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Michael Meyer
compiladores
MTODOS DE ANLISIS
CRTICO DEL DISCURSO
Serie CLA.DE-MA
Lingstica I Anli.is del discurso
CLA-OE-MA
TEUN A.
VAN
JAN RENKEMA
TEUN
MTODOS DE ANLISIS
CRTICO DEL DISCURSO
GEOFFREY SAMPSON
JEAN STAROBINSKI
Sistemas de escritura
Introduccin lingstica
Las paIobras bajo las palabras
RuthWodak
Michael Meyer
compiladores
Traduccin de
1bms Fernndez Az y Beatriz Eguibar
ndice
AGRADECIMIENTOS ..............................
11
COLABORADORES ................................
13
2. Entre la teora, el mtodo y la poltica: la ubicacin de los enfoques relacionados con el ACD
Michael Meyer . ................................. " ... .
El ACD como diferencia que establece diferencias ......... .
La metodologa del ACD ............................. .
Fundamentos tericos y objetivos .................... :
Metodologa de la obtencin de datos ..................
Impreso en Espaa
Printed in Spain
Queda prohibida la reproduccin parcial o total por cualquier medio de
impresin, en forma idntica, extractada () modificada de esta versin castellana
de la obra.
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6. El anlisis crtico del discurso como mtodo para la investigacin en ciencias sociales
NormanFairclough ............................ ,.......
Ubicacin teortica del ACD: el discurso como un momento
de las prcticas sociales. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
El marco analtico del ACD ............................
Ejemplo: las representaciones del cambio en la economa
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REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
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NDICE ANAL/Treo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..
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Agradecimientos
Este libro no podra haberse escrito sin la ayuda de mucha gente. Deseamos expresarles nuestra gratitud a todos ellos.
En particular, apreciamos la discusin y el trabajo realizados con los
estudiantes que participaron en nuestro seminario sobre anlisis crtico
del discurso (AeD), seminario organizado en el Departamento de Lingstica de la Universidad de Viena durante el verano de 1999. Este grupo de trabajo constituy un importante estmulo para nuestro plan de
publicar un libro sobre el ACD.
Apreciamos la colaboracin mantenida con los autores de las contribuciones a este libro: Siegfried ]ager, Teun A. van Dijk, Norman Fairclough, y R~n Scollon. No slo escribieron artculos realmente muy interesantes, SlllO que los entregaron (casi) a tiempo, y aceptaron nuestras
crticas y comentarios con comprensin y paciencia.
Bryan Jenner ha sido indispensable por su contribucin, ya que nos
ayud a dar una forma aceptable a nuestro mal estructurado ingls apren~ido. Micha:l Carmichael y Lauren McAllister, de la editorial Sage, han
SIdo unos edItores que nos han respaldado mucho y que han contribuido
positivamente al resultado final.
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Colaboradores
Norman Fairclough es profesor de Lengua y Vida Social en la Universidad de Lancaster, en el Reino U nido. Ha escrito extensamente sobre el
anlisis crtico del discurso. Sus principales publicaciones incluyen: Language and Power (1989), Discourse and Social Change (1992), Media
Discourse (1995), Critical DiscouTse Ana/ysis (1995), Discourse in Late
Modernity (1999) (con Lilie Chouliaraki), y New Labour, New Language? (2000). Actualmente trabaja en la lengua del nuevo capitalismo, una
introduccin al anlisis textual y de la interaccin para investigadores
sociales que aborda tambin la teorizacin del discurso en el campo del
realismo crtico.
Siegfried Jager es profesor de Lengua Alemana en la Universidad Gerhard Mercator de Duisburgo, Alemania. Es tambin director del Instituto de Lengua e Investigacin Social (DISS), miembro del consejo de
la Asociacin Internacional para el Estudio del Racismo (IASR), y coeditor de Discourse and Society. Sus principales publicaciones son: BrandSatze. Rassismus imAlltag, 4a edicin, Duisburgo 1996, Kritische Diskursanalyse. Eine Einfhrung, 2a edicin, Duisburgo 1999. Sus principales
reas de investigacin son la teora de actos de habla, la sociolingstica,
la teora del discurso y el anlisis del discurso. Su investigacin se centra en el extremismo de derechas, el racismo, el militarismo y las energas de biomasa.
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curs~ ,en el Departamento de Ling~I~tI~a ~phcada! de Anlisis del Distamblen profesora investigado
gd' tlca e la Umversidad de Viena y
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1dentay, 1999 (con Rudi de e J ), MlSc~rslve. C:0nstruction 01 National
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m.
Observaciones preliminares
Los trminos lingstica crtica (Le) y anlisis crtico del discurso (ACD)
se utilizan con frecuencia de manera intercambiable. De hecho, en los l-
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1
,
timos tiempos, parece que se prefiere el trmino ACD, usandose para
denotar la teora que antes se identificaba con la denominacin Le. El
ACD estudia el lenguaje como prctica social (Fairclough y Wodak,
1997), y considera que el contexto de uso del lenguaje es crucial (Wodak,
2000c; Benke, 2000). Adems, el ACD se interesa de modo particular
por la relacin entre el lenguaje y el poder. De modo ms especfico, el
trmino ACD se utiliza hoy en da para hacer referencia al enfoque que,
desde la lingstica crtica, hacen los acadmicos que consideran que la
amplia unidad del texto discursivo es la unidad bsica de la comunicacin. Esta investigacin tiene en cuenta, de modo muy concreto, los discursos institucionales, polticos, de gnero y mediticos (en el ms amplio sentido) que dan testimonio de la existencia de unas ms o menos
abiertas relaciones de lucha y conflicto.
El prrafo citado ms arriba de Teun van Dijk, que he utilizado como
epgrafe, resume algunos de los objetivos y metas de la LC y el ACD, en
particular aquellos que sealan la interdependencia entre los intereses de
la investigacin y los compromisos polticos, interdependencia que este
autor analiza mediante lo que l llama ciencia crtica, expresin en la que
la exclusiva nocin que tiene Van Dijk de la voz crtica, tal como la
utiliza en su afirmacin programtica, destaca el consuetudinario sentido del talante crtico que la academia encarna. Con este espritu "'crtico quisiera proporcionar una visin de conjunto de algunos de los
principios tericos fundamentales de la LC y el ACD,2 as como algunas
breves descripciones de las ms destacadas escuelas que han aparecido
tanto en la LC como en la ACD. De hecho, el carcter heterogneo de
los enfoques metodolgicos y tericos presentes en este campo de la lingstica tendera a confirmar el argumento de Van Dijk, que sostiene que
el ACD y la LC son, como mucho, una perspectiva comn sobre el
quehacer propio de la lingstica, la semitica o el anlisis del discurso
(Van D;jk, 1993, pg. 131).
Esta perspectiva comn guarda relacin con el trmino crtico que,
en la obra de algunos lingistas crticos, podra remontarse a la influencia de la Escuela de Francfort o a la de Jrgen Habermas (Thompson, 1988, pgs. 71 y sigs.; Fay, 1987, pg. 203; Anthonissen, 2001), En
nuestros das, sin embargo, se usa de modo convencional en un sentido
ms amplio para denotar, como argumenta Krings, el vnculo prctico
que une el compromiso social y poltico con una construccin sociolgicamente informada de la sociedad (Krings et al" 1973, pg. 808),
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pese a reconocer, en palabras de Fairclough, que, en los asuntos humanos, las interconexiones y los encadenamientos de causa y efecto pueden
hallarse distorsionados en lugares ocultos a la vista; lo que nos lleva a la
conclusin de que la crtica es, en esencia, hacer visible la interaccin
de las cosas (Fairclough, 1985, pg. 747; vase igualmente Connerton,
1976, pgs. 11-39, y tambin aqu mismo, ms adelante),
De este modo, la LC y el ACD pueden definirse como disciplinas
que fundamentalmente se ocupan de analizar, ya sean stas opacas o
transparentes, las relaciones de dominacin, discriminacin, poder y
control, tal como se manifiestan a travs del lenguaje. En otras palabras,
el ACD se propone investigar de forma crtica la desigualdad social tal
como viene expresada, sealada, constituida, legitimada, etctera, por los
usos del lenguaje (es decir, en el discurso), La mayora de los analistas
crticos del discurso aceptaran por tanto la afirmacin de Habermas,
que sostiene que ",el lenguaje es tambin un medio de dominacin y una
fuerza social. Sirve para legitimar las relaciones del poder organizado,
En la medida en que las legitimaciones de las relaciones de poder,
no
estn articuladas, [ ... ] el lenguaje es tambin ideolgico (Habermas,
1977, pg. 259, Y tambin aqu mismo, ms adelante).
A diferencia de otros paradigmas del anlisis del discurso y de la lingstica textual, la Le y el ACD no slo se centran en textos, hablados o
escritos, considerndolos como objetos de investigacin. Una explicacin plenamente crtica del discurso requerira por consiguiente una
teorizacin y una descripcin tanto de los procesos y las estructuras sociales que dan lugar a la produccin de un texto como de las estructuras
sociales y los procesos en los cuales los individuos o los grupos, en tanto que sujetos histricos, crean sentidos en su interaccin con textos
(Fairclough y Kress, 1993, pgs. 2 y sigs.). Por consiguiente, tres son los
conceptos que, de manera indispensable, han de figurar en todo ACD: el
concepto de poder, el concepto de historia y el concepto de ideologa. 3
A diferencia de la investigacin en la sociolingstica pragmtica y
tradicional en la que, segn los lingistas crticos, las variables contextuales se ponen, de forma un tanto ingenua, en correlacin con un sistema autnomo de lenguaje (por ejemplo Kress y Hodge, 1979), la LC y el
ACD tratan de evitar el postulado de una simple relacin determinista
entre los textos y lo social. Teniendo en cuenta las intuiciones de que el
discurso se estructura por dominancia,4 de que todo discurso es un objeto histricamente producido e interpretado, esto es, que se halla situa-
r, ..]
19
tos y tambin amplios conjuntos de datos extrados del trabajo de campo y de la investigacin etnogrfica.
,
Desde aquella primera reunin (por supuesto, el ACD y la Le ya
existan antes, pero no como un grupo de estudiosos tan internacional,
heterogneo y estrechamente interrelacionado), se han celebrado simposios anualmente, simposios que han acompaado el surgimiento de este
paradigma, un paradigma que conserva su unidad ms por su agenda y
su programa de investigacin que por la existencia de alguna teora o
metodologa comn. Nuevos estudiosos han empezado a tomar parte en
estas conferencias, y nuevos investigadores han comenzado a indagar en el
campo del AeD, como, por ejemplo, Ron Seo11on. Era raro que los estudiosos provenientes del mundo de habla alemana interviniesen, debido a que las conferencias se daban siempre en ingls. No obstante, Utz
Maas as como Siegfried Jager y sus enfoques han recibido comprensin
y reconocimiento (vase Fairclough y Wodak, 1997; Titscher et al.,
2000). Esto explica la gran variedad de enfoques distintos que presenta
elte libro, diferencias observables tanto desde el punto de vista terico
como delde el emprico, as como la amplia gama de instrumentos lingUltiCOI utilizados para analizar el discurso. La crtica que frecuentemente le dirige al ACD comprende varias dimensiones, que tambin se
.x.minan en esta obra: el enfoque hermenutico dado al anlisis de textOI' 11 valto contexto que se usa para interpretar los textos; el con frec\llnoia amplsimo marco terico que no siempre se ajusta a los datos, y
lobre todo, la posicin poltica que explcitamente adoptan los investiladora (v6ase Titscher et al., 2000 para una visin de conjunto de las
crltiou .1 ACD, as como la contribucin que hace Michael Meyer en
lIeolibro),
era tenida en cuenta la relacin entre el lenguaje y el contexto, como sucede en la pragmtica (Levinson, 1983), desde un enfoque centrado en la
competencia pragmtica y sociolingstica de los hablantes, an se consideraba que las proposiciones y los componentes de las proposiciones
eran las unidades bsicas. Gran parte de la investigacin sociolingstica
de la poca se diriga a describir y a explicar las variaciones del lenguaje,
as como los cambios del lenguaje y de las estructuras de la interaccin
comunicativa, prestando una atencin limitada a las cuestiones relacionadas con la jerarqua y el poder social (Labov, 1972; Hymes, 1972). En
este contexto, la atencin a los textos, a su produccin, su interpretacin
y su relacin con los impulsos y las estructuras societales sealaba un
tipo de inters muy diferente (De Beaugrande y Dressler, 1981; vase
Titscher el al., 2000, para una visin panormica). Los trabajos de Kress
y Hodge (1979), Fowl" et al. (1979), Van Dijk (1985), Fairclough (1989)
y Wodak (comp.) (1989), sirvieron para explicar e ilustrar las principales
asunciones, principios y procedimientos de lo que ya haba llegado a conocerse por entonces como LC.
Kress (1990, pgs. 84-97) proporciona una explicacin de los fundamentos tericos y de las fuentes de la lingstica crtica. l indica
que el trmino LC fue adaptado de forma plenamente deliberada
(1990, pg. 88) a partir de su cuIllrapartida filusfit:a, cumu una designacin utilizada por el grupo de estudiosos que trabajaba en la Universidad de East Anglia en los aos setenta (vase tambin Wodak,
1996a; Blommaert y Bulcaen, 2000). Al comenzar los aos noventa, la
denominacin ACD lleg a utilizarse de forma ms coherente con lo
propio de este particular enfoque del anlisis lingstico. Kress (1990,
pg. 94) muestra el modo en que, por esa poca, surga el ACD como
teora diferenciada del lenguaje, como un tipo de lingstica radicalmente diferente. Este autor enumera los criterios que caracterizan el
trabajo en el paradigma del anlisis crtico del discurso, ilustrando de
qu modo estos criterios distinguen este trabajo de otros anlisis del
discurso polticamente comprometidos. Fairclough y Wodak (1997)
llevaron ms lejos estos criterios y establecieron los 10 principios bsicos de un programa de ACD. En las contribuciones a este volumen,
encontramos una elaboracin an ms amplia de estas afirmaciones y
propuestas programticas.
Muchos de los supuestos bsicos de la LC y el ACD que posean relieve en los primeros tiempos y que fueron elaborados en ulteriores de23
,
sarrollos de la teora se encuentran articuladas en la obra de Kress. Esto
induye afirmaciones como las siguientes:
El lenguaje es un fenmeno social.
No slo los individuos sino tambin las instituciones y los grupos
sociales poseen significados y valores especficos que se expresan
de forma sistemtica por medio del lenguaje.
Los textos son las unidades relevantes del lenguaje en la comunicacin.
Los lectores o los oyentes no son receptores pasivos en su relacin
con los textos.
Existen semejanzas entre el lenguaje de la ciencia y el lenguaje de
las instituciones, etctera (Kress, 1989).
Kress se concentra en la economa poltica de los medios de representacin: esto es, trata de entender de qu modo valoran varias sociedades los distintos modos de representacin y cmo los utilizan. Un aspecto capital de su trabajo es el esfuerzo eneaminado a comprender la
formacin del ser humano individual como individuo social que responde a las fuentes de representacin que encuentra.
Su actual cargo como miembro de un instituto de investigacin educativa ha tenido como consecuencia que gran parte del esfuerzo de Kress
se haya encauzado hacia una retlexin sobre el contenido del currculo
educativo, realizada en trminos de recursos de representacin y en trminos de su utilizacin por parte de los individuos en la constante transformacin de sus subjetividades, segn el proceso que habitualmente llamamos aprendizaje. Un subproducto de su inters investigador ha
sido su creciente implicacin en cuestiones manifiestamente polticas,
incluyendo la poltica de la cultura.
Ya nos hemos referido a Fowler et al. (1979) al determinar los primeros fundamentos de la Le. Los trabajos posteriores de Fowler (1991,
1996) muestran cmo pueden utilizarse las herramientas que proporcionan las teoras lingsticas estndar (una versin de 1965 de la gramtica
de Chomsky, y una teora de Halliday de la gramtica funcional sistmica) para descubrir estructuras lingsticas de poder en los textos. No
slo en los nuevos discursos, sino tambin en la crtica literaria, Fowler
ilustra que los dispositivos de la gramtica sistemtica tienen la funcin
de establecer, manipular y naturalizar las jerarquas sociales.
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29
ceptos y determinados aspectos de la comunicacin de masas. Thompson seala que el concepto de ideologa apareci por primera vez en
Francia a finales del siglo XVIIl, con lo que ha venido utilizndose por espacio de unos dos siglos. Este trmino ha recibido funciones y significados variables en las distintas pocas. Para Thompson, la palabra ideologa se refiere a las formas y a los procesos sociales en cuyo seno, y por
cuyo medio, circulan las formas simblicas en el mundo social.
Para el ACD, la ideologa representa un importante aspecto del establecimiento y la conservacin de unas relaciones desiguales de poder. La
LC tiene un inters particular en las formas en que la ideologa resulta
mediada por el lenguaje en una gran variedad de instituciones sociales.
Para Thompson (1990), el estudio de la ideologa es el estudio de las
formas en que se construye y se transmite el significado mediante formas
simblicas de diversos tipos. Este tipo de estudio tambin investiga los
contextos sociales en cuyo interior se emplean y se despliegan las formas
simblicas. El investigador tiene inters en determinar si esas formas establecen o sostienen relaciones de dominacin. Para Eagleton (1994), el
estudio de la ideologa ha de tomar en consideracin la diversidad de
teoras y los distintos tericos que han examinado la relacin entre el
pensamiento y la realidad social. Todas las teoras asumen que hay razones histricas especficas para que las personas lleguen a sentir, razonar, desear e imaginar tal como lo hacen (1994, pg. 15).7
Las teoras crticas y, por tanto, tambin la LC y el A CD poseen una
posicin especial como guas para la accin humana. Se proponen producir ilustracin y emancipacin. Estas teoras no tratan slo de describir y explicar, sino tambin de arrancar de raz un particular tipo de confusin. Incluso cuando se manejan conceptos de ideologa diferentes, la
teora crtica trata de generar en los agentes la conciencia de los modos
en que se engaan respecto de sus propias necesidades e intereses. Por
supuesto, ste era tambin el propsito de los conceptos desarrollados
por Pierre Bourdieu sobre la violencia simblica y el olvido voluntario. Uno de los objetivos del ACD consiste en desmitificar los discursos mediante el descifrado de las ideologas.
Para el ACD, el lenguaje carece de poder propio, obtiene su poder
por el uso que las personas poderosas hacen de l. Esto explica por qu la
LC escoge con frecuencia la perspectiva de quienes sufren, y por qu
analiza de forma crtica el lenguaje de quienes poseen el poder, de quienes son responsables de la existencia de desigualdades y tambin dispo30
,
sona sobre una situacin social mediante el tipo de texto. Con frecuencia el poder se ejerce o se ve sometido a desafo en exacta correspondencia
con los tipos de texto que asociamos a las ocasiones sociales dadas. *
Las formas en que algunas de las investigaciones del ACD se encuentran directa e indirectamente relacionadas con la investigacin producida en la tradicin de la teora crtica resultan particularmente evidentes,
cuando consideramos los conceptos centrales con los que operan las diversas reas, as como los fenmenos sociales en los que concentran su
atencin. De esto encontramos ejemplos pertinentes en los enfoques a
cuestiones como las siguientes:
Qu es conocimiento.
Cmo se construye el discurso en las instituciones sociales y cmo
ste es a su vez constructor de ellas.
De qu modo opera la ideologa en las instituciones sociales.
Cmo obtiene y conserva la gente el poder en el interior de una comunidad dada.
Las contribuciones a este libro, y en especial el anlisis de los textos
de ejemplo, proporcionan algunas respuestas a estas preguntas.
,. La muy reciente y estimulante investigacin de Christine Anthonissen sobre las modalidades de censura indirecta existentes en Surfrica durante el apartheid manifiesta un
buen nmero de estrategias ingstic~s y semiticas de poder y resistencia (vase Anthonissen, 2001, para una amplia discusin del concepto de poder).
32
Notas
1. Este breve resumen est basado en largas y dilatadas discusiones con mis
amigos, colegas y colaboradores en la investigacin, adems de con los estudiantes. Me gustara mencionar y expresar mi gratitud a Rudi De Cillia, Martin
Reisigl, Gertraud Benkc, Gilbert Weiss, Bernd Matouschek y Richard Mitten,
con los que he trabajado durante aos. Adems, han sido muchas las ideas que
se han desarrollado en el trabajo realizado con mis alumnos. Quiero expresar mi
agradecimiento a Usama Suleiman, Alexander Pollak y Chrisnne Anthonissen
por sus amplias intuiciones y sus elaboraciones, as como por sus clarividentes
comentarios y crticas. Por ltimo, quisiera agradecer a mi grupo de iguales, sobre el que he escrito, as como a los otros muchos colegas que no he podido
mencionar aqu.
2. Los trminos LC y ACD fueron acuados de forma independiente el uno
del otro, y puede que algunos de quienes trabajan, bien en la LC, bien en el
ACD, tengan discrepancias respecto de algunos puntos clave. En la mayora de
los casos, puede decirse que todos aquellos cuyo trabajo sea susceptible de inscribirse en cualquiera de las dos categoras ocupan el mismo espacio paradigmtico. En todo caso, en esta contribucin, ambos trminos y sus derivados,
como las expresiones lingistas crticos o <'analistas crticos del discurso, se
utilizarn de forma intercambiable.
33
Amsterdam, Gunther Kress, Londres, Theo van Leeuwen, Londres, Ruth Wodak, Viena.
6. En los afios sesenta, muchos estudiosos adoptaron una perspectiva ms
crtica en lo referente a los estudios del lenguaje. Uno-de los primeros fue el estudioso francs Pecheux (1982 [1975]), cuyo enfoque hunda sus races en el trabajo de los tericos rusos Eajtin (1981) y Volosinov (1973), ya que ambos haban postulado una integracin de los procesos lingsticos y los sociales en los
aos treinta. El trmino mismo fue acuado, segn parece, por Jacob Mey
(1974).
7. Si seguimos a la escuela de Frandort, las diferencias entre las teoras cientficas y las teoras crticas se articulan en torno a tres dimensiones (vase Anthonissen, 2001, para un debate de la cuestin). En primer lugar, difieren por su
propsito u objetivo, y por tanto diiieren tambin por el modo en que pueden
usarse. Las teoras cientficas se proponen manipular con xito el mundo exterior: tienen un uso instrumental. Las teoras crticas se proponen lograr que
los agentes tomen conciencia de la coercin oculta, y por ello tratan de liberarles de dicha coercin y colocarles en una situacin que les permita determinar en dnde residen sus verdaderos intereses. En segundo lugar, las teoras crticas y cientficas difieren por su estructura cognitiva. Las teoras cientficas
son objetivantes por el hecho de que es posible distinguir entre la teora y los
objetos a los que la teora hace referencia. La teora no forma parte del dominio
del objeto que describe. Por otro lado, una teora crtica es reflexiva por el hecho de que siempre forma parte del dominio del objeto que describe. Son teoras que tratan en parte de s mismas. En tercer lugar, las teoras crticas y las
cientficas difieren por el tipo de pruebas que determinan si son o no aceptables.
De este modo, estas teoras requieren distintos tipos de confirmacin.
34
lizacin lingstica.
En cuanto a los mtodos y los procedimientos utilizados para los
anlisis de los discursos, el ACD considera, por regla general, que su
procedimiento es un proceso hermenutico, aunque esta caracterstica
no sea completamente evidente en la posicin que adoptan algunos
autores. Comparada con las explicaciones (causales) de las ciencias naturales, la hermenutica puede comprenderse como un mtodo para aprehender y producir relaciones significativas. El crculo hermenutico -que
implica que el significado de una parte slo puede entenderse en el contexto del conjunto, aunque esto, a su vez, no resulta accesible sino a travs de sus partes integrantes- seala el problema de la inteligibilidad de
la interpretacin hermenutica. Por consiguiente, la interpretacin hermenutica en particular requiere urgentemente una detallada documentacin. De hecho, muchos de los estudios basados en e! ACD no logran
revelar de forma completamente transparente los elementos especficos
del proceso de interpretacin hermenutica.' Si fuera preciso realizar
una tosca distincin entre los mtodos de anlisis que despliegan el texto)!> y los que reducen e! texto, entonces e! ACD, debido a que se concentra en propiedades formales muy claras y en la compresin asociada
de los textos durante el anlisis, puede caracterizarse como un mtodo
que reduce el texto. Estas constataciones estn en desacuerdo con e!
impulso principalmente hermenutico de la mayora de los enfoques del
AeD.
Otra caracterstica del ACD es su vocacin interdisciplinar y su descripcin del objeto de investigacin desde perspectivas muy diferentes.
Tambin es caracterstico del ACD que mantenga una continua retroalimentacin entre el anlisis y la recogida de datos. Si lo comparamos con
otros mtodos lingsticos de anlisis de textos, el ACD parece hallarse
ms prximo de las perspectivas sociolgicas y sociopsicolgicas, pese a
que estas interfaces no se encuentren bien definidas en todas partes.
La crtica del A CD proviene de! anlisis conversacional -la otra
cara del debate que sostienen el anlisis conversacional (Schegloff,
1998) y el ACD-. Schegloff argumenta que el ACD, pese a tener objetivos e intereses distintos a los de la construccin local de la interaccin,
debe tratar con seriedad su material: Si, no obstante, sostiene que las
cuestiones relacionadas con el poder, la dominacin y cosas similares
guardan relacin con el material discursivo, debera realizar una inter38
pretacin seria de ese material. Esto significa que al menos debera ser
compatible con lo que, de forma demostrable, resulta relevante para la
conducta de quienes participan en una interaccin. nicamente cuando
categoras como e! gnero de los participantes adquiere relevancia -por
ejemplo, mediante una mencin explcita (<<las mujeres, en ltimo lugar)!>)-- resultan dichas categoras importantes para el anlisis. Si se entiende de este modo, el ACD no constituira, en opinin de Schegloff,
una alternativa al anlisis conversacional, sino que exigira que se realizase antes un anlisis conversacional, ya que, de otro modo, el anlisis
crtico no "se ajustara" a los datos y correra el riesgo de terminar siendo meramente ideolgico.
Junto a este debate general sobre la totalidad de la tarea del ACD, se
ha ido desarrollando una discusin ms especfica entre Norman Fairclough y Henry Widdowson. Widdowson critica el hecho de que el trmino discurso tenga tanto de vago como de vocablo de moda: discurso es algo de lo que todo e! mundo est hablando, pero sin saber con
grado alguno de certeza en qu consiste: es algo tan en boga como vago
(Widdowson, 1995, pg. 158). Widdowson critica tambin la falta de una
clara demarcacin entre el texto y el discurso. Adems -yen esto su crtica se aproxima a la de Schegloff-, el ACD es una interpretacin ideolgica, y por consiguiente, no un anlisis. La expresin anlisis crtico
del discurso es una contradiccin en los trminos. Widdowson cree que
el ACD es, en un doble sentido, una interpretacin sesgada: en primer
lugar, contiene prejuicios, ya que se realiza desde algn tipo de compromiso ideolgico, y en segundo lugar, selecciona para el anlisis aquellos
textos que apoyarn la interpretacin predilecta (Widdowson, 1995, pg.
169). Anlisis debera significar el examen de varias interpretaciones, y
en el caso del ACD esto no es posible debido a la existencia de juicios
previos. Fairclough (1996), en respuesta a estas crticas, dirige la atencin
sobre la condicin abierta de los resultados, apertura que exigen los
principios de! ACD. Tambin seala que el ACD, a diferencia de la mayor parte de los dems enfoques, es siempre explcito respecto a su propia posicin y compromiso.
En realidad, estas controversias son la concrecin de dos posturas
irreconciliables existentes en el seno del debate metodolgico en la investigacin social: es posible efectuar cualquier tipo de investigacin sin
estar ligado a ningn juicio de valor a priori?4 Y, es posible obtener conocimiento a partir de los datos puramente empricos sin utilizar ningu39
na categora o experiencia preconcebida? Por lo que respecta a la primera pregunta, el ACD coincide incluso con la metodologa del dogmatismo positivista, que permite juicios de valor en el proceso de la seleccin
de objetos y preguntas que habrn de investigarse (<<contexto del descubrimiento), pero los prohbe en el contexto de la justificacin. Y en
lo que hace a la segunda pregunta, la postura del ACD encaja bien con la
mayor parte de la epistemologa de tradicin kantiana que niega la posibilidad de! conocimiento puro.
Examen de
las asunciones
Interpretacin
Seleccin de la
informacin
,.
Procedimientos c instrumentos
Discurso/Texto
41
Ruth Wodak),
1. La epistemologa abarca la teora que proporciona modelos de las
condiciones, contingencias y lmites de la percepcin humana en
general y de la percepcin cientfica en particular.
2. Las teoras sociales generales, a menudo llamadas grandes teoras, tratan de concebir las relaciones entre la estructura social y
la accin social, y de este modo. intentan vincular los fenmenos
micro y macrosociolgicos. En el interior de este plano puede distinguirse entre enfoques de tipo ms estructuralista y enfoques de
corte ms individualista. Para decirlo de forma muy simple: los
primeros proporcionan explicaciones de arriba abajo (de la estructura a la accin), mientras que los segundos brindan explicaciones
de abajo arriba (de la accin a la estructura). Muchas teoras modernas tratan de armonizar estas dos actitudes y sugieren la existencia de algn tipo de circularidad entre la accin social y la estructura social.
3. Las teoras de rango medio se centran, bien en fenmenos especficamente sociales (como el conflicto, la cognicin, las redes sociales), bien en subsistemas especficos de sociedad (por ejemplo, la
economa, la poltica, la religin).
4. Las teoras microsociolgicas tratan de explicar la interaccin social, por ejemplo, la resolucin del problema de la doble contingencia (Parsons y Shils, 1951, pgs. 3-29) o la reconstruccin de
los procedimientos cotidianos que utilizan los miembros de una
42
1
actores sociales recuerda intensamente a lo expuesto por U mberto Eco
en su obra Lector in fabula (1985),
Jager aplica la nocin de Jrgen Link sobre el discurso como concepto cons~lidado del habla)) que determina y afianza la accin y ejerce
el poder. Jager trata tambin de reubicar la definicin del discurso de
Foucault, que se halla excesivamente atrapada en lo verbal. Por esta raz?~.lager reinventa el concepto de dispositivo de Foucault, concib.le~dol.o com~ un c~parazn que engloba tanto las prcticas y las matenahza~lOnes dls~urslvas como las no discursivas. El mtodo de Jagcr se
encamma exp~cltame.nte al anlisis de discursos y de dispositivos. No
obs~~nte, a?~l11te la eXIstencia de dificultades en la determinacin del dispOSltIVO, dIfIcultades relacionadas con la ausencia de determinacin de
los ".n~ulo~ existentes entre los ngulos del tringulo.
