Sesiunea 26

Rezumat
Neprihnitul nu este judecat i pedepsit laolalt cu cel pctos. Este un act
de justiie divin, este ndurare este dragoste din partea lui Dumnezeu.

Geneza cap.19

Dreptatea
Astzi
o lecie
lui despre
Dumnezeu
dreptatesolicit
divin dar
pedepsirea
i despre ndurarea
pcatului.lui Stricciunea
Dumnezeu.
strigtoare la cer celor dou ceti, Sodoma i Gomora au ajuns naintea Domnului.
De acum trebuia s intervin. Dac dreptatea solicit judecata, pedeapsa,
dragostea lui Dumnezeu este la fel de mare i ofer soluia salvatoare.

Dragi prieteni, capitolul 18 pe care l-am studiat prin mila lui Dumnezeu a
fost un capitol pregtitor pentru lecia de astzi. Am avut imaginea unei relaii
impresionante existent ntre Avraam i Dumnezeu. Apropierea pe care ne-o
prezint cuvntul lui Dumnezeu dintre Avraam i Dumnezeu ne ajut s
nelegem posibila dimensiune a relaiei pe care omul o poate avea cu
Dumnezeu. Avraam era deja un prieten pe cruia Dumnezeu i ncredineaz
planurile Sale iar Avraam un prieten care cere cu insisten la Dumnezeu
ndurare pentru o cetate plin de stricciunea. Cred c este o imagine ce trebuie
s revoluioneze ntreaga noastr concepie despre modelul relaiei pe care
trebuie s o avem cu Dumnezeu. Mie nu mi se pare a fi vreo urm de
convenionalism aici. Conversaia, apropierea, cldura cuvintelor, atitudinea, sunt
elementele unei relaii obinuite ntre doi apropiai, ntre doi prieteni.
Aici poate ajunge fiecare dintre noi. Domnul Isus spune la un moment dat:
Nu v mai numesc robi, pentru c robul nu tie ce face stpnul su; ci v-am
numit prieteni, pentru c v-am fcut cunoscut tot ce am auzit de la Tatl Meu.
Noi putem ajunge la aceast relaie cu Dumnezeu. Este una din cele dou
variante pe care le avem.

Cea de a doua este cea aleas de oamenii din Sodoma i Gomora.

Problema este c aceasta duce la distrugere.
S vedem deci ce nvm din acest capitol 19 unde a ajuns cu studiul
nostru.
Versetul 1:
v.1 Cei doi ngeri au ajuns la Sodoma seara, i Lot edea la poarta
Sodomei. Cnd i-a vzut Lot, s-a sculat, le-a ieit nainte, i s-a plecat pn la
pmnt.
Cei doi ngeri au plecat de la Avraam i s-au ndreptat ctre Sodoma. n
poarta cetii se ntlnesc cu Lot. Trebuie s semnalez aici c potrivit obiceiurilor
vremurilor i locului, cei ce stteau la poarta cetii erau judectorii, btrnii
cetii. Deci Lot nu numai c s-a mutat lng cetate, dar ncet, ncet s-a implicat
i n viaa ei. A intrat n politica ei i iat acum Lot este unul din judectorii cetii.
v.2 Apoi a zis: >Domnii mei, intrai, v rog, n casa robului vostru, ca s
rmnei peste noapte n ea i splai-v picioarele; mine v vei scula de
diminea, i v vei vedea de drum.> >Nu>, au rspuns ei, >ci vom petrece
noaptea n uli.>
Iat din obiceiul ospitalitii orientale. Lot i invit pe cei doi vizitatori s
intre la el n cas s-i spele picioarele.
v.3 Dar Lot a struit de ei pn au venit i au intrat n casa lui. Le-a pregtit
o cin, a pus s coac azimi i au mncat.
Acum cei doi au parte de un al doilea osp. Prima dat Avraam le ntinde
o mas bogat, iar acum Lot.
Cnd cei doi au spus c vor s doarm n strad ei de fapt au atins un
punct sensibil. Lot imediat le spune c nici nu poate fi vorba de aa ceva. Viaa
lor nu ar mai fi valorat nimic dac ar fi fcut acest lucru. Dragii mei cte locuri nu
sunt asemenea Sodomei i Gomorei astzi. n cte orae mai poi s circuli
noaptea fr s te temi pentru viaa ta? Oare nu ne spune nimic lucrul acesta?
Statutul moral al acelor orae era foarte sczut. Nici noi nu cred c ne putem
luda cu unul mai crescut. Dar s vedem despre ce este vorba:
v.4,5 Dar nu se culcaser nc, i oamenii din cetate, brbaii din Sodoma,
tineri i btrni, au nconjurat casa; tot norodul a alergat din toate colurile. Au
chemat pe Lot, i i-au zis: >Unde sunt oamenii care au intrat la tine n noaptea
aceasta? Scoate-i afar la noi, ca s ne mpreunm cu ei.>
Cred c aceast scen relev foarte bine ceea ce se petrecea cu acei
oameni, gradul de decdere la care ajunseser. Pcatul pe care ei doreau s-l
2

