Sociologia Poltica das RIs - Introduo

Sociologia Clssica: Marx, Durkheim, Weber;

Sociologia Contempornea: construo social da realidade (normas
internalizadas)
1 Debate: Real. Clssico x Idealismo anos 40
2 Debate: Behaverismo x Tradicionalismo - anos 60
3 Debate: Integradigmtico anos 8
4 Debate: Reflexivo x Rac, realidade social, construtivismo, teoria critica,
ps colonialismo > sociedade internacional
Weber: conceito de estado (poder de agencia), tipo ideal, burocracia >
Morguentau;
Durkheim: Waltz, solidaderiedade;
Marx: teoria critica
Sociologia Poltica das Relaes Internacionais
A relao da Sociologia Clssica com o estudo do Internacional
Martin Wight (1966): no h possibilidade de criao de teorias em RIs
independente do estudo das leis e normas em sociedades domsticas;
Marx, Durkheim e Weber: busca pela traduo do contedo social da
tradio moderna -> anomia, alienao, desencantamento do mundo.
O uso de Durkkeim em Walz (1976)
Captulo 06 de The Theory of International Politics
Poltica internacional: projetada teoricamente como um exerccio
puramente tcnico instrumental, perdendo a base prtica vinculada ao
empreendimento criativo.
Waltz diferencia o domestico e o internacional com base nos conceitos
de solidariedade orgnica e mecnica de Durkheim.
Internacional: caracterizado pela solidariedade mecnica.
Domestico: caracterizado pela solidariedade orgnica.
Waltz caracteriza o sistema internacional como anomica (estados no
compartilham valores)
Uso muito criticado: Waltz se equivoca na medida em que confunde as
duas formas de solidariedade;
Criticas: Escola de Frankfurt, escola ingls, construtivismo.
Weber e Relaes internacionais
Barnett e Finnemore (2004): critica de Weber racionalidade
instrumenta -> conceito de autoridade legitima.
Instituies Internacionais ligam determinados significado e valores
normativos a determinados comportamentos -> construo e constituio do
mundo social sua imagem.
Conceito de estado: detentor do monoplio da fora fsica
Autoridades de Weber: Carismtica, Racional Legal, Tradicional.

 Exemplos:
1. Expertise de OIs que Estados no possuem;
2. ACNUR: tem o poder de montar campos de refugiados e tomar decises
de vida e morte sem o recurso consulta de estados membros da ONU.
Lenin: oligoplio, monoplio; Estados so instrumentais; Politica
subordinada economia;
Influncia de Marx em RI
Critica ao Realismo:
o Foco no poder poltico;
o Pouca nfase em analisar as consequncias do uso do poder
econmico; Consequncias em outros ambitos como direitos humanos,
ambiental, etc.
o Estado como ator central e nico no SI; Para Marx o Estado Agente
executor da burguesia.
Critica ao Liberalismo
Justificativas para expanso do sistema capitalista;
Interdependncia mais dependncia;
Justifica o aprofundamento de desigualdade;
Abre o espao para a explorao.
Quem domina a economia capitalista e controla os meios de produo
domina a esfera poltica.
Prevalece relao de soma-zero entre os Estados: os mais poderosos
sempre buscam explorar os mais fracos;
Existe interao entre o internacional e o domestico (expanso da
economia atravs das empresas)
Estrutura de Dominao
o Estados no so autnomos;
o RI = expanso do capitalismo alm das fronteiras nacionais. Modo
de produo capitalista no est mais restrito nas fronteiras,
global.
o Reproduo do conflito de classes no plano internacional;
o RI = observada pelas perdas e ganhos econmicos e relaes
assimtricas entre pases.
o Existncia de mecanismos de dominao no SI que impedem os
pases pobres de se desenvolverem; Ex> FMI, OI, barreiras
alfandegrias.
Variveis de Anlise
o Estrutura capitalista: reproduz a dominao;
o Autores de teorias de vertente marxista necessrio o
entendimento das seguintes variveis para a superao da
dominao;
o Analise histrica; observa causa x efeito.
o Analise de desenvolvimento econmico;
o Enfoque na diviso norte-sul;
Teoria do Imperialismo Lnin
Imperialismo: estagio superior do capitalismo

1.
2.
3.
4.
5.

