ca s-i dea de tire s-i ias nainte n
Gosen.
v.29 i au venit n inutul Gosen. Iosif i-a pregtit carul i s'a suit ca s se duc n
Gosen, n ntmpinarea tatlui su Israel. Cum l-a vzut, s'a aruncat pe gtul lui, i a
plns mult vreme pe gtul lui.
v.30 Israel a zis lui Iosif: ,,Acum pot s mor, fiindc i-am vzut faa, i tu tot mai
trieti.``
Mare bucurie pentru Iacov. Probabil cu greu a fcut aceast cltorie n Egipt i
singurul motiv care l-a adus a fost dorina de a se ntlni cu Iosif. Acum, Iosif este n
braele lui. Nu mai credea n acest lucru de mult timp.
Dar acum Iacov este un om care triete prin credin.
Ceea ce urmeaz reprezint modul n are familia lui Iacov ajunge s stpneasc
una din cele mai prospere zone a Egiptului: inutul Gosen.
v.31-32 Iosif a zis frailor si i familiei tatlui su: ,,M duc s ntiinez pe Faraon,
i s-i spun: ,Fraii mei i familia tatlui meu, cari erau n ara Canaan, au venit la
mine. Oamenii acetia snt pstori, cci cresc vite; ei i-au adus oile i boii, i tot ce
este al lor.``
v.33-34 i, cnd v va chema Faraon i v va ntreba: ,,Cu ce v ndeletnicii? voi
s rspundei: ,,Robii ti au crescut vite, din tinerea noastr pn acum, att noi ct i
prinii notri.` n felul acesta, vei locui n inutul Gosen, cci toi pstorii snt o
urciune pentru Egipteni.``

Iosif cunotea deja multe lucruri despre Egipt. tia de acum cum s exploateze
situaia n favoarea lor.
Ceea ce este interesant din nou aici este acest leit-motiv al pstoritului i
pstorului. Ocupaia de baz a familiei lui Iacov pare a fi pstoritul i creterea oilor.
n Scriptur sunt nenumrate locuri unde este folosit metafora Pstor. Domnul
Isus se definete ca fiind Pstorul Oilor. El este de fapt Marele Pstor al sufletelor
noastre.
Acum, este la fel de adevrat c la fel cum egiptenilor nu le plcea o asemenea
ocupaie, nici oamenilor de astzi nu le place ca Domnul Isus s se ocupe de sufletele
lor.
Dragul meu prieten, Domnul Isus cu drag dorete s se ocupe de orice suflet.
Dac am studia de aproape comportamentul oilor am nelege i mai bine de ce
folosete Dumnezeu aceast metafor pentru a-i descrie pe oameni.
De exemplu, oilor, spre deosebire de alte animale, le lipsete un anumit
discernmnt n ceea ce privete hrana, i dac pstorul nu are grij ele la fel de bine
mnnc ierburi otrvite sau periculoase. Oare nu facem noi la fel adesea?
Simul orientativ al oii este i el foarte slab. Pentru ea cel mai bun ghid este turma.
Dragii mei nu cred c este nevoie de comentariu suplimentar. De cte ori decizii
importante pentru noi nu sunt luate pe baza unui astfel de criteriu?
Dar s nu uitm, c Domnul Isus este un pstor bun, unul care-i d viaa pentru oi.
Merit s fii n turma lui.