svreasc acum poart numele de sodomie. Este un pcat cumplit i o

urciunea naintea Domnului. Ct de trist este c biserici moderne ncearc s
gseasc scuze pentru acest pcat i caut dezvinovirea celor ce-l practic. Nu
cred c este potrivit o asemenea atitudine. Atta timp ct Dumnezeu condamn
ceva, noi s gsim scuze.
Cred c o biseric care nu condamn ceea ce condamn Dumnezeu este
o biseric ce nu mai are legtur cu Dumnezeu, este o biseric ce nu este
departe de cei pe care i ncurajeaz.
Cred c atunci cnd Lot s-a dus n Sodoma el nu a tiut foarte bine ce fel
de ora este acesta n are a venit. Ajuns aici ns a fost cu neputin s nu
observe perversiunea care domnea n acel ora. Aceasta a fost atmosfera n care
au crescut copii lui, fetele i ginerii lui. Pcatul acestor oameni a fost att de
mare c Dumnezeu a trebuit s intervin i s distrug oraul.
Doresc acum s atrag atenia asupra unui lucru. Astzi este o anumit
atitudine fa de pcat, atitudine nu cu mult diferit de cea de atunci. Lumea
modern a trasat o linie gri n ceea ce privete pcatul. Nu mai este acea linie
neagr care delimita clar pcatul de neprihnire. Biserica a acceptat
compromisurile i este foarte grav acest lucru. Astzi sunt biserici de
homosexuali, biserici care au preoii i pastorii lor.
Prieteni dragi, Dumnezeu nu accept aa ceva. Nu a acceptat acest lucru
n cazul Sodomei i Gomorei, m ndoiesc c a face-o astzi.
Cred c o greeal a zilelor noastre este aceea c oamenii vin la Biseric,
se predau Domnului, ncep o via nou cu Domnul Isus, dar nu renun la
pcatele vechi. Ori, Dumnezeu spune c este ceva imposibil. Aa ceva nu se
poate. Sodoma este un exemplu n acest sens. Eti fie cu Dumnezeu i renuni la
pcate, fie cu pcatele i n dumnie cu Dumnezeu. Aici nu exist cale de mijloc.
Pavel ntreab urmtorul lucru:
Ce vom zice dar? S pctuim mereu, ca s se nmuleasc
harul? Nicidecum! Noi, care am murit fa de pcat, cum s mai
trim n pcat?
Ideea c poi fi cretin i cu toate acestea ntreine pcatul n viaa ta este
o mare nelciune, o mare greeal.
Acum nu vreau s m nelegei greit. Eu nu vreau s spun c cei care
sunt cretini, cei care doresc s triasc dup nvturile Mntuitorului nostru nu
mai au pcate. Diferena este c e nu mai gsesc plcere n pcate. Pentru
pcatul este acum o urciune, la fel cum este pentru Dumnezeu. Ei se lupt s
3