Transforma marxismo em teoria de RI.

Estagio:
Concentrao da produo;
Busca por matrias-primas e mercados;
Desenvolvimento do capitalismo financeiro;
Naes mais ricas exploram as mais pobres;
Tendncia ao conflito -> luta contra a dominao;

Teoria da Dependncia
1950;
Capitalismo global -> subdesenvolvimento e pobreza; centro periferia
semi periferia;
Origens da dependncia na AL: colonizao e divida externa;

Teoria do Sistema Mundo Wallerstein (1990)

SI: integrao entre econmica e poltica;
Foco na dinmica do capitalismo;
Como a acumulao de capital se organiza no tempo e no espao e se
reproduz em diversas estruturas internacionais;
Observao das consequncias negativas da globalizao econmica;
Acirramento das contradies sociais;
OMC: forma de transferncia de renda dos pases pobres para os pases
ricos;
Importncia do discurso anti-imperialista;

Teoria Critica das RIs

o Critica abordagem cientifica das RIs:
1. Produo do conhecimento tende a reproduzir a dominao;
2. Questionamento da pretenso cientifica e de neutralidade no campo das
RI;
o Critica concepo realista da poltica de poder:
1. preciso amplicar a leque de temas das RI -> relaes sociais so
complexas e novos processos no so estticos.
Influencia Marxista Apontamentos
Teoria Marxista materialista: reivindicao de que a atividade central
de qualquer sociedade gira em torno da forma como os seres produzem ss
meios de sobrevivncia.
EPI: Estados orientados por interesses de clase;
Expanso: primeiro assume a forma do imperialismo e da colonizao
-> hoje: globalizao econmica liderada por grandes corporaes.
As foras que geram a denominao de um estado sobre outro:
capacidade material do Estado, Ideias, Instituies. Esses trs fatores variam
de intensidade dependendo da conjuntura.
Neomarxismo:
Estrutura Analtica de Cox: Foras Sociais influencia as Formas de
Estado que consequentemente influncia a Ordem Mundial.
Foras Sociais: ferramenta para o processo de produo capitalista.

 Formas de Estado: apontam meios pelos quais os Estados mudam ao

interagir com foras sociais do desenvolvimento capitalista.
Ordem Mundial: atual organizao das relaes internacionais.
O Marxismo Resumido
Relaes entre economia e poltica > Economia decisiva
Principais atores/unidades de anlise > Classes
A Natureza das Relaes Econmicas > Conflituosas, Soma Zero
Objetivo Econmico > Interesse de Classes
Questes
1. A poltica controla a economia, dizem os mercantilistas. A economia a
base de tudo o mais, incluindo a poltica, dizem os marxistas. Como
resolvemos essa disputa?
2. Os liberais econmicos argumentam que a troca econmica um jogo de
soma positiva. Na abordagem marxista, a economia um local de explorao e
desigualdade. Quem est certo?
Teorias da Estruturao
Consenso ortodoxo: ps 2GM sociologia norte americana
posiciona funcionalista.
Fato social Durkheim imposio social sem consentimento prvio
do individuo.
Parsoniana: papel social, a ideia de que o individuo agia devido
aos constrangimento externo a ele e pouco se olhava para o individuo e
sua capacidade de contribuir para a sociedade.
No pode pensar numa sociedade em que o individuo externo e
passivo desta.
Final dcada 60/70: ressurgimento de varias teorias
interpretativas: interacionismo e fenomenologia.
1.nfase no carter ativo reflexivo da conduta humana: rejeio
da tendncia do consenso ortodoxo em ver o comportamento humano
como resultado de fora que os atores no compreendem ou controlam.
Anomia: conceito quebrado.
O foco da analise o individuo que constitui a sociedade.
2.Uso da linguagem constitutivo.
3.Declnio de filosofias empiristas implicaes para as CS.
Estas so as preocupaes da Teoria da Estruturao.
A identidade antes da 2GM o individuo e estudado pela sua
ocupao na sociedade, seu trabalho.
Objetos de estudo:
Natureza da ao humana e self atuante; 3 fases infncia.
Modo como a interao deve ser conceituada instituies;
Apreenso das conotaes praticas da analise social.
Objetivismo x Subjetivismo
Mundo fsico x Mundo das ideias

 Dualismo: opostos
Dualidade: coexistem, retroalimentam.
Formas de interao que se reproduzem no tempo e no espao ->
rotinizao -> Criao de instituio.
Instituio: aspecto da sociedade que se mantm.
Conscincia pratica: o que os agentes sabem sobre o que fazem
e o porque o fazem.
Rotinizao: rotina elemento bsico cotidiano. Experimento de
ruptura Garfinkel.
Mudanas nos locais de interao leva a mudanas de discursos.

