Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
com/category/religion-india/page/3/
1 de 7
15/12/16 13:45
https://meriyaar.wordpress.com/category/religion-india/page/3/
antigedad.
El dr. Georg Feurestein, Subhak Kak, y David Frawley, en su libro recientemente
publicado En busca de la cuna de la civilizacin intentan probar segn un estudio
factual de ellos y muchos otros eruditos, que haba una floreciente civilizacin de
Arios que se desarroll en las orillas del ro Sarasvati. Despus el ro Sarasvati se sec,
y por esa razn los Arios se trasladaron hasta la cuenca del Ganges y del Yamuna, y
luego floreci una civilizacin vdica en esa regin. Con el curso del tiempo los Arios
se trasladaron a Afganistn, Irn, Oriente Medio y luego a Europa. Se han encontrado
artefactos de la presencia de los Arios en todos estos pases, incluyendo Europa. sta
es la razn por la que la mayora de los lenguajes europeos contienen algo de
snscrito.
El Rig Veda es considerado como el Veda principal. Sus contenidos caen en tres
grupos diferentes. El primer grupo trata de las deidades, el segundo se ocupa de las
especulaciones filosficas, y el tercero la historia de los reinos y de la sociedad vdica
en general. Los Vedas son el registro de los sabios o rishis de la antigua India de sus
inspiraciones durante la meditacin, en sus estados ms elevados de consciencia.
Este registro fue pasado de generacin en generacin, oralmente, en la forma de
himnos, por los rishis vdicos y sus familias, durante un periodo de muchos miles de
aos. Algunas de las familias que suceden en el Rig-Veda son Angirasas, Bhrigus,
Kashyapas, Atharvans, Gritsamadas, Vishvmitras, Bhardwajas, Gautamas, Kanvas,
Atris, Vasayas, Vamadevas, Kaushikas. Luego hubieron otros rishis ilustres como
Agastya, Vasistha, Brihaspati, Dattatreya, Atraya, Kusta, Yajanvalkya, etc. En el
periodo post-vdico tambin hubo muchos otros rishis que contribuyeron al
pensamiento y las prcticas vdicas. Estos rishis haban desarrollado una sofisticada
relacin teleptica y espiritual unos con otros. Ellos podan fundir sus mentes o
volverse uno en consciencia con los otros rishis, trascendiendo las barreras de
tiempo, espacio y personalidad. (David Frawley, The Rig Veda and the History of
India).
Como mayor parte de los documentos antiguos, los Vedas son un compuesto de
smbolos, metforas, alegoras, mitos e historia, al igual que paradojas y acertijos.
Mucha de la sabidura comunicada parece estar en un cdigo secreto que era
inteligible slo para iniciados. La interpretacin de la literatura vdica por eruditos
occidentales fue manchada a menudo por un inters secreto de desacreditar a los
Vedas y minar las tradiciones sociales y religiosas nativas. Sin embargo, debe ser
dicho que incluso las interpretaciones Hindes tradicionales de los Vedas
generalmente fallaron en hacer justicia a su significado ms profundo.
La idea de una interpretacin espiritual o simblica de los Vedas est claramente
articulada en los Brahmanas, Aryankas y Upanishads, que hablan del significado de
los sagrados mantras vdicos a nivel del ser ms interior (adhyatma). La misma idea
es mencionada por el comentador vdico ms antiguo, Yaska. En contraste con
2 de 7
15/12/16 13:45
https://meriyaar.wordpress.com/category/religion-india/page/3/
3 de 7
15/12/16 13:45
https://meriyaar.wordpress.com/category/religion-india/page/3/
4 de 7
15/12/16 13:45
https://meriyaar.wordpress.com/category/religion-india/page/3/
5 de 7
15/12/16 13:45
https://meriyaar.wordpress.com/category/religion-india/page/3/
de evolucin, un reino inmenso potencialmente ms grande que los otros reinos por
debajo de l, con cientos de provincias, miles de tipos, formas, caminos, variaciones
del ideal espiritual, y grados de avance espiritual (Cartas sobre Yoga). Slo podemos
dar algunos puntos de referencia, esperando que cada uno encontrar la pista que
ilumine su camino. Debemos recordar que el verdadero sistema de yoga consiste en
atrapar el hilo de nuestra propia consciencia, el hilo resplandeciente de los Rishis
(Rig Veda, X.53), en agarrarse a l y en ir hasta su extremo (Sri Aurobindo, Satprem,
1996, p. 187).
El Vaishnismo, el Shaivismo y los cultos a Devi
Por toda la India desde el siglo quinto al octavo hubo un conflicto entre muchos
cultos hindes, en una pelea por ganar la lealtad de la gente comn. Con el curso del
tiempo slo sobrevivieron tres cultos, Shaivismo, Vaishnismo, y el culto a Devi. Ellos
tenan su propia manera de adorar a sus deidades, y con el curso del tiempo cada uno
de ellos desarroll tambin su propio sistema filosfico. Mientras el Shaivismo es una
forma de adorar a Shiva de miles de aos, el Saiva siddhanta es un sistema filosfico
formulado en los siglos XI y XII despus de Cristo. Tras el siglo VIII despus de Cristo
muchos sistemas de estos cultos se desarrollaron por toda la India. Kriya Yoga es el
lado prctico de estos sistemas de adoracin y pensamiento. Muchos santos de
diversas tradiciones de adoracin y filosofa tambin practicaron Kriya Yoga, y
realizaron el samadhi, y unos pocos se entregaron completamente al Seor y lograron
el Swarupa samadhi.
Est claro ante los hechos mencionados que Babaji no slo pertenece a la tradicin de
Kriya Yoga de los 18 Siddhas sino a una tradicin basada en miles de aos de
experimentacin y en las experiencias de cientos si no miles de yoguis.
Bibliografa:
1. George Feuerstein, Subhash Kak and David Frawley, In Search of the Cradle of
Civilization, USA, Quest Books, 1995.2. George Feurestein, The Yoga Tradition, India,
Motilal Banarsidas, 20023. David Frawley, Gods, Sages and Kings, India, Motilal
Banarsidas, 19954. David Frawley, The Rig Veda and the History of India, India, Aditya
Prakashan, 20015. Satya Prakash Singh, Vedic Symbolism, India, Maharishi Sandipani
Rashtriya Veda Vidya Pratishthan, 20016. ParamaHansa Yogananda, The Bhagavad
Gita, USA, Self-Realization Fellowship, 19967. Troy Wilson Organ, Hinduism, USA,
Barron Educational Series, 19958. Nilakanta Sastri, A History of South India, New Delhi,
Oxford University Press, 20029. Sri Aurobindo, On the Veda, India, Sri Aurobindo
Ashram, 199510. Satprem, Sri Aurobindo, Mira Aditi Center, India, 1996
Categoras: RELIGION INDIA[2], YOGA[3] | Enlace permanente[4].
1. https://meriyaar.wordpress.com/2007/03/23/los-origenes-del-kriya-yoga/
6 de 7
15/12/16 13:45
https://meriyaar.wordpress.com/category/religion-india/page/3/
2. https://meriyaar.wordpress.com/category/religion-india/
3. https://meriyaar.wordpress.com/category/yoga/
4. https://meriyaar.wordpress.com/2007/03/23/los-origenes-del-kriya-yoga/
7 de 7
15/12/16 13:45