A BBLIA O PLANO DIVINO REVELADO AOS HOMENS

Estudo da Palavra, Outubro de 2007, N. 07

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A DISPENSAO DA GRAA
Disse-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida. Ningum vem ao
Pai seno por mim. Jo 14.6
Jesus a nica porta da salvao; no h salvao seno por Ele.
Os discpulos tinham convico de que a maior necessidade de cada indivduo era a salvao
do pecado e da ira de Deus, e pregavam que esta necessidade no poderia ser satisfeita por
nenhum outro, seno Jesus Cristo. Isto revela a natureza exclusiva do evangelho e coloca
sobre a igreja a pesada responsabilidade de pregar o evangelho a todas as pessoas. Se houvesse outros meios
de salvao, a igreja poderia ficar despreocupada. Mas, segundo o prprio Cristo (Jo 14.6), no h esperana
para ningum, fora da salvao em Cristo.

Santo dos Santos vedava o caminho presena de

Deus.
A durao.
Mediante a morte de Cristo, a cortina foi removida e
A durao desta dispensao vai da crucificao de
aberto ficou o caminho para o Santo dos Santos (a
presena de Deus), para todos quantos crerem em Cristo
Cristo sua Segunda Vinda, perodo que j abrange
e na sua Palavra salvfica (Hb 9.1-14; 10.19-22).
quase 2000 anos. (1).

A DISPENSAO DA GRAA .

Resumo do perodo ps-diluviano.

O incio da Dispensao Eclesistica (graa).
Com efeito, esta dispensao foi inaugurada no Dia de No perodo ps-diluviano Deus havia separado um
homem, Abrao, e sua famlia para com eles efetuar a
Pentecostes, quando o Esprito Santo foi derramado. A
sua vontade entre os homens. Foi a Dispensao
experincia pentecostal do poder do Esprito Santo torna
Patriarcal.
real na vida dos crentes, aquilo que Jesus proveu pela
Em seguida, Deus separou a descendncia natural de
sua morte na cruz (At 2).
Abrao, a nao de Israel, para ser o instrumento pelo
Com a morte de Cristo, Deus consagrou um novo e vivo
qual abenoaria o mundo. Infelizmente, essa nao de
tal modo desobedeceu a Deus que Ele foi obrigado a
caminho de acesso sua Pessoa.
espalh-la sobre a face da terra, terminando sua utilidade
direta no Plano de Deus de servir o mundo ps19 Tendo, pois, irmos, ousadia para entrar no Santurio, pelo
diluviano.
sangue de Jesus,
20 pelo novo e vivo caminho que ele nos consagrou, pelo vu, Contudo a Semente Cristo, havia chegado ao mundo e,
isto , pela sua carne. Hb 10.19,20
atravs de sua morte e ressurreio e glorificao, Deus
cumprir suas promessas ao mundo.
Esse acesso ao trono da graa e a abolio do caminho
cerimonial foram simbolizados pelo rasgar do vu do Cristo, o cumprimento das profecias.
Cristo cumpriu todas as profecias messinicas do Antigo
Templo no momento em que Jesus morreu.
Testamento.
1) Cristo foi a Semente da mulher (Gn 3.15), de
50 E Jesus, clamando outra vez com
nascimento virginal, cuja obra foi esmagar a cabea
grande voz, entregou o esprito.
da serpente (Lc 10.18; Jo 12.31) e redimir o homem
51 E eis que o vu do templo se
do poder de Satans (Mt 20.28). Ao efetuar esse
rasgou em dois, de alto a baixo; e
resgate, Cristo tambm foi ferido (Mt 27.26).
tremeu a terra, e fenderam-se as
2) Cristo foi a Semente de Abrao (Gl 3.16) que veio
pedras. Mt 27.50,51
ao mundo a libertar no somente Israel dos seus
inimigos, como tambm todo o mundo, a ser uma
beno para todas as naes (Is 66.19; Mq 4.2). Em
Cristo todas as clusulas da Aliana com Abrao
Cristo profere suas ltimas palavras, bradando alto: Est
referentes aos territrios do Oriente Mdio sero
cumpridas (Ez 47,48). Ser quando esse povo,
consumado (Jo 19.30). Este brado significa o fim dos
grandemente arrependido, tiver sido purificado (Zc
seus sofrimentos e a consumao da obra da redeno.
13.9; 12.10; 8.23), que Deus o far uma grande
Foi paga a dvida do pecado humano, e o plano da
beno a todas as famlias da terra.
salvao cumprido. Feito isto, Ele faz uma orao final:
3) Cristo foi o Profeta semelhante a Moiss (At 3.22Pai, nas tuas mos entrego o meu esprito. (2)
26), que veio para falar-lhes a Palavra de Deus (Dt
O vu do templo (Ex 26.31-33; 36.35) rasgado mostra
18.15; Jo 12.49). Cristo foi nascido sob a Lei (Gl
que o caminho para a presena de Deus foi aberto. A
4.4), e veio cumprir a Lei (Mt 5.17,18).
cortina que fazia separao entre o Santo Lugar e o