Principais conceitos - Teoria da Estruturao

Dualidade da estrutura: estrutura como meio e resultado.
Estrutura: regras e recursos implicados na reproduo das
relaes
Sociais.
Estruturao: processo de estruturao de relaes sociais ao longo do
tempo e espao.
Integrao Sistmica: reciprocidade entre atores no necessariamente em
co-presena.
Integrao Social: reciprocidade de atores em condio
Interacionismo Simbolico

Mead e Blumer
Virada lingustica: Rosty (1964)
entendo por filosofia lingustica a viso que os problemas filosficos
podem ser resolvidos ou dissolvidos pela reforma da linguagem ou
maior compreenso da linguagem;
Mead: psicologia social: linguagem como fenmeno social
linguagem simblica humana e no humana; S poder haver eu
(critico) se houver ns;
Blumer interpretao de med; no h fatos em si exteriores ao
individuo; a mente produto da linguagem; o que diferencia seres
humanos e animais a linguagem simblica; Mind, Fels, Society.
Blumer: interacionismo simblico: comunicao traduzida em ao
social
Fases: Role Playing; Game(percepo do outro, ler o comportamento
do outro); Outro Generalizado;
3 premissas do Interacionismo simblico:
1. Seres humanos agem em relao ao mundo, fundamentando seus
significados com base no que estes oferecem; a interao vai
constitui o contexto/estrutura social; dualidade;
2. Os significados so provenientes d interao social com as demais
pessoas;

3. Significados so manipulados por um processo interpretativo do

individuo ao se relacionar com as pessoas e acontecimentos com os
quais entre em contatos. Contextos culturais.
Toda linguagem emerge da interao social;
A capacidade de nomear as coisas a base de qualquer sociedade, o
estabelecimento de conduta.
A CONSTITUIO DA SOCIEDADE - Anthony Giddens - 1o CAPITULO
ELEMENTOS DA TEORIA DA ESTRUTURAO
Giddens inicia pelas fronteiras que separam o funcionalismo (incluindo a
teoria dos sistemas) do estruturalismo. Aponta que possuem algumas
semelhanas importantes, apesar dos contrastes tambm existentes.
- Ambos tendem a expressar uma posio naturalstica e tendem
ao objetivismo.
- Ambos enfatizam fortemente o predomnio do TODO social sobre
suas partes INDIVIDUAIS.
Funcionalismo
- A partir de Comte1, atravs da biologia enquanto cincia, fornece
o modelo mais prximo e compatvel, comparada cincia social. A
biologia forneceu referncias para conceituar a estrutura e o
funcionamento de sistemas sociais, assim como para analisar os
processos de adaptao.
Estruturalismo
- Especialmente nos escritos de Levy Strauss se ops ao
evolucionismo e no faz analogia biologia. Aqui a semelhana entre
cincia social e cincia natural essencialmente cognitiva.
- Consciencia do individuo que ele est sob o poder da estrutura.
(Essa aluso biologia tambm pode ser observada nos escritos de
Humberto Maturana tambm...)
Para Giddens, a questo como especificar os conceitos de AO,
SIGNIFICADO e SUBJETIVIDADE relacionando-os com as noes de
ESTRUTURA E COERO. Aponta que se as sociologias interpretativas
situam a soberania do sujeito, o funcionalismo e o estruturalismo propem a
supremacia do objeto social. A despeito das hegemonias apontadas, Giddens
ao formular a teoria da Estruturao, prope um fim ao posicionamento dos
imprios ressaltando que o domnio bsico de estudo da sociologia NO A
EXPERICIA DO INDIVDUO, TO POUCO A EXPERINCIA DE QUALQUER
1 A filosofia positiva de Comte nega que a explicao dos fenmenos naturais, assim como
sociais, provenha de um s princpio. A viso positiva dos fatos abandona a considerao das
causas dos fenmenos (Deus e natureza) e pesquisa suas leis, vistas como relaes abstratas
e constantes entre fenmenos observveis.