51 SIegfned ]ager se refiere sobre todo a las teoras sociales de carcter ?e?eral, Teun van Dijk .~e encu~ntra ms bien en la vertiente sociopsic~logIca del AeD. Van DIJk conSIdera la teora no como la clsica relacin entre hiptesis causales, sino ms bien Como un marco que sistematiza
los fenmeno~ ~e la realidad social. Su triada focal se reparte entre el discu~so: la cogmcln y la sociedad. Van Dijk define el discurso Como aconteCImIento comunicativo, e incluye en l la interaccin conversacional el
texto,e~crito y. ta~bin los gestos asociados,la mmica, la disposicin'ti~ogra~ca, las Imagenes y cualquier otra dimensin semitica o multImedIa del significado. Van Dijk se apoya en unos entablillados de la
teora sociocogniti;ra, y comprende la lingstica en su amplio sentido
estructural y funCIOnal. Van Dijk argumenta que el ACD debera bas~rse en una jUici,osa teora del contexto. Y, supuesto esto, Van D.ijk sostIe?e .que la teona de las representaciones sociales desempea un papel
pnncIpal.
Los actores sociales implic;;.dos en el discurso no usan exclusivamente
sus experiencias y estrategias individuales; se apoyan fundamentalmen_
te en m~rcos colectivos de percepcin a los que llamamos representacion~s SOCIales. Esta~ percepciones socialmente compartidas constituyen el
vI~culo entre el SIstema social y el sistema cognitivo individual, y ademas pro~eden. a la traduccin, a la homogeneizacin y a la coordinacin
de las eXIgenCIas externas con la experiencia subjetiva. Esta asuncin no
es nu~va. Ya en _la primer~ m,itad del siglo XIX, mile Durkheim (1933,
por eJe,mplo) senalaba el slgmficado de las ideas colectivas que ayudan a
las SOCIedades a tomar conciencia y a reificar las normas sociales. Serge
44
Moscovici (1981) acu la nocin de representaciones sociales entendida como la masa de conceptos, opiniones, actitudes, valoraciones, imgenes y explicaciones que es producto de la vida cotidiana y se encuentra sustentada por la comunicacin. Los miembros de un grupo social
comparten las representaciones sociales. 5 De este modo, constituyen un
elemento nuclear de la identidad social de los individuos (Wagner, 1994,
pg. 132). Las representaciones sociales se circunscriben a grupos sociales concretos y no abarcan al conjunto de la sociedad. Son constructos
dinmicos y estn sujetos a cambios permanentes. Considerados en conjunto constituyen un orden jerrquico de mutua dependencia (Duveen y
Lloyd, 1990).
Sin embargo, Van Dijk no hace referencia explcita a esta tradicin,
sino que alude ms bien a la investigacin sociopsicolgica: en sintona
con la actual construccin terica en psicologa cognitiva, estos constructos mentales adoptan la forma de un tipo especfico de modelo mental, tal como es almacenado en la memoria episdica -la parte de la memoria de largo plazo en la que las personas conservan sus experiencias
personales- (Van Dijk, pg. 112). Este autor introduce el concepto de
modelos contextuales, concebidos como las representaciones mentales
de las estructuras de la situacin comunicativa que son discursivamente
relevantes para uno de los participantes. Estos modelos contextuales
controlan la parte pragmtica del discurso, mientras que los modelos
de los acontecimientos hacen lo mismo con la parte semntica. Van
Dijk designa tres formas de representacin social relevantes para la comprensin del discurso: en primer lugar, el conocimiento (personal, de
grupo, cultural); en segundo lugar, las actitudes (no presentes en la comprensin sociopsicolgica); y en tercer lugar, las ideologas, Los discursos tienen lugar en el seno de la sociedad, y slo pueden comprenderse
en la interrelacin entre la situacin social, la accin, el actor y las estructuras societales. De este modo, a diferencia de ]ager, Van Dijk concibe la influencia de la estructura social a travs de las representaciones sociales.
Entre los estudiosos del ACD aqu presentados, quiz sea Ruth Wodak la persona de mayor orientacin lingstica. A diferencia de los
otros, ella, junto con Martin Reisigl (Reisigl y Wodak, 2001), trata explcitamente de establecer una teora del discurso. Ambos autores comprenden el discurso como un complejo conjunto de actos lingsticos
interrelacionados simultneos y secuenciales, actos que se manifiestan a
45
..
lo largo y ancho de los campos sociales de accin como una semitica de
temtica interrelacionada, como producciones orales o escritas, y muy
frecuentemente como textos, todos ellos pertenecientes a pautas semiticas especficas, como por ejemplo, las variedades discursivas (Wodak, pg. 66). En el enfoque histrico del discurso se describen y presentan modelos de los vnculos entre los mbitos de accin (Girnth
1996), las variedades discursivas, los discursos y los textos. Pese a que el
enfoque histrico del discurso es deudor de la teora crtica, la teora social general desempea una parte despreciable si comparamos su papel
con el del modelo discursivo mencionado ms arriba y con el del anlisis histrico: el contexto se comprende principalmente en forma histrica. En este sentido, Wodak concuerda con el severo diagnstico emitido
por Mouzelis (1995) sobre la investigacin social. Wodak sigue con coherencia sus recomendaciones: no agotarse en laberintos teorticos, no
invertir excesivas energas en la operacionalizacin de las grandes teoras no operacionalizables, sino desarrollar ms bien herramientas conceptuales que resulten relevantes para problemas sociales especficos. El
enfoque histrico del discurso encuentra su punto focal en el campo de
la P?ltica, mb,i~o en el que intenta desarrollar marcos conceptuales para
el dISCurso polItICO. Wodak trata de hacer encajar las teoras lingsticas
en su modelo de discurso, y en el ejemplo presentado ms abajo hace ext~nso uso d~ la teora de la argumentacin (lista de topm). Esto no signiftca necesanamente que los conceptos que resultan de la teora de la argumentacin se adapten bien a otras cuestiones de investigacin. Wodak
parece fuertemente comprometida con un enfoque pragmtico.
Pese a que no lo manifieste de forma explcita, Norman Fairclough
a~opta u.na postura que coincide con una especfica teora de rango medIO, debIdo a que se centra en el conflicto social considerado desde la
t:adicin mar:xista y a que trata de detectar sus manifestaciones lingstIcas en los dIscursos, en particular los elementos de dominacin, diferencia y resistencia. Segn Fairclough, toda prctica social tiene un componente semitico. La actividad productiva, los medios de produccin,
las relaciones sociales, las idemidades sociales, los valores culturales la
conciencia y la semiosis son elememos de prctica social dialcticam~n
te relacionados. Fairdough concibe e! ACD Como el anlisis de las relaciones dialcticas entre la semiosis (incluyendo el lenguaje) y otros e!eme~tos de las prcticas sociales. Estos aspectos semiticos de la prctica
soclal son responsables de la constitucin de variedades discursivas y de
46
La accin mediata.
El escenario de la accin.
Los instrumentos de mediacin.
Las prcticas.
47
.'
5. Los nexos de la prctica.
6. La comunidad de prctica.
Valindose del concepto de mediacin y del de los instrumentos de
mediacin (herramientas culturales), Scollon no slo explica la formacin de prcticas a partir de acciones singulares, sino que tambin construye el vnculo entre las dimensiones micro y macro, evitando meticulosamente la nocin de estn.;ctura social.
El objetivo metodolgico del AMD es
proporcionar un conjunto heurstico mediante el cual el investigador pueda
restringir el alcance de lo que ha de ser analizado, y ello con el fin de alcanzar una comprensin de las acciones mediatas pese a saber que las acciones
mediatas tienen lugar en tiempo real, son nicas e irrepetibles y, por consiguiente, han de ser atrapadas en la accin que debe analizarse. De 10 que
se trata es, en un sentido muy real, de una cuestin relacionada con la estructuracin de las actividades de la investigacin para lograr que stas se encuentren en el lugar adecuado en el momento preciso (Ron Scollon, pg.
152),
ra que la obtencin de datos sea una fase especfica que deba haberse
completado antes de comenzar el anlisis: tras el primer ejercicio de recogida de datos, lo que procede es efectuar los primeros anlisis, hallar
indicadores para conceptos concretos, elevar los conceptos a categoras,
y, sobre la base de estos resultados, recoger nuevos datos (muestreo teortico). En esta modalidad de procedimiento, la recogida de datos es un
elemento que nunca se excluye por completo, y siempre surgen nuevas
cuestiones que slo pueden abordarse si se obtienen nuevos datos o si se
reexaminan los datos recogidos con anterioridad (Strauss, 1987, pg. 56).
Pese a que Sicgfried Jager sugiere al menos que el estudioso ha de
concentrarse en textos extrados de la televisin y de los reportajes de la
prensa, no se encuentran recomendaciones relacionadas con los requisitos de la obtencin de datos en las contribuciones de Teun van Dijk y
Norman Fairclough. Sin embargo, los ejemplos elegidos por estos autores podran indicar que tambin prefieren los discursos difundidos por
los medios de comunicacin de masas. Esta preferencia conlleva la existencia de algunos puntos fuertes concretos, en particular, la que proporciona unos datos no reactivos (Webb, 1966), y tambin la presencia de
ciertas debilidades, ya que es preciso aceptar restricciones en lo que a las
cuestiones a investigar se refiere. Ruth Wodak postula que los estudios
del ACD han ue incluir siempre trabajo de campo y datos etnogrficos
con el fin de explorar el objeto sometido a investigacin, y ello como
condicin previa para cualquier ulterior anlisis y teorizacin.
Ron Scollon nos proporciona la discusin ms detallada de este paso
metodolgico. Este autor .argumenta que, como mnimo, la observacin
participante es la herramienta de investigacin primaria para recoger los
datos necesarios para un AMD. Este argumento entronca con una slida
tradicin etnogrfica. Pese a que los mtodos observacionales desempeHan un importante p<tpel en el AMD, esto no significa que Scollon excluya la diversidad residual de los mtodos estructurados y no estructurados:
1. Para identificar a los participantes y tambin los instrumentos de
mediacin relevantes para la cuestin investigada, Scollon propone incluso la realizacin de encuestas.
a. Las encuestas de mbito deben restringir el alcance de la investigacin a unos cuantos lugares o escenarios destacados en los
que tengan lugar las acciones que nos interesan.
49
Por regla general, Teun van Dijk argumenta que El anlisis discursivo completo de un gran corpus de textos o conversaciones, como a
menudo recogemos para una investigacin de ACD, es por consiguiente algo totalmente fuera de lugar (Van Dijk, pg. 99). Si el punto
51
52
'0
Esta metodologa se propone ser abductiva y pragmtica, ya que las categoras de anlisis se desarrollan en primer lugar de acuerdo con las cues53
tiones sometidas a investigacin, y lo que se sugiere es un constante movimiento de ida y vuelta entre la teora y los datos empricos. El contexto histrico se analiza y se incorpora siempre a la interpretacin, pese a
que no exista ningn procedimiento estricto para esta tarea.
En su enfoque del AMD, Ron 5co11on se centra en cuatro tipos principales de datos:
1.
2.
3.
4.
4. Los nexos de la prctica: qu vnculos entre las prcticas constituyen un nexo de la prctica? De qu modo pueden reconocerse
los nexos de la prctica? En qu medida puede decirse que existe
una distincin til entre los nexos de la prctica entendidos como
grupo, como situacin y como variedad discursiva?
5. La comunidad de prctica: en qu medida han quedado tecnologizados los nexos de la prctica? Cules son las identidades (tanto internas como externas) producidas por la pertenencia a una comunidad de prctica?
Tal como se ha indicado esquemticamente ms arriba, Scollon plantea
un cierto nmero de cuestiones, cada una de ellas relacionada con estos planos analticos, pero -en concordancia con la tradicin etnogrfica- no indica que deba analizarse ninguna operacionalizacin ni exponente lingstico.
Norman Fairclough sugiere un procedimiento en el que, por los pasos descritos, y en su orden, se prepara el anlisis. Al igual que Ruth Wodak, Fairclough prefiere un enfoque pragmtico y orientado a algn
problema en el que el primer paso sea identificar y ~es~ribir el problema
social que ha de analizarse. Sus propuestas son las sigUIentes:
1. Centrarse en un problema social especfico que presente un aspec-
La modalidad.
La sintaxis.
Para, finalmente, proceder al anlisis de la interdiscursividad, que trata
de comparar las vetas dominante y resistente del discurso.
El objetivo de los apartados anteriores era exponer un breve perfil de
los procedimientos centrales que se aplican en los diferentes enfoques
del ACD. Para terminar, debe sealarse que, a pesar de que no existe
una metodologa coherente del ACD, muchas de las caractersticas son
comunes a la mayora de los enfoques del ACD: en primer lugar, se
concentran en los problemas y no en elementos lingsticos especficos.
No ?bstante, es obligatorio poseer una capacitacin lingstica para seleccIonar los aspectos que resultan relevantes para los objetivos especficos de la investigacin. En segundo lugar, tanto la teora como la metodologa son eclcticas: ambas van unidas tanto como resulte til para
la comprensin de los problemas sociales que se someten a investigacin.
Notas
. Sin em~~r~o, no e,s posible lograr una objetividad estricta por medlO del anahsls del dIscurso, ya que cada tecnologa de investigacin
ha?e ser a su v~z examinada como mbito que puede potencialmente inclUlr las creenClas y las ideologas de los analistas, y, por consiguiente
sesgar con prejuicios el anlisis, orientndolo en la direccin de las idea;
preconcebidas del analista.
I
I
58
59
Observaciones preliminares
Para un anlisis crtico del discurso (AeD) basado en la teora del discurso de Michel Foucault resultan capitales cuestiones como las siguientes:
En qu consiste el conocimiento (vlido en un determinado lugar y
en un determinado momento),
Cmo evoluciona este conocimiento vlido.
Cmo se transmite.
Qu funcin tiene para la constitucin de los sujetos y la configuracin de la sociedad.
Qu impacto tiene este conocimiento en el desarrollo general de la
sociedad.2
Aqu por conocimiento deben entenderse todos los tipos de contenidos que dan forma a la conciencia o todos los tipos de significados utilizados por diferentes personas histricas, con el fin de interpretar y mol~
dear la realidad circundante. Las personas obtienen este conocimiento
61
El ms frtil enfoque a un anlisis del discurso orientado alas ciencias culturales y deudor de Michel Foucault es el desarrollado por el cientfico literario y cultural Jrgen Link y su equipo. Su preocupacin, al igual que
la ma, estriba en el anlisis de los discursos corrientes, en los efectos de su
poder, y en la elucidacin de los medios (de base lingstica e iconogrfica) con los que operan -interesndonos, en particular, el simbolismo co62
adems de por efecto de convenciones, interiorizaciones y reglamentaciones de la conciencia. El discurso en su conjunto es una unidad que se
regula y que es creadora de conciencia.
Al operar como un fluir de "conocimiento" -y como el conjunto
del conocimiento societal acumulado en toda la historia-, el discurso
crea las condiciones para la formacin de sujetos y la estructuracin y
configuracin de las sociedades.
Los distintos discursos se hallan entretejidos o enmaraados unos
con otros como sarmientos o trenzas. Adems, no son estticos, sino
que se hallan en constante movimiento, lo que da lugar a una masa de
devanado discursivo que al mismo tiempo da como resultado el exuberante y constante crecimiento de los discursos. Es esta masa la que el
anlisis del discurso se esfuerza en desenredar.
Un importante medio de vincular recprocamente los discursos es el
simbolismo colectivo. Los smbolos colectivos son estereotipos culturales (frecuentemente llamados topoi), que se transmiten y se utilizan de
forma colectiva (Drews et al., 1985, pg. 265).
En el cmulo de smbolos colectivos que todos los miembros de una
sociedad conocen, se halla disponible un repertorio de imgenes con el
que visualizamos una completa representacin de la realidad societal y
del paisaje poltico de la sociedad, repertorio mediante el cual podemos
interpretar estas imgenes y gracias al cual recibimos interpretaciones
-en particular, a travs de los medios de comunicacin-. 6
Las normas ms importantes que regulan estos vnculos con los que se
produce la imagen de ese contexto poltico o societal son las catacresis o
fracturas de imagen. Estas catacresis operan creando vnculos entre las
afirmaciones y las reas de experiencia, superando las contradicciones, generando verosimilitudes y aceptaciones, etctera, 10 que refuerza adems
el poder de los discursos. La afirmacin La locomotora del progreso
puede ver disminuida su velocidad como consecuencia de las oleadas de
inmigrantes es una fractura de imagen (o catacresis) porque los smbolos
locomotora (que significa progreso) y oleadas (que sealan una amenaza proveniente del exterior) emanan de diferentes fuentes de imgenes,
ya que la primera proviene del trfico, y la segunda de la naturaleza. El
anlisis del simbolismo colectivo que incluye el estudio de las catacresis es,
por consiguiente, un nuevo aspecto crtico del anlisis del discurso. .
Refirindose a la cuestin del poder de los discursos, Foucault dijo en
una ocasin: ste es el problema que determina prcticamente la totali65
dad de mis libros: cmo la produccin de discursos, que (al menos durante un cierto tiempo) estn dotados de un valor de verdad, se vincula a
los diferentes mecanismos de poder y a las distintas instituciones en las
sociedades occidentales? (Foucault, 1983, pg. 8).
Para ilustrar mejor el problema del poder y del saber es necesario, en
primer lugar, examinar con ms detalle la relacin entre el discurso y la
realidad societal, y en segundo lugar, indagar con mayor precisin cmo
se halla anclado ese poder en dicha realidad societal, y averiguar quin lo
ejerce, sobre quin lo ejerce y con qu medios, etctera.
Ya debera estar claro que, en los discursos, la realidad no queda simplemente reflejada, sino que los discursos poseen una vida propia que
determina su relacin con la realidad, pese a que percutan, configuren e
incluso permitan la realidad societal. Son en s mismos realidades materiales sui generis. Por su carcter, por ejemplo, no son medios pasivos de
in-formacin (es decir, de informacin y de unos datos de entrada
formativos) que la realidad proporcione. Y tampoco son realidades materiales de segunda clase ni elementos menos materiales que la realidad
real. Entre otras de su misma categora, los discursos son ms bien
realidades materiales con plena validez (Link, 1992).
Esto tambin significa que los discursos determinan la realidad. Por
supuesto, siempre a travs de sujetos que intervienen activamente en sus
contextos societales como (co )productores y (ca )agentes de los discursos y cambios de la realidad. Estos sujetos activos llevan a cabo prcticas
discursivas y no discursivas. Y pueden hacerlo porque, en su calidad de
sujetos entretejidos con los discursos, disponen de conocimiento.
De acuerdo con esta nocin, el discurso no puede ser reducido a una
mera visin distorsionada de la realidad, o a una ideologa necesariamente falsa -como frecuentemente se hace desde el concepto de crtica ideolgica adscrito a los enfoques del marxismo ortodoxo-. De hecho, un discurso representa una realidad propia que, relacionada con la
-realidad real, no es en modo alguno mucho ruido y pocas nueces, un
cmulo de distorsiones y de mentiras, sino que posee una realidad material propia, adems de nutrirse de discursos pasados as como de
(otros) discursos coetneos.
Esta caracterizacin de los discursos como objetos materiales significa, al mismo tiempo, que la teora discursiva es una teora estrictamente
materialista. Los discursos tambin pueden ser considerados como un
medio de produccin societal. De esta forma, en modo alguno son
66
mera ideologa; producen sujetos y -transmitidos por ellos a la poblacin- producen realidades societales. 7
Por consiguiente, el anlisis del discurso no trata (nicamente) de las
interpretaciones de algo que ya existe; y por ello no se ocupa (nicamente) de un anlisis destinado a la asignacin post festum de un significado, sino del anlisis de la produccin de realidad que el discurso efecta -al ser transmitido por las personas activas.
Y sin embargo, la simple cuestin es la siguiente: quin hace el discurso y qu posicin ocupa?
No es el individuo quien hace el discurso, sino que lo contrario tiende a ser cierto. El discurso es supraindividual. Pese a que todo el mundo
~p~rt.a su gr,an? de arena a la produccin del tejido discursivo, ningn
mdlVId uo m mngn grupo especfico determina el discurso o se ha propuesto lograr exactamente aquello que acaba convirtindose en el resultado final. Por regla general, los discursos han evolucionado y se han
vuelto independientes como consecuencia de procesos histricos. Transmite~ ~s conocimiento del que los sujetos individuales son capaces de
perCibir. De este modo, si uno quiere identificar el conocimiento de una
sociedad (por ejemplo, sobre ciertos temas), es preciso reconstruir la historia de su evolucin o de su gnesis. Foucault trat de realizar diversos
experimentos sobre el particular, y no slo en lo que a las ciencias se ref~ere, ya ~ue siempre inclua su entorno, las instituciones y la vida diana (por ejemplo, en una prisin o en un hospital).
Este enfoque bien pudiera coger a contrapelo a las personas que nicamente tengan en perspectiva al individuo. Ha de tenerse tambin en cuenta que no resulta fcil seguir los pensamientos que aqu presentamos, y
ello porque hemos aprendido que el lenguaje como tal no cambia la realidad -lo que, de hecho, es correcto-o Adems, y a diferencia de las nociones que idealizan el lenguaje, o a diferencia incluso de las nociones que se
,basan en la idea mgica de que el lenguaje s cambia la realidad, nosotros
tendemos quiz a asignar con excesiva fuerza la idea de la realidad material
del discurso a conceptos idealistas. Si, can todo, consideramos que el habla hu~ana (y la actividad humana en general) --en tanto que actividad en
el amplIo sentido de actividad societal- est unida al discurso histrico,
discurso en funcin de cuyo impacto organizan sus prcticas las sociedades, ~,si consideramos .que ~a realidad societal es algo que surgi y surge en
relaclOn con la matena pnma de la realidad (que es la materia), debera
resultar ms fcil aprehender la nocin de que los discursos ejercen el po67
der, del mismo modo que el poder es ejercido por el impacto que producen ciertas herramientas y objetos en la realidad. Este impacto puede caracterizarse de forma inmediata como una prctica no discursiva.
69
cambiantes que, a su vez, puede ser muy variado (Foucault, 1978, pg.
120). Foucault entiende por dispositivo una especie de -digamos- formacin cuya principal funcin en un punto histrico dado consiste en responder a una urgencia (original en francs urgence). El dispositivo, por
tanto, tiene una funcin principalmente estratgica (Foucault, 1978,
pg. 120). Tras haber diferenciado entre lo discursivo y lo no discur.<iivo
en la definicin inicial arriba citada, unas cuantas pginas ms adelante,
Foucault prosigue diciendo: A la vista de lo que persigo con el dispositivo, difcilmente podra tener alguna importancia que dijese: esto es discursivo y esto no (Foucault, 1978, pg. 125).
Foucault Se encuentra aqu en una situacin embarazosa. Los tres
psicoanalistas con los que est debatiendo le han puesto en un apuro. Se
percibe que sus compaeros de entrevista le estn atacando los nervios.
Se est poniendo impaciente, incluso enfadado.
Todo ello puede percibirse an con mayor claridad cuando contina:
Comparen, por ejemplo, el plan arquitectnico de la Escuela Militar de
Gabriel con el edificio real de la Escuela Militar: qu es discursivo y qu es
institucional? Todo lo que me interesa es si el edificio corresponde o no a! plano. Sin embargo, no creo que sea de gran importancia realizar esta divisin, ya
que mi problema no es un problema lingstico (Foucault, 1978, pg. 125).
Foucault se libera a s mismo -y a nosotros- de la lingstica que no
est basada en el pensamiento y la conciencia. Subordina el lenguaje, y
por consiguiente, tambin la lingstica, al pensamiento, y bsicamente
71
las concibe como una seccin de las ciencias de la cultura cuyos objetos
son las condiciones y los resultados de la actividad humana sensorial
-sensorial porque el pensamiento y la conciencia son las condiciones
previas de la actividad humana.
Tras sus esfuerzos arqueolgicos por reconstruir el desarrollo del saber de un modo enteramente materialista, Foucault lleg a la conviccin
de que no es el habla, el texto o el discurso lo nico que mueve el mundo, y descubri, o ms bien estableci, el dispositivo con el fin de interpretar de forma ms apropiada su realidad histrica y cotidiana. Con
esta determinacin del dispositivo, la cuestin que ha de examinarse intensamente es la del vnculo entre el discurso y el dispositivo, o entre el
discurso y la realidad.
Foucault ve claramente una coexistencia entre el discurso y la realidad
o los objetos. Ellos son los elementos del dispositivo que es la red que, tendida entre esos elementos, los vincula. Sin embargo, Foucault no es capaz
de decir cul es la relacin concreta, o, para decirlo con mayor mordacidad, cul es la relacin emprica que une entre s a los discursos con las cosas, los acontecimientos y la realidad. Foucault estaba de hecho interesado
en la naturaleza del vnculo que puede establecerse entre estos elementos heterogneos. l ve entre esos elementos ya sean discursivos o no,
un juego de posiciones y de funciones cambiantes, que, en s mismas
-como l dice- pueden ser a su vez muy variadas (1978, pg. 120). Adems, l ve el dispositivo como una especie de formacin cuya principal
funcin ha consistido, en un punto histrico dado, en responder a una urgencia (original en francs urgence )>>. Foucault reconoce tambin que, por
consiguiente, el dispositivo tiene una funcin primordialmente estratgica (Foucault, 1978, pg. 120). Esta urgencia podra darse, por ejemplo, en
la reabsorcin de una masa social liberada, cuestin que, inevitablemente,
tiene que ser un problema para una sociedad capitalista, etctera.
Foucault desea mostrar que lo que yo llamo dispositivo constituye
'un caso mucho ms general de episteme. O mejor, que la episteme, a diferencia del dispositivo en general, que es a su vez discursivo y no discursivo, y cuyos elementos son mucho ms heterogneos, es un dispositivo especficamente discursivo (Foucault, 1978, pg. 123). En este sentido, no
slo estamos tratando con el conocimiento hablado y escrito (episteme),
sino tambin con la totalidad del aparato de conocimiento con el que se
alcanza un objetivo. Por consiguiente, las epistemes no son slo la parte
discursiva del aparato de conocimiento, sino que el conocimiento tam72
bin vive y acta en las acciones de la gente y en los objetos que producen basndose en el conocimiento. Lo que aqu quiere decirse exactamente se encuentra bien ilustrado en Surveiller et punir (Vigilar y castigar), que aqu me limito a mencionar (Foucault, 1989).
y sin embargo, aqu se hace evidente lo siguiente: Foucault asume un
dualismo de discurso y realidad. No ve que los discursos y el mundo de las
objetividades o las .realidades se encuentran sustancialmente interrelacionados, y que no existen con independencia uno del otro. En el dispositivo
se renen varios elementos, unos elementos que se hallan vinculados unos
a otros, como l dice, y este vnculo constituye el dispositivo (vase tambin Deleuze, 1992, y Balke, 1998).
Evidentemente, Foucault ve como sigue la aparicin de los dispositivos: surge una urgencia y un dispositivo ya existente se vuelve precario.
Por esta razn se produce la necesidad de actuar y las fuerzas sociales y
hegemnicas que se enfrentan a esa necesidad renen los elementos que
les es posible obtener con el fin de atender esa urgencia -esto es, el habla,
la gente, los cuchillos, los caones, las instituciones, etctera-, con el fin
de reparar la fuga (la urgencia) que se ha producido, como dice Deleuze (Deleuze, 1992, y Balke, 1998).
Lo que vincula a esos elementos es, de la forma ms simple, el hecho
,de que contribuyen a un fin comn, que es el de repeler la momentnea
o permanente urgencia. Sin embargo, en la comprensin que tiene Foucault del dispositivo, no se hace evidente ningn vnculo interno -del
tipo que fuese- capaz de unir entre s a esos elementos.
y sin embargo, ese vnculo existe en forma de actividad sensorial hu'mana, Una actividad que media entre el sujeto y el objeto, entre los mundos sociales y las realidades de los objetos; en otras palabras, existe en las
prcticas no discursivas, que, al menos en la definicin que da Foucault
de dispositivo, no aparece en forma explcita. Al relacionarlo todo con la
actividad sensorial estoy introduciendo el fundamento teortico de mi
segunda lnea argumental, esto es, la teora de la actividad basada en
Marx y desarrollada por Vygotsky y, sobre todo, por A. N. Leontjev, y
cuyo meollo, debido a su importancia en este contexto, tratar de ilus9
trar. No obstante, tambin es necesario situar este enfoque, que en esencia es un enfoque crtico, sobre unas bases teortico discursivas.
Como ya se ha dicho, las personas somos evidentemente capaces de
asignar significados a las cosas; en otras palabras, somos capaces de dar
un significado a la realidad. Ms an, slo dando significados a las cosas
73
conseguimos hacer que sean cosas. Puedo, por ejemplo, asignar el significado mesa a un trozo de madera que encuentre en el bosque y despus
comer sobre l mi pan y colocar encima mi tazn. Una cosa a la que no
le asigne un significado no es para m una cosa. De hecho, ser a mis ojos
algo completamente falto de descripcin, invisible o incluso inexistente.
Ni siquiera podr verlo, porque lo pasar por alto. No veo el pjaro que
s ve el guarda forestal (sndrome del guarda forestal). Quizs vea un
pUnto rojo. Y qu es lo que digo cuando lo veo? -Eso es un punto
rojo-. Y, de hecho, para m se es el significado del punto rojo al que
puedo asignar el significado punto rojo. El hecho de que sea o no una
flor, un pjaro o el pelo recin teido de Lothar Matthaus, que ha salido
a dar un paseo por el bosque porque qued lesionado mientras jugaba su
ltimo partido de ftbol, y por lo tanto no ha podido entrenarse hoy, no
resulta visible a mis ojos, no est ah, est fuera de mi alcance. Desde luego, un amigo puede decirme, mira, es el pelo de Lothar Matthaus, el
que era capitn de la seleccin nacional alemana. Y entonces yo podr
decir, S, daro, le conozco, o, por el contrario, De ninguna manera,
eso era decididamente un pjaro o una flor.