1
2

15 E porei inimizade entre ti e a mulher e entre a tua semente e a

sua semente; esta te ferir a cabea, e tu lhe ferirs o calcanhar.

O Plano Divino N. Lawrence Olson - Ed. CPAD

Gn 3.15

Bblia de Estudo Pentecostal Revista e Corrigida, Edio 1995.

Pagina:

1 a

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Estudo da Palavra, Outubro de 2007, N. 07

19 Logo, para que a lei? Foi ordenada por causa das

transgresses, at que viesse a posteridade a quem a promessa
tinha sido feita, e foi posta pelos anjos na mo de um medianeiro.
20 Ora, o medianeiro no o de um s, mas Deus um.
21 Logo, a lei contra as promessas de Deus? De nenhuma
sorte; porque, se dada fosse uma lei que pudesse vivificar, a
justia, na verdade, teria sido pela lei.
22 Mas a Escritura encerrou tudo debaixo do pecado, para que a
promessa pela f em Jesus Cristo fosse dada aos crentes.
23 Mas, antes que a f viesse, estvamos guardados debaixo da
lei e encerrados para aquela f que se havia de manifestar.
24 De maneira que a lei nos serviu de aio, para nos conduzir a
Cristo, para que, pela f, fssemos justificados.
25 Mas, depois que a f veio, j no estamos debaixo de aio.
26 Porque todos sois filhos de Deus pela f em Cristo Jesus;
27 porque todos quantos fostes batizados em Cristo j vos
revestistes de Cristo.
28 Nisto no h judeu nem grego; no h servo nem livre; no h
macho nem fmea; porque todos vs sois um em Cristo Jesus.
29 E, se sois de Cristo, ento, sois descendncia de Abrao e
herdeiros conforme a promessa. Gl 3.19

16 Ora, as promessas foram feitas a Abrao e sua posteridade.

No diz: E s posteridades, como falando de muitas, mas como
de uma s: E tua posteridade, que Cristo. Gl 3.16

20 E envie ele a Jesus Cristo, que j dantes vos foi pregado,

21 o qual convm que o cu contenha at aos tempos da
restaurao de tudo, dos quais Deus falou pela boca de todos os
seus santos profetas, desde o princpio.
22 Porque Moiss disse: O Senhor, vosso Deus, levantar dentre
vossos irmos um profeta semelhante a mim; a ele ouvireis em
tudo quanto vos disser.
23 E acontecer que toda alma que no escutar esse profeta ser
exterminada dentre o povo.
24 E todos os profetas, desde Samuel, todos quantos depois
falaram, tambm anunciaram estes dias.
25 Vs sois os filhos dos profetas e do concerto que Deus fez com
nossos pais, dizendo a Abrao: Na tua descendncia sero
benditas todas as famlias da terra.
26 Ressuscitando Deus a seu Filho Jesus, primeiro o enviou a
vs, para que nisso vos abenoasse, e vos desviasse, a cada um,
A palavra traduzida "lei" (gr. nomos; hb. torah) significa
das vossas maldades. At 3.22-26
"ensino" ou "instruo". (3)
O termo lei pode referir-se aos Dez Mandamentos, ao
Pentateuco ou a qualquer mandamento no AT.
O uso por Paulo da palavra "lei" pode incluir o sistema
A Nova Aliana.
sacrificial do concerto mosaico. A respeito dessa lei,
Tal qual Moiss foi mediador da Aliana Mosaica, assim
Paulo declara vrias coisas:
Cristo o Mediador da Nova Aliana.