TOTALIDADE SOCIAL, mas sim AS PRTICAS SOCIAIS ORDENADAS NO

TEMPO E NO ESPAO (que se repetem).
Segundo Giddens, na teoria da estruturao, um ponto de vista
hermenutico acolhido enquanto a descrio das atividades humanas requer
conhecimento com as formas de vida (?) expressas naquelas atividades.
Neste sentido, as atividades sociais humanas so criadas por atores sociais,
mas continuamente recriadas por eles atravs dos prprios meios pelos quais
eles se expressam como atores (?).
Neste sentido, distancia o que aponta como cognoscitividade (o que os
agentes sabem acerca do que fazem e de por que o fazem) das disposies
cognitivas humanas. Sobre o que qualifica como cognoscitividade, ressalta que
na sua conceituao e em seu envolvimento na ao que procura tomar para
uso as contribuies da sociologia interpretativa. Refere-se forma
especificamente reflexiva da cognoscitividade humana que est profundamente
envolvida na dinmica das prticas sociais. Para o autor, a continuidade de
prticas presume reflexividade (continuidade de prticas que as tornam
nitidamente as mesmas atravs do espao e do tempo). Reflexividade
apresentada ento, no como autoconscincia, mas como o carter
monitorado do fluxo contnuo da vida social.
Para Giddnes, ser humano, ser um agente INTENCIONAL, que tem razes
para as suas atividades.
Aponta que a ao humana ocorre como uma dure (durao), fluxo
contnuo de conduta, semelhana da cognio e por isso no trata-se de
razes, intenes e motivaes isoladas. Fala de reflexividade como algo
fixado no monitoramento/controle(?) contnuo da ao que os humanos
apresentam, esperando o mesmo dos outros. A monitorao reflexiva da
ao apresentada como algo que depende da racionalizao, entendida
como processo (e no como estado).
Sobre ao, alerta que no se trata de uma combinao de atos, pois
estes so constitudos por apenas um momento de ateno dure - fluxo
contnuo de conduta e que to pouco pode-se se discutir a ao do corpo a
partir de relaes com o mundo e da coerncia de um self atuante. Para
Giddens, a monitorao reflexiva, a racionalizao e a motivao da ao
representam um conjunto de processos que esto fortemente ligados como
uma
rotina
caracterstica
da
conduta
humana
exercida
reconhecidamente/aceita.
Em circunstncia de interao encontros e episdios(?) (o que muito nos
interessa), a monitorao reflexiva da ao incorpora tipicamente e
comumente, a monitorao do cenrio onde essa interao se estabelece

e um fenmeno bsico para inserir a ao dentro das relaes de

tempo e espao designado por ele como co-presena.
Segue problematizando: como podemos ter certeza de que as pessoas no
dissimulam a respeito das razes para suas atividades?. Para Giddens, o
conhecimento mutuo incorporado em encontros, no diretamente acessvel
conscincia dos atores, ou seja, pode ou no ter coerncia com a conscincia
discursiva (existem estratos de processos inacessveis conscincia
discursiva).
Conclui esse primeiro raciocnio prevenindo sobre os reducionismos
relacionados ao inconsciente e conscincia discursiva: alerta sobre a
operao de foras sociais autnomas e tambm sobre o nvel de controle que
os agentes aptos a manter de modo reflexivo sobre sua prpria conduta.
O AGENTE, A AGNCIA
Giddens apresenta o modelo de estratificao do agente e acrescenta que
os atores no s controlam e regulam o fluxo de suas atividades e esperam
que os outros faam o mesmo, como tambm monitoram comumente aspectos
sociais e fsicos, dos contextos em que transitam.
Sobre a competncia atribuda aos agentes neste processo, enfatiza que
trata-se da capacidade dos atores explicarem discursivamente a maior parte do
que fazem, caso sejam perguntados. E que embora possam explicar, este fato
no est relacionado s suas motivaes. Aponta a importncia da conscincia
prtica para a teoria do estruturalismo, muito embora afirme que o prprio
estruturalismo no perceba a sua importncia; e apresenta a motivao
inconsciente como uma caracterstica da conduta humana. Acrescenta que no
h barreiras entre os dois tipos de conscincia (prtica e discursiva), mas que
existem apenas diferenas entre o que pode ser dito e o que, de modo
caracterstico, feito.
Distingue a monitorao reflexiva e a racionalizao da ao e ressalta que
a motivao no est to diretamente relacionada continuidade da ao
quanto ao monitoramento reflexivo ou racionalizao.
A motivao, pra Giddens, refere-se ao potencial para a ao do que
propriamente como ela executada. Esses motivos, tendem a ser
influenciados diretamente na ao apenas em circunstancias incomuns (quais
seriam elas?), que quebram a rotina. Para ele, em sua maioria os motivos
fornecem programas globais, onde uma certa gama de condutas so
encenadas (remete obra de Goffman). E aponta que muito da conduta
humana cotidiana no motivada.
Giddens apresenta algumas ressalvas sobre a interpretao de Freud sobre
o inconsciente e prope os conceitos de:

conscincia discursiva;
conscincia prtica, e
motivao inconsciente

em lugar do ego, superego e id, formulados pela psicanlise. Para Giddens,

a distino apresentada por Freud sobre ego e id no esgotam a anlise da
conscincia prtica. Em lugar de ego, prefere eu, desenvolvido segundo ele,
a partir do posicionamento do agente em encontros sociais. Descreve que o
domnio das relaes de (entre?) eu, mim, tu, aplicadas reflexivamente ao
discurso, decisiva para a competncia em formao de agentes que esto
aprendendo a linguagem.
Giddens ressalta que todos esses termos, referem-se ao agente e
problematiza a natureza da agncia apontando que os atos possuem
conseqncias impremeditadas e podem realimenta-se para constiturem
condies desconhecidas de novos atos (exemplifica: o fato de eu falar ingls
corretamente intencional, mas a contribuio para a reproduo da lngua
no). No esforo de problematizar tambm, a cerca das conseqncias
impremeditadas, discorre na tentativa de buscar esclarecer sobre o conceito de
agncia.
Sobre agncia, mais que admiti-la em termos da intencionalidade dos atos,
refere-se capacidade de realizar coisas em primeiro lugar e por isso,
agncia subentende poder (Oxford English Dictionary).
Define como intencional um ato que seu realizador sabe ou acredita que
ter uma determinada qualidade ou desfecho e no qual esse conhecimento
utilizado pelo autor para obter essa qualidade ou desfecho. (seria uma espcie
de vontade livre [consciente] - de praticar o ato?)
Considerando o que caracteriza como intencional, Giddens alerta que se faz
necessrio distinguir o que um agente faz daquilo que pretendido e afirma,
que agncia refere-se a fazer.
Para Giddnes, os conceitos de atos no intencionais e conseqncias
involuntrias podem ser distinguidos, embora essa distino no seja relevante
sempre que o foco for a relao entre o que intencional e o que no
intencional.
Pela prpria subjetividade atribuda ao que pode ser intencional no ato,
Giddens afirma que quanto mais as conseqncias de um ato se distanciam
no tempo e no espao do contexto original desse ato, menos provvel que
sejam conseqncias intencionais, e que evidentemente isso influenciado
pelo alcance da cognoscitividade que os atores possuem e pelo poder que so
capazes de mobilizar. (Oi? exemplo Giddens?)
Ressalta que os filsofos dedicaram-se tambm a analisar a natureza da
atividade intencional e destaca que do ponto de vista das cincias sociais
difcil exagerar a importncia de uma conduta intencional e atribui a Merton o

mrito de fornecer o que considera como a discusso mais clssica da questo

apresentada. Merton enfatiza que o estudo das conseqncias impremeditadas
fundamental para o empreendimento sociolgico. Com relao atividade, as
conseqncias podem ser:
a)
b)
c)
d)

no significativas;
significativas;
singularmente significativas;
multiplamente significativas.