scape de aceste pcate. Pe msur ce relaia lor cu Dumnezeu se ntrete ei

renun la mai multe pcate, i pe msur ce tot mai multe pcate sunt
ndeprtate, relaia cu Dumnezeu se ntrete. Este deci o via n care plcerea
este de a fi dup voia lui Dumnezeu i nu de a mai cocheta cu pcatul.
Dar s ne ntoarcem la Sodoma i Gomora. Oamenii acestor orae triau
numai pentru plcerile lor. Ei l ignorau pe Dumnezeu. De aceea aceste orae
sunt distruse.
Acum, s nu nelegei c avem de a face cu un Dumnezeu primitiv n
cartea Geneza i unul mai bun, mai tolerant, n zilele noastre. Este acelai
Dumnezeu. Principiile Lui nu s-au schimbat. Este adevrat c Domnul Isus I-a
primit pe pctoi la El dar odat ce au intrat n legtur cu El ei nu au mai fost
aceeai. ns, vedei. i aici este vorba de voia omului. El ne d posibilitatea s
alegem. El nu face presiuni asupra noastr. Nu ne foreaz s-L acceptm. El se
apropie n dragoste i ne las pe noi s alegem. Am ntlnit oameni care au spus
c ei doresc ca Dumnezeu s-I foreze s se supun Lui. El nu va face niciodat
aceasta. Este vorba despre alegerea noastr. Niciodat Dumnezeu nu va fora pe
cineva s-l accepte. El ofer n schimb tuturor oamenilor posibilitatea de a intra
ntr-o relaie cu El. Dar atunci cnd cineva intr n aceast relaie cu Dumnezeu
el nu mai rmne la fel. Prostituata, vameul i muli ali oameni, atunci cnd au
venit la Domnul Isus au fost schimbai. i-au schimbat comportamentul, i-au
schimbat modul de via au devenit alte persoane. Aceasta se ntmpl cu oricine
are o ntlnire real cu Mntuitorul.
Dragii mei, noi trim ntr-o lume nou, dar ea nu se deosebete prea mult
de Sodoma i Gomora.
v.6,7 Lot a ieit afar la ei la u, a ncuiat ua dup el, i a zis: >Frailor,
v rog, nu facei o asemenea rutate!
Brbaii din Sodoma i Gomora erau afar, n strad cernd ca oaspeii lui
Lot s fie scoi afar la ei. Lot privete lucrul acesta ca o rutate. El cunotea
foarte bine ce se petrecea cu acei oameni. tia care este problema lor. Nu era
vorba de o nou moralitate aici ci de vechiul pcat al omului.
v.8 Iat c am dou fete care nu tiu de brbat; am s vi le aduc afar, i
le vei face ce v va plcea. Numai, nu facei nimic acestor oameni, fiindc au
venit sub umbra acoperiului casei mele.>
Lot se simte responsabil pentru cei pe care i are sub acoperi. De fapt
aceasta era o regul n orient, regul care funcioneaz i astzi n mai multe ri

din orient. Gazda este gata de orice sacrificiu pentru binele oaspeilor ei. i n
acest caz, Lot este gata s sacrifice pentru protecia musafirilor si.
v.9 Ei au strigat: >Pleac!> i au zis: >Omul acesta a venit s locuiasc
aici ca un strin, i acum vrea s fac pe judectorul. Ei bine, o s-i facem mai
ru dect lor.> i mpingnd pe Lot cu sila, s-au apropiat s sparg ua.
Se pare c oamenii din Sodoma nu era foarte ncntai de ascensiunea
politic a lui Lot. Pentru ei era un strin care dorea putere. Poate ceea ce i
deranja era i faptul c Lot avea totui opinii diferite de ale lor. De aceea par
decii s termine cu el. Poate c aa s-ar fi i ntmplat dac nu ar fi intervenit
musafirii lui Lot.
v.10,11 Dar brbaii aceia au ntins mna, au tras pe Lot nluntru la ei n
cas, i au ncuiat ua. Iar pe oamenii care erau la ua casei, i-au lovit cu
orbire, de la cel mai mic pn la cel mai mare, aa c degeaba se trudeau s
gseasc ua.
Musafirii lui Lot nu erau oameni obinuii. Ei era trimiii lui Dumnezeu, de
aceea aveau i o putere deosebit. Dac ei nu ar fi intervenit, Lot i toat casa lui
ar fi fost distrus.
Acum ne este artat scopul venirii acelor oameni la familia lui Lot.
v.12-14 Brbaii aceia au zis lui Lot: >Pe cine mai ai aici? Gineri, fii i fiice,
i tot ce ai n cetate: scoate-I din locul acesta. Cci avem s nimicim locul acesta,
pentru c a ajuns mare plngere naintea Domnului mpotriva locuitorilor lui. De
aceea ne-a trimis Domnul, ca s-l nimicim.> Lot a ieit, i a vorbit cu ginerii si,
care luaser pe fetele lui: >Sculai-v>, a zis el, >ieii din locul acesta, cci
Domnul are s nimiceasc cetatea.> Dar ginerii lui credeau c glumete.
Lot este pus acum ntr-o situaie foarte dificil. El se afla de ceva ani buni
n Sodoma i deja se obinuise s tolereze comportamentul acelor oameni chiar
dac l considera un comportament pctos. Fii i fiicele lui au crescut n acest
mediu i se pare c se cstoriser deja cu oamenii acelor locuri. Cnd primete
avertizarea din partea lui Dumnezeu cu privire la distrugerea cetii el se duce la
ginerii si pentru a-I scoate din cetate. Dar, vedei, oamenii aceia pierduser
orice team c ceva li s-ar putea ntmpla. Ei se considerau deja deasupra
oricrui pericol. Apoi, poate nici mrturia lui Lot nu mai era att de puternic. i el
trise ca unul din ei. Poate c nu a avut aceleai obiceiuri, dar nici diferene prea
mari nu au fot, iar acum el venea ca un profet, ca un trimis al lui Dumnezeu? Cine
se credea el? Ginerii lui Lot ncep s rd de el. Lot a ajuns n acel loc fr s fie