Lo que quiero indicar con esto es que toda realidad significativa existe para nosotros por el hecho de que la hagamos significativa, 10 o por el
hecho de que nuestros antepasados o nuestros vecinos le hayan asignado
algn significado que todava resulta importante para nosotros. Sucede
lo mismo que con el rey Midas y su oro: todo lo que tocaba se converta
en oro. De manera similar, todo aquello a lo que asignamos un significado es real para nosotros de una cierta manera debido a que existe un
cundo y un cmo para el significado que presenta a nuestros ojos.
Ernesto Ladau expresa este contexto elegantemente al escribir lo sigUIente:
Por 10 discursivo no entiendo nada que en un sentido estricto se relacione con los textos, sino el conjunto de los fenmenos de la produccin societal
de significado sobre el que, como tal, se basa una sociedad. La cuestin no es
que consideremos que lo discursivo es un plano o una dimensin de lo social,
sino que es algo que tiene el mismo significado que lo social como tal [... ]. Por
consiguiente, lo no discursivo no es lo opuesto de lo discursivo, como si ntvisemos que vrnoslas con dos planos diferentes, porque no hay nada societal que se encuentre determinado al margen de lo discursivo. La historia y la
sociedad son por consiguiente un texto inacabado (Laclau, 1981, pg. 176).
74
,j
No son los objetos los que permanecen constantes, no es el rea que conforman, y tampoco es el punto de su aparicin ni la forma en la que se hallan
caracterizados, sino la creacin de las interrelaciones de las supenicies en las
75
76
77
trictamente) lingstica, ya que es posible obtenerla si se examinan de forma cautelosa y selectiva algunas buenas obras sobre estilo y gramtica. u
Al mismo tiempo, la caja de herramientas lingstica representa nicamente un compartimento de la caja de herramientas analtico-discursiva, que, a su vez, puede incluir instrumentos muy diversos en funcin de la textura del objeto que deba investigarse. y sin embargo, existe
un repertorio estndar que describir ms adelante en este captulo. Adems, en lo que sigue, pondr el acento en la actividad y en los principios
discursivo-teorticos.
tificar lo que se ha dicho o lo que era, es y ser decible en un particular punto del pasado, el presente o el futuro, en otras palabras, en el correspondiente presente, entendido en toda su gama de apariciones.
Fragmentos discursivos. Cada hilo discursivo comprende una multitud de elementos que tradicionalmente se denominan textos. Yo prefiero el trmino fragmento discursivo a texto, ya que los textos (pueden)
abordar distintos temas, y por lo tanto, contener varios fragmentos discursivos. Por consiguiente, 10 que yo llamo un fragmento discursivo es
un texto, o una parte de un texto, que aborda un determinado tema, por
ejemplo, el de los extranjeros y los asuntos de los extranjeros (en el ms
amplio sentido de la palabra). A la inversa, esto significa que los fragmentos discursivos se combinan para constituir hilos discursivos,
Enmaraamiento de hilos discursivos. Debe considerarse, por tanto,
que un texto puede realizar referencias a varios hilos discursivos y, de hecho, eso es lo que habitualmente hace. En otras palabras: un texto puede
contener varios fragmentos discursivos, y estos fragmentos se presentan,
por lo general, de fonna enmaraada. Este enmaraamiento discursivo (de
-hilos) se produce cuando un texto aborda claramente varios temas, pero
tambin cuando aborda un tema principal en el que, sin embargo, se hacen
,Ireferencias a otros temas. Esto es lo que sucede en el caso de un comentario que aborde dos temas que no tengan, o no parezcan tener, nada que ver
uno con otro. En tal caso hay dos fragmentos discursivos distintos que, no
obstante, se hallan enmaraados uno en otro. Por otra parte, sin embargo,
1Ill texto temticamente uniforme (= un fragmento discursivo) puede realiaar referencias ms o menos vagas a otros temas y vincular el tema tratado
con uno o varios temas diferentes al mismo tiempo. Esto es 10 que sucede,
,or ejemplo, cuando en un texto que aborda el tema de la inmigracin se
ke referencia al hilo discursivo econmico o a un discurso sobre la mujer.
De este modo, el correspondiente comentario podra concluir, por ejemplo, como sigue: y la integracin cuesta dinero, por cierto, o, es preciso
-considerar tambin que entre las personas de ese pas d patriarcado desem.pea un papel completamente diferente al que tiene entre nosotros. En
litas ejemplos podemos hablar de nudos discursivos, de que los hilos dis!G.'U'Sivos forman nudos flojos. Estos nudos ocasionales, en tanto que en,dades opuestas a los hilos, constantemente enmaraados, pueden considerarse, por consiguiente, como una fonna de enmaraamiento menor.
81
Acontecimientos discursivos y contexto discursivo. Todos los acontecimientos tienen races discursivas. En otras palabras, pueden hallarse las
huellas de su origen en constelaciones discursivas cuyas materializaciones
son los acontecimientos. No obstante, nicamente pueden considerarse
acontecimientos discursivos aquellos acontecimientos en los que se haya
puesto un especial nfasis poltico, es decir, aquellos que, como regla general, hayan recibido dicho trato en los medios de comunicacin. Como
tales acontecimientos, influyen en la direccin y en la cualidad del hilo
discursivo al que, en mayor o menor medida, pertenecen. Por poner un
ejemplo, las graves consecuencias del MAC (mximo accidente creble)
ocurrido en el ncleo de Harrisburg pueden compararse con las de Chernobil. Sin embargo, mientras que, durante aos, los medios guardaron en
secreto el primero de estos acontecimientos, el segundo fue transformado en un megaacontecimiento meditico discursivo y tuvo un impacto en
la poltica de todo el mundo. El hecho de que un acontecimiento, por
ejemplo un grave accidente previsible en la industria qumica, se con~ier
ta o no en un acontecimiento discursivo depende de la correspondiente
constelacin ;n que se encuentre el poder poltico y de cmo evolucione
la situacin. El anlisis del discurso puede detenninar si esos acontecimientos previstos habrn de convertirse o no en acontecimientos discursivos. Si efectivamente se convierten en acontecimientos discursivos, influirn considerablemente en el discurso ulterior: Chernobil contribuy
a cambiar las polticas nucleares en Alemania, lo que podra conducir
-aunque dubitauvamente- a rechazar la utilizacin de la energa nuclear.
El discurso de oposicin medioambiental (<<verde), que ha venido desarrollndose durante cierto tiempo, difcilmente habra sido capaz de lograr este objetivo. Puede observarse al mismo tie~P? que un ~conteci
miento discursivo, como el que acabamos de descnblr, puede ejercer un
impacto en la totalidad del discurso relacionado con las nuevas tecnologas, ya que puede reorientar la atencin, por ejemplo, y centrarla en la
necesidad de desarrollar nuevas fuentes de energa.
Por poner otro ejemplo, el xito electoral del FPO (Partido de la Libertad de Austria) fue, en 1999, objeto de una considerable atencin meditica. Como consecuencia, y al pasar el FPO (e, indirectamente, Jorg
Haider) a formar parte del gobierno, la situacin deseqcaden una respuesta de mbito mundial de dimensiones mucho mayores, convirtindose de este modo en un megaacontecimiento discursivo que durante
meses tuvo en suspenso a la prensa europea y estadounidense. De nue82
va, es posible observar aqu un impacto en otros discursos: en los discursos de la extrema derecha de otros pases europeos y no europeos.
La identificacin de los acontecimientos discursivos puede tambin
ser importante para el anlisis de los hilos discursivos, ya que perfilar su
esbozo destaca los contornos del contexto discursivo con el que se relaciona el vigente hilo discursivo. De este modo, es posible hallar las races
histricas del anlisis de un corte sincrnico en un hilo discursivo, remitiendo, por ejemplo, este corte sincrnico a una cronologa de los aconteCimientos discursivos que pertenezca temticamente al hilo discursivo en
cuestin. Esas referencias histricas son particularmente tiles para el
anlisis y la interpretacin de los vigentes cortes en los hilos discursivos. 14
Planos discursivos. Los respectivos hilos discursivos operan en varios
planos discursivos (ciencia, o ciencias, poltica, medios de comunicacin,
Mucacin, vida cotidiana, vida empresarial, administracin, etctera). Estos planos discursivos tambin pueden denominarse ubicaciones societales, desde las que se produce el habla. Tambin puede observarse que estos planos discursivos percuten unos en otros, guardan relacin unos con
otros, se utilizan unos a otrOS, etctera. De este modo, por ejemplo, es posible incluir los fragmentos discur.~ivos del discurso especial de la ciencia o
d~l discurso poltico en los planos mediticos. Adems, tambin podemos
observar que los medios de comunicacin pueden incluir el discurso cotidiano, prepararlo, centrarlo, y tambin (y particularmente) -a travs de la
prensa amarilla de grandes tiradas al estilo del Bild (Alemania), o del Kronenzeitung (Austria)- darle un enfoque sensacionalista y empingorotarlo al modo populista. De este modo, dicho sea de paso, los medios de comunicacin regulan el pensamiento cotidiano y ejercen una considerable
influencia en la poltica orientable y orientada. Consideremos, por ejemplo, la imagen de Jorg Haider, que, sin el tipo de reportajes mediticos que
normalizan el populismo de derechas, difcilmente habra tenido xito.
Hemos de prestar atencin tambin al hecho de que los planos del discurso individual se encuentran tan ntimamente entretejidos que incluso
los medios de comunicacin que son clebres por su papel puntero, por
ejemplo, asumen informacin y contenidos de cualquier tipo que ya han
sido desarrollados en otroS medios. Esto contribuye a justificar que hablemos de la existencia de discursos mediticos, ya que, en su conjunto,
aunque de manera especfica en el caso de los medios dominantes en la
sociedad, pueden considerarse esencialmente uniformes. En cualquier
83
caso, esto no anula la posibilidad de que varias posturas discursivas puedan ejercer distintos grados de impacto, desde el impacto fuerte al dbil.
Postura discursiva. La categora de la postura discursiva, que se refiere a la especfica ubicacin ideolgica de una persona o de un medio, demuestra ser muy til. Margret Jager define como sigue la categora de la
postura discursiva:
Por la postura discursiva entiendo la ubicacin [ideolgica, S. J.] desde la
cual participan en el discurso, y lo valoran, los individuos, los grupos o las
instituciones. La postura discursiva produce y reproduce los enmaraamientos discursivos especiales, que se nutren de las situaciones y de la vida
diaria que, hasta ese momento, hayan experimentado los sujetos implicados
en el discurso. De este modo, la postura discursiva es el resultado de la implicacin que tiene el individuo con los diversos discursos a los que ha quedado sujeto, el resultado de su hallarse entretejido con ellos, ya que, en el
transcurso de su vida, el individuo ha procesado estos discursos hasta convertirlos en una determinada postura ideolgica (M. Jager, 1996, pg. 47).
Lo que es de aplicacin al sujeto se aplica de forma correspondiente a
los medjo.~ de comunicacin ya hilos discursivos enteros. Tambin ellos
dan lugar a determinadas posturas discursivas, que configuran de manera general el relato, sometindolo a distintos grados de constriccin.
Debe prestarse atencin al hecho de que:
Los grupos y los individuos pueden valorar este sistema discursivo de
muchas formas distintas. Por ejemplo, el discurso hegemnico puede emplear de forma positiva el smbolo de un avin, mientras que el discurso antihegemnico rechaza los aviones e ideaza los rboles, las bicicletas, etctera. No obstante, lo importante en este sentido es que las posturas discursivas
disidentes nos remiten a la misma estructura discursiva bsica (Link, 1986)
aager, 1996, pg. 47).
Fundamentalmente, estas posturas discursivas slo pueden ponerse de
manifiesto mediante los anlisis del discurso. Sin embargo, puede observarse que, grosso modo, forman parte del conocimiento general de la poblacin. Por ejemplo, las definiciones que hacen de s mismos los pe~idi
cos que se proclaman independientes, o no partidarios, han de mirarse
siempre con desconfianza. Al mismo tiempo, debe indicarse que las posturas discursivas existentes en el seno de un discurso dominante o hegemni84
85
pletitud se alcanza -para gran irritacin de los cientficos sociales empricos de vocacin primordialmente cuantitativa, que, por regla general, trabajan con ingentes cantidades de material- con sorprendente rapidez, ya
que el anlisis del discurso trabaja con los correspondientes campos de
lo que puede decirse. Los argumentos y los contenidos que pueden leerse
o escucharse en relacin con el tema de la inmigracin en una determinada ubicacin societal y en un cierto momento son pasmosamente limitados (y, de hecho, en su mayor parte lo son en el sentido ambiguo de la palabra). No obstante, los aspectos cuantitativos tambin desempean un
cierto papel:. se puede registrar la frecuencia con la que surgen los argumentos partIculares. De este modo, es posible registrar las afirmaciones
relacionadas con un determinado tema, aquellas que, por ejemplo, tienen
carcter d~ consigna y cuya difusin siempre va unida al hecho de que se
ocupa de hstados enteros de juicios y prejuicios. Por consiguiente, el aspecto cuantitativo del anlisis del discurso reviste siempre una menor relevancia para la significacin del anlisis del discurso que el aspecto cualitativo. Estas afirmaciones se aplican de manera especial a la realizacin de
un corte sincrnico en el hilo discursivo. Los anlisis de orientacin histrica pueden realizarse mediante la prctica de varios cortes sincrnicos en
un hilo discursivo -cortes basados, por ejemplo, en los acontecimientos
discursivos y que, posteriormente, se compararn entre s-o Estos anlisis
proporcionan informacin sobre los cambios y las persistencias que se observan a 10 largo del tiempo en los procesos discursivos.
Mtodo
Un mtodo posible para un anlisis discursivo (simple) -tras la introduccin y la justificacin del tema (hilo discursivo)- ha de dar los siguientes
pasos:
1. Hacer una breve caracterizacin (del sector) del plano discursivo,
por ejemplo, la prensa escrita, las revistas femeninas, las canciones
pop y los vdeos.
2. Determinar y procesar el material de base, es decir, proceder a la
archivacin (vase ms adelante el anlisis gua para procesar el
material).
3. Realizar el anlisis de la estructura: valorar el material procesado
en relacin con el hilo discursivo que ha de analizarse.
4. Proceder al anlisis fino, por ejemplo, de uno o varios artculos
(fragmentos discursivos) que sean lo ms caractersticos del sector
que resulte po~ible, y efectuar tambin el anlisis fino de la postura discursiva del peridico; por supuesto, este artculo (fragmento
discursivo) ha de Ser asignado a un tema superior.
S. A esto le sigue un anlisis global realizado en el sector estudiado,
por ejemplo, en el peridico en cuestin; esto significa que la totalidad de los resultados fundamentales que se hayan averiguado
hasta el momento han de quedar reflejados e incorporados a las
89
Procesar el material
1. Procesado del material para el anlisis de la estructura, por ejemplo, de la totalidad del hilo discursivo seleccionado en un peridico o revista.
1.1. Caracterizacin general del peridico: ubicacin poltica, nmero de lectores, tirada, etctera.
1.2. Visin de conjunto de, por ejemplo, el medio en cuestin mediante el examen de todo un ao del tema seleccionado.
1.2.1. Lista de los artculos estudiados que resultan relevantes para el tema con las correspondientes especificaciones de los datos bibliogrficos: breve resea del tema;
particularidades del tipo de texto periodstico, posibles
peculiaridades; en el caso de semanarios o revistas, particularidades de la seccin en la que aparece el artculo,
etctera.
1.2.2. Resumen del tema que aborda o que informa el peridico o la revista; evaluacin cualitativa; sorprendente
ausencia de determinados temas que hayan sido abordados en otros aos por la publicacin investigada;
presentacin, fecha y frecuencia de determinados temas con la intencin de conectarlos con posibles acontecimientos discursivos.
1.2.3. Asignacin de temas especficos a reas temticas (relacionadas con el hilo discursivo biopoltico, por ejemplo)
de los siguientes subtemas: enfermedad/salud, nacimiento/muerte, muerte/moribundo, dieta, economa, bioticalconcepto de lo que es humano, as
como a los posibles enmaraamientos de los hilos discursivos (por ejemplo: economa, fascismo, tica/
moral, etctera).
1.3. Resumen de 1.1. y 1.2.: determinacin de la postura discursiva
del peridico o de la revista en relacin con el tema en cuestin.
2. Procesado del material de la muestra de anlisis fino de los fragmentos discursivos de un artculo o de una serie de artculos, etctera; artculo (o artculos) que ser (o sern) tan caractersticos de
la postura discursiva del peridico como resulte posible.
2.1. Marco institucional' contexto.
2.1.1. Justificacin de la seleccin del (de los) artculo(s) (caracterstico(s
91
2.2.
2.3.
2.4.
2.5.
92
2.1.2. Autor (funcin y significacin que tiene para el peridico, reas de informacin especiales que cubre, etctera).
2.1.3. Motivo del artculo.
2.1.4. En qu seccin del peridico o de la revista aparece el
artculo?
5upeificie textual.
2.2.1. Diseo grfico, incluyendo imgenes y grficos.
2.2.2. Titulares, encabezamientos, entradillas.
22.3. Estructura del artculo en unidades de sentido.
2.2.4. Temas que aborda el artculo (fragmentos discursivos),
(otros temas abordados de soslayo, superposiciones).
Medios retricos.
2.3.1. Tipo y forma de la argumentacin, estrategias argumentativas.
2.32. Lgica y composicin.
2.3.3. Implicaciones e insinuaciones.
2.3.4. Simbolismo colectivo o figuratividad, simbolismo,
uso de metforas, etctera, tanto en el lenguaje utilizado como en los contextos grficos (estadsticas, fotografas, imgenes, caricaturas, etctera).
2.3.5. Giros idiomticos, dichos populares, estereotipos.
2.3.6. Vocabulario y estilo.
2.3.7. Actores (personas, estructura pronominal).
2.3.8. Referencias: a la(s) ciencia(s), particularidades de las fuentes de conocimiento, etctera.
Afirmaciones ideolgicas basadas en el contenido.
2.4.1. Qu nocIn subyacente de, por ejemplo, el ser huma~
no, puede hallarse en el artculo, o transmite el artculo?
2.4.2. Qu tipo de comprensin subyacente de, por ejemplo
la sociedad, puede hallarse en el artculo, o transmite el
artculo?
2.4.3. Qu tipo de comprensin subyacente de, por ejemplo
la tecnologa, puede hallarse en el artculo, o transmite
el artculo?
2.4.4. Cul es la perspectiva de futuro que establece el artculo?
Otras cuestiones llamativas.
Tras el repetido tratamiento del material procesado, tras la justificacin de los vnculos entre los distintos planos en los que se ha procesado
el material, tras la adicin de los enfoques interpretativos, el rechazo de
los enfoques interpretativos de justificacin excesivamente dbil, etctera, lo que ahora tenemos es un conjunto completo de material procesa'do con el menor nmero posible de lagunas. Con ello, hemos echado
los cimientos para proceder a un anlisis global del hilo discursivo en
cuestin. En lo concerniente al aspecto esttico del anlisis, no pueden
ni deben prescribirse reglas. El aspecto final que pueda tener el resultado depender de la calidad del estilo de la escritura, del grupo en el que
se hayan concentrado los esfuerzos, del tipo de publicacin, etctera. Lo
ms importante es que la argumentacin presentada sea rigurosa, posea
abundante material y resulte convincente.
Cuando tengamos que trabajar con diversos elementos textuales (por
-ejemplo, distintos peridicos, pelculas y otras cosas similares), ha de
~:~:~;~';:, a continuacin un anlisis comparativo (sinptico), en especial
,
se realiza el esfuerzo de hallar afirmaciones relativas a planos
ocliscursivos completos.
DISPOSITIVOS
Prcticas no discursivas
Prcticas discursivas
:+i
f'];;
I LLI
. I
__
Materializaciones
95
Notas
1. El original est escrito en alemn. Las obras citadas se mencionan en la
lengua en que el autor las consult, tanto en el texto como en la bibliografa. Los
ttulos de las obras que se citan en el texto yen las notas del autor aparecen entre parntesis en su versin espaola -reflejando, cuando existen, los ttulos de
las correspondientes publicaciones en espaol-o En caso contrario, el ttulo de la
obra se cita nicamente en el idioma en que fue consultada por el autor.
2. Para la diferencia entre ste y otros enfoques teortico-discursivos, vase
Jager,1996b.
98
99
3. Puede encontrarse una detallada presentacin (con ejemplos de sus aplicaciones) en Critical Discourse Analysis, que apareci en 1999 en una edicin revisada y ampliada (S. Jager, 1999). El ACD constituye el fundamento de los numerosos proyectos que han sido desarrollados en el Instituto de Duisburg para la
lingstica y la investigacin social. Vase, por ejemplo, M. Jager, 1996; Cleve,
1997; M. Jager et al., 1997; Jager et al., 1998, M. Jager et al., 1998, etctera.
4. Para una introduccin, vase Link, 1982.
5. El trmino "poder" que se utiliza incluye un gran nmero de mecanismos individuales, definibles y definidos que parecen capaces de inducir conductas o discursos (Foucault, 1992, pg. 32).
6. Vase sobre todo Link, 1982; Drews et al., 1985; Link y Link-Heer, 1990;
Becker et al., 1997.
7. Vase tambin Link, 1995, que subraya la fuerza fonnativa que es constitutiva de los discursos, y que comprende el discurso (al igual que Foucault) como
un instrumento de produccin material con el que se generan, de forma regulada, objetos (sociales) -como por ejemplo la locura, el sexo, la normalidad,
etctera- junto con las subjetividades que les corresponden (ibid., pg. 744).
8. Vase ms abajo para saber ms acerca del problema que examina en qu
grado son completas y generalizables las afirmaciones de los anlisis del discurso.
9. La referencia de Leontjev a Marx queda rpidamente clara si recordamos la
primera tesis de Marx sobre Feuerbach, en la que plantea que el objeto, la realidad, la naturaleza sensorial no ha de tratarse (nicamente) en e! marco del objeto
o de la ideologa, sino en tanto que actividad y prctica sensorial humana, de forma subjetiva (Marx y Engeh, 1969, Marx Engels Werke (MEW), vol. 3, pg. 5).
10. Jurt se refiere a Castoriadis, para quien las cuestiones societales [... ]
son nicamente lo que son debido a los significados aurt, 1999, pg. 11).
11. Foucault habla en L'archologie du savoir (La arqueologa del saber) de
relaciones que no estn presentes en el objeto. En mi opinin, stos son los discursos que al mismo tiempo mantienen vivo al objeto desde fuera mediante la
referencia significante que a ellos hace la gente (Foucault, 1988, pg. 68).
12. En este contexto, al hablar de una caja de herramientas estrictamente lingstica, o instrumental, nos referimos a los detalles gramticos y estilsticos que
pueden resultar importantes para e! anlisis pero que no son absolutamente necesanos.
13. Ms ade!ante abordar e! problema del tratamiento completo de! hilo
discursivo que aqu se perfila. Esto es de particular importancia porque lo que
est en juego es la expresividad y la validez general de un anlisis discursivo.
14. Este experimento ha sido concebido por Cahorn, 1999.
15. Utilizamos estos textos cortos cuando realizamos proyectos que representan una especie de ayuda o de gua para los primeros tanteos de! material
dado. Sirven como material auxiliar para la memoria (o listas de tareas).
100
102
La nocin de discurso
De acuerdo con otros enfoques dedicados al ACD, como ya se ha sealado implcitamente, el enfoque histrico del discurso considera que tanto el lenguaje escrito como el hablado constituyen una forma de prctica
social (Fairclough y Wodak, 1997). Un discurso es una forma de significar un particular mbito de :a prctica social desde una particular perspectiva (Fairclough, 1995, pg. 14). Asumimos una relacin dialctica
entre las prcticas discursivas particulares y los mbitos de accin especficos (lo que incluye las situaciones, los marcos institucionales y las estructuras sociales) en que se hallan ubicados. Por un lado, las determinaciones situacionales, institucionales y sociales configuran los discursos y
les afectan, y por otro, los discursos influyen tanto en las acciones y los
104
procesos sociales y polticos de carcter discursivo como en los de carcter no discursivo. En otras palabras, los discursos, en tanto que prcticas
sociales lingsticas, pueden considerarse como elementos que constituyen prcticas sociales discursivas y no discursivas, y, al mismo tiempo,
como elementos constituidos por ellas.
En lo que sigue, quisiera establecer una distincin entre discurso y
texto, siguiendo, tambin en esto, el interesante enfoque de Lemke
(Lemke, 1995).
De este modo, el discurso puede comprenderse como un complejo
conjunto de actos lingsticos simultneos y secuencialmente interrelacionados, actos que se manifiestan a 10 largo y ancho de los mbitos sociales de accin como muestras semiticas (orales o escritas y temticamente interrelacionadas) y muy frecuentemente como textos. Estos
actos lingsticos pertenecen a tipos semiticos especficos, es decir, a variedades discursivas (vase Girnth, 1996). La caracterstica ms destacada
de la definicin de un discurso es el macrotema, como, por ejemplo, el
desempleo. La interdiscursividad puede observarse cuando, por ejemplo, se utiliza un argumento racista (tomado del discurso sobre las restricciones a la inmigracin) mientras se aboga al mismo tiempo en favor
de otras polticas para combatir el desempleo. Cada macrotema permite
la existencia de muchos subtemas: de este modo, desempleo abarca
subtemas como los de mercado, sindicatos, bienestar social, mercado global, polticas de contratacin y despido y muchas ms. Los
discursos son abiertos e hbridos, y no se trata en modo alguno de sistemas cerrados. Es posible crear nuevos subtemas, y la intertextualidad y la
interdiscursividad permiten nuevos mbitos de accin. Los discursos se
realizan tanto en las variedades discursivas como en los textos.
Los textos pueden concebirse como los productos materialmente
duraderos de las acciones lingsticas (vase Ehlich, 1983; Graefen, 1997,
pg. 26; Reisigl, 2000). Una variedad discursiva puede caracterizarse, siguiendo a Norman Fairclough, como el uso convencional, ms o menos
esquemticamente fijo, del lenguaje asociado a una particular actividad,
como una forma socialmente ratificada de utilizar el lenguaje en relacin
con un particular tipo de actividad social (Fairclough,1995, pg. 14). De
este modo, una propuesta encaminada a combatir el desempleo da muestras de obedecer a ciertas reglas y expectativas vinculadas a las convenciones sociales. La propia propuesta se atiene a ciertos dispositivos textuales;
el contenido se atiene a determinados conceptos ideolgicos planteados
por un grupo poltico especfico (como, por ejemplo, los sindicatos).
105
Los mbitos de accin (Girnth, 1996) pueden concebirse como segmentos de la correspondiente realidad societal, la cual contribuye a
constituir y a configurar el marco del discurso. La distincin espaciometafrica entre los distintos mbitos de accin puede concebirse como la
distincin establecida entre las distintas funciones u objetivos socialmente
institucionalizados de las prcticas discursivas. De este modo, por ejemplo, en el rea de la accin poltica distinguimos entre las funciones de legislacin, autopresentacin, elaboracin de la opinin pblica, desarrollo
de un consenso en el interior de los partidos, publicidad y obtencin de
votos, gobierno y accin ejecutiva, o control y expresin de la disconformidad (como oposicin) -vase la figura 4.1., ms adelante-. Un discurso sobre un tema concreto puede hallar su punto de partida en el interior
de un mbito de accin y desplazarse a Otros. Los discursos y los temas
discursivos difunden a diferentes mbitos y discursos. Atraviesan los
distintos mbitos, se superponen, expresan referencias cruzadas o se hallan de algn otro modo sociofuncionalmente vinculados unos a otros.
Podemos representar las relaciones entre los mbitos de accin, las
variedades discursivas y los temas discursivos mediante el ejemplo del
rea de la accin poltica que puede verse en la figura 4.1., ms adelante.
La figura 4.2., ilustra las relaciones interdiscursivas e intertextuales
entrt: los discursos, los temas discursivos, las variedades discursivas (en
tanto que tipos) y los textos (en tanto que muestras).
En este diagrama, la interdiscursividad (por ejemplo, la interseccin
del discurso A con el discurso B) viene indicada por las dos grandes elipses que se superponen. Las relaciones intertextuales en general quedan
representadas por gruesas flechas de puntos. La asignacin de textos a
las variedades discursivas se seala mediante flechas simples. Los temas
a los que se refiere un texto se indican por medio de pequeas elipses a
las que apuntan unas flechas de puntos finas, la interseccin de temas de
los diferentes textos se seala mediante las pequeas elipses que se superponen. Por ltimo, la especfica relacin intertextual de la referencia
temtica de un texto a otro se indica por medio de flechas acodadas finas
(vase la aplicacin en la metodologa descrita ms adelante),
Nuestro enfoque triangulatorio se basa en un concepto de contexto que toma en consideracin cuatro planos. El primero es descriptivo,
mientras que los otros tres planos son parte de nuestras teoras sobre el
contexto (vase la figura 4,3, en la pgina 108):
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Puesta en _
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Estrategias de
argumentacin
Estrategias
de atenuacin
1. El enfoque es interdisciplinar.
2. La interdisciplinariedad se sita en varios planos: en la teora, en
el propio trabajo, en los equipos de investigacin y en la prctica.
3. El enfoque se orienta hacia los problemas, no se centra en elementos especficamente lingsticos.
4. Tanto la teora como la metodologa son eclcticas, esto es, se incorporan las teoras y los mtodos que resultan tiles para comprender y explicar el objeto sometido a investigacin.
5. Como condicin previa para cualquier anlisis y teorizacin ulterior, el estudio incluye siempre el trabajo de campo y la etnografa con el fin de explorar el objeto sometido a investigacin
(mediante un estudio desde el interior).
6. El enfoque es abductivo: es necesario realizar un constante movimiento de ida y vuelta entre la teora y los d~tos empricos.
7. Se estudian mltiples variedades discursivas y mltiples espacios
pblicos, y se investigan las relaciones intertextuales e interdiscursivas. La recontextualizacin es el proceso ms importante
para vincular esas variedades discursivas, junto con los temas y
los argumentos (topoi).
