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MODULO 1
LECTURA 1: SUJETO Y SOCIEDAD. CONOCIMIENTO CIENTIFICO
SUJETO, SOCIEDAD. TEORIA DE LOS OBJETOS
Punto 1.1- LA NATURALEZA HUMANA
Concepciones de la Naturaleza
Galeano lo que hace es contraponer el concepto de Naturaleza con otras nociones.
Ej: Naturaleza Cultura: naturaleza alude a lo primario
Naturaleza Espritu: Naturaleza se va a circunscribir al mundo de la materia
Naturaleza Artificial: Naturaleza no tiene intervencin de la mano del Hombre.
Martnez Paz nos hace aportes de Collingwood y Paniker y nos habla de dos
concepciones:
Concepcin cosmolgica: dice que Naturaleza es el conjunto de seres corpreos. No
fue unnime esta idea y dieron origen a otras concepciones.
A.- Concepcin Organicista: Decan que el cosmos era un organismo animado por un
principio intrnseco al que se le deba los fenmenos naturales. Si el mundo era
ordenado era por ese principio intrnseco.
B.- Concepcin Mecanicista: Decan que el cosmos era como un mecanismo regido por
la causalidad. Que si manifestaba algo era no por algo nsito sino por algo que opera
desde afuera. (Galileo y Descartes)
Concepcin Metafsica clsica:
- Aristteles deca que la naturaleza es el modo de SER de cada ente o especie. Un
ser es lo que es y no otra cosa porque lo tipifica y lo constituye.
-Santo Toms de Aquino coincida con Aristteles pero hablaba que la naturaleza
tena dos aspectos:
ESTATICO: Es la naturaleza, esencia de cada ser
DINMICO: Tiene la misma esencia pero contemplada desde el principio operativo.
Martnez Paz nos habla que podemos ver la Naturaleza de 3 perspectivas:
1. Etimolgica: Se entiende por Naturaleza al conjunto de elementos que
determinan el modo de actuar y de comportarse de cada ser
2. Teolgica: dice que naturaleza es todo aquello que permita la realizacin del ser
y no natural aquello que no permite la realizacin del Ser.
CARACTERES
IDEALES
Irreales: No
tienen existencia
No estn en la
experiencia
Carecen de sentido
(neutros al valor)
NATURALES
Reales, tienen
existencia
Estn en la
experiencia
Tienen un sentido
(valiosos positivos o
negativos)
Reales,
Estn en la
experiencia
Tienen un sentido
(valiosos positivos o
negativos)
Reales, tienen
existencia
No estn en la
experiencia
Tienen un sentido
positivo o negativo)
Fsicos
Squicos
CULTURALES
METAFSICOS
Caracteres:
a) Reales: tienen existencia en el espacio y en el tiempo
Temporales: tienen existencia en el tiempo
b) Estn en la experiencia: quiere decir que podemos llegar a ellos por medios de
los sentidos
c) Tienen un sentido (valioso positivo o negativo) la explicacin a esto que tienen
un sentido intrnseco
Ej: Libro de bombas
En los objetos culturales podemos identificar 2 aspectos:
1. Sustrato: trozo de la realidad fsica. Ej: Libro (algo de la realidad) su sustrato es
que son papeles impresos.
2. Sentido: significa que ese sentido que tiene el objeto cultural nosotros lo
comprendemos. Ej: Mojn: El sentido que tiene es algo ms que una piedra, sirve
para disminuir la velocidad
Tienen un valor, positivo o negativo, en el sentido de cualidad del objeto.
Tambin se subclasifican:
Mundanales: vida humana objetivada (frase de Racanses Fiches) son todos los
productos de la actividad humana, es decir todo de la naturaleza.
Ej: cuadro, mesa, filosofa, vida
Egolgicos: vida humana viviente: es la conducta humana , lo que quiere decir
que el sustrato de estos objetos egolgicos es la conducta humana
EL DERECHO ES PARTE DE LOS OBJETOS CULTURALES Y ESPECIFICAMENTEES
EGOLOGICO
LECTURA 2: SUJETO Y SOCIEDAD. CONOCIMIENTO CIENTIFICO
EL CONOCIMIENTO CIENTIFICO. CIENCIA Y CIENCIA DEL DERECHO.