voia lui Dumnezeu. n timpul pe care l-a petrecut acolo nu s-a strduit prea mult
s depun o mrturie despre Dumnezeu. Acum culegea roadele.
Dup cum o s vedei, consecinele sunt groaznice i problemele nu se
termin aici. Principiul pe care doresc s-l inem minte aici este c dac ne
pretm la acelai mod de via ca al celor pe care vrem s-I ctigm pentru
Domnul, nu trebuie s ne ateptm la rezultate pozitive. Ei nu vor veni niciodat.
Cred c ceea ce se ntmpl cu Lot este un exemplu elocvent.
S ne amintim ce spune apostolul Petru cu privire la aceste evenimente:
A osndit El la pieire i a prefcut n cenu cetile Sodoma i Gomora, ca s
slujeasc de pild celor ce vor tri n nelegiuire, i dac a scpat pe neprihnitul
Lot, care era foarte ntristat de viaa destrblat a acestor stricai, (cci
neprihnitul acesta care locuia n mijlocul lor, i chinuia n toate zilele sufletul lui
neprihnit, din pricina celor ce vedea i auzea din faptele lor nelegiuite)
Aceste cuvinte le gsii n a doua Epistol a lui Petru a capitolul 2, versetele 6-8.
Prieteni dragi eu unul nu cred c Lot s-a bucurat vreodat cu adevrat de
ederea lui n Sodoma. Acum cnd trebuie s plece, nu poate s plece dect cu
cele dou fiice nemritate i cu soia lui.
v.15,16 Cnd s-a crpat de ziu, ngerii au struit de Lot, zicnd: >Scoalte>, ia-i nevasta i cele dou fete, care se afl aici, ca s nu pieri i tu n
nelegiuirea cetii.> i fiindc Lot zbovea, brbaii aceia l-au apucat de mn pe
el, pe nevast-sa i pe cele dou fete ale lui, cci Domnul voia s-l crue, l-au
scos, i l-au lsat afar din cetate.
Dumnezeu avea mil fa de Lot i l cru de la aceast distrugere. Cred
c aceast indulgen a lui Dumnezeu cu privire la Lot vine din faptul c el l-a
urmat pe Avraam i s-a ncrezut totui n Dumnezeu. Dumnezeu nu las niciodat
nimic nerspltit. Acesta este motivul pentru care Dumnezeu trimite cei doi ngeri
pentru a-l scoate pe Lot din cetate.
v.17 Dup ce i-au scos afar, unul din ei a zis: >Scap-i viaa la munte; s
nu te uii napoi, i s nu te opreti n vreun loc din Cmpie: scap la munte, ca s
nu pieri.>
v.18 Lot le-a zis: >O, nu, Doamne!
v.19 Iat c am cptat trecere naintea Ta, i ai artat mare ndurare fa
de mine, pstrndu-mi viaa; dar nu pot s fug la munte, nainte ca s m ating
prpdul, i voi pieri.
v.20 Iat, cetatea aceasta este destul de aproape ca s fug n ea, i este
mic... O! de a putea s fug acolo... e aa de mic... i s scap cu via!>
6