109
8. El contexto histrico se analiza siempre y se incorpora a la interpretacin de los discursos y los textos.
9. Las categoras y las herramientas para el anlisis se definen en funcin de todos estos pasos y procedimientos, adems de en consonancia con el problema concreto que se est investigando.
10. Las grandes teoras actan como fundamento (vase ms arriba).
Para el anlisis especfico, las teoras de rango medio contribuyen
mejor a los objetivos analticos.
11. El objetivo es la prctica. Los resultados deberan quedar a disposicin de los expertos de los diferentes campos, y, como segundo paso, aplicarse con el fin de cambiar ciertas prcticas discursivas y sociales.
Los discursos polticos y discriminatorios
El esrudio para el que se desarroll de hecho el enfoque histrico del discurso trataba inicialmente de describir con detalle la constitucin de una
imagen antisemtica estereotipada, o Feindbild, tal como surgi en 1986 en
el discurso pblico de la campaa presidencial austraca de Kurt Waldheim (Wodak et al., 1990; Mitten, 1992; Gruber, 1991). Resumiendo brevemente, anali7:amos, por un lado, las manifestaciones lingsticas que
evidenciaban la presencia de prejuicios en el discurso, prejuicios que aparecan incrustados en el contexto lingstico y social (por ejemplo, en los
reportajes de los peridicos o en los boletines informativos de Austria).
Por otro lado, confrontamos estos ltimos textos con otros hechos y fenmenos del contexto (los reportajes publicados en los Estados Unidos,
que, por supuesto, tambin manifestaban un sesgo en ciertos aspectos).
De este modo, comparamos un reportaje y los comentarios presentes en
el mismo con el conocimiento histrico. En otras palabras, no nos fiamos
nicamente de los metadatos. Comparamos la versin de Waldheim
con los hechos histricos relacionados con las atrocidades de la Wehrmacht en los balcanes y con la deportacin de los judos de Grecia. De
este modo pudimos detectar y describir la distorsin de los hechos y de las
realidades. Nuestra comparacin del New York Times con los informes
de la prensa austraca y con las afirmaciones de los polticos probaron
que esta distorsin era completa y sistemtica.
Nuestras fuentes incluan tanto textos orales como escritos. Lemos
sistemticamente tres peridicos, todos los das, durante los cuatro me110
reunidos, as como una reconsideracin crtica del pasado nacional socialista de Austria, de las frecuentemente contradictorias narrativas de la
historia austraca y de algunos mitos convenientemente relacionados,
como el que sostiene que Austria fue la primera vctima de la poltica
dictatorial nazi y de su expansionismo territorial.
El enfoque histrico del discurso ha recibido ulterior elaboracin en
un cierto nmero de estudios ms recientes, por ejemplo en un estudio sobre la discriminacin racista dirigida contra los inmigrantes procedentes
de Rumania, o en un estudio sobre el discurso relacionado con la nacin y
la identidad nacional en Austria (Matouschek et al., 1995; Wodak et al.,
1998, 1999). Este ltimo estudio se ocupaba del anlisis de las relaciones
entre la construccin discursiva dc la uniformidad nacional y la construccin discursiva de la diferencia conducente a la exclusin poltica y social
de concretos grupos marginados. Estas cuestiones fueron investigadas en
una serie de estudios casusticos sobre la identidad y la nacin austraca.
Tomando como punto de partida varios enfoques cientficos vigentes, hemos desarrollado un mtodo de descripcin y de anlisis que tiene aplicaciones que van ms all de la produccin discursiva de una identidad
nacional en los concretos ejemplos austracos estudiados. Nuestras averiguaciones sugieren que los discursos sobre las naciones y las identidades
nacionales descansan al menos en cuatro tipos de macro estrategias discursivas: estrategias constructivas (que se proponen la construccin de las
identidades nacionales), estrategias de preservacin o justificacin (que se
proponen la conservacin y la reproduccin de las identidades nacionales
o de las narrativas de identidad), estrategias de transformacin (que se
proponen el cambio de las identidades nacionales), y estrategias de destruccin (que se proponen el desmantelamiento de las identidades nacionales). En funcin del contexto -es decir, en funcin del mbito o el campo
social en el que tengan lugar los acontecimientos discursivos relacionados con el tema que es objeto de investigacin-, se trae al primer plano
uno u otro de los aspectos vinculados a estas estrategias.
En cada uno de los cuatro estudios realizados en el contexto austraco, las afirmaciones discriminatorias, racistas y antisemitas, adems de
las chovinistas, se producan a veces de forma simultnea, en especial en las
conversaciones cotidianas (que, en el caso del primer estudio haban sido
grabadas magnetofnicamente en las calles). En situaciones ms oficiales, los estereotipos nacionalistas, racistas y antisemitas se produjeron de
forma ms vaga, en su mayor parte como alusiones y evocaciones impl112
citas desencadenadas por el uso del vocabulario que era caracterstico del
periodo histrico correspondiente al nacionalsocialismo. De este modo,
en todos estos estudios, fue posible seguir la gnesis y la transformacin
de los argumentos, as como la recontextualizacin realizada en distintos
y relevantes espacios pblicos como consecuencia de los interes~s sociales de los participantes y de sus relaciones de poder (vase Munugl et al.,
2000; Reisigl y Wodak, 2001). Todos estos estudios permiten ahora tratar de elaborar explicaciones ms vastas de la especfica aplicacin de los
discursos de identidad y diferencia.
Objetiv05
Instrumentos
Referencia, o modo
de nombrar
Construccin de
grupos internos y
externos
Categorizacin de la pertenencia
Metforas y metonimias biolgicas,
naturalizadoras y despersonalizantes
Sincdoques (pars pro tato, totum pro pars)
Predicacin
Etiquetado de los
actores sociales de
forma ms o menos
positiva o negativa,
ms o meno,
desaprobadora o
apreciativa
Argumentacin
Justificacin de las
atribuciones
positivas o negativas
Expresin de la
implicacin
Ubicacin del punto
de vista del que habla
Modiiicacin de la
posicin epistmica
de una proposicin
Puesta en perspectiva,
enmarcado o
representacin del
discurso
Intensificacin,
atenuacin
114
la presentacin positiva o negativa de uno mismo o los otros. Consideramos, y esto debe subrayarse, que la construccin discursiva del nosotros y el ellos es el principal fundamento de los discursos de identidad
y diferencia. Yesos discursos son destacados discursos de discriminacin.
Por regla general, con estrategia queremos significar un plan de
prcticas ms o menos preciso y ms o menos intencional (incluyendo
las prcticas discursivas) que se adopta con el fin de alcanzar un determinado objetivo social, poltico, psicolgico o lingstico. En lo que a
las estrategias discursivas se refiere, es decir, en lo concerniente a las formas sistemticas de utilizar el lenguaje, las localizamos en distintos planos de organizacin y de complejidad lingstica (vase el cuadro 4.1.).4
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
Inutilidad, desventajas
Definicin, interpretacin de los nombres
Peligro y amenaza
Humanitarismo
Justicia
Responsabilidad
Carga, lastrado
9.
10.
11.
12.
Economa
Realidad
Nmeros
Legalidad y derechos
13. Historia
14. Cultura
15. Abuso
del pro bono pblico (<<por el bien pblico), el topos del pro bono nobis
(<<por nuestro bien), y el topos del pro bono eorum (<<por el bien de
ellos). En una decisin de las autoridades municipales vienesas (Amtsbescheid der Magistratsabteilung 42), la denegacin de un permiso de residencia se explica del siguiente modo:
Debido a la situacin privada y familiar de la demandante, la denegacin
de la presente solicitud representa ms bien una intrusin en la vida privada
y familiar de la misma. El inters pblico, que es contrario al permiso de residencia, dehf' valorarse con mayor ponderacin que los opuestos intereses
privados y familiares de la demandante. Por consiguiente, la decisin debe
ajustarse a la sentencia.
Al igual que el topos de ventaja o utilidad, el topos de inutilidad o desventaja tambin constituye un especfico esquema argumentativo causal,
pero, a diferencia del primero, este ltimo se apoya en una clusula condicional. Si uno es capaz de prever que las consecuencias pronosticadas
de una decisin no tendrn lugar, o si es ms probable que otras acciones
polticas conduzcan al objetivo declarado, la decisin debe rechazarse. Si
las reglas existentes no nos ayudan a alcanzar los objetivos declarados,
stos han de cambiarse. Este topos fue empleado en Austria en 1992, con
la promulgacin de la Verbotsgesetz -la ley que prohiba la reactivacin de la ideologa y las prcticas nacionalsocialistas (Wiederbetdtigung), as como la difusin de la llamada Auschwitzlge.
La raz causal del topos de definicin o topos de interpretacin de los
nombres o locus a nominis interpretatione puede encontrarse en la siguiente regla conclusiva: si una accin, una cosa o una persona (o grupo
116
ciona incorrectamente con supuestas mayoras que no hayan sido verificadas empricamente.
El significado del topos de la legalidad o topos del derecho puede condensarse en la siguiente clusula condicional: si una ley, u otra norma codificada, prescribe o prohbe una especfica accin politicoadministrativa, la accin deber realizarse o no realizarse. La utilizacin de este topos
queda institucionalizada en las variedades discursivas politicoadministrativas como las denegaciones de las solicitudes de permisos de residencia (vase van Leeuwen y Wodak, 1999).
El topos de la historia puede describirse de la siguiente forma: dado
que la historia nos ensea que las acciones concretas tienen consecuencias concretas, deberemos realizar, o no realizar, una determinada accin
en una determinada situacin (supuestamente) comparable con el ejemplo histrico al que hayamos hecho referencia. Un concreto subtipo de
este esquema argumentativo es el ciceroniano topos de la historia magistra vittf, de la historia como maestra de la vida, o fuente de lecciones
(vase Wodak et al., 1998, pgs. 205-207).
El topos de la cultura se basa en el siguiente esquema argumentativo:
dado que la cultura de un grupo concreto o un pueblo es como es, surgen
problemas especficos en situaciones especficas. Este topos ha sido utilizado por Jorg Haider, el antiguo dirigente del Partido de la Libertad,
quien 10 combinaba con el topos del peligro al decir, en un alegato, que
El mayor dao que uno puede hacer a un pueblo es poner en peligro,
por negligencia, la identidad, la herencia cultural y las oportunidades de
sus jvenes. Por esa razn hemos presentado la propuesta" Austria primero". Con el fin de garantizar el derecho de los austracos a una patria.6
El ltimo topos que hemos de mencionar en esta seccin, el topos del
abuso, profusamente utilizado en la campaa en favor de la propuesta,
puede explicarse mediante la siguiente regla conclusiva: si un derecho o
una oferta de ayuda es abusivo, el derecho deber cambiarse, o tendr
que cancelarse la ayuda, o debern adoptarse medidas contra el abuso.
Los polticos de derechas recurren a este topos cuando argumentan en favor de una restriccin del asilo poltico basada en un supuesto abuso de
la ley de asilo. El topos del abuso se emplea tambin cuando los polticos
que son hostiles a los extranjeros solicitan un cambio en la ley que regula la seguridad social, realizando el intento de fundamentar esta solicitud
en la acusacin de que los extranjeros explotan el sistema del bienestar o
el sistema de la seguridad social del Estado en el que estn trabajando o en
118
119
e~ que han trabajado. El punto 10 de la propuesta Austria primero y vanos prrafos de su explicacin se basan en este topos.
dcada, ha obtenido rditos electorales, prcticamente siempre, sembrando incertidumbre e irracionales ansiedades xenfobas, que, por diferentes
razones, eran y son bien recibidas, cuando no entusisticamente adoptadas, por un considerable nmero de votantes. Desde el 4 de febrero de
2000, el FPO es parte integrante del gobierno austraco, y ha formado coalicin con el conservador OVP. Este desarrollo de los acontecimientos
gener una importante agitacin a escala internacional y nacional, y ha
sido causa de sanciones por parte de los otros 14 Estados miembros de la
Unin Europea (vase Wodak, 2000a, b para ms detalles).
Para aplicar nuestro modelo terico de cuatro planos y tratar de explicar el xito del FPO en las elecciones del 3 de octubre de 1999 es preciso recurrir a varias teoras de rango medio. De este modo podemos interpretar textos especficos generados por el FPO, as como el debate pblico
sobre los eslganes, el programa del FPO y el programa de la coalicin del
nuevo gobierno (formado por el FPO y el OVP a partir del 4 de febrero
de 2000). Esto incluye teoras sobre el populismo, teoras sobre cmo
contemporizar con el pasado nazi de Austria, teoras sobre la transicin
del Estado de bienestar social a las economas neoliberales, y, por ltimo,
teoras sobre el auge del racismo en la era de la globalizacin. Debido a
cuestiones de espacio, y debido tambin al enfoque metodolgico de
este captulo, me limitar a resumir los resultadm de este tipo de enfoque
teortico en el siguiente diagrama (vase la figura 4.4.), remitiendo al lector a Wodak (2000b), que ejemplifica nuestro programa de investigacin
en el ACD con un enfoque sobre construccin terica e interdisciplinariedad relacionado con las cuestiones que plantea aqu la investigacin (y
basado en la etnografa, el trabajo de equipo y una amplia investigacin
en la literatura, as como en el anlisis de textos).
La aplicacin del modelo discursivo: el segundo paso -una vez proporcionada la informacin relativa al trasfondo histrico que resulta necesario para entender el objeto sometido a investigacin y definido en su
extensin por los temas del propio texto, as como por el debate pblico
sobre la propuesta y las alusiones que ese debate genera- consiste en tratar de aplicar el modelo discursivo que hemos presentado ms arriba al
especfico discurso populista austraco de 1993. En este modelo, los subtemas que marcan los discursos pblicos se recopilan por medio de las
exploraciones etnogrficas y de los anlisis de las mltiples variedades
discursivas (medios de comunicacin, consignas, programas de partido,
etctera, vase Reisigl y Wodak, 2001, captulo 4, para ms detalles).
121
1
Tema 1:
Tema 2:
exculpacin
propuestas
neoliberales
de la Wehrmacht
TemaS:
restitucin
Tema 6:
integracin
y seguridad
Tema 3:
Tema 4:
mUjeres con
roles tradicionales
carrera
de los gneros
Tema 7:
influencia excesiva
de los extranjeros
Tema 8:
recones de
bienestar social
Tema 9:
contra la corrupcin,
la eficiencia y la
objetividad
Tema 10:
flexibilidad y
competitividad
Tema 11:
lengua y cultura
alemanas
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en los cuales el Partido de la Libertad de Austria (FP) solicita un incremento de los poderes ejecutivos (punto 4), la creacin de la base legal que permita la posibilidad de una expulsin inmediata y la imposicin de vetos a la residencia para los delincuentes extranjeros (vase ms
abajo). Podemos plamear la hiptesis de que el informe ministerial se
refiere a estos dos temas y seala que estas peticiones ya se encuentran
satisfechas por la poltica oficial del gobierno austraco. Por ltimo, podemos asumir que puede existir una explcita relacin intertextual o interdiscursiva entre el tema del informe que habla de la delincuencia extranjera y el discurso sobre la propuesta Austria primero (tal como
indica la flecha que va desde la pequea elipse que simboliza el tema de
la delincuencia extranjera a la gran elipse que indica el conjunto del
discurso sobre la propuesta del FP). Esto se aplicara si, por ejemplo,
el informe nos dijera que en el debate pblico sobre la propuesta se haban reproducido muchos de los prejuicios sobre una delincuencia extranjera supuestamente elevada, y que esos prejuicios se ven refutados
por las estadsticas de delincuencia contenidas en el informe (vase Reisigl y Wodak, 2000, para ms detalles).
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timiento xenfobo: el 14 de enero de 1993, se consider que la obtencin
de 500.000 firmas constiruira un xito total (Taglich Alles). EI15 de enero de 1993, Haider habl de ms de 500.000 firmas (Standard). El 26 de
enero de 1993, la cifra ascendi a 750.000; el 30 de enero, Haider afirm explcitamente que cualquier cifra inferior al medio milln sera un fracaso
(Taglich Alles), y ell de febrero de 1993, dijo que 780.000 firmas constiruiran un rotundo xito. La ingente campaa propagandstica contra la peticin cosech dividendos polticos: pese a que las 417.278 firmas recogidas
-lo que representaba aproximadamente un 7 por ciento del censo electoralsuperaba con creces el nnimo exigido de 100.000, el nmero qued muy
por debajo de las profecas y especulaciones del FPO, e igualmente muy lejos de los votos que el FPO haba recibido en las elecciones generales ms
recientes (es decir, 782.648 votos, o el 16,6 por ciento), quedando tambin
muy por debajo de los 700.000 votOS que el FPO haba predicho (internamente) que obtendra (Standard, 2 de febrero de 1993).
Insertamos el texto de la propuesta, traducido al espaol, en el siguiente cuadro:
TiTULO: PROPUESTA AUSTRIA PRIMERO.
Subltulo: mediante la adopcin da medidas legales que garanficen de
forma permanente el derecho a una patria para todos tos ciudadanos
austracos, medidas que, desde este punto de vista, puedan asegurar una
poltico restrictiva de inmigracin en Austria.
1. La adopcin de una ley nacional que fundamente el siguiente objetivo
de regulacin nacional (Stootszie/besfimmung): Austria no es un pas de
inmigracin en el derecho constitucional federal de 1920 (versin
de 1929).
2. Normalizacin legal de lo detencin de la inmigracin hasta que la
cuestin de lo inmigracin ilegal quede satisfactoriamente resuelto, hasta que se elimine la escasez de viviendas, hasta que se reduzco el desempleo 015 por ciento, junta con Jo adopcin de medidas legales que
garanticen que, en el futuro, la viviendo de proteccin oficial se conceder nicamente a los ciudadanos austracos, en la medida en que esta
no est prohibido por los acuerdos y los normas internacionales.
3. La adopcin de uno ley federal que establezco el requisito de un regis- .
tro general de los trabajadores extranjeros en el lugar en el que se ubi-
128
que su puesto de trabajo, con lo que el permiso de trabajo y la solicitud del seguro social sern requisitos previos poro lo obtencin de un
carn de identidad.
4. Un aumento de los poderes ejecutivos (en particular en lo referente a la
polica encargada de asuntos de exlTanjera y delincuencia), 10 que .incluye una mejora en su remuneracin yequipomiento poro lo detenCin
de los inmigrantes ilegales y para una mayor eficacia en la lucha conITa lo delincuencia, en particular contro lo delincuencia organizado.
5. la adopcin de una ley federal para lo creacin inmediata de tropas
fronterizas permanentes (aduanas, gendarmera), que sustituyan a las
tropos del ejrcito federal.
6. la adopcin de una ley federal para cambiar la ley que rige la organizacin de los colegios, de modo que la proporcin de alumnos en los
cursos de lo enseanza obligatoria y no obligatoria cuyo lengua materna no sea el alemn quede limitado al 30 por ciento; all donde el
porcentaje de 105 nios cuya lengua materna no sea el alemn se
mueslTe superior al 30 por ciento debern organizarse clases regulares para extranjeros.
7. Relajar 10 tensin existente en lo situacin escolar haciendo q..e nicamente los nios cuya lengua materna no sea el alemn pero posean un
conocimiento suficiente de alemn (clases preparatorias) participen en
las clases regulares.
8. la creacin de una normativa en la ley de partidos que garantice que
slo los ciudadanos austracos puedan participar en 105 procesos de
elecciones primarias internas de los partidos, que son los que confeccionan las listas paro las elecciones generales a los organismos representativos ordinarios.
9. La adopcin de una ley federal para restringir la prdica de la conces'ln prematura de la ciudadana.
10. lo adopcin de una ley federal poro poner fin o los actividades ilegales (como, por ejemplo, en asociaciones y dubes de extranjeros), junto
con el estoblecimiento de medidos rigurosas conlTo el abuso de 105 beneficios sociales.
11. La creacin de una base legal que permita la inmediata deportacin
de los extranjeros delincuentes, as como lo imposicin de vetos de residencia para 105 mismos.
12. La adopcin de uno ley federal paro crear una fundacin para la Europa del Este que evite los movimientos migratorios.
129
destacar nuestro marco general de semejanza y diferencia, y es caracterstico del discurso poltico, y en particular de los discursos de discriminacin,
El subttulo justifica y elabora los objetivos de la propuesta: se necesitan medidas legales que garanticen el derecho a una patria o un hogar
para todos los ciudadanos austracos y que tambin garanticen una poltica de inmigracin restrictiva. La valorativa, polismica y, con mucha
frecuencia, geogrficamente ubicada nocin de patria/hogar (Heimat)
posee unas connotaciones mucho ms emocionales -y no es lo menos
importante que ya ejerciera su efecto antes de la poca nazi y durante
ella- y, para los concretos destinatarios conservadores a quienes va dirigido el escrito, resulta mucho ms evocadora e inductora de solidaridad
que los trminos nacin o Estado, De este modo, una vez ms, nos
centramos en estrategias referenciales y predicativas en este punto del
anlisis, El trmino Heimat es utilizado principalmente por los nacionalistas alemanes o por las personas muy tradicionalistas que se perciben
arraigadas al terruo y que respaldan una nocin de nacin definida
de forma cultural y tnica, una nocin que en el caso de los nacionalistas
pangermanistas coincide con una especie de nacin asimilable a la Gran
Alemania, Aproximadamente desde 1995, el Partido del Pueblo Austraco y su antiguo vicecanciller, Erhard Bmek, vienen adoptando y destacando con frecuencia el altamente valorado trmino de Heimat, El presidente de la Repblica, Thomas Klestil, utiliza este trmino muy a
menudo en sus declaraciones con el fin de halagar los sentimientos de la
identidad nacional austraca.
El subttulo menciona al primer grupo de actores sociales cuya existencia no aparece indicada por medio de una referencia metonmica.
Pero, quines son esos ciudadanos austracos, el primer grupo de actores sociales lingsticamente construidos como beneficiarios? Son todos aquellos que posean la ciudadana austraca, 10 que tambin se aplica
a las minoras tnicas y a los trabajadores invitados que hayan vivido
en Austria durante ms de diez aos, o son slo los austracos de habla
alemana? Pese a que en lugar alguno se restringe explcitamente la aplicacin del trmino a la comunidad de habla alemana, y a pesar de que
este politnimo parece referirse nicamente a un grupo de personas en
trminos de la posesin de la ciudadana y de la asignacin de los asociados derechos y deberes polticos, esta asuncin restrictiva puede inferirse del resto de la propuesta (puntos 6 y 7), en la que el conocimiento de
131
la lengua alemana como lengua materna se subraya en tanto que caracterstica distintiva de los nios que, en edad escolar, pertenecen al grupo de
los austracos. Se presupone que estas medidas van dirigidas contra los
hijos de los extranjeros que, segn se dice, no tengan como lengua materna el alemn -pese a que esto sea claramente incierto en el caso de los
nios en edad escolar que pertenezcan a la segunda o a la tercera generacin de inmigrantes-o En este puntO, la importancia de la intertextualidad, de las relaciones con otros textos, aparece con claridad. Tambin se
observa claramente que ha de considerarse que la totalidad del texto
debe tener la capacidad de interpretar las ocurrencias singulares. Y qu
significa restrictiva? Obviamente, esto constituye -teniendo en cuenta los 12 puntos de la propuesta- un eufemismo para no decir de lo ms
restrictiva, ya que el FP hace un llamamiento para una detencin de
la inmigracin, al menos temporalmente. Esta utilizacin de un lenguaje atenuado forma parte de la positiva imagen propia que cultiva el FPa,
y puede haber sido concebida para tratar de conseguir que incluso los
votantes del centro poltico firmen la propuesta. Esta interpretacin utiliza otras variedades discursivas y otros textos, y tambin hace referencia a otros discursos del debate pblico austraco.
Resumiendo el anlisis de estas primeras clusulas, la simultaneidad
de teora. categoras, intertextualidad e interdiscursividad resulta patente. En estas primeras clusulas, encontramos principalmente estrategias
referenciales y predicativas, aunque el anlisis de los actores tambin resulte relevante, como sucede con algunas caractersticas del anlisis de
transitividad de Halliday. Sera imposible aprehender el significado de estas unidades sin la informacin contextual, el conocimiento de la historia
del FPa, la etnografa y la investigacin de otras variedades discursivas,
y sin las teoras sobre la propaganda populista de derechas en el especfico contexto austraco.
A continuacin desarrollaremos con mayor brevedad el resto del
anlisis. Las suposiciones subyacentes aparecen con toda claridad tan
pronto como se lee la primera propuesta: Austria no es un pas de inmigracin es algo que podra afirmarse en la constitucin misma. Tal
como afirma Mitren (1994, pgs. 29-30), su disposicin inicial [... ] no
slo era demaggica, sino que tambin constitua un completo sinsentido. Segn han mostrado los estudios de los demgrafos austracos
Heinz Fassmann y Rainer Mnz, Austria ha sido siempre un pas de inmigracin y emigracin, y la poblacin y la economa se estancaran y
132
1
!
El punto 11 pide el establecimiento de instrumentos legales que permitan la inmediata deportacin de los extranjeros delincuentes. La supuesta ecuacin de ilegalidad y delincuencia omite con claridad el
hecho de que, desde e! punto de vista que pone los derechos humanos
por encima de los derechos de un Estado-nacin, la aplicacin literal de
una ley muy restrictiva e inhumana puede significar la comisin de una
grave injusticia carente de legitimidad.
El punto 12 demanda la inversin de fondos destinados a la Europa
del Este con el fin de evitar la inmigracin como tal. Esta demanda parece ser la fina capa de democracia que recubre la propuesta contra los extranjeros. Con todo, no consigue enmascarar las principales exigencias
de discri~inacin que contiene la propuesta.
. El FPO hizo circular un folleto que contena la lgica oficial que explIcaba las 12 demandas de la propuesta (vase Reisigl y Wodak, 2001,
captulo 4). El ~lisis intertextual que compara los dos textos hace que
parte de la ambIgedad y muchas de las posibles lecturas de unas cuantas clusulas textuales se vuelva claro y distinto. Este anlisis, aplicado a
otros textos relacionados que pertenezcan a otras variedades discursivas
ofrece importantes pruebas de algunas de las interpretaciones, y este en~
foque es el que debe seguirse siempre que sea posible. Adems, de este
modo pueden construirse las cadenas textuales de algunos argumentos y
analizar la recontextualizacin, como ya hemos propuesto en nuestro
programa de investigacin. Aqu resumir simplemente algunas cuestiones relevantes del anlisis intertextual.
Con frecuencia, e! FPO mezclaba en su argumentacin el topos de
carga con el topos de amenaza, y esto tambin puede encontrarse en la
explicacin de! punto 2 de la propuesta:
Un Esta~~ sometido a la primac~ del derecho no puede aceptar este tipo
de condiciones. los problemas existentes en el rea de la economa sumergida y los provocados por lo creciente delincuencia estn siendo an ms
exacerbados como consecuencia del permanente aumento de ilegales.
Adems, la escasez de viviendas est agudizndose rpidamente en Austria. [... ] Debido a la folta de una adecuada oferto de viviendas, numerosos
extranieros tambin se estn viendo obligados a establecer su residencia en
los barrios bajos ya pagar unas cuotas de alquiler por encima de b razonable.
136
Aqu, la mencin de los numerosos extranjeros que se ven igualmente lastrados por los problemas de la vivienda parece concebida para lograr que la propuesta sea ms aceptable, aparte del hecho de que, en este
punto, lo que se hace es enfrentar a uno de los grupos de supuestos extranjeros con otro grupo.
En la explicacin del punto 10, la inversin de la vctima y el victimario se pone de manifiesto mediante la combinacin del topos de la amenaza de hostilidad a los extranjeros con el topos de la cultura y el topos
del abuso. Por citar nicamente un extracto:
Poro un cierto nmero de socialistas, como el ministro de Educacin, Scholten, que, como siempre, promueve la idea de una sociedad multicultural,
nuestra identidad cultural carece prcticamente de valor, y de hecho es polticamente sospechosa. Esto es lo que puede leerse en los escritos oficiales del
ministro de Educacin. Con el fin de preservar nuestra identidad cultural, de
lograr con xito lo inlegracin de los nios cuya lengua materna no sea el
olemn, de ser capaces de seguir financiando la educacin, pero tambin de
garantizar uno slido educacin para nuestros hijos, lo proporcin de nios
cuya lengua materna no sea el alemn debe limitarse aproximadamente al
30 por ciento. [... J Debido a que las autoridades educativos -que estn dominadas por la gran coalicin- insisten especficamente en que los nios con
un dominio inadecuado del alemn, o los que no lo dominan en absoluto,
han de ser inmediatamente integrados en las clases normales del sistema
educativo obligatorio, el nivel educativo se est deteriorando, y se hace inevitable lo aparicin de dificullodes poro toda lo comunidad educativo.
nes afirmadas son fcticas y objetivas, pese a que uno busque infructuosamente alguna prueba. En cambio, la responsabilidad de muchos de
los actuales problemas que existen en los colegios de nuestros das (muc~~s de ell?s provocados por los recortes presupuestarios, por la reduc~lOn del numero de profesores, por los recursos pedaggicos y por las
tnfraestructuras :ducativas) es simplemente vertida sobre los extranjeros: h~ de sen~lfSe culpables por la existencia de problemas en los que
no han tntervemdo. Estas estrategias de chivo expiatorio se aplican a lo
largo de toda la argumentacin, e ilustran la existencia de unas caractersticas pautas argumentativas. De manera similar a lo que ocurra con
la estrategia deljudeus ex machina (vase Reisigl y Wodak, 2001, captulo 3), la estrategia que aqu encontramos es la del extranjero ex ma-
china.
Notas
1. Quisiera subrayar que toda la investigacin presentada aqu ha sido desarrollada de forma conjunta con muchos colegas de Viena y otros lugares. De
manera especfica, quisiera mostrar mi gratitud a Rudolf De CiUia y a Richard
Mitten. Los ms recientes desarrollos de estos estudios y del enfoque histrico
del discurso se han producido con la colaboracin de Gilbert Weiss y Gertraud
Benke (www.oeaw.ac.at/wittgenstein). en el centro de investigacin para el
Discurso, la poltica, la identidad de la Academia de Ciencias Austraca. Este
captulo, adems, incorpora debates creativos y ~u.y valioso~ entablados cO,n
Martin Reisigl, as como parte de su altamente ongmal trabajO sobre la t:o.na
lingstica y sus realizaciones (va~e Reisigl y Wodak, ~OOl, captulo 2; Re~slgl,
2001; Reisigl y Wodak, 2000). El ejemplo que proporclOnamos en este c~pl~ulo
recibe extensa elaboracin en Reisigl y Wodak (2000). Dados los requenmlentos de un libro de texto, algunas de las categoras y especificidades del anlisis
han tenido que dejarse a un lado o simplificarse (vase Reisigl y Wodak, 2001,
para una completa visin de conjunto).