Punto 2.1- EL CONOCIMIENTO:
El hombre al tener razn, puede conocer, hacer abstracciones, investiga las causas
prximas y las causas remotas.
Hay que distinguir entre:
Saber: conocimiento vulgar, aprehende la realidad en situaciones objetivas y
subjetivas, tericas y prcticas.
Conocer: Saber comprobado y Sistematizado.
Pero para llegar al conocimiento, el individuo pasa por distintos estados psicolgicos:
1- Ignorancia: Carencia de conocimiento
VERIFICABLE:
METDICO: sigue un procedimiento, construye un camino para descubrir o formular teoras para
justificar la verdad de las proposiciones. Debe ser explcito.
ABIERTO:
Palabra: Son signos a los cuales el hombre le dio su significado, son los smbolos de
una lengua que estructura un lenguaje.
Hablamos de sistema de comunicacin: para que esto suceda deben existir los 3
elementos:
1. emisor
2. receptor
3. mensaje o cdigo: Es la informacin que queremos transmitir. La palabra es el
cdigo.
-La palabra no se parece a las cosas que se nombran. Si las palabras se pareciesen a
las cosas, todas las llamaramos del mismo modo
Gramtica: Relacin entre los signos y las personas que lo usan.
El uso correcto del idioma se apoya en el estudio de la Gramtica y la gramtica es el
arte de hablar y escribir correctamente una lengua.
Se basa en:
1. Ortologa: la pronunciacin de los sonidos de la palabra, la entonacin de las
frases
2. Ortografa: Escritura de las palabras
3. analoga: Clasifica las palabras
4. Sintaxis: Es la relacin con los restantes elementos del complejo gramatical.
Este encadenamiento lineal son relaciones SINTAGMTICAS.
Clases de Lenguaje
1. Lenguaje Natural u ordinario: es el que utilizamos en la comunicacin cotidiana.
Aparece como dado para los hablantes de una comunidad lingstica desde
que nacemos aprendemos el lenguaje de nuestro grupo social.
2. Lenguaje Artificial: exige mayor precisin y rigor. A su vez se divide en:
Lenguaje tcnico: es cuando se le otorga a determinados vocablos o expresiones
significados restringidos. Se le dice lenguaje natural con trminos tcnicos,
porque todos hablamos un mismo idioma, que conserva su vocabulario general y
su construccin gramatical; pero cada uno agrega a esta base comn trminos
estrictamente definidos que constituyen el lenguaje especfico de una profesin.
Lenguaje formal: Se utiliza solo smbolos arbitrarios, de cuyo significado se
prescinde para dirigir la atencin exclusivamente sobre las relaciones entre
dichos smbolos, expresados en frmulas
Funciones del lenguaje:
Periodo cosmolgico:
SIGLO VI-V AC.
Protagonista: Parmnides
(racionalista)
Hablaba de 2 mundos:
Mundo SensibleSER
Mundo InteligibleNO SER
2 VIAS:
Va de la Verdad- Se
conoce por la razn
Va de la Opinin- Se
conoce por los
sentidos.
Su aporte fue considerar a
la Razn. Se empez a
explicar los primeros
principios y causales
CONCEPCION MODERNA
Siglo XV XVI DC
Protagonista Descartes y lo
que desea es construir una
ciencia universal
Para ello labora un camino
seguro para llegar al
conocimiento.
Surgen 2 corrientes:
Racionalismo: Va de
conocimiento la Razn.
Modelo de conocimiento:
Matemtica
Mtodo: deductivo
Empirismo: Va de
conocimiento la
Experiencia
Modelo de conocimiento:
Ciencias naturales
Mtodo: inductivo
Periodo antropolgico:
Siglo V-IV AC. Estudio del H
Protagonista Scrates y la
Mayutica
Irona
Refutacin
Mayutica
En este periodo la ciencia
CONCEPCION CONTEMPORANEA
Periodo sistemtico:
Siglo IV AC
Protagonista Platn
discpulo de Scrates y
seguidor de las ideas de
Parmnides.