O que julgado como significativo depender da natureza do estudo ou das

reflexes/teoria desenvolvidas.
Giddens apia-se nas observaes de Merton sobre a importncia em
conectar
conseqncias
impremeditadas
da
ao
com
prticas
institucionalizadas (aquelas estendidas no tempo e no espao), e apresenta o
que considera mais importante em TRS contextos distintos de pesquisa onde
a influncia das conseqncias impremeditadas pode ser analisada:

1) O interesse do pesquisados debrua-se no acmulo de eventos

derivados de uma primeira situao sem a qual essa acumulao de
eventos no teria sido observada. O que teria acontecido aos eventos
B, C, D e E... se A no tivesse ocorrido? Procurando identificar o papel
de A nesse encadeamento de acontecimentos subseqentes.
2) Em vez de um padro de conseqncias impremeditadas,
motivadas por um nico acontecimento, existe um padro que resulta de
um conjunto de atividades individuais. (no entendi ltimo pargrafo da
pgina 10)
3) Quando o interesse do pesquisador recai sobre mecanismos de
reproduo de prticas institucionalizadas (aquelas estendidas no tempo
e no espao) e neste caso, aponta que as conseqncias
impremeditadas da ao formam condies reconhecidas de ao
ulterior num ciclo de feedback no reflexivo (laos causais)
AGNCIA E PODER

Sobre relacionar a agencia com poder, Giddens ressalta que a ao

envolve poder no sentido da capacidade de transformao.
Destaca que o conceito mais abrangente de poder anterior
subjetividade (a monitorao reflexiva da conduta) e que essa percepo
temporal relevante por que as concepes de poder nas cincias sociais
tendem a espelhar o dualismo do sujeito e objeto e assim, poder definido
muitas vezes como em termos de inteno e vontade.

Giddens prefere considerar que o poder tem duas faces (a partir de

Bachrach e Baratz). Estas faces so representadas: (1) como a capacidade
de atores colocarem em atividade decises preferidas por um lado, e (2) como
a mobilizao de tendncias que est embutida nas instituies, por outro.
Na concepo apresentada, o uso do poder no caracteriza tipos
especficos de conduta, mas toda a ao e no em si mesmo um recurso. Os
recursos so canais atravs do qual o poder exercido como um elemento
rotineiro da conduta.
O poder em sistemas sociais que usufruem de continuidade no tempo e no
espao pressupe relaes regularizadas de autonomia e dependncia entre
atores ou coletivamente em contextos de interao social.

ESTRUTURA, ESTRUTURAO

Essncia da teoria da estruturao: conceitos de estrutura/estrutura social,

sistema e dualidade de estrutura.
O conceito de estrutura usualmente entendida a partir dos funcionalistas
apresenta-se como uma espcie de padronizao das relaes sociais ou dos
fenmenos sociais e ingenuamente, segundo ele, considerada em termos de
imagens visuais, semelhante ao esqueleto ou morfologia de um organismo e
etc e que estas concepes esto ligadas ao dualismo entre sujeito e objeto
social. Estrutura qualificada nesse caso como externa ao humana.
J para Giddens, o conceito de estrutura relaciona-se s propriedades de
estruturao que permitem a delimitao de tempo-espao em sistemas
sociais, s propriedades que possibilitam a existncia de prticas sociais
discernivelmente semelhantes por dimenses variveis de tempo e de espao,
e lhes emprestam uma forma sistmica.
Giddens fala de estrutura enquanto regras e recursos, onde as regras
no podem ser conceituadas separadamente dos recursos e subtendem
procedimentos metdicos de interao social. Adicionalmente, possuem dois
aspectos destacados por ele:
1 Regras relacionam-se com a constituio de significado
2 Regras relacionam-se com o sancionamento dos modos de conduta
social.
Para Giddens, uma das principais proposies da teoria da estruturao
que as regras e recursos esboados na produo e na reproduo da ao
social, so ao mesmo tempo, os meios de reproduo do sistema.
As regras da vida social, so por tanto, como tcnicas ou procedimentos
generalizveis aplicados no desempenho/reproduo de prticas sociais.