141
2. En los ltimos aos, el enfoque histrico del discurso se ha visto cada vez
ms influenciado por otras escuelas y subdisciplinas, en especial la de la escuela
britnica de anlisis del discurso que sigue la tradicin de la lingstica sistmica funcional de Halliday (por ejemplo por Fairclough, 1989, 1992, 1995; Fowler, 1996; Hodge y Kress, 1991 y Van Leeuwen, 1993a, 1995 y 1996), por la retrica clsica y la nueva, as como por la teora de la argumentacin (por ejemplo
por Toulmin, 1969; Perelman, 1976,1980,1994; Kopperschmidt, 1980, 1989;
Kienpointer, 1992, 1996; Kinclt, 1992; Wengeler, 1997), y por la politolingstica alemana (por ejemplo, Dieckmann, 1964, 1975, 1981; Burkhardt, 1996;Jung
et al., 1997; Jarren el al., 1998; Klein, 1998 y Sarcinelli, 1998).
3, Vase Horkheimer y Adorno, 1991 [1944]; Marcuse, 1980; Horkheimer,
1992; Bonss y Honneth, (comps.), 1982; Benhabib, 1992; Honneth, 1989, 1990,
1994; Menke ySeel, 1993; Calhoun, 1995; Habennas, 1996, 1998.
4. Todas estas estrategias quedan ilustradas con numerosas categoras y
ejemplos en Reisigl y Wodak (2001, captulo 2). Sera imposible, debido a las
restricciones de espacio, presentar todos estos dispositivos lingsticos en este
captulo. Por consiguiente, me centrar en un topoi como categora principal en
los discursos discriminatorios, y me ver obligado a remitir a los lectores a otras
publicaciones si quieren obtener ms informacin sobre las otras cuatro estrategias. El anlisis de la propuesta y de los discursos mediticos relacionados con
ella se encuentra ampliamente elaborado en Reisigl y Wodak (2001, captulo 4).
5. En el original alemn dice as: Es handelt sich hier um Leute aus Lindern. denen man die Abstammung eindcutig ansieht, und man frchtet dadurch
Rckgange im Rahmen des Fremdenverkehrs (extracto del peridico austraco
Standard, 10 de marzo de 1990).
6. El texto original dice lo siguiente: Der iirgste Schadcn, den man einem
Volk zurugen kann, ist es, seine ldentitat, sein kultureUes Erbe, die Chancen seiner 1ugend fahrlassig aufs Spiel zu setzen. Darum haben wir das Volksbegehren
"Osterreich zuerst" eingeleitet. Um den Osterreichern ihr Recht aufHeimat zu
sichern (Neue Freie Zeitung, 16 de diciembre de 1992),
La multidisciplinariedad
del anlisis crtico del discurso:
un alegato en favor de la diversidad
Teun A, van Dijk
En favor de la diversidad
En este captulo formulo principios. y establezco directrices prcticas
para realizar un anlisis crtico del discurso (ACD), No obstante, e~o
no significa que ofrezca un mtodo Van Dijk plenamente desarroll o
142
Qu es el ACD?
Empezar detallando lo que no es el AeD. El ACD no es una orienta:...
cin investigadora entre otras, como la gramtica TG o la lingstica sistmica, y tampoco es una subdisciplina del anlisis discursivo como la
psicologa del discurso o el anlisis conversacional. No es Un mtodo, ni
una teora que simplemente pueda aplicarse a los problemas sociales. El
ACD puede realizarse en, o combinarse con, cualquier enfoque y subdisciplina de las humanidades y las ciencias sociales.
El ACD es ms bien una perspectiva, crtica, sobre la realizacin del
saber: es, por as decirlo, un anlisis del discurso efectuado con una actitud. Se centra en los problemas sociales, y en especial en el papel del
discurso en la produccin yen la reproduccin del abuso de poder o de
la dominacin. Siempre que sea posible, se ocupar de estas cuestiones
desde una perspectiva que sea coherente con los mejores intereses de los
grupos dominados. Toma seriamente en consideracin las experiencias y
las <>piniones de los miembros de dichos grupos, y apoya su lucha contra la desigualdad. Es decir, la investigacin realizada mediante el ACD
combina lo que, de forma tal vez algo pomposa, suele llamarse solidaridad con los oprimidos con una actitud de oposicin y disidencia contra quienes abusan de los textos y las declaraciones con el fin de establecer, confirmar o legitimar su abuso de poder. A diferencia de otros
muchos saberes, el ACD no niega sino que explcitamente define y defiende su propia posicin sociopoltica. Es decir, el ACD expresa un sesgo, y est orgulloso de ello.
Tal como sucede en cualquier tipo de investigacin, existe tambin un
mal saber en el AeD, pero no por su sesgo. El saber sesgado no es intrnsecamente un mal saber. Al contrario, como bien conocen muchos
estudiosos, en especial si son mujeres o pertenecen a alguna minora, la
investigacin crtica no slo ha de ser buena, sino de la ms alta calidad,
si quiere ser aceptada. Ningn saber es objeto de tan feroces ataques debido a su supuesta falta de metodologa, o al hecho de ser sta supuestamente deficiente, como el saber crtico. Especializado tambin en el anlisis crtico (y autocrtico) del discurso del saber, el ACD reconocedesde
luego la naturaleza estratgica de estas acusaciones y considera que forman parte de los complejos mecanismos de dominacin, ya que principalmente constituyen un intento de marginar y volver problemtica la
disensin.
144
Debido precisamente a su combinacin de saber y de responsabilidades sociales, el ACD ha de ser un saber riguroso. Sus teoras multidisciplinares deben dar cuenta de las complejidades de las relaciones entre las
estructuras del discurso y las estructuras sociales. Sin un mtodo explcito y sistemtico, no es posible generar ninguna observacin socialmente
til o cognitivamente fiable, y tampoco pueden realizarse descripciones
vlidas. En el ACD, la elaboracin de teora, la descripcin, la fonnulacin de problemas y su aplicacin se encuentran ntimamente entretejidos y constituyen una mutua fuente de inspiracin. Esto significa que en
el ACD las teoras y los anlisis no slo deben ser elegantes o sofisticados, adems de estar empricamente fundados, sino que, enfrentados a la
prueba ms dura de todas -la relevancia-, han de funcionar.
Por ltimo, el ACD debera ser accesible. El estilo esotrico es incompatible con los objetivos fundamentales de la investigacin crtica, lo
que significa que el anlisis debe poder ser compartido por otros, en especial por los grupos dominados. El oscurantismo promueve la imitacin ciega en vez de la reflexin. El ACD ha de poder ensearse, y por
consiguiente, ha de resultar comprensible. Si los estudiantes no nos comprenden, no pueden aprender de nosotros ni criticarnos. Las complejas
teorizaciones y anlisis no requieren de ninguna jerga abstrusa, y las intuicione~ profundas no precisan de ninguna arcana formulacin.
El tringulo discurso-cognicin-sociedad
Siguiendo estos principios metateorticos, yo propongo formular e ilustrar algunas de las directrices que trato de observar cuando realizo un
AeD. Dada mi orientacin multidisciplinar, la etiqueta general que a veces utilizo para poner en prctica mi forma de hacer ACD es la del anlisis discursivo sociocognitivo. Pese a que no me gustan las etiquetas
(porque son reduccionistas y porque he variado en muchas ocasiones mi
mbito de investigacin), tengo pocas cosas que objetar a sta, en especial porque destaca que -a diferencia de muchos de mis colegas en el
ACD-yo valoro la fundamental importancia del estudio de la cognicin
(y no slo el de la sociedad) en el anlisis crtico del discurso, en la comunicacin y en la interaccin.
La asuncin de esta etiqueta no significa que yo crea que el A CD deba
limitarse al anlisis social y cognitivo del discurso, o alguna combinacin de
145
,
demos tener niveles y estructuras paraverbales, visuales, fonolgicos,
sintcticos, semnticos, estilsticos, retricos, pragmticos e interactivos.
Esto significa que en cualquier sentido prctico no existe nada parecido
a un anlisis de! discurso completo: un anlisis pleno de un breve
prrafo podra durar meses y llenar cientos de pginas. El anlisis discursivo completo de un gran corpus de textos o conversaciones es por
consiguiente algo totalmente fuera de lugar.
Por este motivo, tambin en e! ACD es preciso optar y seleccionar
para un anlisis ms pormenorizado aquellas estructuras que sean relevantes para el estudio de una cuestin social. Esto exige al menos algunas ideas informales sobre los vnculos entre el texto y el contexto, ideas
que nos indiquen qu propiedades de! discurso pueden variar en funcin de qu estructuras sociales. De este modo, si queremos estudiar
-como sera caracterstico en el ACD- las formas en que algunos hablantes o escritores ejercen el poder en su discurso o por medio de l, lo
nico sensato es estudiar aquellas propiedades que puedan variar en funcin del poder social. As, el nfasis y la entonacin, el orden de las palabras, el estilo lxico, la coherencia, las iniciativas semnticas locales (como
las rectificaciones), la eleccin de temas, los actos de habla, la organizacin esquemtica, las figuras retricas y la mayora de las formas de interaccin son, en principio, susceptibles de ser controladas por el hablante, y por consiguiente, resultan irrelevantes para un estudio del
poder social.
Sin embargo, incluso entre aquellas estl ucturas discursivas que varen
en funcin del contexto, y, por consiguiente, puedan resultar relevantes en un estudio crtico del discurso, hay algunas que son marginalmente
relevantes, mientras que otras 10 son de modo mucho ms significativo,
dependiendo, desde luego, del tipo de cuestiones que uno decida investigar. Por ejemplo, un perfectamente legtimo e interesante estudio de la
conversacin informal o institucional entre los hombres y las mujeres
puede decidir examinar qu papel desempea en el predominio interactivo la entonacin o el volumen de voz masculino, incluyendo los gritos
y otras formas de intimidacin.
N o obstante, si tenemos inters en un estudio crtico del papel del
discurso en la reproduccin del sexismo o el machismo en la sociedad, es
caracterstico que no nos limitemos a estudiar las bastante especficas estructuras de la entonacin y el volumen, y lo ms probable ser que comencemos, por un lado, con un estudio del control de la interaccin, y
148
con un anlisis del contenido -como la eleccin de temas, proposiciones y elementos lxicos-, por otro. La razn estriba en que estas formas
de significado parecen estar ms directamente relacionadas con las creencias, y de ah las actitudes y las ideologas que los hombres sexistas verifican o expresan cuando hablan con (o acerca de) las mujeres. Es preciso sealar no obstante que, obviamente, no estamos diciendo que sea
esto lo que suceda, sino que estamos aqu ante la conclusin establecida
por una teora de las relaciones entre el texto y el contexto, una teora en
la que las estructuras especficas del discurso estn relacionadas con especficas estructuras del contexto, como, por ejemplo, las creencias sociales que comparten los hablantes.
149
innovador a los productos de su esfuerzo, y minar 105 cimientos de un mercado libre y una sociedad libre.
No queremos vivir en un pas donde los logros generen rencor y sean
atacados, donde todo innovador y emprendedor deba temer lo persecucin
de dictatoriales administradores y jueces que impongan leyes ambiguas a
instancias de los competidores envidiosos. Entendemos que nuestras vidas y
nuestro bienestar dependen de la existencia de un mercado libre en el que
los innovadores y los emprendedores sean libres de llegar tan lejos como les
permito su talento, sin quedar frenados por directrices gubernamentales arbitrarias e injustas.
Como ciudadanos preocupados, pedimos que los argumentos del Ministerio de Justicia contra Microsoft sean desestimados. Solicitamos un debate nacional sobre los disposiciones arbitrarias e injustas de los leyes contra la concentracin de compaas y abogamos por que se ponga fin a la
prctica de perseguir a los hombres de negocios que tienen xito.
(A continuacin se consignan los espacios pertinentes pora la inclusin de
la direccin.)
151
150
nicin, los resmenes expresan macroestructuras, podemos simplemente hacer -a todos los efectos prcticos- una lista de los temas de un
texto mediante el expediente de resumirlo, un mtodo que puede repetirse con los diversos planos de abstraccin.
En el texto que hemos tomado como muestra, el ttulo, Una propuesta contra la persecucin de Microsoft, no slo expresa parte del
tema (<<la persecucin de Microsoft), sino tambin la categorizacin
que el propio autor, o autores, del texto hacen de la variedad discursiva
textual de que se trata (<<propuesta). De este modo, podemos resumir el
texto mediante, por ejemplo, las siguientes macroproposiciones:
153
Significados locales
Mi prxima e!ec~i?n analtica ser un estudio de los significados locales, como ~1.slgnIfJcado ~,e las palabras (un estudio que tambin puede
llamarse lexlco, en fun~l?n de la perspectiva que uno tenga) y las estructuras de las propOSICIOnes, al que habr que aadir el estudio de la
coherencia y otras relacione~ entre proposiciones. De nuevo, la razn
para esta eleccin es principalmente con textual. Los significados locales son el resultado de la seleccin que realizan los hablantes o los esc~it?res en funcin de los modelos mentales que tengan de los aconteclm.lentos, o de la~ cree~cias de carcter ms general que compartan
socIalmente. Al mismo tiempo, los significados locales son el tipo de
informacin que (sometida al control general de los temas globales)
m.s ~irectamente influye en los modelos mentales, y por tanto en las
OpInIOneS y en las actitudes de los destinatarios. Junto con los temas
los destinata.r~os recuerdan mejor estos significados y los reproduce~
con toda faCilidad, de ah que puedan tener las ms obvias consecuencias sociales.
Pese a que ~xisten muchas formas de estudiar el significado, aqu nic~~ente menclO~aremos algunas de. ellas. Con frecuencia, la investigaclon en ACD se mteresa en el estudIO de los discursos ideolgicamente
s~~gados, y en la forma en que estos discursos polarizan la representaClon .de~ nosotros (grupos internos) y el ellos (grupos externos). Por
C?n~I~Ulente, ~a~to en el plano local como en el global del anlisis del
slg~~fIcad~, ~slstImos con. frecuencia a una estrategia general de presentaclon posItIva de uno mIsmo y de presentacin negativa del otro estrategia mediante la cual se destacan nuestras buenas cosas y las mal~s de
los otros, mientras se quita importancia a nuestras malas cosas y a las
buenas de los otros.
E.~ este plano semntico local, podemos, por ejemplo, examinar lo eleceran de la palabra persecucin para el ttulo de nuestro texto de muestro
uno eleccin que tiene varios implicaciones que expresan lo perspectiv~
ideol~:ca del au~r (el Centro poro lo Defensa Moral del Capitalismo).
L~ ~ccr~n del gobrerno se define en trminos negativos, y se sugiere la
utrlrzacron de alguna forma de acoso, coercin o abuso de poder moral
o legalmente reprensible. Al mismo tiempo, la eleccin de esta palabro
154
implico que Microsoft aparece representada como vctima de esla agresin. En trminos ms generales, la seleccin lxica muestra aqu la familiar formo de una negativo presentacin del otro, junto con lo presentacin positiva de uno mismo. Como parte de la macroproposicin
principal, la eleccin del concepto de persecucin tambin contribuye
a lo organizacin de los significados locales en el resto del texto. En trminos ms cognitivos, esto significa que la eleccin de esta palabra puede influir en la formacin de los macronodos del modelo mental de los
lectores de este texto.
De similar relevancia es el repetido uso de lo palabro derechos en el
primer prrafo, caractersticamente asociado a voces como lo de individuo y libertad, conceptos todos ellos profundamente ideolgicos y relacionados con la constitucin de Estados Unidos y con la ideologa predominante en dicho pas. Con el fin de poder calificar lo accin legal del gobierno
con el trmino absolutamente negativo de persecucin, es preciso mostrar
que los derechos de los individuos estn siencb viobdos, y cules son esos
derechos. El nfasis en los derechos tiene airas varias funciones, como lo de
asociarnos a nosolros mismos y o nuestra posicin con algo bueno y legtimo, preparando de este modo lo valoracin negativo del gobierno de Estados Unidos por lo supuesto violacin de esos derechos. Adems de polarizar
el modelo mental que se ha construido aqu, este p6rrafo opero 01 mismo
tiempo como una importante premisa en la argumenloci6n general que presento el texto.
En nuestro texto de muestra existen muchos proposiciones implcitas o presupuestas que no han sido expresadas de manera explcita. Cuando los
autores dicen que la legislacin contra la concentracin de compaas se
presenta con el pretexto de Nproteger al pblico , las comillas implican
que no es cierto que las leyes contra la concentracin de compaas protejan al pblico. Obsrvese tambin que aqu, en el segundo prrafo, al igual
que a lo largo de todo el texto, muchas expresiones tienen presupuestos ideolgicos, como los siguientes:
N
156
157
y locales. Las formas globales o superestrucruras son esquemas generales, cannicos y convencionales que consisten en unas peculiares categoras de variedades discursivas, tal como sucede en el caso de los argumentos los relatos o los artculos de noticias. Las formas locales son las
de (la si~taxis de) las oraciones y las de las relaciones fo~mal~s entre .clusulas u oraciones ordenadas en secuencias: orden, pnmaCla, relacIOnes
pronominales, voz activa o pasiva, nominaliz~ciones y una gran ~antidad
de distintas propiedades formales de las oraCIOnes y las secuenCIas.
158
159
Modelos contextuales
Tal como se ha argumentado ms arriba, los objetivos crticos del ACD
nicamente pueden realizarse si las estructuras del discurso se ponen en
relacin con las estructuras de los contextos locales y globales. En los
anlisis que he realizado ms arriba he manifestado algunas observaciones informales sobre los modelos mentales, las ideologas, las situaciones,
los objetivos y los grupos y las instituciones sociales, pero, obviamente,
todas ellas han de ser definidas mediante teoras explcitas. El resto de
este captulo presenta algunos breves fragmentos de estas teoras, e ilustra sus principios mediante un ms amplio y ms relevante anlisis de algunos fragmentos de nuestro texto de muestra.
Aunque disponemos de muchas teoras sobre el texto y la conversacin, no existe nada semejante a una teora explcita del contexto. De hecho, ni siquiera existe una monografa sobre el contexto. Estoy trabajando en algunos fragmentos de dicha teora, de la cual presentar aqu un
breve resumen.
160
Los modelos contextuales tambin pueden considerarse como casos
concretos del tipo de modelos mentales personales y subjetivos que las
personas construyen a partir de sus muchas experiencias diarias, desde
que se levantan por la maana hasta que se acuestan por la noche. Los
acontecimientos comunicativos son simplemente un destacado tipo de
estos modelos de la experiencia cotidiana.
Los modelos contextuales tienen la misma cuegora cognitiva y la
misma estructura esquemtica que otros modelos mentales, a los que habremos de volver ms adelante. En este punto, lo nico relevante es subrayar que los modelos contextuales son las representaciones mentales
que controlan muchas de las propiedades de la produccin y la comprensin de discursos, como las variedades discursivas, la eleccin de temas, los significados locales r la coherencia, por un lado, y tambin los
actos de habla, el estilo y la retrica, por otro. De hecho, el estilo puede
definirse como el conjunto de propiedades formales del discurso que
son una funcin de los modelos contextuales, como la lexicalizacin, el
orden de las palabras y la entonacin.
En nuestro ejemplo de una propuesta, el contexto que define el acontecimiento comunicativo es bastante obvio. El mbito societal general de este
texto es el de la empresa o el mercado, y las acciones generales son las que
invocan lo libertad de empresa y la proteccin de la actividad empresarial
contra la injerencia del gobierno. la ubicacin local del acontecimiento comunicativo se encuentra en Internet. El papel comunicativo del participante
es el del hablonte o el escritor, el del autor o lo fuente. Su papel interactivo es
el de un defensor de Microsoft y el de un oposilor al gobierno, mientras que el
papel societal y econmico es el de una organizacin que invoca lo libertad
de mercado. Al principio del texto se hoce una referencia explcito 01 otro
participante, el destinatario del mensaje, o quien se menciona con la expresin Conciudadanos estadounidenses, lo que trota de subrayar pragmticamente la unidad del grupo del nosotros del que este Centro se erige
en defensor. Es interesante que, o pesar de que el contenido de la propuesta vaya dirigido a los Conciucbdanos estadounidenses, lo propia oferta
contenida en la propuesta vaya dirigida a los destinatarios finales relevantes: el juez, el Comit judicial del Senado, el fiscal general y el presidente de
Estados Unidos.
162
163
Modelos de acontecimientos
Los usuarios del lenguaje no slo construyen modelos mentales de la situacin en la que interactan, sino tambin de los acontecimientos o las
situaciones de las que hablan o escriben.
En los prrafos precedentes, hemos tenido que utilizar varias veces la
nocin de un modelo mental para explicar distintas propiedades de los
significados de los discursos. De este modo, la coherencia local y global
del discurso no queda nicamente definida en trminos de las relaciones
funcionales entre sus proposiciones (como las de la generalizacin, la especificacin, el ejemplo, la explicacin), sino tambin, y de manera especial, por las relaciones entre los hechos a los que se hace referencia mediante dichas proposiciones, como sucede con las relaciones entre la
causa y la consecuencia. No obstante, desde un punto de vista psicolgico, no es ste el modo en que debera definirse la coherencia. No son los
hechos los que definen la coherencia, sino que sta se define ms bien
por las formas en que son definidos o interpretados los hechos por los
usuarios del lenguaje en los modelos mentales que tienen de esos hechos.
Estas interpretaciones son personales, subjetivas, sesgadas, incompletas
o totalmente imaginarias.
En otras palabras, los discursos son interpretadQs como elementos
que guardan una relacin coherente con los modelos mentales que los
usuarios tienen sobre los acontecimientos o los hechos a que se hace referencia.
De este modo, en nuestro eiemplo, no es el_pleito contra Microsoft ni las acciones del gobierno las que constituyen la base (referencial) semntica del
texto de la propuesta, sino ms bien los (obviamente sesgados) modos en
que el Centro presento al pleito y al gobierno en su modelo mental de los
acontecimientos.
Es este modelo mental de los acontecimientos sobre el que se escribe
o se habla el que constituye la base para la produccin y la comprensin
de un discurso, especialmente en lo que a la produccin y la comprensin de su significado se refiere. Es decir, sujetas al control del modelo
contextual (vase ms arriba), se seleccionan aquellas proposiciones del
modelo de acontecimiento que resultan relevantes para el acontecimien165
En el caso de un obvio discurso de opinin, como sucede en nuestro ejemplo, lo que se expresa de manera relevante son las opiniones de los escritores, por ejemplo sobre el pleito contra Microsoft y sobre el gobierno. Al mismo tiempo, la propuesta trata de inRuir en (los opiniones presentes en) los
modelos mentales que sobre el pleito contra Microsoft tienen el presidente o
los polticos. De este modo, uno de los aspectos de lo persuasin puede definirse como el control discursivo de los modelos mentales predilectos. Ms
adelante veremos que tambin existe uno ms amplio definicin de lo per
suasin en trminos del control de los representaciones sociales, como el ca
nocimiento, las actitudes y los ideologas.
Cognicin social
Debido a que el ACD se interesa en el poder, la dominacin y la desigualdad social, tiende a centrarse en el estudio de grupos, organizaciones
e instituciones. Esto significa que el ACD tambin ha de explicar las distintas formas de la cognicin social que comparten estas colectividades
sociales: conocimiento, actitudes, ideologas, normas y valores. Pese a
que se han escrito muchos libros sobre estas representaciones sociales,
an sabemos de hecho muy poco sobre sus concretas estructuras mentales y sobre cmo controlan dichas estructuras la produccin y la comprensin de los textos y las conversaciones. Asumo que este control
adopta fundamentalmente dos formas, una forma directa y una indirecta. De este modo, los elementos relacionados con el conocimiento o con
la actitud pueden expresarse directamente, en su forma general o abstracta, como sucede por ejemplo en las oraciones de carcter general que
son caractersticas de la docencia y de la propaganda.
167
De este modo, nuestro texto sobre Microsoft muestra varias de estas oraciones de carcter general que expresan formas generales de conocimiento u
opinin, como la de que todo individuo tiene el inalienable derecho de lo
procura de la felicidad.
La segunda forma en que se expresan en el discurso estas representacines socialmente compartidas es la que se efecta a travs de su aplicacin a un acontecimiento o una situacin especficos.
Nuestro texto de muestra es un clsico eiemplo de esta aplicacin de proposiciones generales a un coso particular, a saber, lo aplicacin de las normas, valores e ideologas neoliberales al concreto caso de Microsoft. Casi
todas las oraciones del texto son por tonto ejemplos especficos de las representaciones que comparten los neoliberales.
Desde el punto de vista teortico, esto significa que las representaciones sociales quedan particularizadas en los modelos mentales, y que,
con frecuencia, su expresin en los textos y en las conversaciones se realiza por medio de modelos mentales. Y a la inversa, si adquirimos nuestro
conocimiento del mundo, nuestras actitudes socialmente compartidas y,
por ltimo, nuestras ideologas y nuestras normas y valores fundamentales, se debe a que 10 hacemos a travs de modelos mentales del discurso cotidiano, como el de las conversaciones, las noticias de los reportajes
y los libros de texto. Ahora tenemos una imagen muy aproximada del
modo en que los grupos y los poseedores del poder tienen capacidad de
influir sobre el discurso y viceversa, esto es, sabemos que lo hacen a travs de las representaciones sociales que comparten los grupos, y tambin
a.. travs de los modelos mentales que, a su vez, son los ejemplos especfiCOS de estas representaciones sociales. Las teoras aqu implicadas son
extraordinariamente complejas, y gran parte de lo que acabamos de exponer an nos resulta oscuro, pero tenemos una imagen general de los
principales componentes y relaciones que intervienen. Haremos nicamente unas cuantas observaciones generales sobre las principales formas
de representacin social que se hallan involucradas:
168
Conocimiento. Tiene sentido distinguir entre diferentes tipos de conocimiento, por ejemplo, el conocimiento personal, el conocimiento
grupal y el conocimiento cultural. El conocimiento personal est repr~
sentado en modelos mentales sobre acontecimientos personales especficos, como se ha explicado anteriormente. El conocimiento grupal es un
conocimiento compartido por grupos sociales especficos, como los
profesionales, los movimientos sociales o las compaas de negocios.
Este conocimiento puede ser sesgado e ideolgico, y puede que otros
grupos no lo reconozcan en absoluto como conocimiento y, 'por tanto, lo cataloguen como mera creencia. Desde luego, las creencias de algunos grupos tienen ms influencia, poder y legitima~i~n que las de
otros, como sucede con el discurso cientfico. El conOCImIento cultural
es un conocimiento compartido por todos los miembros competentes de
una sociedad o una cultura, y constituye la base o el fundamento comn
de todas las prcticas y los discursos sociales. De hecho, y en principio,
todo el conocimiento culturalmente compartido puede por tanto presuponerse en el discurso pblico. Por supuesto, este fundamento de conocimiento comn cambia constantemente, y lo que ayer era una base comn puede ser en la actualidad una creencia ideolgica de grupo (como
ha sucedido con la religin cristiana), o viceversa, como sucede con gran
parte del conocimiento acadmico. Los discursos son como icebergs, ya
que slo se expresan algunas de sus formas especficas de conocimiento
(contextualmente relevante), pese a que una gran masa de conocimiento
presupuesto forme parte del fundamento sociocultural comn. Much~s
de las propiedades del discurso, como los temas generales, la cohe:e?cIa
local, los pronombres, las metforas y muchas otras, deben ser defInidas
en trminos de este tipo de conocimiento cultural socialmente compartido. Uno de los principales desafos teorticos ha sido el de la organizacin del conocimiento en la memoria, cuestin para la que se han formulado muchas propuestas, por ejemplo, para describirla en trminos de
guiones, de esquemas, de escenarios y muchas ms. Estas propuestas no
son slo relevantes para la ciencia cognitiva, sino tambin para el ACD,
ya que esas estructuras de conocimiento (ya sea dire.ctamente o a travs
de modelos) tambin organizan las estructuras del dIscurso.
Actitudes. Las actitudes son opiniones socialmente compartidas,
como las opiniones que la gente comparte sobre la inmigracin, el.aborto o la energa nuclear. Estas actitudes son habitualmente complejas, es
169
Ideologas. Por ltimo, yo defino las ideologas como las representaciones sociales bsicas de los grupos sociales. Las ideologas se encuentran en la base del conocimiento y de las actitudes de grupos como los
socialistas, los neoliberales, Jos ecologistas, las feministas y tambin las
antifeministas. Probablemente, todos ellos tienen una estructura esque~tica. ~ue representa la propia imagen de cada grupo, lo que incluye los
dISpOSitIVOS de pertenencia, los objetivos, las actividades, las normas y
los recursos de cada grupo. Las ideologas contienen los principios bsicos que organizan las actitudes que comparten los miembros de un grupo. De este modo, una ideologa racista puede organizar actitudes sobre
la inmigracin, la educacin o el mercado laboral.
Discurso y sociedad
Ser breve en lo referente a la tercera dimensin del marco teortico: la
de la relacin entre el discurso y la sociedad. Esta relacin se aborda con
mayor detalle en los dems captulos de este libro. Y muchos de los aspectos del discurso y la cognicin que hemos tratado en los apartados
anteriores (como el conocimiento y la ideologa) son al mismo tiempo
sociales.
He sugerido que la sociedad tambin puede analizarse en trminos
ms locales y globales, en primer lugar en el plano de la interaccin y de
las situaciones, y en segundo lugar en el plano de los grupos, las organi-
Situaciones sociales. La estructura de las situaciones sociales es especialmente relevante, como hemos visto ms arriba, para una teora del
contexto. El discurso se define con frecuencia como un acontecimiento
comunicativo que sucede en una situacin social, presenta u.n escenario,
tiene participantes que desempean distintos rol~s, de~erml.na unas ~c
ciones, etctera. Hemos visto que esas caractersticas sltuaelOnalcs solo
son relevantes para el discurso cuando se hallan encarnadas en representaciones mentales, es decir, convertidas en modelos contextuales. En
otras palabras, puede que tengamos una teora de ~as situaci?nes sociales
para explicar los contextos, pero, de nuevo, necesitamos l~ IOterfaz cognitiva para transformarlos en las estructuras de relevancia que llamamos contextos.