Habla de:
Doxa (opinin)
imgenes
Espteme (ciencia)
alto grado de
conocimiento
La ciencia: cierto,
demostrativo de las cosas x
sus causas, versaba de lo
universal.
Se piensa en el H- Social ,
esta combinacin se
denominar
(Iusnaturalismo
racionalista)- Empirista
(Positivista)
Pensamiento de la Edad
Media
Periodo Escolstico: el
nico saber era el que se
vinculaba al orden natural
establecido por Dios.
Se consideraba los escritos
griegos, sacrlegos (Iusnat)
Posteriormente los rabes
recuperaron los escritos.
Sto. Toms: concepciones
de Dios, fe
Poco a poco la Razn y lo
Observable comienzan a
imponerse y los mtodos
racionales sirvieron para el
avance cientfico
Para kelsen el objeto de estudio del jurista son las normas jurdicas.
Distingue entre:
1. Norma Jurdica: Producidas por los rganos de derecho competentes (Poder
Legislativo), aplicadas por rganos de derecho (Poder Judicial) y obedecidas por
los sujetos de derecho (ciudadanos).
Su funcin es PRESCRIPTIVA (significa que obliga, prohben o permiten determinadas
conductas humanas, su transgresin tiene una consecuencia o sancin).
Se considera una norma jurdica las contenidas en el DERECHO POSITIVO.
2. Enunciado Jurdico: Describen normas, tambin se denominan Proposiciones
jurdicas o enunciados normativos, dicen algo acerca de las normas. Ej: Art 79
del Cdigo Penal pertenece al Derecho Argentino
ALF ROSS: Jurista Dans dogmtico. Objeto de estudio las normas. En este
modelo, la tarea del jurista es determinar que normas constituyen el Derecho
vigente.
-Derecho vigente: formado por normas efectivamente aplicada por los jueces. La
efectividad de las normas debe buscarse en las decisiones de los tribunales.
-Orden jurdico nacional: Considerado como un sistema vigente de normas que
efectivamente operan en el espritu del juez, porque ste las vive como socialmente
obligatoria y por eso las obedece (aplica).
El derecho suministra normas para el cumplimiento de los tribunales. Le es indiferente
si el ciudadano las acata o no la prohibicin de abortar, por ejemplo.
Hace hincapi en la Jurisprudencia.
BOBBIO: Parte de que no existe una sola ciencia jurdica, sino tantas como
imgenes tiene el jurista de s mismo y de su funcin en la sociedad.
DOGMTICA JURDICA: Los jurista que trabajan con las normas se lo denominan
comnmente Dogmticos. Esto de Dogmtico significa una adhesin de su actitud a las
normas, al derecho positivo, a la legislacin como fuente principal de Derecho.
La dogmtica comenz en Europa siglo XVIII. Punto culminante con el Cdigo de
napolen o Cdigo Civil Francs 1804.
El campo de accin del jurista es el Derecho Positivo.
Caractersticas de la Dogmtica Jurdica: Describe, sistematiza, interpreta y
explica. Trabaja con el contenido de las normas, o sea con los hechos regulados
normativamente, hechos que mentan con la conducta del hombre, y las normas las
regula como obligatoria, prohben o permiten.
El dogmtico tambin suministra criterios para la interpretacin de normas y para la
resolucin de casos difciles.
Reglas de juego: si bien los dogmticos tienen una actitud de adhesin y sujecin al
derecho positivo, esto no implica que se excluya la elaboracin de teoras. Se
establecen lmites, el que no las respeta no juega a la dogmtica.