1) Ela foi dada por Deus "por causa das transgresses",

a fim de demonstrar que o pecado a violao da
vontade de Deus, e despertar os homens a verem
sua necessidade de misericrdia, graa e salvao
de Deus em Cristo (Gl 3. 24; Rm 5.20; 8.2).
2) Embora o mandamento fosse santo, bom e justo
(Rm 7.12), era inadequado, porque no conseguia
transmitir vida espiritual nem fora moral (Gl 3.21;
Rm 8.3; Hb 7.18,19).
3) A lei funcionou como "aio" ou tutor do povo de Deus
at que viesse a salvao pela f em Cristo (vv. 2226). Nessa funo, a lei revelou a vontade de Deus
para o comportamento do seu povo (Ex 19.4-6; Ex
20.1-17), proveu sacrifcios de sangue para cobrir os
pecados do seu povo (Lv 1.5; 16.33) e apontou para
a morte expiatria de Cristo (Hb 9.14; Hb 10.12-14).
4) A lei foi dada para nos conduzir a Cristo a fim de
sermos justificados pela f (Gl 3.24). Mas agora que
Cristo j veio, finda est a funo da lei como
supervisora (Gl 3.25). Por isso, j no se deve
buscar a salvao atravs das provises do antigo
concerto, nem pela obedincia s suas leis e ao seu
sistema de sacrifcios. A salvao, agora, tem lugar
de conformidade com as provises no novo concerto,
a saber, a morte expiatria de Cristo, a sua
ressurreio gloriosa e o privilgio subseqente de
pertencer a Cristo (Gl 3.27-29).

6 Mas agora alcanou ele ministrio

tanto mais excelente, quanto mediador
de um melhor concerto, que est
confirmado em melhores promessas.
Hb 8.6

Cristo Mediador de um pacto eterno

Jesus o mediador do novo e melhor concerto, a fim de
que "os chamados recebam a promessa da herana
eterna".
Jesus no Calvrio, foi tanto sacerdote como o prprio sacrifcio.
Ele ofereceu-se a si mesmo por todo o mundo, como sacrifcio
perfeito pelo pecado, ao derramar o seu sangue e morrer em
lugar do pecador.

Com a vinda de Cristo, a Velha Aliana, a Mosaica,

terminou, como o apostolo Paulo afirma em Romanos
10.4, e Glatas 3.19-29.

A Nova Aliana inclui a presena de testamento ou

legado, que se torna vlido morte do testador,
que Cristo (Gl 3.15).

4 Porque o fim da lei Cristo para justia de todo aquele que

cr. Rm.10.4

Pagina:

A Aliana Mosaica era transitria e de qualidade

assistencial, no definitiva; como se pode entender
3
pelo
de Revista
animais
serem
sacrificados como tipos
Bblia de
Estudo fato
Pentecostal
e Corrigida,
Edio 1995.
a 3 de Cordeiro de Deus, que posteriormente daria a sua
vida.

A BBLIA O PLANO DIVINO REVELADO AOS HOMENS

O Novo Concerto.

Quando Jesus ento anunciou que o seu sangue

seria o sangue da Nova Aliana, entendemos que
Ele mesmo era o Testador (o Doador) da Nova
Aliana e do Novo Testamento (Hb 9.25).