En nuestro ejemplo, y para comprender el texto de la propuesta, tambi~
necesitamos comprender, y por consiguiente, construir, la situacin comunicativa, teniendo una pgina de Internet como medio comunicativo, y al
Centro y al usuario como participantes. Es decir, el ?~~ de habla d~ la propuesta slo puede entenderse como un elemento dirigido al usuario de Internet (seo quien sea) que lee este texto, y, del mismo modo, slo puede entenderse que el lenguaje y los argumentos persua~ivos se dirigen ~ ese
usuario, aunque tambin vayan dirigidos, al mismo hempo, a los destinatarios finales de la propuesta, el presidente y los polticos.
170
171
En nuestra muestra, por ejemplo, el escritor global o autor del texto de Internet es el Centro, pese a que, localmente, es probable que el texto hayo
sido escrito por un empleado de dicho Centro. De manero similar, el texto
va dirigido o (cualquier) usuario de Internet, esto es, o un individuo no identificado e indirectamente, a todo la comunidad de Internet, as como a cualquier o;ra persono que tenga acceso 01 texto. stos y otr?~ ~oles organiza~
muchos de los aspectos del texto, como los formas de dirigirse a los destinatarios y lo formo de lo invitacin ((Firme la propuesta). Obsrvese que
estos actores na slo definen la situacin comunicativa, sino que tambin el
discurso citado (la propuesta) tiene sus propios destinatarios (el presidente y dems, y en ltimo trmino lo sociedad estadounidense). De nuevo, un
interesante ACD de este texto debera analizar las complejas estructuras
participativas de los actores sociales y polticos implicados (tanto en e~ piona individual como en el colectivo), y determinar cmo se han deSCrito, o
cmo se ponen de cualquier otro modo en relacin con la estructura del discurso, esoS actores slluacional o semnticamente representados.
texto.
172
Estructuras societales. Hemos visto que las situaciones locales de interaccin verifican, manifiestan o encarnan las estructuras societales globales. Los participantes hablan y escuchan en calidad de mujeres, madres, abogados, miembros de un'P!lrtido o ejecutivos de una empresa. Sus
acciones, incluyendo sus acciones discursivas, realizan actos y procesos
sociales ms amplios, como los de legislacin, educacin, discriminacin
y dominacin, con frecuencia en el seno de marcos institucionale.s com?
los parlamentos, los colegios, las familias o los institutos de mvestlgacin.
El ACD se interesa principalmente por el papel del discurso en la encarnacin y en la reproduccin del poder y del abuso de poder (domina~
cin), y por tanto est particularmente interesado en el estudio detallado
de la interfaz que media entre lo local y lo global, entre las estructuras
del discurso y las estructuras de la sociedad. Hemos visto que estos vnculos no son directos, sino que necesitan una interfaz cognitiva e interactiva: las representaciones sociales -incluyendo las actitudes y las ideo~
logas- necesitan con frecuencia la mediacin de los modelos mentales
con el fin de manifestarse claramente en el discurso, y ese discurso slo
tiene efectos sociales y slo resulta operativo cuando, a su vez, contribu~
ye a la formacin o a la confirmacin de las actitudes y las ideologas so173
ciales. Ade~s: la dominacin grupal de la raza blanca slo puede llevarse a la practica cuando los miembros de los grupos blancos s ' l'
can.~e hecho en el tipo de discurso despectivo que encarna la d~s~~~:~
naClOn. De este ~odo, el racismo o el sexismo no son meros sistemas
abstractos de deSIgualdad y de dominacin social, sino que en realidad se
hunden profundamente en las formas de la vida cotidiana fund
ta~menbte a travs de las creencias, las acciones y los disc~rsos ~:~:~
mlem ros de los grupos.
Hemos hecho ob~ervacione5 similares en el anlisis de nuestro texto de
;,es~. Con el f'~lde co~prender y explicar plenamente (las estrue/uras
e e~. texto, no so o nece~,tamos detallar sus condiciones y consecuencias
tr';)
Observaciones finales
Esta perm~nente ~i~culacin de abajo arriba y de arriba abajo del discurso y la lflteracc~o~ con l,as estructuras societales es lo que constituye
una de las caractenstlcas mas representativas del ACD D
d
1
. eesterno o,e
174
175
Van Dijk, T. A., 1998, Ideology, Londres, Sage. [Trad. cast.: Ideologa, Barcelona, Gedisa, 1999.J
Es la primera entrega de un largo proyecto sobre la ideologa y. e~ d~sc~rso en el
que se perfila el marco fundamental de una ~~e,va teora. multldlsclP.hnar de la
ideologa, una teora relacionada con la cogmclOn, la so~~eda~ y el discurso. Se
ponen ejemplos de ideologas racistas. Este libro tamblen sienta las bases del
componente ideolgico de una teora del ACD.
Wodak, R., (comp.), 1989, Language, Powerand Ide%gy. Studies in Political
Discourse, Amsterdam, Benjamins.
Esta importante recopilacin de estudios es ciertamente una inve~tigacin .en
ACD avant la lettre. Tambin resulta importante porque el trabajO de v~os
acadmicos de habla alemana queda aqu traducido al ingls. Incluye esc~l~oS
sobre el fascismo, el racismo, los prejuicios, el patriarcado y el discurso poltlco
Caldas-Coulthard, c., y Cou1thard, M., (comps.), 1996, Texts and PractUes: Readings in Critica/ Discourse Analys, Londres, Routledge.
sta es probablemente la primera recopilacin de trabajos que se public bajo la
rbrica del ACD. Contiene buenos estudios escritos por destacados acadmicos
de muchos pases (incluyendo a los que se encuentran fuera de Europa o de
Amrica del Norte), y que abordan, en diferentes contextos, tanto el discurso
escrito como el hablado.
Fowler, R.; Hodge, B.; Kress, G., y Trew, T., 1979, Language and Control, Londres, Routledge and Kegan Paul.
ste es el libro que difundi el trabajo realizado en la lingstica crtica y en el
ACD. Se lo considera un clsico, junto con la obra de Tony Trew sobre los aspectos sintcticos de la descripcin negativa de los miembros no pertenecientes
al propio grupo (oraciones activas frente a oraciones pasivas, etctera).
Van Dijk, T. A., 1993, Elite Discourse and Racism, Londres, Sage. [Trad. cast.:
/ite, discurso y racismo, Barcelona, Gedisa, 2003.J
Esta obra resume gran parte del trabajo que hice sobre el discurso y el racismo
durante la dcada anterior alade la publicacin. Eran trabajos, por ejemplo, sobre los medios de comunicacin y los libros de texto, y a esto se aaden los resultados de nuevas investigaciones sobre los debates parlamentarios, el discurso
acadmico y el discurso corporativo, llegando a la conclusin de que la ms influyente (y la ms negada) forma de racismo es la de las lites.
176
177
Actividad productiva.
Medios de produccin.
Relaciones sociales.
Identidades sociales.
Valores culturales.
Conciencia.
Semiosis.
gobernar un pas. En segundo lugar, la semiosis interviene en las representaciones. Los actores sociales inscritos en cualquier prctica producen representaciones de otras prcticas, as como representaciones (<<reflexivas) de su propia prctica, en el transcurso de su actividad dentro
de la prctica. Decimos que recontextualizan otras prcticas (Bernstein, 1990; Chouliaraki y Fairclough, 1999), es decir, que incorporan a su
propia prctica esas otras prcticas. Adems, actores sociales diferentes
representarn las prcticas de manera diferente en funcin de su posicin en el seno de la prctica. La representacin es_un proceso de construccin social de prcticas, incluyendo la autoconstruccin reflexiva -las
representaciones participan en los procesos y en las prcticas sociales y
los configuran-o En tercer lugar, la semiosis interviene en las realizaciones de las particulares posiciones existentes en el seno de las prcticas
s~:iales. Las identidades de las personas que operan en determinadas poSIClOnes en una prctica slo se hallan parcialmente especificadas por la
prctica misma. Las personas que difieren por su clase social, por su gnero, por su nacionalidad, por su pertenencia tnica o cultural, por su
experiencia de la vida generan diferentes realizaciones de una posicin
concreta.
La semiosis como parte de la actividad social constituye las variedades discursivas. Las variedades discursivas son diversas maneras de actuar, de producir la vida social, en modo semitico. Algunos ejemplos
son los siguientes: la conversacin cotidiana, las reuniones en distintos
tipos de organizaciones, las entrevistas polticas o de otro tipo y las recensiones de libros. La semiosis en la representacin y en la autorrepresentacin de las prcticas sociales constituye los discursos. Los discursos
son diferentes representaciones de la vida social cuya posicin se halla
intrnsecamente determinada; los actores sociales de distinta posicin
ven y representan la vida social de maneras distintas, con discursos diferentes. Por ejemplo, las vidas de los pobres y de los desfavorecidos se
representan mediante discursos diferentes en las prcticas sociales del
gobierno, de la poltica, de la medicina y de las ciencias sociales, y por
medio de distintos discursos en el mbito de cada una de estas prcticas,
discursos que corresponden a las diferentes posiciones de los actores sociales. La semiosis en la realizacin de los puestos constituye los estilos.
Por ejemplo, los mdicos, los profesores o los ministros del gobierno
no tienen simplemente unos estilos semiticos que sean una funcin de
sus posiciones en la prctica; cada posicin se realiza por medio de esti182
184
los rdenes del discurso (por ejemplo, la forma en que el discurso tecnocrtico ha colonizado mbitos de los servicios pblicos como el de la
educacin). Sin embargo, tambin guardan en parte relacin con las formas que dominan o influyen en la interaccin, con las formas de utilizar
ellcnguaje en la interaccin. Esto significa que necesitamos analizar las
interacciones. (El trmino interaccin se utiliza en un sentido amplio:
una conversacin es una forma de interaccin, pero tambin lo es, por
ejemplo, un artculo periodstico, pese a que los interactuantcs se encuentren alejados en el espacio y en el tiempo. Los textos escritos, as
como, por ejemplo, los discursos transmitidos por la televisin o por el
correo electrnico son interacciones en este sentido amplio.)
El anlisis interaccional presenta dos aspectos. En primer lugar tenemos el anlisis interdiscursivo: cmo pueden los tipos concretos de interaccin articular las diferentes variedades discursivas, los diferentes tipos de discurso y los distintos estilos? Aqu la asuncin consiste en que
una interaccin (o un texto) es caractersticamente hbrido si lo expresamos en trminos de variedades discursivas, discursos y estilos -parte del
anlisis consiste en destejer la particular mezcla que es caracterstica de
los tipos de interaccin Concretos-o El segundo aspecto tiene que ver con
la lingstica y con otras formas de anlisis semitico (por ejemplo, el
anlisis de imgenes visuales). Debo decir algunas cosas acerca del anlisis lingstico.
Un problema al que se enfrentan las personas que no son especialistas
en lingstica es que existen muchos aspectos diferentes del lenguaje de
una interaccin que pueden ser relevantes para el anlisis crtico. No obstante, existen listas de control de las caractersticas lingsticas a las que
suele resultar particularmente interesante prestar atencin al realizar los
anlisis crticos (por ejemplo, Fairclough, 1992: captulo 8; Fowler et al.,
1979; captulo 10). Esta versin del ACD se basa en una concreta teora
lingstica, la lingstica sistmica funcional (Halliday, 1994), que tiene la
virtud de ser funcional --es decir, de entender y analizar un lenguaje
como algo configurado (incluso en su gramtica) por las funciones sociales a las que ha terminado sirviendo-. Esto hace que resulte relativamente
fcil entender cmo las categoras del anlisis social conectan con las categoras del anlisis lingstico (vase Chouliaraki y Fairdough, 1999: captulo 8, para una valoracin y una crtica de este tipo de anlisis lingstico).
El paso 3 del anlisis, que se ocupa de si el orden social necesita los
problemas, es una forma indirecta de relacionar el ser con el deber
186
ser. Si podemos establecer mediante la crtica que el orden social genera intrnsecamente un abanico de problemas de gran calado, y que los
necesita para sustentarse, habremos contribuido a fundamentar la lgica de un cambio social radical. La cuestin de la ideologa tambin surge aqu: el discurso es ideolgico en la medida en que contribuye a mantener unas particulares relaciones de poder y de dominacin.
El paso 4 del anlisis se desplaza de la crtica negativa a la positiva -la
identificacin de las hasta ahora no realizadas posibilidades, o de las posibilidades no completamente realizadas, favorables a un cambio del orden de las cosas-o Esta cuestin podra consistir en mostrar las contradicciones, o las lagunas, o los fallos, existentes en la dominacin en el
orden social (por ejemplo, las contradicciones existentes en los tipos de
interaccin dominantes), o podra consistir en mostrar la diferencia y la
resistencia.
Por ltimo, el paso 5 es el paso en el que el anlisis se vuelve reflexivamente sobre s mismo y se pregunta, por ejemplo, hasta qu punto es
eficaz como crtica, si contribuye o no -o si puede contribuir o no- a la
emancipacin social, o si se halla o no comprometido con su propia posicin en 10 referente a las prcticas acadmicas que tan interrelacionadas
se hallan hoy en da con el mercado y el Estado.
/
econmicos, lo cual implica una extensa colonizacin de lo segundo por
lo primero. La reorganizacin segn una nUeva escala es una cuestin relacionada con el establecimiento de nuevas relaciones entre las diferentes
escalas de la vida social (y entre las redes de las prcticas sociales en las
diferentes escalas): entre la escala global, la regional, la nacional y la local. Desde este punto de vista, el fenmeno al que nos referimos de forma general con el nombre de globalizacin no consiste simplemente
en que nos hayamos desplazado de una escala fundamentalmente nacional a una escala fundamentalmente global de la organizacin y de los
procesos econmicos: la globalizacin posee una dilatada historia, y lo
que implica es ms bien una serie de nuevas relaciones entre escalas.
El lenguaje y la semiosis poseen una considerable importancia en la
reestructuracin del capitalismo y en su reorganizacin en torno a nueva escala. Por ejemplo, la totalidad del concepto de economa basada en
el conocimiento, una economa en la que el conocimiento y la informacin adquieren un nuevo y decisivo significado, implica una economa
basada en el discurso: el conocimiento se produce, circula y es consumido como los discursos -unos discursos que adquieren carcter operacional en tanto que nuevas formas de actuar y de interactuar (incluyendo las
nuevas variedades discursivas), y que se inculcan como nuevas formas de
ser o nuevas identidades (incluyendo los nuevos estilos)--. Un ejcmplo
sera el conocimiento de las nuevas formas de dirigir las organizaciones.
La reestructuracin y la asignacin de una nueva escala al capitalismo es
en parte un proceso semitico -el de la reestructuracin y la asignacin
de una nueva escala a los rdenes del discurso, lo que implica unas nuevas relaciones estructurales y escalares entre las variedades discursivas,
los discursos y los estilos.
El lenguaje tambin es importante en la gnesis de esta reestructuracin y de esta asignacin de una nueva escala al capitalismo. El trmino
neoliberalismo puede comprenderse como algo referido a un proyecto
poltico encaminado a eliminar los obstculos (como, por ejemplo, los
Estados con slidos programas de bienestar) que se oponen al pleno desarrollo del nuevo capitalismo (Bourdieu, 1988). Tal como sealara Bourdieu, los discursos neoliberales constituyen una parte significativa de los
recursos que se despliegan en la procura del proyecto neoliberal. Aqu es
donde entra en juego mi ejemplo: un aspecto particularmente importante del discurso neoliberal es el de las representaciones del cambio en la
economa global, cambios que son" generalizados en las sociedades con188
temporneas: las representaciones del cambio econmico como algo inevitable e irresistible, y su representacin como algo con lo que simplemente tenemos que aprender a vivir y a lo que hemos de adaptarnos.
El nuevo capitalismo, por consiguiente, es una concreta red de prcticas que encuentra parte de su peculiaridad en la forma en que figura en
l el lenguaje -es decir, en sus variedades discursivas, en sus discursos y
en sus estilos-o Podemos distinguir tres intereses analticos interrelacionados: la dominacin, la diferencia y la resistencia.
En primer lugar, debemos identificar qu variedades discursivas, discursos y estilos son los dominantes. Los ejemplos seran las variedades
discursivas que regulan la accin y la interaccin en las organizaciones
(por ejemplo, el tipo de lenguaje que se utiliza en el trabajo en equipo,
en las consultas, en las asociaciones o en las valoraciones); los discursos econmicos neoliberales (incluyendo las representaciones del
cambio) que se difunden internacionalmente y que son impuestos por
organizaciones como el Fondo Monetario Internacional o la Organizacin Mundial del Comercio (que incluyen palabras clave y expresiones
como mercado libre, transparencia, flexibilidad, calidad); y los
estilos de las personas clave del nuevo orden -empresarios, gerentes, dirigentes polticos, etctera-o Tambin hemos de considerar cmo difunden a escala internacional (es decir, cmo reciben la asignacin de una
nueva escala) estas variedades discursivas, estos discursos y estos estilos,
y tambin cmo se diseminan por las reas de la vida social (es decir, debemos considerar cmo quedan reestructurados, por ejemplo: cmo
fluctan el discurso y la variedad discursiva correspondientes a la negociacin, por as decirlo, entre los Crculos de la actividad econmica,
poltica, militar y familiar).
En segundo lugar, hemos de considerar el abanico de la diferencia, o
de la diversidad, en las variedades discursivas, en los discursos y en los
estilos -as como la estructuracin y la reestructuracin social de esa diferencia-. Una cuestin es el acceso: quin tiene y quin no tiene acceso a las formas dominantes? Otra es la relacin entre las formas dominantes y las formas no dominantes -cmo se ven afectadas otras
variedades discursivas, otros discursos y otros estilos por la imposicin
de las nuevas formas dominantes-o Por ejemplo, el discurso poltico general converge por lo comn en torno al discurso neoliberal -qu ha
ocurrido, por ejemplo, con los discursos polticos radicales y socialistas?-. Cmo han sido puestos al margen? Cmo siguen mantenindo189
se? Un error que debe evitarse es el de suponer que las formas dominantes son las nicas que existen.
Esto nos lleva ahora al tercer punto de inters: la resistencia. Las variedades discursivas, los discursos y los estilos dominantes estn colonizando nuevos mbitos -por ejemplo los tipos, los discursos y los estilos
de la gestin empresarial estn colonizando rpidamente mbitos del gobierno y del sector pblico como la educacin, y se desplazan rpidamente entre las distintas escalas-o Sin embargo, la colonizacin nunca es
un proceso sencillo: en muchos casos las nuevas formas se asimilan a las
formas antiguas, combinndose con ellas. Existe un proceso de apropiacin de estas formas que puede conducir a varios resultados -a la asimilacin aquiescente, a las fonnas de resistencia tcitas o a las de carcter
ms abierto (como sucede, por ejemplo, cuando la gente reproduce el
discurso de una forma conscientemente estratgica, pero sin aceptarlo),
o, de hecho, a la bsqueda de alternativas coherentes.
Como ya he dicho antes, el tipo de representaciones de cambio en la
economa global que me interesa es el tipo que se difunde de manera generalizada -es posible encontrarlo en medios econmicos, polticos y
educativos, as como en otros tipos de textos-o En otro trabajo (Fairclough, de prxima publicacin), he mostrado esquemticamente cmo
se desplazan esas representaciones del cambio entre estos diferentes tipos de discurso. Tambin he mostrado (Faircough, 2000b) que constituyen ~-?a caracterstica sobresaliente del discurso de la tercera va que
se utIlIza en el lenguaje poltico del nuevo laborismo britnico. El primer
texto que examinar ha sido seleccionado ms bien por su condicin de
ejemplo tpico -aunque podra ser completado por otros muchos, y en
un estudio ms completo lo estara-o Se trata del prlogo escrito por el
~ri.mer ministro britnico, Tony Blair, al libro blanco sobre la competitIvldad redactado en 1998 por el Ministerio de Comercio e Industria
(DTI, 1998). Este texto aparece reproducido en el Apndice 1. Seguir el
marco analtico de cinco puntos presentado anteriormente.
cial. Uno de los sentidos que informa la esencia de los principales problemas sociales contemporneos emana de una amplia perspectiva sobre
el orden social-vase la deliberacin anterior sobre el lenguaje en el nuevo capitalismo-. Me centrar en lo que considero un problema. social
puesto de manifiesto en este texto, problema que se puede ~esumlr. en la
clebre afirmacin de Margaret Thatcher: No hay alternattva (afIrmacin a la que, desde que fuera pronunciada, se alude casi siempre con el
acrnimo TINA"). El capitalismo global en su forma neoliberal est
casi siempre construido como un elemento externo, imposible de modificar e incuestionable -como un simple dato vital al que debemos responder-. En este caso, el problema social estriba en que las formas alternativas
y factibles con que organizar las relaciones econmicas internacionales
que podran no tener los efectos perjudiciales de la forma vigente (por
ejemplo el de incrementar la separacin entre los ricos y los pobres dentro de l~s Estados y entre ellos) quedan excluidas de la agenda poltica
por estas representaciones.
Para esta parte del anlisis, nos tenemos que salir del texto y utilizar
fuentes acadmicas y no acadmicas para dar sentido a su contexto so-
delT)
190
* Formado con las iniciales inglesas de esa afirmacin (~There Is No Alternative). (N.
191
,
competencia en la .nueva economa global -que simplemente se acepta
como algo dado-o Debido a que la prctica concreta de la que aqu nos
ocupamos se halla encerrada en el interior de esta poderosa red, existe un
obstculo sustancial que se opone a que abordemos el problema.
Expresada en los trminos que marca el segundo aspecto de los obstculos que se oponen a que el problema sea abordado -esto es, la relacin de esa semiosis con otros elementos presentes en el interior de la red
\I de prcticas-, la semiosis desempea, como ya he dicho anteriormente,
'luO papel crucial en la imposicin, la extensin y la legitimacin de la
nueva econom: globa~. Bourdieu (1998) subray la importancia del
f?l ~ue desempe~a el dIscursO de poder, rol que es un elemento significativo del abamco de recursos desplegado por quienes tienen inters en
extender y en consolidar el nuevo orden neo liberal. Esto significa que
e~ modo alguno podemos prescindir alegremente de estas representaCIOnes de la nueva economa y del cambio econmico. Tambin hemos
de refe:irnos aqu a los cambios en el gobierno y en la gobernacin
-es deCIr, a los factores que el nuevo laborismo identifica con la modernizacin del gobierno-, cambios que incluyen un doble movimiento de
dispersin o de devolucin de la gobernacin, y un fortalecimiento del
centro en ciertos aspectos, en especial en lo referente a la coordinacin
d.e, las difere~t:s ramas del gobi~~no. y en 10 relacionado con la percepClOn tecnocratlca. La percepclOn tecnocrtica es en parte lo que hoy
en da se denomina de forma generalizada giro, y aade una prima de
prestigio al lenguaje del gobierno y al esmerado control de ese lenguaje.
Por lo tanto, y en diferentes planos, la relacin de la semiosis con otros
elementos de la red de prcticas constituye un formidable obstculo que
se opone a que abordemos el problema.
El tercer aspecto de los obstculos que se oponen a que abordemos el
problema nos lleva al discurso, a la semiosis per se, tanto en trminos estructurales (el orden del discurso) como en trminos de interaccin. Una
de las cosas que hacen que el problema en cuestin resulte difcil de
abordar es la recontextualizacin (Bernstein, 1990; Chouliaraki y Fairclough, 1999). Algunas de las representaciones de la nueva economa
global y del cambio econmico que resultan muy similares al ejemplo
se encuentran, como he dicho, difusamente presentes en e! discurso econmico, poltico, meditico, educativo, etctera, y esto tanto en Gran
Bretaa como en el plano internacional. Esas representaciones fluyen
a travs de la red transnacional compuesta par los mbitos empresarial y
192
199
enfoques a otras partes de sus vidas. Sin.embarg~, cr~o qu~ debemo~ se~
guir reconsiderando las siguientes cuestlOnes: como mvestlg~mo~, com.o
y dnde publicamos y cmo escribimos. En 10 que hac: a como mvestlgamos, lo que he dicho ms arriba so?re las representac~o~es de la nueva
econolla no est directamente relaclOnado con los aCtlVlstas que hacen
campaa sobre cuestiones como la del libre mercado.-as~ ~ue, ~or q~
no trabajar con esos activistas en el diseo y en la reahzaclon de mvestlgaciones, vinculndolas, por eje~plo, con las camp~as q~e las personas
discapacitadas realizan a propsito de la refo~ma as~st~nclal ?-. Resp~cto
a la cuestin de cmo y dnde publicamos, dir lo sigUIente: por que no
tratar de publicar folletos, artculos en peridicos y revist:s,.1ibros divulgativos, o textoS en la red? Y en lo referente a c~o escnblmos: es p?sible desarrollar formas de escribir que sean acceSibles a mucha gente sm
caer en la superficialidad? (Para un intento de es~ribir u~ libro.divulgativo sobre el lenguaje utilizado por el nuevo labonsmo, vease Fatrclough,
2000bien, y vase tambin el Daily Telegraph del 2 de marzO de 2000
para un artculo de fondo sobre el mismo tema).
constante y con la mejora de los resultados. ste es el camino que nos conducir a todos al xito comercial yola prosperidad. Nosotros debemos hacer que el futuro sea favorable o Gran Bretaa.
Su seora el diputado Tony Blair, primer ministro.
nuevas tecnologas y se abren nuevos mercados. Existen nuevos competidores, pero tambin nuevas grandes oportunidades.
Nuestro xito depende de lo bien que explotemos nuestros bienes ms
preciados: nuestro conocimiento, nueslras habilidades y nuestra creatividad. stas son los claves poro concebir bienes de gran volar, servicios y
prcticas empresariales punteros. Ellas constituyen el corazn de una economa fundada en el conocimiento.
Este nuevo mundo reta a las empresas o que seon innovadoras y creati-
APNDICE 2
El capital siempre ha sido global, y siempre se ha movido en el mbito internacional desde sus bases en los pases industriales desarrollados. Lo que
ha cambiado no es que el capital seo ms mvil [... ], sino que los bases nacionales son menos importantes como mercados y como ~entros de prod~c
cin. En otras palabras, las grandes compaas transnoclonal~s no son solo
mayores, sino ms independientes [... ], lo Unin Europea, lelOS de ofrec~r
un liderazgo y un reto o los estados-nocin de Europa, refuerza s~ c~ndl
dn de dientes de las compaas transnacionales. De hecho, este dlentlsmo
no slo se aplico o las compaas que tienen su base en Europa [ ... ]. Pese
a que, en una economa global izada, es cierto que ya no es posible el.:apitalismo nodonal, no lo es que las gobiernos naonales -y por exten.s~on,
[o Unin Europeo- carezcan por completo de poderes que puedan utilizar
contra los acciones arbitrarias del capital transnacional. Son muchas las. cosos que pueden hacer las gobiernos negociando -p~r ejemplo, estableciendo o suspendiendo los exenciones fiscales [... ]-. Sin embargo, esa n~o
dacin tiene que tener una dimensin internacional, o las companlas
transnadonales podrn sencillamente seguir dividiendo y venciendo [ ... ]. ~I
nuevo laborismo parece haber abandonado lo que quedaba de las tradldones internacionalistas del Partido laborista [.. .]. No obsta.nte, eIICF.TU,
la Federacin de los Sindicatos Europeos y los grupos comerciales de Ginebra constituyen aliados potenciales paro el fortalecimiento de lo respuesta
del Partido Laborista britnico al capital internacional (Brown y Cootes,
1996,p6gs.172-174).
203
202
7
Accin y texto: para una comprensin
conjunta del lugar del texto en la
(inter)accin social, el anlisis mediato del
discurso y el problema de la accin social
Ron Scollon*
En nuestro mundo contemporneo, los problemas sociales estn inextricablemente vinculados a los textos. Desde los relatos de la televisin y el
peridico sobre el desempleo, las intervenciones militares internacionales o la reestructuracin de las identidades de las naciones que experimentan un cambio sociopoltico a las campaas del discurso pblico que
fomentan el sexo seguro o que disuaden del consumo de drogas, los problemas sociales se expresan mediante discursos pblicos y privados que
moldean la definicin de estos problemas mientras, al mismo tiempo, di* Este captulo se ha desarrolIado a travs de muchas discusiones con colegas y estudiantes, discusiones relacionadas con el mejor modo de intentar trabajar metdicamente"
en el anlisis mediato del discurso. Pese a no ser, ciertamente, un punto de vista definitivo sobre este tipo de cosas, quiero agradecer especficamente a Tom Randolph su habitual atencin pormenorizada a la redaccin del texto, y tambin la atencin que prest al tono general del mismo; a Sigrid Norris su insistencia en que el captulo incluyera diagramas
clarificadores; a Ingrid de Saint-Georges, Philip Levine y Vicki Yung por otras tile~ sugerencias; y a Suzanne Wong Sco11on por treinta aos de continuas discusiones sobre metodologa.
205
ficultan un cambio social productivo. El lenguaje acompaa frecuentemente a nuestras acciones y, a la inversa, la accin acompaa a gran parte de lo que decimos. El anlisis crtico del discurso (ACD) es un programa de anlisis social que analiza crticamente el discurso -es decir el
lenguaje en uso- como un medio para abordar los problemas del cambio
social.
El programa del ACD se basa en la idea de que el anlisis del discurso abre una ventana sobre los problemas sociales debido a que los problemas sociales se constituyen en gran medida por medio del discurso.
Sin embargo, este programa sigue encontrando problemtico establecer
los vnculos entre los discursos y las acciones sociales. Jones (1999
2000), por ejemplo, ha mostrado que existe un vaco casi infranqueabl~
entre 10 que dicen los medios de comunicacin pblicos sobre el SIDA
Y e~ VI~, o sobre el consumo de drogas, y la realidad de las acciones y
las l?entIdades de los actores sociales implicados en una prctica de sexo
de nesgo o de consumo de drogas. Este vaco hace que estos discursos
sobre la salud pblica sean en gran parte irrelevantes en lo que a producir cambios efectivos en el comportamiento se refiere.