Lot era deja unul obinuit cu viaa n cetate. Nu vrea s fug pe munte ci
ntr-o alt cetate. Aceast cetate se numea oar. Dumnezeu ngduie ca el s
intre n aceast cetate, dar dup cum vei vedea nu nseamn sfritul
problemelor sale.
Acum c Lot este scos din cetate ncepe judecata celor dou ceti.
Dumnezeu distruge cele dou ceti, Sodoma i Gomora iar nou ni se spun
dou lucruri, unul legat de soia lui Lot i cellalt legat de fiicele lui.
Iat ce spune versetul 26:
v.26 Nevasta lui Lot s-a uitat napoi i s-a prefcut ntr-un stlp de sare.
Versetul acesta a creat destule nenelegeri cu privire la motivul pentru
care soia lui Lot a privit napoi. Eu cred c este vorba aici de dou motive. Mai
nti cred c a privit napoi pentru c nu a fost deloc dorina ei s prseasc
Sodoma. Ei i plcea acolo. l iubea pe soul ei dar i plcea i n Sodoma.
Probabil avea multe cunotine acolo, prieteni, fusese implicat n mai multe
aciuni iar acum a trebuit s prseasc totul. Ea plecase cu trupul de acolo, dar
mintea i inima ei erau tot n Sodoma.
Cred c aceasta este o lecie bun pentru noi. i aud pe muli cretini
spunnd c ar vrea s vin Domnul, s judece pmntul i s se termine cu
pmntul acesta. Nu spun c nu este o dorin legitim. Fiecare cretin ar trebui
s atepte ziua n care va veni Domnul Isus. Acesta este de acum sensul vieii
noastre. Venirea Lui nseamn acea plcut reunire cu Dumnezeu i cu toi cei
care au crezut n El i au fcut voia Lui. Dar ceea ce m ngrijoreaz este c cei
care doresc aceast venire a Domnului nu triesc ca i cum ar dori lucrul acesta
din toat inima. Este dificil s-i faci s-i prseasc locuinele cnd este
program de biseric, mai ales cnd televizorul a ajuns att de popular.
Soiei lui Lot i se rupea inima dup lucrurile pe care le lsase n urm
pentru c era foarte legat de ele. Acum am o singur ntrebare prietene, pentru
tine? Ct de ataat eti tu de lucrurile pe care le ai ?
S tii c i eu mi-am pus aceast ntrebare de multe ori. Sincer fiind, nici
mie nu mi-ar fi uor s las toate lucrurile pe care le am. Nu mi-ar fi uor s las n
urm prietenii, pe cei dragi ai mei. Apoi, este aceast lucrare radio pe care vreau
s o continui. Dar vreau, de asemenea s fiu n stare atunci cnd El m va
chema s pot merge la el fr nici un regret dup lucrurile care mi le-a dat pentru
o vreme spre folosin.