Destaca que assim como Schutz e outros tericos ressaltaram, os atores

empregam sistemas simbolizados (frmulas) ao longo de suas atividades
dirias para resolver rotineiramente as situaes de vida social. Refora que os
tipos de regras que importam para a teoria social esto circunscritas
reproduo de prticas institucionalizadas fortemente no tempo e no espao.
E descreve as regras como intensivas (que entram na estruturao de
grande parte da textura do cotidiano, como a linguagem) e superficiais (que
esto no plano da conscincia discursiva). Aponta que a maioria das regras
envolvidas na produo e reproduo de prticas sociais so tacitamente
apreendidas pelos atores, e que a formulao discursiva de uma regra j uma
interpretao dela, e pode em si e de si mesma alterar a forma de aplicao.
Assinala que as qualidades estruturantes das regras podem ser analisadas
em relao FORMAO, MANUTENO, TRMINO e RECONSTITUIO
DE ENCONTROS.
Teoria da Estruturao: dualidade> Sujeito objetivo
Estruturalismo e funsionalismo: Levi Strausss; Saussue
A DUALIDADE DAS ESTRUTURAS
Com relao dualidade da estrutura, aponta que as propriedades
estruturais de sistemas sociais so, ao mesmo tempo, meio e fim das prticas
que elas recursivamente organizam.
Distingue laos causais homeostticos (como um conjunto de
conseqncias impremeditadas da ao e filtragem de informao
seletiva/auto regulao reflexa (como a regulao de condies globais de
reproduo do sistema).
FORMAS DE INSTITUIO
Para Giddnes, os atores so capazes no s de monitorar suas prprias
atividades e a de outros cotidianamente, mas tambm, de monitorar a
monitorao na conscincia discursiva.
Para ele, a comunicao de significado no tem de ser encarada como
acontecendo no tempo e no espao, mas sim deve-se levar em considerao
os estoques de conhecimento dos atores, aplicados reflexivamente na
sustentao da comunicao e por tanto, os esquemas interpretativos so
incorporados aos estoques de conhecimento dos atores. Ressalta que os
agentes comumente incorporam caractersticas temporais e espaciais de
ENCONTROS em processos de constituio de significados.
Afirma que as estruturas de significao tm sempre de ser apreendidas em
conexo com dominao e legitimao. E que as estruturas de significao so
separveis da dominao e da legitimao s analiticamente. Para ele, a
dominao depende de dois tipos de recurso: alocativos (bens ou fenmenos

materiais) e autoritrios (capacidade transformadora que gera controle sobre

pessoas/atores).

TEMPO, CORPO, ENCONTROS

Para finalizar o captulo, Giddens destaca que o tempo talvez seja o aspecto
mais enigmtico da experincia humana. E por isso, destaca que a questo
fundamental da teoria social, como entende, expor como as limitaes da
presena individual so transcendidas pela extenso das relaes sociais
atravs do tempo e do espao.
Categoriza o tempo como reversvel a partir da dure da experincia
cotidiana, irreversvelcomo o tempo de vida do indivduo e longue dure (a
condio e o resultado das prticas organizadas na continuidade da vida diria)
de instituies, tambm como reversvel e problematiza como as rotinas da
vida diria participam da constituio do self.
Por fim, elucida algumas proposies sobre a noo de co-presena com
referencia especfica integrao social. Aponta que o estudo da interao em
circunstncias de co-presena um componente bsico da incluso do tempoespao numa s categoria e que Goffman denominou de forma apropriada as
relaes de co-presena como ENCONTROS e apia-se neste aporte terico.
Para Giddnes, as relaes com aqueles que esto fisicamente ausentes,
envolvem mecanismos sociais distintos do que envolvidos em contextos de copresena.

O Construtivismo nas Relaes Internacionais e a Teoria Social

O papel da teoria Social no O Construtivismo
o Giddens: as propriedades dos agentes e estruturas so ambas
relevantes par a explicao do comportamento social.
o A Estrutura entra simultaneamente na constituio do agente e
das praticas sociais e existe nos momentos originais dessa
constituio.
o Agentes de Giddens: idiotas estruturais? No,
o Agem sob regras institucionais, mas tambm de acordo com seu
interesse.
o A estrutura assume um carter de acordo como tempo e espao.
Portanto mutvel. (realismo: estrutura fixa).
o Construtivistas: ideias tem caractersticas estruturais enquanto
coletivo institucionalizada em pratica. A ideia que rege humana
possui um significado.
o Ideias (coletivo institucionalizado em praticas) como meio e
propulsor da ao social -> definem os limites do que
cognitivamente possvel ou impossvel para os indivduos.