El anlisis mediato del discurso (AMD) comparte los objetivos del
ACD, pero traza unas estrategias con las que reformular el objeto de estudio y pasar, de un enfoque sobre los discursos vinculados a los asuntos
sociales, a un enfoque sobre las acciones sociales mediante las cuales
producen los actores sociales las historias y los hbitos de sus vidas cotidianas, un giro que se justifica por el hecho de que sta es la base sobre
la que se produce y se reproduce la sociedad. Es decir, el AMD se centra
~s en la accin social que en el discurso o en el lenguaje. Esto no significa que el AMD no tenga inters en el discurso. Al contrario, el AMD
considera que una de sus principales tareas consiste en explicar y en
comprender de qu modo se halla implicada (o no) la generalidad de los
discursos de nuestra vida social en las acciones sociales que en cada instante realizan los actores sociales en su actividad de tiempo real.
Adems del trabajo de Jones sobre los discursos pblicos relacionados c?n el SIDA Y el VIH, ? con el consumo de drogas en Hong Kong
y Chma, como hemos menCIOnado anteriormente, los proyectos en este
programa de AMD han investigado las formas en la que los estudiantes
universitarios de Hong Kong han hecho suyos, en sus vidas cotidianas,
los mltiples discursos pblicos de cambio sociopoltico, como el de la
soberana poltica sobre Hong Kong, transferida de Gran Bretaa a Chi206
Quiz quienes no intervienen en el programa del ACD estaran dispuestos a aceptar todos y cada uno de estos puntos y. sin duda, desearan
aadir tambin algunos puntos que Fairclough y Wodak no han elaborado. El anlisis mediato del discurso no es diferente en esto. El AMD
considera que su inters principal reside en el anlisis, la interpretacin y
la explicacin de los problemas sociales -de ah que el AMD se centre en la
accin social-o Sin embargo, es precisamente este mismo punto el que causa al menos un alejamiento parcial respecto del AeD. El AMD conside207
ra q.ue las. relaci.ones de poder en la sociedad no son nica o simplemente dl~cu~slvas, SinO que, por el contrario, estn basadas en la prctica. Por
conSiguiente, el AMD entiende que la prctica discursiva es una forma
ms de prctica social, y no la forma fundacional o constitutiva de la
prctica a part~r de la cual habr de surgir el resto de la sociedad y las resultan~:s relacIOnes de poder. En consecuencia, el AMD no acepta la formul~clon del terc~r punto indicado por Fairelough y Wodak. El AMD
considera. que el discurso es uno de los medios con los que se constituyen la sociedad y la cultura. El AMD argumenta tambin que la sociedad
y la cultura se constituyen en los productos materiales de esa sociedad, as como en sus prcticas no discursivas. Una vez dicho esto el AMD
s! que acepta lo.s puntos d~l programa de Fairelough y Wodak: que sostlen~n que el discurso es Ideolgico e histrico, y los que afirman que
el ~1~CurSO es una forma de accin social capital para la agenda de dicha
aCCIOno
A .~eces se considera que el programa del ACD (y por consiguiente
tamblen el del. A~I?? es crtico en un sentido negativo y simple de la
palabra. En mi oplllIOn, Kant renov el uso de los trminos que se agrupan en torno. a la n~cin de crtica en su Crtica de la razn pura
~17~1), y lo ~IZO ~artIendo .d: l~ base del si~nificado ms general, el que
mdlca la reahzacIOn de un JUICIO severo o meluso ofensivo. De su obra
dijo lo siguiente:
De todo lo an~~rior se desp:ende la idea de una ciencia especial que puede llamarse la Cm/ca de la razon pura [... ]. Tal propedutica no debera Ilam~~se doctrina de la raZn pura, sino simplemente crtica de la misma. Su
utilIdad (CO? ,respecto a especulacin] sera, de hecho, puramente negativa. No servma para amphar nuestra razn, sino slo para clarificarla y preservarla de errores, con lo cual se habra adelantado ya mucho (B 24-B 25
nfasis en el original).
'
1:
La may()rfa de
las teoras se interesan
en la accin.
FIGURA 7.1.
lizar la accin social; nunca se lo considera el aspecto central o definitorio de un proyecto de AMD.
Muchas teoras del lenguaje y del discurso empiezan con un enfoque
centrado en la accin social, como la teora de los actos de habla, la pragmtica, la sociolingstica interacciona! y el ACD, aunque luego, en la
prctica, tienden de alguna manera a centrarse nicamente en el texto. Los
aspectos de la accin social y los instrumentos de mediacin que no sean
el lenguaje y el discurso quedan relegados a un segundo plano en calidad
de contexto. Por desgracia, esto puede conducir a una compresin distorsionada de la relacin entre el discurso y la accin social. Bien pudiera
suceder que estuvisemos aqu ante un problema producido por la tecnologa de la representacin que ms comnmente usamos para comunicar
nuestros anlisis: el texto impreso. Por ejemplo, si trato de exponer este
mismo argumento con un dibujo (figura 7.1.) se podran ver de forma distinta las cuestiones (y tal vez penssemos de modo diferente sobre ellas).
El dibujo de la figura 7.1. es una forma distinta de representar la afirmacin Muchas teoras empiezan con la accin social, pero luego, en
211
la prctica, tienden de alguna manera a centrarse nicamente en e! texto. En este dibujo, pese a estar hecho con unos trazos tan sencillos, vemos, adems de la afirmacin, otras muchas cosas. Aqu, la afirmacin
queda polarizada en dos voces diferentes, una de las cuales, segn se sugiere' es ms agresiva que la otra. Percibimos esto gracias a las letras en
negrita del bocadillo de la figura de la izquierda, por la forma cuadrada
del bocadillo y por la postura fsica que adopta la figura al realizar la afirmacin. La figura dbil y un tanto a la defensiva de la derecha se ha dibujado en la situacin de alguien que est realizando una afirmacin adversativa mediante la conjuncin adversativa pero, mientras que, al
mismo tiempo, la postura, los caracteres menos marcados, y el bocadillo
ovalado denotan que su fuerza en esta confrontacin es menor.
No deseo sugerir que este dibujo presente una analoga con alguna
posicin teortica. Slo pretendo sugerir que lo que vemos en e! dibujo
es muy diferente de lo que vemos en las lneas del mero texto. En lo que
he de escribir ms adelante en este captulo, y para desarrollar mi argumento, utilizar lneas de texto, no dibujos. Sin embargo, lo que me gustara que tuviramos en mente es que e! enfoque del AMD se centra en la
accin social, incluso cuando se ve obligado a utilizar el texto como medio para ilustrar esa accin y a asumir que esas representaciones textuales siempre habrn de subrepresentar los significados presentes en las acClOnes.
Existe otra razn por la que e! AMD no adopta e! discurso y el lenguaje como punto central de su inters. E~ esto, seguimos2 las crticas
de Kant (Crtica de la razn pura, Crtica de la razn prctica y Crtica
del juicio), as como e! pensamiento de Nishida (1958), Bateson (1972) y
Bourdieu (1977, 1990), ya que creemos que la accin social se basa en la
prctica (en e! hbito, e! deseo, e! juicio) no en el anlisis racional,lgico
u objetivo. Es decir, el AMD adopta la posicin de que, diga lo que diga
la gente en sus acciones sociales y sobre ellas, no es probable que estos
discursos aprehendan jams las bases de! hbito inductor de dichas acciones, ya que sqs, en gran medida, quedan fuera de la conciencia de los
actores sociales.
Estas diferencias en los enfoques hacen que la rdacin entre e! AMD
y e! ACD resulte problemtica. El AMD comienza por la accin social y
slo emprende e! anlisis del lenguaje (de! discurso, los textos) cuando
entiende que son instrumentos de mediacin significativos para las acciones mediatas que se someten a anlisis. Por consiguiente, la base aprio112
3.
4.
5.
6.
La accin mediata
Como ya he indicado antes, la unidad de anlisis del AMD no es el discurso, el texto o la variedad discursiva, sino la accin mediata. El inters
principal se ubica en el efectivo actuar de los actores sociales. El trmino
accin mediata resalta la irreductible dialctica que existe entre la accin y los instrumentos de mediacin (vase ms adelante), dialctica
que es responsable de que las acciones se lleven a cabo (Wertsch, 1991,
1993).3 En su sentido ms estricto, tomar una taza de caf es una secuencia de acciones mediatas -hacer cola, pedir, pagar, coger el caf, elegir
mesa, sentarse, charlar, recoger los objetos personale!'; al marcharse y
todo lo dems-o Cada una de estas acciones mediatas construye la accin
mediata de nivel superior que denominamos tomar una taza de caf.
1. LA ACCiN MEDIATA
Una accin mediata se define como una accin social realizado con, o gro
cias o, determinados instrumentos de mediacin (que son uno herramienta
culturol). Todas las acciones sociales se construyen como acciones mediatos,
entendiendo, por definicin, que social significo socialmente mediado.
los principales instrumentos de mediacin (o herramientas culturales) de in-ters son el lenguaje o el discurso, pero el concepto se aplica a todos los objetos del mundo material, incluyendo a otros actores sociales. En el AMD no
existe accin (realidad agente) sin la presencio de algunos instrumentos de
mediacin (es decir, sin los instrumentos semiticos y materiales que permiten comunicar la accin), y no existen instrumentos de mediacin sin un actor social (sujeto agente).
214
El escenario de la accin
Accin
mediata
215
2. EL ESCENARIO DE LA ACCIN
dad para que tengo lugar una accin mediata. Pese a que el concepto de
ejemplo, leer lo seal de la salido de un carril de aceleracin en una autopista en un segundo ms o menos-, o algo ms dilatado, como ocurre en
4. LA PRCTICA
En el marco del AMD, la prctica se define como un sustantivo contable
-hay muchas prdicas-. Una prdica es una acumulacin histrica exi~
fente en el seno del conjunto de los hbitos histricos que el actor o lo actriz
social de las acciones mediatas ha asumido durante su vida (es decir, la experiencia), una acumulacin que otros actores sociales reconocen como
una misma accin social. Una prctica precede al actor social; es decir,
217
Las acciones de hacer cola y pedir, por ejemplo, reproducen una estructura social que no se replica simplemente en el acto de tomar una
taza de caf, sino tambin en el de comprar entradas para el teatro o en el
de cobrar un cheque en el banco. Un instrumento de mediacin es un
objeto del mundo tal como ha quedado incorporado a una prctica. Es
dedr, el instrumento de mediacin no es simplemente la taza de caf en
ta~to. que ~bj~to ~ateria~, sino tambin el trinomio formado por mi
practl~a, ~l hIstOna y mis hbitos con una taza de caf de papel, tal
como mdlca la figura 7. 3.
PRACTlCA
218
219
La comunidad de prctica
En muchos casos, el grupo es la forma ms explcita en que es reconocido un nexo de la prctica, El AMD prefiere utilizar la expresin comunidad de prctica cuando el foco de atencin se centra en la pertenencia
explcita a un grupo. Para captar este matiz, Wertsch (de prxima aparicin) ha utilizado una distincin que discierne entre una comunidad
implcita y una comunidad imaginada, Pese a que, en una determinada cafetera, yo podra resultar muy conocido para los camareros, e incluso para otros clientes, seguira constituyendo un nexo de la prctica
en la medida en que dicho nexo permaneciera como identificacin implcita. Por otra parte, si la cafetera empieza a hacer ofertas especiales a
los clientes habituales, creando, por ejemplo, una cola rpida separada
para atender a los clientes habituales, o si de cualquier otra forma empezara a producir un nexo de la prctica que los constituyera como grupo
social identificado tanto por los dems miembros del grupo como por
los que estn fuera de l, llamaramos a ese proceso, en general, tecnologizacin (porque los vnculo~ y dems elementos habran llegado a ser lo
suficientemente uniformes como para poder ser reconocidos en virtud
de sus propias caractersticas y ser por tanto utilizados como instrumentos de mediacin para la realizacin de otras acciones), y denominaramos comunidad de prctica al grupo resultante. Si yo visito con regularidad el establecimiento llamado More Uncommon Grounds, un caf
que es propiedad y que est dirigido por los estudiantes de la universidad en la que yo trabajo, podra ser reconocido en un nexo de la prctica. Si empiezo a decir, Soy un miembro del Uncommon Grounds, estar trabajando para conseguir generar una comunidad de prctica,
6. lA COMUNIDAD DE PRCTICA
Una comunidad de prdica se define como un grupo de personas que interoda con regularidod con el fin de conseguir algn propsito u objetivo comn. El trmino se ha utilizado mucho, quiz demasiado, en la gestin empresarial, en el desarrollo de uno comunidad virtual en Internet, en la
medicina de familia, en la comercializacin industrial, en lo psiquiatra comunitario, en lo resolucin de disputas y en los grupos religiosos o seudorreligiosos. Sus versiones ms antiguas parecen encontrarse en Norteamrica en el seno de las comunidades budistas de la Nueva Era, as como en
otra~ partes. En el AMD, reservamos el uso de la expresin comunidad de
prctica para aquellos casos en los que, de alguna manera, y de forma un
tanto tmido, un nexo de la prdica termina constituyndose como tal comunidad. Nos referimos a este proceso con el nombre de tecnologizacin
de un nexo de la prctica.
La figura 7.4" que puede verse ms abajo, capta esta diferencia in?icando que las lneas de la prctica se extienden de forma centrfuga e 10definida, dirigindose hacia otras acciones y hacia otros nexos de la ~r~c
cica, aunque para algunos propsitos los miembros del nexo de la practlca
podran definir que un agrupamiento de estas prcticas constituye una
comunidad de prctica.
I
I
Tender
Hac", cola
I
I
220
221
ENCUESTAS SOBRE EL
AcoNTECIMIENTO y LA ACCIN
GRUPOS DIANA
Cuatro tipos de datos
Los puntos de vista
de los miembros
Neutrales, objetivos
Casos individua/es
Reproduccin
ENCUESTA SOBRE
EL CONfENIDO DE
LOS MEDIOS DE
COMUNICACIN
ENCUESTAS
SOBRE LO
QUE ES NOTICIA
223
222
!
1,
Hay que buscar estos cuatro tipos de datos en el caso de todos los elementos especficos del mtodo, tal como indica la figura 7. 5, que se explica a continuacin.
dicciones entre estos ~.ltiples ti~os de datos deberan buscarse para ser
luego puestas de mamf1esto en la lOterpretacin final.
En e~ AMD, la ,definicin de los participantes se logra mediante una
secuenCla de estudIos -cada uno de ellos parcialmente independiente del
orma In ep:o lent~. !,--qu, la pregunta principal es sta: Cmo definen los propl~s partiCIpantes las acciones clave, en qu escenario tienen
lugar estas acclOoes, y con qu instrumentos de mediacin se realizan?.
. Normalm~nte, hemos tratado de llegar a las definiciones de los partiCIpantes medIante la incorporacin de CUatro estudios:
. ,1. Encuestas sobre los participantes y los instrumentos de mediaClan.
2. Encuestas relativas al escenario.
3. Encuestas sobre el acontecimiento y la accin.
4. Grupos diana.
" Las en~uestas sobre los participantes y los instrumentos de mediac~on han SI~O. fundamental~ente concebidas para identificar a los princI~ales ~artlc~pantes en la mvestigacin, y tambin para identificar los
p:lmordlales lUstrumentos de mediacin que habrn de examinarse. Obs:rv~~e que lo que tratamos de identificar son los instrumentos de medlacIon, no los contenidos de productos mediticos concretos. Frecuentemente, los participantes quedarn definidos al dar la definicin d 1
problema qU~,se investiga. Por ejemplo, si uno quiere saber cmo afec:a
e.l paro a los Jovenes urbanos, los participantes se encuentran ya especiflca?os a gra~des rasgos: En este caso, la primera encuesta que uno debe
r~alrzar conSIste en avenguar cules son los discursos pblicos y meditlcos generales ~ l?s que estn respondiendo los jvenes urbanos. Ms
adelante, al escnbl~ sobre un anlisis especfico, aclarar que esta parte
de la tarea no ConSIste en identificar todos los lugares en los que se debata.sobre la cuestin que 5e est analizando, sino en sealar aquellos
medl~~ concre~os a los que los propios participantes estn prestando
atenClOn. Por ejemplo, e~ nuestra investigacin de Hong Kong, basada
en una encuesta sobre la Juventud universitaria Ganes et al., 1997; Sco-
Han y Yung, 1996; R. ScoUon et al., 1999a; R. Scollon et al., 1999b), encontramos que, a pesar de que en esa poca se publicaban unos 50 peridicos de tirada diaria en Hong Kong, slo tres de ellos eran ledos habitualmente por los participantes de nuestro estudio. No obstante, ms
importantes que estos peridicos eran dos revistas semanales, y ms importante que ellas era un programa televisivo nocturno de entretenimiento e informacin. Por consiguiente, este estudio nos dice que, sea
cual sea el anlisis que uno pueda elaborar de uno de los ms destacados
peridicos polticos, es probable que este anlisis resulte bastante irrelevante para la poblacin que se est estudiando .
Por otra parte, sera fundamental prestar una pormenorizada atencin al programa televisivo nocturno de entretenimiento e informacin .
226
227
diarios y los peridicos que lea un subconjunto de esta poblacin. Se pidi a los participantes que, durante un periodo de una semana, registrasen por escrito todos los medios de comunicacin que usasen, los momentos del da en que lo hacan, en qu lugares lo hacan y quin les
acompaaba en el momento de hacerlo. Despus, trabajamos con grupos
diana y les hicimos repasar tanto los resultados de la encuesta como los
ejemplos de los medios de comunicacin que haban elegido con el fin de
observar con detalle cmo hablaban de los ejemplos concretos. El resultado neto de esas encuestas nos permite tener una idea bastante clara de
cmo eligen los participantes entre los diversos medios de comunicacin, y constituye adems un buen comienzo para saber qu cuestiones
les interesan.
Los escenarios de las encuestas estn diseados para reducir el mbito de la investigacin a unos cuantos lugares o escenarios sobresalientes,
unos lugares o escenarios en los que tienen lugar las acciones en las que
estamos interesados: hablar sobre las noticias, comprar bienes de consumo de marca, utilizar las nuevas tecnologas de la comunicacin y cosas por el estilo. Resulta imposible seguir a los participantes a todas partes
en sus vidas diarias, y por consiguiente es esencial desarrollar simplemente un polo de motivacin en algunos de los lugares ms frecuentados
o ms importantes en los que se producen las acciones sociales de inters. De este modo descubrimos, por ejemplo, que nuestros estudiantes
universitarios de Hong Kong pasaban la mayor parte de su tiempo en
uno de estos cuatro sitios:
te en estos cuatro escenarios. De hecho, es frecuentemente posible reducir ms an los centros de atencin. Si la encuesta de participantes en la
lectura de medios de comunicacin identifica un programa de televisin
concreto como la principal fuente meditica de inters, entonces deberamos ser capaces de concentrarnos con ms cuidado justo en aquellos
escenarios en que los estudiantes ven dicho programa -principalmente
en casa-o Por otra parte, si la accin de inters es la interaccin cara a cara
entre iguales, la universidad y los pequeos restaurantes de comi.da rpida sern los escenarios preferidos de la investigacin, En cualqUier caso,
una vez que hubimos identificado los escenarios centrales, los estudiamos
mediante las convencionales estrategias de investigacin etnogrfica de la
comunicacin (Saville-Troike, 1989; ScoUon y Scollon, de prxima aparicin).
grupos diana resultan tiles para estable~er las pri~ridades del posterior
enfoque de la investigacin sobre las accIOnes mediatas, un enfoque que
constituye e! ncleo de la agenda de investigacin.
:0-
1. los extraos unidos por una misma situacin querrn hablar entre s.
2. las personas que estn sentados alrededor de un centro com n: como par
ejemplo, una mesa redondo, entablarn conversacin ms 16CI 1m~nte.
3. los personas que estn sentadas alrededor de una mesdO hhobb1ol ron en""
e1l05, principalmente, como un grupo unitario, en vez: e a or con l05
personas que esren en mesas prximos.
Quienes participaban en nuestros grupos diana de Hong Kong operaban
sobre la base de los siguientes supuestos:
1. los extraos no hablan entre s. Por consiguiente, un grupo diana siempre debera estar formado por personas que se c~nozca~.
2. las personas situadas alrededor de un ce~tro comun hObr~n una de estas
dos cosas: o bien evitarn uno conversacin centra,l o len esa conversacin central estar dominada por las tradicionales pautas de defer~n
cia relativas a la edad yola autoridad. Por consiguiente, el gru,PD diana ms adecuado deber evitar lo disposicin circular de los asientos.
El AMD adopta la posicin de que todos las tecn~logas de i~vestigaci~n
deben ser, a su vez, objeto de examen, yo que tienen potenclal~en~ m'
crustadas las creencias y las ideologas de los analistas, y por consiguiente,
introducen sus prejuicios en el anlisis.
231
232
233
el enfoque central
Todo el trabajo metodolgico expuesto hasta el momento resulta en
cierto sentido preliminar, aunque absolutamente necesario, ya que est
diseado para localizar y establecer el significado de las acciones mediatas en los particulares escenarios de la accin que constituyen el ncleo
de la investigacin en el AMD. A este respecto, mi inters en el estudio
del acto de tomar una taza de caf no se debe simplemente a que sea un
acontecimiento corriente y sujeto al antojo de cada cual, un acontecimiento que es probable que el lector pueda comprender con algn detalle'a travs de su propia experiencia. La existencia de cadenas nacionales
e internacionales de cafeteras y de libreras, o, cada vez con mayor frecuencia, de cafeteras-libreras, se sita fundamentalmente en el marco
de los ltimos desarrollos capitalistas y neocapitalistas de nuestro periodo histrico. Un examen de AMD localizara la aparentemente informal
accin de tomar una taza de caf con un amigo en el contexto de esta reestructuracin econmica, social y poltica de la sociedad global. Dicho
examen planteara el argumento de que, al menos en ~orteam~ri:a, toar caf en una de las relativamente nuevas cafetenas de dlsen? es
;articipar y legitimar -a este respe.cto. al menos-la difusin ~undlal d~
las opciones empresariales neocapltah~tas. Un~ no toma cafe ,en un d~
terminado sitio de la avenida WisconSlll de la CIudad de Wa~hl?gton sm
' n modo la presencia de un estableCImIento con
estar apoyand o de algu
.
'
d
" 'SItua do en la calle Oxford de Londres o en el hamo Xldan
. r e
f ranqUlcla
Pekn. Si nos preguntamos de qu modo a~ta l~ emp.res a neocapna lsta
para sostener, legitimar y difundir su propIa eXIstenCia, entonces la respuesta del AMD sera que, en parte, lo logra cuando yo me tomo una
taza de caf con un amigo en Starhucks.
, .
Espero que con lo que llevo escrito hasta el momento habre dejado
claro cmo puede pasarse de cuestiones sociaJes t~? generales c?~o la de
la crisis de los misiles de Taiwn, o la de la expanstan de ~a opclon ,n,eo. l'Ista g
1 bal'zadora
caplta
O L ' a un estudio centrado. , en aCClOnes espeCIfIcas
d
sucedidas en escenarios muy concretos. La aCClon de tomar ~na taza e
caf surge de ese estudio como un escenario en.el. que est?~ dlscur~os sociales generales aparecen vinculados a una cotldlana aCClon comun. ~o~
dramos haber considerado igualmente como centro de nuestra ate?cln
la accin de comprar verduras en un supermercado de una caden~ m~e,r~
. al , o la ut;' lizacin de un procesador de textos o de una
naclon
. . aphcaclOn
.
con soporte lgico de correo electrnico que nos p:~mltlera envl~r a
otros estudiantes un mensaje de protesta por la expanslOn del neocapttalismo en todo el mundo. La pregunta de AMD a la.que ahora.~restar~~
" es la s'gu'ente'
mas atenClon
"
. (.. cmo podemos estudIar una aCClon soctal
concreta en un caso especfico y en tiempo real?
.
,.
A continuacin, vaya organizar el anlisis de la accin espectflc~ ~to
mar una taza de caf en tomo a un conju,nto de pre~ntas heunstlc~s
que podran plantearse en cualquier escenano de la aCClOn y que n?s l?e miten ocuparnos ordenadamente de cada uno de l~s conceptos prmclpales del AMD. Se entender, espero, que este conjunto de preguntas es
simplemente una forma de sugerir el tipo ~e an~i~is que ha de hacerse. En
cada caso particular, ciertas preguntas seran mas Importantes que otras.
235
234
La accin
Una vez que hemos identificado el hecho de tomar una taza de caf y de
mantener una conversacin con un amigo como la accin mediata en la
que estamos interesados, deberamos plantear las siguientes preguntas:
1, Cul es la accin?
2. Qu secuencia o secuencias de acciones mediatas resultan relevantes?
3. Cul es el embudo del compromiso?
4. Qu discursos narrativos y de anticipacin proporcionan una estructura metadiscursiva o reflexiva?
Entrar en un caf
Abrir una
puerta
Permitir
q"'
Localizar
una cola
Hacer
cola
alguien
Pagar
Pedir
Elegir de
un men
Pedir una
consumicin
Tender el
dinero
Recibir las
vueltas
p~'
FIGURA 7.6.
social que co~siste en conferir o en tener sentido, Se halla paradigmticame.nt~ 10c~llZa~0 en estos ~l~nos de l~ accin social. Aqu, por tanto,
e! pnncIpal mteres met?dolog1co consIste en identificar los planos en
qu~,. ~esde e! punto de VIsta de los participantes y en e! marco de nuestro
anahsIs, opera la accin en que nos estamos centrando.
Cul es la accin?
La g~ner~lizacin ~~ los participantes -es decir, las estrategias para
descubnr cual es la aCCIOn segn los participantes- consiste en:
Investigar el vocabulario que utiliza e! participmte' .No .
h
d
.
,aunno
e paga o: mUestra qu: pagar es, para un participante, una de
las. c.ategonas de un partIcular tipo de accin.
UtIhzar este c?",:ocimiento para obtener una mayor explicitud: Al
pagar,
has utlhzado monedas o billetes~
haS paga~
., o 'Dnde
t
do. .
Buscar.letreros, expositores, materiales promocionales.
Entrevlst~~, es:uchar las afirmaciones categricas o vinculadas a alguna claSIfIcacIn: P~r qu vas a este establecimiento?. Me gust~!a forma ~n que se pIde la consumicin aqu. Pedir es una acCIOn potencial.
Siemp:e qu~ sea posible, grabar en cinta las entrevistas y las conversaCIones mformales.
Hacer fotograf~s o grabar en vdeo. Con frecuencia es posible hacer fot?s de amIgos en cuyo trasfondo aparezca lo que te interesa.
Es deCIr, puede que una empresa no quiera que fotografes directamente e! plano de su local, pero estar muy contenta de que ce!ebres un cumpleaos con un amigo y de que saques algunas fotos
238
239
240
SECUENCIAS DE
ACCIONES MEDIATAS
PRCTICA "'::::-~_
FIGURA 7.7.
d~ elegir tomar esa taza de caf, pero el tipo exacto de caf que vaya a pedIr, el lugar en el que habr de sentarme, y todo lo dems sigue siendo
un~ cu~stin abierta. De hecho, en ese momento an podra decidir que
q.mero lrm.e a otra parte -quiz porque est demasiado lleno-, y as, en
CIerto sentido, se anula la accin de entrar. Del mismo modo cuando
estoy de pie en la cola tal vez est examinando la lista de opci~nes que
d:talla el cartel que se enc~entra sobre el mostrador, pero en este punto
aun no me he comprometIdo a optar por ningn tipo, cantidad o concreto estilo de caf. Sin embargo, una vez que ya he pedido (y que an no
he pagad~), es muc~o me~os probable q~e diga: No, no quiero una jarra de b.atldo de c~e; prefIero un capuchino. y despus de haber pagado una )arr.a .~e bando de caf resulta altamente improbable que cambie
de consu~clO.n. Y cuando llega mi jarra de batido de caf y me toca recog;rla, SI deCl~o que p.refiero tomar un capuchino, creo que se entend~na que .10 mas ~proplado es que vuelva a la cola si quiero revocar
mIS antenores aCClOnes. y, de hecho, no estara revocndolas, sino ini242
ciando una nueva secuencia. Esto es lo que tratamos de captar con la idea
del embudo del compromiso. Algunas acciones se hallan situadas en
una jerarqua de significado que opera de forma un tanto independiente
respecto de las otras estructuras del significado. Es decir, no slo existe
una secuencia de acciones mediatas, sino que algunas de estas secuencias
se anulan con mayor facilidad que otras. Por consiguiente, desde el
punto de vista metodolgico, la tercera tarea que debe realizarse al analizar las acciones mediatas consiste en llegar a entender el significado, o
la importancia, de la ubicacin de las acciones en una secuencia. Entrar,
hacer cola y pedir son, en este sentido, acciones preparatorias para el
acto de pagar el caf. Dicho de otro modo, la definicin del acto de pagar una taza de caf (una accin perteneciente a un plano superior) est
ms determinada por el momento del pago que por los actos preliminares de pedir y de hacer cola.
Desde luego, este embudo del compromiso debe entenderse ubicado en
el marco de un concepto dinmico de la accin social, y no inserto en una
nocin meramente discursiva. Pese a que he expuesto el orden en que yo
realizo la accin, este orden es reversible (aunque provocando, quiz, cierta irritacin), mientras la persona encargada de preparar el caf no hayainiciado de hecho e! proceso de preparar la consumicin, ya la hayamos pagado o no. Para invertir la accin de preparar una taza de caf, se necesitara
algo ms que el discurso. Lograrlo implicara e! desperdicio de materiales,
y por consiguiente, es en cierta medida probable que la reversibilidad de algunas acciones y la irreversibilidad de otras vaya unida al mundo material.