Cel de al doilea motiv pentru care, cred eu, soia lui a ntors capul este
necredina ei n ceea ce a spus Dumnezeu. Dumnezeu a spus: Pleac i nu mai
ntoarce capul napoi. Observai c Lot nu a ntors capul. El l-a crezut pe
Dumnezeu. Dar soia lui cu a crezut ceea ce i spusese Dumnezeu i de aceea
este prefcut ntr-un stlp de sare.
Acum vreau pur simplu s ocolesc versetele 31 pn la 38 care vorbesc
despre pcatul fetelor lui Lot pentru c este o imagine sordid. Este o consecin
drastic a unei alegeri pripite i mpotriva voii lui Dumnezeu, alegere pe care Lot
a fcut-o. Sufletul lui a fost izbvit dar cred c mare durere a avut n ceea ce
privete familia lui. Cred c Lot constituie o bun exemplificare a ceea ce spune
Biblia c unii vor fi mntuii dar ca prin foc. Familia lui s-a desprins cu obiceiurile
acelei lui n care a trit i poate c nici exemplul lui nu a fost unul potrivit. Sunt
muli cretini care se mir de ce copii lor nu le calc pe urme. Cred c Lot i
istoria lui sunt o bun explicaie. Uneori micile compromisuri pe care le face
distrug mrturia noastr n faa familiei. Atunci nu este deloc greu pentru copii s
se ndoiasc de credina noastr i apoi s devin nite rzvrtii.
Dar l-am cam prsit pe Avraam. Care este reacia lui Avraam fa de
acest eveniment? Versetele
v.27,28 Avraam s-a sculat a doua zi dis de diminea, i s-a dus la locul
unde sttuse naintea Domnului. i-a ndreptat privirile spre Sodoma i Gomora,
i spre toat Cmpia; i iat c a vzut ridicndu-se de pe pmnt un fum, ca fumul
unui cuptor.
Cnd s-a uitat Avraam spre locul unde era Sodoma, inima lui s-a ntristat.
Nu tiu dac tia sau nu c Lot a scpat. A auzit probabil mai trziu despre
aceasta. Nu cred c tristeea lui a fost pentru altceva dect pentru oamenii care
au pierit atunci. El nu avea nici o investiie acolo, nu stpnise nici un metru de
pmnt, dup care s-I par ru, dar i prea ru pentru acei oameni care
pieriser n urma stricciunii lor.
V aducei aminte c Biblia spune n prima Epistol a lui Ioan : Nu iubii lumea
nici lucrurile din lume. Uneori predic un mesaj pe care eu l-am ntitulat :
Instantanee din Sodoma . Pentru aceasta mi aleg diferii ghizi. Mai nti privesc
Sodoma prin ochii lui Lot. Sunt convins c El a avut o percepere greit n ceea
ce privete acest ora. Apoi privesc Sodoma prin intermediul soiei lui Lot. Ea era
ndrgostit de acest ora. Un alt ghid este Avraam nsui. i el avea un punct de
vedere n ceea ce privete Sodoma. n cele din urm, este rndul lui Dumnezeu
s ne prezinte acest ora aa cum l vede El.
8

Este destul de trist c biserica de astzi nu privete pcatul Sodomiilor

cum l privete Dumnezeu. De fapt, nu numai n acest caz, dar i n ceea ce
privete alte pcate, din pcate Biserica a mprumutat moralitatea societilor.
Doresc s nelegei c nu tot ceea ce o societate promoveaz este greit.
Sunt necesare legile pe care o

societate le promoveaz deoarece ele sunt

menite s protejeze cetenii acelei societi. ns, nu tot ceea ce promoveaz o

societate este bun. Sunt aspecte n care nu numrul celor ce mbrieaz o
ideea o face valid. S nu uitm de exemplu nazismul i efectele pe care le-a
avut. Asemntor este i cazul comunismului. Chiar dac au avut un mare numr
de adepi i susintori, acestea constituie pete negre n istoria i contiina
acestei lumi.
De asemenea eu nu spun aici c Biserica ar trebui s nceap micri de
insurecie sau s treac la proteste violente. Este vorba de poziia pe care
Biserica trebuie s o ocupe n ceea ce privete mrturia ei. Biserica trebuie s fie
mereu preocupat de prezentarea unei mrturii prin viaa membrilor ei, prin
lurile de cuvnt, prin informrile pe care le face sau prin teologia pe care o
promoveaz. Dar cred c foarte important este mrturia personal a fiecrui
membru al Bisericii.
Deci, dragul meu prieten, cred c lecia pe care o nvm aici este foarte
important. Alegerile pe care le facem influeneaz foarte mult nu numai vieile
noastre dar i ale celor de lng noi. Lucrurile materiale, confortul, pot constituii
piedici serioase n ceea ce privete relaia noastr cu Dumnezeu. Lot, soia lui,
fiicele lui, fac parte parc dintr-o istorie cu coninut dramatic. Eu cred c este o
lecie din care fiecare trebuie s nvm. Este o provocare n ceea ce privete
valorile pe care le fixm. Este o provocare n ceea ce privete ascultarea de
Dumnezeu. Este o provocare n ceea ce privete mrturia noastr.
Fie ca Duhul lui Dumnezeu s ne lumineze n tot ceea ce ine ca viaa
noastr s fie dup voia Lui.