o Prticas baseadas em conhecimento so o resultado de

indivduos que interagem e agem com base em suas ideias,
crenas, julgamentos e interpretaes pessoais.
o Objetivismo central do Construtivismo: fornecer explicaes
tanto tericas, quanto empricas, de insitiuies sociais e da
mudana social, com o auxilio do efeito combinado de agentes e
estruturas.
Entre o Materialismo e o Idealismo
o Adler: construtivismo como via mdia?
o Construtivismo oferece desafio ontolgico ao Realismo e
Liberalismo -> mas no se ope.
o Primeira oportunidade de teoria sinttica das RIs desde Carr
(1946).
o Importncia do Construtivismo: nfase na realidade ontolgica do
conhecimento intersubjetivo e nas implicaes metodolgicas e
epistemolgicas dessa realidade;
o Relaes internacionais como fatos sociais -> e s so fatos por
meio de acordo (intersubjeetividade e o papel do interacionismo
simblico)
o O estado tem possibilidade de mudar a estrutura em que est
inserido.
o Comunicao que encaminha para uma relao social.
o A relao entre instituies somente se dar por meio da
aprovao dos estados.
o Mesmo as instituies mais duradouras so baseadas em
entendimentos coletivos.
o Meio termo entre o racionalismo e o interpretativismo relativista;
o Realistas (Kaplan,1957; Morgenthau, 1960) e Neo Realistas
(Gilpin, 1981; Waltz, 1979) -> adeptos de filosficas da cincia
positivistas e materialistas
o Explicao das relaes internacionais como respostas
comportamentais as forcas fsica que atuam em objetos materiais
a partir do exterior.
o Ps-modernos e ps-estruturalistas (Ashley e Walker, 1990; Der
Derian e Shapiro, 1989), tericos crticos (Cox, 1986; Hoffman,
1987; Linklater, 1989) e Teoricos Feministas (Runyan e Peterson,
1991); Tickner 1992 -> constroem uma filosofia da cincia
relativita e uma sociologia interpretativa do conhecimento.
o Proposio de um debate sobre a natureza das relaes sociais
internacionais -> apenas as ideias importam e podem ser estudas
- Circulo Hermeneutico.
Critica do pos-estruturalistas ao
construtivismo. As ideias so muito focadas portanto abstratas.
o O realismo no leva em conta o papel das ideias.
A questo da Intersubjetividade
o Realidade intersubjetiva exite e persiste graas comunicao
social;
o O mundo social intersubjetivo porque ns vivemos nele,
compreendendo os outros e sendo compreendido por eles

o Deuth: comunidades de segurana - grupos de pessoas que

compartilham um ambiente comunicativo e compartilham valores,
responsabilidades sentimento de ns.
A ideia de Progresso para o Construtivismo
o O progresso para o construtivismo:
1. No se baseia no que os tericos dizem, ou no que atores
polticos fazem; baseada no processo de ideias; ideias
criam praticas>instituies.
2. Ocorre na redefinio das identidades e dos interesses dos
prprios atores;
3. Trata, inescapavelmente, de ideias normativas universais,
mesmo que seu significado varie no tempo e no espao;
o Construtivismo alternativa melhor, mais pragmtica e flexvel s
teorias criticas que enfatizam seus discursos por emancipao;
o Abordagem sociologicamente sensvel de progresso. Traz a
sociologia para as RIs.
O meio termo
o O construtivismo ocupa o meio termo porque integra
conhecimento e poder como partes de uma explicao de onde
surgem interesses;
o Interesses nacionais no so apenas os interesses coletivos de
dado grupo -> so entendimentos intersubjetivos sobre o que se
faz necessrio para promover poder, influencia e riqueza que
sobrevivam ao processo poltico. Como desempenha seu poder
ideacional. EUA poderoso: difuso de seu conhecimento, valores,
ideias que criaram intituies.
A Dinmica Construtivista
o Porque certas ideias e conceitos adquirem autoridade epistmica,
discursiva e institucional? Com a interao, gera comunicao
que leva a legitimao.
o Quais regras passam a constituir os jogos que as naes jogam?
As regras mudam de contextos.
o Como e por que certas expresses coletivas do entendimento
humano, que no so nem validas em verdadeiras a priori,
transformam-se em praticas sociais?