Jesus quem instituiu o novo concerto ou o novo

testamento (ambas as idias esto contidas na palavra
grega diatheke testamento), e seu ministrio celestial
incomparavelmente superior
ao dos sacerdotes terrenos do
AT. (5)
O novo concerto um acordo,
promessa, ltima vontade e
testamento, e uma declarao
do propsito divino em outorgar
graa e bno queles que se chegam a Deus
mediante a f obediente. De modo especfico, trata-se de
um concerto de promessa para aqueles que, por f,
aceitam a Cristo como o Filho de Deus, recebem suas
promessas e se dedicam pessoalmente a Ele e aos
preceitos do novo concerto.

A Nova Aliana , portanto, um legado da graa

divina e ela entrou em vigor morte de Cristo (1 Pe
1.4). Essa a Aliana que foi prometida em Jeremias
31.31-34.

Estudo da Palavra, Outubro de 2007, N. 07

O ANTIGO E O NOVO CONCERTO .

O Antigo Concerto.

O sacrificio do Novo Concerto

Segundo
o
antigo
concerto,
a
salvao
e
o
relacionamento correto com Deus
provinham de um relacionamento
com Ele base da f expressa pela
obedincia sua lei e ao sistema

1 - O ofcio de Jesus Cristo como mediador do novo

concerto baseia-se na sua morte Expiatria.
As promessas e os preceitos desse novo concerto so expressos
em todo o NT.
Seu propsito : salvar da culpa e da condenao da lei todos
que crem em Jesus Cristo e dedicam suas vidas s verdades e
deveres do seu concerto.

sacrificial desta. ( )
4

Os sacrificios do Antigo Concerto

1 - Ensinar ao povo de Deus a gravidade do pecado.

2 - O sacrifcio de Jesus melhor que os do antigo

concerto.

O pecado separava os pecadores de um Deus santo, e somente

atravs do derramamento de sangue poderiam reconciliar-se com Por ser um sacrifcio voluntrio e obediente de uma pessoa justa
Deus e encontrar perdo.
(Jesus Cristo), e no um sacrifcio involuntrio de um animal.
O sacrifcio de Jesus e o seu cumprimento da vontade de Deus
foram perfeitos, e, portanto, proveu um caminho para o pleno
2 - Prover um meio para Israel chegar-se a Deus.
perdo, reconciliao com Deus e santificao.
Mediante a f, a obedincia e o amor.
3 - O novo concerto pode ser chamado o novo
concerto do Esprito.

3 - O sacrifcio perfeito de Cristo pelos pecados.

Indicar de antemo ou prenunciar (8.5; 10.1) o sacrifcio perfeito

Porque o Esprito Santo quem outorga a vida e o poder
de Cristo pelos pecados da raa humana.
queles que aceitam o concerto de Deus.
Jeremias profetizou que, num tempo futuro, Deus faria
um novo concerto, um melhor concerto, com o seu povo
( Jr 31.31-34).
melhor concerto do que o antigo (Rm 7) porque perdoa
totalmente os pecados dos que se arrependem (Rm
8.12), transforma-os em filhos de Deus (Rm 8.15,16), dlhes novo corao e nova natureza para que possam,
espontaneamente, amar e obedecer a Deus (Rm 8.10;
Ez 11.19,20), os conduz a um estreito relacionamento
pessoal com Jesus Cristo e o Pai (8.11) e prov uma
experincia maior em relao ao Esprito Santo (Jl 2.28;
At 1.5,8; At 2.16,17, 33, 38,39; Rm 8.14,15,26).

4 - Todos os que pertencem ao novo concerto por

Jesus Cristo recebem as bnos e a salvao.
Oriundas desse concerto mediante sua perseverana na f e na
obedincia. Os infiis so excludos dessas bnos.

Bblia de Estudo Pentecostal Revista e Corrigida, Edio 1995.

Pagina:

Bblia de Estudo Pentecostal Revista e Corrigida, Edio 1995.

3 a