Por ltimo, e! embudo de! compromiso puede ser tenido en cuenta en
algunas secuencias de acciones mediatas muy largas. Al vestirme para iniciar la actividad diaria, bien pudiera suceder que comprobase mi billetero
con e! fin de asegurarme de que tengo el dinero a mano para pagar una taza
de caf en e! transcurso de! da. Es incluso ms probable que no compruebe si tengo la cantidad especfica que habr de necesitar para pagar una taza
de caf, sino que verifique si tengo una cantidad mayor de la necesaria para
esto, ya que as, si andando e! da me encontrara con un amigo, tenga la libertad de invitarle a tomar un caf juntos. Es decir, las acciones iniciales podran ser de carcter extremadamente general. Se podra concebir esto
como la determinacin de empezar e! da deftniendo un conjunto de acciones relacionadas con cierta forma de vestir o con cierta forma de acicalarse,
decisiones que, en ese momento, podran no encaminarse en absoluto a satisfacer las necesidades de ningn particular embudo del compromiso, sino
243
11. QU DISCURSOS?
Toda accin social puede poseer elementos lingsticos o textuales incrustados en el seno de la accin -transmito verbalmente mi pedido a la persona
encargada de la caja, y, por lo tonto, esa accin social se realiza en gran
parte por medio de una accin lingsticCJ-, o puede venir anticipada por un
244
discurso anterior, o quedar retrospectivamente construida en un discurso posterior. Podra decirle a mi amigo: Supongo que tomar un batido de caf
podra decirle al cajero'. Por favor, deme un capuchino; y entonces, cuando
mi amigo diga: Anda, pensaba que ibas a tomar un batido de caf, res
ponderle: Bueno, cambi de idea al ver lo que pedan los dems clientes.
En esta accin tambin resultan pertinentes los letreros con los nombres de
los tipos de caf y sus precios, los valores de las monedas y los billetes, los
logotipos de la compaa y otros textos impresos sobre la laza de caf, as
como la marca del rotulador de punta gorda del camarero que se ha encaro
godo de la consumici6n. lo que el AMD pregunta en primer lugar es ~u dis
cursos son relevantes, tanto para realizar una accin como para reHelarla, y
a continuacin indaga cul es la forma de anlisis lingstico y discursivo
ms eficaz para entender de qu modo se ha apropiado de estos discursos
el participante. (Vase Qu instrumentos de mediacin? ms adelante).
Ocurriendo como ocurren al margen de las acciones en las que estamos interesados, y desde el punto de vista metodolgico, estos discursos
retrospectivos y de anticipacin resultan difciles de captar. Los gruP.os
diana y las entrevistas resultan particularmente tiles para captar los dIScursos retrospectivos as como las sesiones de reproduccin (Tannen.
1994), o las de explicitud fotogrfica (de Saint-Georges, 2000a; .Yung,
2000; Johnston, 2000). Una de las tareas propias del AMD cons~ste en
desarrollar una metodologa factible con la que poder captar la nqueza
de los discursos de anticipacin. Esto no debe hacernos olvidar la considerable importancia de esos discursos.
La prctica
El AMD entiende que una accin mediata tiene lugar en la interseccin
de varias prcticas que suceden en tiempo real. Esta interseccin, si se
contempla como una accin, recibe el nombre de accin mediata; si
se observa como un instante temporal, recibe el nombre de escenario de la
accin. El concepto que estructura el razonamiento es el concepto de
prctica social, definido en un sentido estricto y restrictivo. D~ este
modo, la prctica puede determinarse metodolgicamente procechendo
a plantear las siguientes preguntas:
245
1. Cules son las prcticas que se entrecruzan para generar este escenario de la accin?
2. Qu historias de hbito tienen estas prcticas? Es decir, cul es
su ontognesis?
3. En qu otras acciones intervienen estas prcticas?
. Cules son las prcticas que se entrecruzan para generar este escenano de la accin? Desde un punto de vista general, y para todos aquellos
que realizan actividades sociales juntos -es decir, que estn con aI~ien al realizar prcticas de compra de consumo, y otras cosas por el esnlo, tal como seala Goffman (1963, 1971)-, el hecho de tomar una taza
de caf es una interseccin de prcticas conversacionales (de iniciacin de
la charla, de concesin de turnos de palabra, de control de los temas, de secuencias de objeciones), de prcticas relacionadas con comer y beber
(esto es: con hablar o no con la boca llena, con hablar y beber de forma
a1tern,an~a, c~n beber a base de sorbos lentos, con tragar rpidamente),
de pracncas vmculadas al hecho de estar en espacios sociales de carcter
pblic~ (que determinan conductas como la de no prestar atencin por
educacl~, la de una proximidad ecolgica, etctera). El plano ms elemental, dIgamos el de pagar el caf, es una interseccin de prcticas
-como las de manejar el dinero, contarlo o trabar contacto visual-, a la
que se unen las prcticas discursivas propias de las interacciones vinculadas a una relaci?n de servicio (como el hecho de dar las gracias o no),
de dar o no propma y otras cosas similares.
~1.AMD adopta la posicin de que resulta ms til metodolgica y
anahucamente abrazar esta nocin estricta de la prctica que hablar de
forma vaga de prcticas conversacionales o de prcticas de consumo, ya que, por un lado, estas categoras de carcter ms bien general
resultan en ltimo trmino difciles de especificar, y lo que es peor, tienden a generar, por otro, un anlisis objetivista. Desde luego, no existen
su~~e.stos a priori -ni. respecto a cuntas prcticas son relevantes para el
anahsls de un escenano de la accin cualquiera, ni respecto a qu prcticas lo son-.. Esto debe de surgir del trabajo del analista, as como de los
puntos de vlsta de.los participantes, mediante una triangulacin de los tipos de datos realIzada segn las directrices que he sealado anteriormente. Es probable, por ejemplo, que los participantes se pronuncien
con extrema vaguedad respecto a cules son las prcticas implicadas en el
acto de pagar una taza de caf, y tal vez no sean capaces de exponer nada
que supere la complejidad de acciones como pedir y pagar. No obstante, el analista debera ser capaz de hacer explcitos, como hemos hecho aqu, elementos como las actitudes posturales, el contacto visual, el
acto de manejar dinero y de tenderlo a otra persona, etctera.
Qu historias de hbito tienen estas prcticas? Es decir, cul es su
ontognesis? Aunque no se estudie con frecuencia, es importante conocer la historia que tienen las prcticas en los hbitos de quienes participan en las acciones sociales. Para dar un ejemplo sencillo, la historia de
mi prctica en el acto de tender el dinero est ms afianzada en el caso de las
monedas de Estados U nidos, se halla bastante afianzada en lo que se refiere a las monedas de Hong Kong, y es relativamente dbil en lo tocante a las libras esterlinas. De este modo, el hecho de pagar una taza de caf
en Londres, aunque lo haga en una sucursal franquiciada de Starbucks, y
a pesar de que me sienta cmodo con muchas de las dems prcticas habituales en ese escenario de la accin, ha de sortear algunas dificultades
cuando empiezo a buscar en mi mano las monedas adecuadas. A diferencia de la prctica de tender el dinero en Estados Unidos, d'onde el simple
tacto de las monedas me basta para calcular la cantidad exacta, en el Reino Unido necesito examinar las monedas con mucho cuidado. Esto implica tener que ponerme las gafas para leer los valores, ya que el tacto, el
tamao y el peso de las monedas no me bastan.
12. QU PRcnCA5?
246
247
En qu otras acciones intervienen estas prcticas? En e! AMD adoptamos la postura de que ninguna accin ni ningn escenario de la accin viene definido por una nica prctica. Al contrario, la principal
post~ra que sostenemos es la de que cualquier prctica tiene lugar por
medIO de u~ a~plio nme~o de acciones, escenarios de la accin y nex~s de la practIca. Para deCIrlo de forma ms concreta, una prctica soCI~l. como la de que una persona tienda las monedas a otra puede ocurnr como parte de! escenario de la accin consistente en tomar una taza
de caf, pagar una factura de telfono o dar dinero del bolsillo a un
nio para sus gastos. La propia accin de tender, como he argumentado en. otro lugar (R. Sco11on, 2000c), es en s misma una prctica que se
halla IOcrustada en el hbito de la persona. Lo que difiere de una accin
a otra es e! vnculo de esta prctica con las dems prcticas (esto es con
e! hecho de decir ciertas palabras o frases, de iniciar un cierto tip'o de
248
10 accin. Puede que el logotipo presente en lo tazo de caf tengo muy escoso significado poro el consumidor en lo que se refiere o realizar lo accin
de tomar uno tozo de caf, pero mucho significado poro el especialista en
comercializacin perteneciente o lo compaa que se preocupo por las marcas y por la identificacin de los morcas.
Desde el punto de vista de los textos, los instrumentos de mediacin
son tambin muchos (R. Scollon, 20DDa), pero el hecho de determinar
qu textos son relevantes en qu acciones mediatas sigue constituyendo
un problema para el anlisis metodolgico. Tenemos los textos del
men, los textos incluidos en los diseos de los anuncios de las paredes,
los textos que especifican los precios en la caja registradora, las propias
tazas estn cubiertas de textos y la conversacin que constituye el centro
de la atencin social es un dilatado texto. Textos hablados ms cortos
son los emitidos al hacer nuestro pedido en el mostrador, y tambin los
textos implicados en las acciones por las que la persona que toma nota de
nuestro pedido llama la atencin del encargado de la mquina de caf.
Adems, existen mltiples secuencias colaterales de texto entre los consumidores que hacen cola, entre los consumidores y los camareros y entre
los camareros.
Una perspectiva de AMD no asumir a priori que ningn texto en
particular ni, hablando en trminos ms generales, ningn particular instrumento de mediacin sea significativo, sino que utilizar el problema
que aborde la investigacin general para orientar la seleccin de los instrumentos de mediacin que han de analizarse. Si nuestro inters se centra, por ejemplo, en la difusin del neocapitalismo global, y en particular, si estamos tratando de distinguir entre el neocapitalismo y el ms
asentado capitalismo industrial, probablemente no nos centraremos en
intercambios de dinero de este tipo, ya que es probable que cueste aproximadamente lo mismo tomar el caf en Starbucks o en Frost Diner. Por
otro lado,la oracin una jarra de batido de caf, por favor es una oracin imposible de dirigir al encargado de los pedidos de bebidas calientes en jarra si estamos en un establecimiento en el que slo existe un tipo
de caf. En un sitio as la oracin ms probable sera: Caf. Podra decirse que la diferencia entre estas dos acciones reside en la diferencia entre un nico instrumento de mediacin -el caf normal, tipo cortado,
slo o con leche- y lo que podramos denominar cafs de diseo varia-
250
251
dos. Un Starbucks que slo tuviese un estilo de caf no sera un Starbucks. De este modo, podemos decir que para que exista una determinada accin mediata no slo son adecuados determinados instrumentos de
mediacin, sino que tambin resulta significativa la eleccin entre mltiples instrumentos de mediacin.
Qu especficas formas de anlisis deberan utilizarse al analizar los
instrumentos de mediacin? La diversidad de cosas del mundo que pueden resultar adecuadas como instrumentos de mediacin es, de hecho,
casi ilimitada, y por lo tanto, no existe, como ya he dicho, ningn medio
a priori que nos permita saber qu tipo de anlisis o qu marco analtico
ser ms til para analizar los instrumentos de mediacin en un caso especfico cualquiera. Podemos esperar que los instrumentos de mediacin entren grosso modo en alguna de las siguientes siete clases:
1. Interacciones conversacionales (con gestos, etctera).
2. Largos monlogos o discursos (relatos, conferencias, reportajes
noticiosos, tambin con sus gestos).
3. Textos.
4. Discurso visual holofrstico.
5. Imgenes.
6. Sonidos.
7. Objetos materiales, espacios tridimensionales y disposiciones espaciales.
Las interacciones conversacionales pueden estudiarse utilizando mtodos desarrollados en el anlisis conversacional, en la sociolingstica
de la interaccin y en la etnometodologa, aunque desde el punto de vista del AMD es importante no perder de vista el problema de las acciones
mediatas que se estn produciendo y no limitarse a seguir las habituales
agendas de investigacin de esos marcos de investigacin. Es decir, si hemos identificado el problema social en el que estamos interesados y resulta ser el del desarrollo del neocapitalismo y el del correspondiente
discurso del neoliberalismo, podemos considerar que estamos manteniendo una conversacin como parte de la accin mediata de tomar una
taza de caf. Sin embargo, desde el punto de vista del problema de investigacin que nos proponemos resolver y de la accin mediata consistente en apoyar a una empresa neocapitalista, la sustancia de esa conver252
sacin resulta de hecho bastante secundaria. Desde luego, puede que sea
o no secundaria. Una cinta grabada de la conversacin nos dir.si hemos
de prestar o no mayor atencin a la conversacin en s. Muy bien pudiera suceder que lo importante no fuera tanto la sustancia de la conversacin como su existencia como accin social. Para este grado de anlisis,
el simple hecho de documentar que se ha producido una conversacin
sera suficiente.
De forma alternativa, y durante la conversacin, el tema de la propia
conversacin, o la empresa en donde se est desarrollando, o las prcticas de comercializacin de la empresa presentes en la taza, etctera, pueden convertirse en cuestiones relevantes. En tal caso, un minucioso anlisis de la conversacin en el que utilicemos los mtodos del anlisis
conversacional, o los de la lingstica de la interaccin, resultar significativo, sobre todo si nuestro inters se va a centrar despus en la cuestin
de si esos actores sociales estaban o no reivindicando, en dicha conversacin, la tenencia de una identidad que pudiera respaldar el discurso neoliberal.
Los monlogos extensos han sido estudiados como relatos, o como
conferencias, o como reportajes noticiosos, o como cosas similares. El
ACD es con frecuencia una herramienta sumamente til en este anlisis,
sobre todo para sacar a la luz el marco ideolgico tanto de los temas
como de los actores sociales. El anlisis narrativo es con frecuencia una
til herramienta de investigacin cuando una conversacin vara su modalidad y todos los participantes se centran en el relato de un nico participante. Con frecuencia, el anlisis conversacional y el anlisis de los
largos discursos hablados interactan, como sucede cuando dos personas que participan en una conversacin hablan de una conferencia a la
que ambas han asistido. De hecho, prcticamente cualquier forma de
discurso, o cualquier instrumento de mediacin, puede resultar apropiado, o ser recontextualizado, y adquirir as una forma diferente. Tal vez
tengamos una conversacin sobre una pelcula o sobre un reportaje noticioso que hayamos visto. Puede que citemos el fragmento de una conversacin en un texto. El logotipo o el nombre de una marca (discurso
visual holofrstico) podra utilizarse en la conversacin, como sucede
cuando decimos: Vamos a tomar un caf a Starbucks. Desde el punto
de vista del AMD sera necesario desarrollar el estudio de ACD de una
declaracin original pronunciada por una figura pblica, despus un segundo estudio de ACD sobre el reportaje noticioso de esa declaracin, y
253
treido al estudio de las acciones mediatas de esos individuos en particular. La segunda forma se realiza mediante la entrevista retrospectiva.
Es posible saber ms acerca de una ms amplia gama de participantes,
pero el conocimiento de los investigadores se ve constreido por los
problemas de la recontextualizacin histrica y la amnesia de la gnesis (Bourdieu, 1977). Es decir, con frecuencia olvidamos, no conocemos
o reconstruimos nuestros pasados con.el fin de que se adecuen a nuestro
propio presente y a los propsitos que anticipamos.
Cmo se han utilizado esos instrumentos de mediacin en esta accin? Podra decirse que esta cuestin es la cuestin central y focal de un
amplio nmero de estudios sobre los textos y las acciones sociales. Una
persona que vaya a Starbucks y diga: Una jarra de batido de caf, por favor, se ubica como participante en el nexo de la prctica consistente en
tomar caf en un establecimiento de cafs de diseo. Una persona que
vaya a un Frost Diner y diga: Supongo que no puedo tomar una jarra de
batido de caf, verdad?, se ubica como alguien que, ya sea con seriedad
o de modo irnico, hace un comentario sobre este tipo de restaurantes o
sobre el lugar histrico que ocupan. Un anlisis de la comercializacin podra estudiar la imagen de marca que deja el logotipo impreso sobre la taza,
al igual que, aqu y all, sobre el caf. Un ACD podra centrarse en las formas en que la conversacin ubica a los participantes como a personas que
apoyan o critican la economa global y neocapitalista. En la mayora de las
ocasiones, sin embargo, se estudiarn los propios textos, y la cuestin de
cmo se los est utilizando en esta particular accin ser puesta a un lado
como una cuestin perteneciente al contexto. Por consiguiente, esta es la
cuestin que encarna la diferencia central entre el AMD Y otras muchas
versiones del anlisis discursivo.
Uno podra encontrar, entre los instrumentos de mediacin implcitos en el acto de tomar una taza de caf, una oracin escrita en el cartn
de la funda protectora que recubre la taza de papel:
Esto funda protectora est fabricada con un 60 por cienlo de pasta de papel reciclada tras el consumo, y utiliza aproximadamente un 45 por ciento
menos del material que requerira fabricar una segunda taza de papel (Fundas protectoras Starbucks, San Diego, California: 9 de marzo de 2000).
256
No sera demasiado difcil desarrollar un anlisis crtico de esta oracin que se define a s misma, y por tanto a la compaa, como una organizacin respetuosa con el medio ambiente .. Expresiones clav~ c~mo
reciclada y tras el consumo revelan el dlscurso conservaclOOlsta.
Los porcentajes mencionados, del 60 por ciento y del 45 por ciento
apuntan tambin al cientifismo de este discurso conservacionista. ES,te
mensaje medioambiental recibe nuevo apoyo del natural color ~arron
del cartn, y de la utilizacin de cartn y no de corcho blanco. Sm embargo, a pesar de que es posible realizar un an~isis de este tipo, las observaciones etnogrficas sugieren que los usuanos de estas fundas protectoras no utilizan directamente este discurso en la accin de tomar su
taza de caf. Esto no quiere decir que no lo utilicen en absoluto. Podra
argumentarse que es justamente el trasfondo de estos discursos. sobre las
opciones, o sobre el medioambientalismo -lo que con frecuencia se cataloga como aburguesamiento o diletantismo yuppie-, 10 que ~a a
esta cafetera su sello distintivo como lugar en el que los actores SOCiales
pueden escenificar su pertenencia a la empresa global neo capitalista. La
cuestin metodolgica que el AMD trata de tener presente es sta:
. Cmo sabemos exactamente de qu modo se apropian los actores soc~les de los instrumentos de mediacin que utilizan al realizar acciones
sociales?.
. De qu modo actan las caractersticas semiticas de esos instrumen1
.
tos de mediacin como constricciones para a acan o como apoyos para
la accin? Explicado a grandes rasgos, el AMD trata de incluir en la nocin de semitica todo el potencial de generacin de sentido que proviene de la lexicogramtica del lenguaje utilizado como instrumento de
mediacin en la disposicin de las imgenes, los objetos tridimensionales y los espacios en los que tienen lugar las ac~iones sociale~, as co~~ el
potencial de generacin de sentido que provlen~ d~, la lexlco~ra~atlca
de11enguaje utilizado como instrumento de medlaclon en el diseno, los
esquemas de color utilizados y dems particularidades de estoS mismos
elementos. Desde este punto de vista, no slo sentira inters por la oracin anterior, sino tambin por el material sobre el que est escrita (m~
rrn, cartn natural), por el diseo de la funda protectora, por su ubIcacin sobre la taza y, lo que es ms, por la situacin de la taza en el ms
amplio marco de una cafetera y de una conversacin entre amigos sentados alrededor de una mesa. El discurso medioambiental al que apun-
257
ticas. De este modo, el nexo de: la prctica podra concebirse como un grupo social en formacin.
De manera similar, no obstante, podramos concebir los nexos de las
prcticas de un modo un tanto ms objetivo, esto es, como variedades
discursivas en estado naciente, o como situaciones en ese mismo estado.
Es decir, podramos centrarnos en el carcter reconocible del tipo de accin: por ejemplo, tomar una taza de caf en una cafetera especializada,
y no centrarnos de modo especial en las personas que participan en esa
accin. Tambin podramos centrarnos en la situacin, lo que, en trminos generales, constituira un enfoque organizado en torno a los instrumentos de mediacin. Aqu radicara el origen del significado que subyace al hecho de que alguien diga: Ah, parece que aqu podremos tomar
una jarra de batido de caf, al ver una cafetera mientras se visita una
ciudad en la que no ha estado antes. Es decir, se ha reconocido una constelacin de diseos, disposiciones, espacios y dems que se parecen a
situaciones y a espacios en los que, en el pasado, se ha observado que se
desarrollan acciones similares.
La cuestin metodolgica se centra aqu en llegar a entender hasta
qu punto los vnculos entre las prcticas y las secuencias de las acciones
mediatas resultan reconocibles como grupos definitorios, como variedades discursivas o como situaciones para quienes participan en la accin.
En la medida en que sean reconocibles, bien pudiera suceder que esas
personas estuvieran recorriendo la senda que les llevara a definirse
como comunidades de prctica, o como variedades discursivas y situaciones que ya resultan ms familiares en la literatura.
La comunidad de prctica
Quiz ya se ha dicho lo bastante en los apartados precedentes para indicar el significado que tiene la comunidad de prctica en el AMD. Desde
el punto de vista metodolgico, las principales cuestiones que deben
plantearse son las siguientes:
En qu medida ha quedado tecnologizado un nexo de la prctica?
Cules son las identidades (tanto internas como externas) que se
generan como consecuencia de la pertenencia a una comunidad de
prctica?
260
Puede que una accin mediata sea adoptada o no en el seno de una comunidad de prctica. De este modo, el hecho de si una accin mediata
cualquiera que estemos estudiando ha sido o no producida por los actores sociales como una accin perteneciente a la prctica de una comunidad nos remite a una cuestin emprica que debe resolverse metodolgicamente. Est actuando e! camarero de la cafetera como un empleado
o est actuando como un actor social que no toma partido? Sus deberes
pueden incluir que se haga cargo de los pedidos, que cobre la consumicin y que transmita el pedido a la persona que prepara el caf. Resulta
concebible que estas acciones han de tener lugar en el interior de una determinada estructura formal, lo que, por consiguiente, ha de generar una
identidad en el interior de dicha estructura. Al mismo tiempo, no obstante, el camarero podra reconocer a un amigo o a un familiar, y, tal vez,
introducir una cierta gama de aadiduras en las acciones propias de los
empleados que le siten, bien dentro de otras comunidades de prctica,
bien, simplemente, en otro nexo de la prctica.
261
todolgicos que hemos elaborado en los apartados anteriores. Estos supuestos son los siguientes:
La accin social se produce en tiempo real, y por consiguiente, el
punto focal de la investigacin se centra en acciones en tiempo real.
El significado de cualquier accin concreta y en tiempo real ~e. basa
en la historia que tiene esa accin en los hbitos de los partICIpantes y en las formaciones sociales que la accin encarna.
.
.
La observacin participante es la principal herramienta de InVestIgacin para obtener los datos que se necesitan para el AMD. ..
Debido a la implicacin del investigador como observador partI~I
pante, los procedimientos para una clara triangulaci?n son esenCIales para realizar inferencias a partir de las observaCIOnes y generar
interpretaciones.
Para nuestros propsitos, por tanto, debera estar ya cla~o que los
textos que se utilizan en las acciones mediatas son significatIVOs, pero
con frecuencia no son ni siquiera centrales en la gnesis de una accin
mediata por parte de los actores sociales. Esto suscita la cuestin de si el
AMD debera o no recibir el nombre de anlisis del discurso. Argumentar que s por dos razones. En primer lugar, ~l ~~D en mo~o, alguno
elimina el inters en los textos o en el lenguaJe, umcamente sItua estos
textos en un marco de complejas interacciones con otros instrumentos
de mediacin. Un AMD sera incompleto si no tuviera en cuenta el lenguaje utilizado en las acciones medi.atas, y sera igualmen~e i.~completo,si
no tuviera en cuenta el resto de los Instrumentos de medtaClOn que estan
relacionados con la accin mediata que sometemos a estudio. En segundo lugar, el AMD entiende el significado de la palabr~ discursos en su
sentido ms amplio (Gee, 1999; Gee et al., 1996; FaIrdough y',W??ak,
1997), es decir, en el de sistemas completos que contienen la posIbIhdad
de generar significados, ya r~curran o no al lenguaje. De .~ste mad?: el
AMD considerara que un dIscurso como el de la regulaclOo del trafICO
urbano es un discurso que presenta inters, pese a que un g~an n~ero
de ejemplos de este discurso aparezca expuesto en forma de hn~as pIntadas sobre la superficie de las calzadas, en forma de seales lummosas ~e
distintos colores ubicadas en los cruces y en forma de esquemas cromaticos para definir las conductas autorizadas o prohibidas.
.tI"
denominado orden del discurso o formacin discursiva. Este libro es una introduccin muy til y fcil de leer al estudio del discurso como cuestin ideolgica.
Scollon, R., 1998b, Mediated Discourse as Sociallnteraction: A Study of News
Discourse, Nueva York, Longman.
En este libro, el primer esbozo de un anlisis mediato del discurso se realiz utilizando datos obtenidos de llamadas telefnicas, instantneas fotogrficas y noticias radiadas como ejemplos analticos. La tesis central consiste en que si el
discurso est mediado por textos, las principales interacciones sociales son
aquellas que se generan entre, por un lado, los productores del texto y, por otro,
los lectores o los telespectadores.
Scollon, R., 2001, Mediated Discourse: The Nexus of Practice, Londres, Routledge.
Este libro es un completo tratamiento de ideas provenientes de dos trabajos citados en este volumen: Ron Scollon, 2000a, Mediated Discourse: an integrated theory of sociolinguistic action -ponencia presentada en el coloquio Mediated DiIeourse: an integrated theory of sociolinguistic action con ocasin del Simposio de
Sociolingstica celebrado en Bristol entre el 27 y el 29 de abril del ao 2000-; y R.
Scollon, 2000c, "On the ontogenesis of a social practice, trabajo presentado en un
seminario sobre Teora e Interdisciplinariedad en el Anlisis Crtico del Discurso,
celebrado en el Instituto del Discurso, la Identidad y la Poltica de la Universidad
de Viena los das 6 y 7 de julio de 2000 como sesin previa a la VII Conferencia de
Pragmtica Internacional reunida en Budapest entre el 9 y el 14 de julio de 2000.
Wertsch,J. v., 1998, Mind asAction, N ueva York, Oxford U niversity Press. [rrad.
cast.: La mente en accin, Buenos Aires, Aique, 1999.J
Wertsch expone aqu los argumentos principales de su teora neovygotskiana de
la accin mediata. El anlisis mediato del discurso utiliza y ampla este paradigma psicolgico para incluir el anlisis del discurso.
Notas
1. Estos proyectos han sido todos realizados en el marco del AMD. Por supuesto, otros proyectos comparten en muchos aspectos esta agenda de investigacin. El editor me ha hecho notar la obra de Muntigl et al., 2000a, b -un estudio de los discursos laborales en Estados Unidos- como ejemplo de trabajo que,
siendo etnogrfico en sus grandes lneas, presta tambin atencin pormenorizada al anlisis del discurso.
265
2. Adems de las obras citadas en el texto de este captulo, el AMO est siendo desarrollado por Boswood, 2000; Johnston, 2000; Jones, 1999,2000; Norris,
2000; Randolph, 2000; 5. 5collon, 1996, 1998, 1999, 2000a, b, Cj 5collon y 5collon, 2000; y Yung, 1997,2000.
3. En este aspecto, el AMD posee muchas cosas en comn con el inters que
tiene Goffman en la interaccin social estudiada, sin mostrar especial predileccin por la conversacin como tal (1981), pese a que el AMD se aleje de Goffman al mostrar igualmente un fuerte inters no slo en la interaccin social, sino
tambin en los espacios fsicos y en los textos utilizados en la realizacin de acciones sociales.
4. El concepto de escenario de la accin es muy similar a la situacin social
de Goffman por cuanto se centra en experiencias vividas en tiempo real, pero se
aleja de este concepto por cuanto est basado en una teora de la prctica y deja
abierto el anlisis propiamente dicho de la situacin que deba derivarse de un
anlisis de las prcticas y de las acciones realizadas,
5, El concepto de instrumentos de mediacin hunde sus races en la psicologa vygotskiana (Vygotsky, 1978), como de hecho explica la obra de Wertsch
(1991,1998).
266
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Busek, Erhard, 131
cambio, respuesta al, 194
cambio diacrnico, 104
capitalismo, como reestructuracin y
nueva escala, 187-189
carga o lastrado, topos de, 118, 135-136,
138-139
Castells, M., 191
catacresis, 65
categoras lingsticas, 37, 51
Centro para la defensa moral del capitalismo, 149, 172-173
Chernobil, 82
Chomsky, N., 24
Chouliariki, L., 25
Clarke,]., 195
Clinton, Bill, 149, 195
Coates, Ken, 198-200,203
cognicin, definicin de la, 146
cognicin social, 167
comunidades de prctica, 55, 220-221,
260-262
comunidades imaginadas, 220
comunidades implcitas, 220
conciencia, 69, 78
conocimiento!saber,
definicin de, 61-62
282
17.
estructura de, 80-87
nocin de, 104-109
temas del, 152-153
teora de, 43-46
uso del trmino, 39
y realidad, 66-75
vase tambin: rdenes del discurso
discurso cientfico, 80
discurso de anticipacin, 244-245
discurso discriminatorio, 124
giro, 192
globalizacin, 188
gramtica funcional, 27
grandes teoras", 42, 46, 102, 110
grupos desfavorecidos, 19, 182
grupos diana I de inters, 50,228, 231
Habermas. Jrgen, 18-19, 26
hbito, 247-249, 255, 249, 263
Haider, ]arg, 82-83, 120, 122, 127-128
Halliday, M. A. K., 24, 26-27, 37, 132
hegemona, concepto de, 183
Heldenplatz (obra de teatro l, 111
hermenutica, 38, 50, 141
hilos discursivos, 80-90
historia,
concepto de, 19
topos de la, 119
Hong Kong, 206-207, 226-233
Horkheimer, Max, 17,29
Hrdlicka, Alfred, 111
humanitarismo, 117
ideas colectivas, 44
identidades nacionales, 112-113
ideologa, 19, 29-30,170,197-198
informacin implcita, 155
inmigracin, 77, 85, 87, 132-134
instrumentos de mediacin para la realizacin de acciones sociales, 54, 249258
283
284
realidad,
116
Voloshinov, V. l., 26
Vygotsky, L. S., 73
Waldenfels, Bernhard, 77-78
Waldheim, Kurt, 110-111
Werstch,J. v., 220
Widdowson, Henry, 39, 58
Wodak, Ruth, 21-23, 26-27, 37-41 ps-
286
.Un, 45-pssUn. 111-112, 121,207208; autora asimismo de los captulos 1 y .. y uno de los compiladores
de la presente obra
xenofobia, 120-121
Yung, V. K. Y., 230-231