Tcnicas usadas: La tcnica ms usada es el modelo del legislador racional. Consiste
en atribuir al legislador ciertas propiedades de racionalidad como: que es nico ( como
si fuera el nico que hubiese dictado leyes), consciente (de las normas que sanciona)
operativo (siempre dicta leyes aplicables) omnisciente( por cuanto conoce todas las
circunstancias fcticas necesaria para dictar una norma, justo (en el sentido que dicta
las normas adecuadas), coherente (por lo que no puede contradecirse),
omnicomprensivo (no deja situacin jurdica alguna sin regular), preciso (perfecto en
el lenguaje)
Esto le permite al jurista:
Derivar consecuencias jurdicas de las normas.
Atribuir otras consecuencias jurdicas que ya no se derivan de las normas, sino
de sus propias conclusiones.
Funciones:
Funcin tcnica: porque informa sobre el derecho, elabora conceptos y presenta
el material ordenado.
Funcin estabilizadora: se estabilizan en periodos largos, determinadas formas
de interpretar y aplicar el derecho.
Funcin de progreso: el progreso generalmente es lento.
La dogmtica se ocupa del contenido, o sea de los comportamientos regulados por las
normas. Trata de responder a la pregunta: Que establece ese conjunto de normas que
compone un determinado ordenamiento jurdico?
Se encarga de determinar, clasificar, sistematizar los supuestos de hecho, cules son
conductas obligatorias, prohibidas o permitidas.
Son problemas sustanciales y se distinguen segn el caso, en problemas de derecho
civil, comercial, penal.
1.
2.
3.
IHERING dice nadie traer desde la lejana lo que en casa tiene de la misma o mejor
calidad, pero slo un loco rechazara la cscara de la quina, porque no ha crecido en su
campo de hortalizas.
Estos estudios pueden servir para los planes de reformas legislativas, para la Poltica
Jurdica.
Le importa a la sociologa del derecho no lo las normas que efectivamente acata una
sociedad o que los jueces aplican sino tambin el proceso de formacin del derecho, las
instituciones encargadas de producir y aplicar el derecho.
EL PSICLOGO enfoca la conducta en tanto ser, como algo que debe ser explicado.
Ej: Nos dir que un asaltante es un hombre agresivo que necesita dinero para vivir y
mat al asaltado porque ste se resisti.
EL JURISTA: Enfoca la conducta en tanto Deber Ser
Ej: siguiendo el ejemplo anterior nos dir que estamos ante un homicidio, por lo que
debe aplicarse tal o cual sancin establecida del Cdigo Penal. En cambio, si fuera el de
un desocupado indigente que ha hurtado algo de comida para alimentar un hijo
desnutrido, nos dir que obr en estado de necesidad, por lo que debe ser absuelto.
Hay casos donde la norma jurdica se refiere a hechos psicolgicos.
En casos as el jurista deber encarar el problema en dos etapas:
1.-Establecer el concepto psicolgico de emocin violenta Debe recurrir a la
psicologa o psiquiatra para determinar si hubo emocin Violenta.
2.-Concepto jurdico de emocin violenta que lgicamente deber guardar
congruencia con el concepto psicolgico para no incurrir en arbitrariedad, y en
trminos de lgica Jurdica nos dir lo que debe ser.
En el Derecho Penal se est pensado en una subraya denominada Psicologa criminal,
que comprendera la psicologa del delincuente.
En el Derecho Procesal se refiere a la psicologa del testigo
Derecho civil, para determinar si un acto ha sido voluntario o no. Art 897 Cdigo Civil
habla de los hechos voluntarios o involuntarios.
Introduccin al Derecho: Es la asignatura que tiene por objeto dar una nocin
panormica y sinttica de las diversas disciplinas jurdicas, al par que una nocin
elemental de los principales conceptos jurdicos por ellas estudiadas.TORRE
MODULO 2
LECTURA 1: REGULACION DEL COMPORTAMIENTO HUMANO
EL D COMO OBJETO DEL CONOCIMIENTO
Punto 3.1- EL DERECHO
Derecho- Acepciones (sentidos) del vocablo Derecho
Dado que no hay una unanimidad del sentido preciso que se le debe dar a varios
vocablos, se aconseja que cuando se empleen estos vocablos equvocos, se aclare el
sentido en que se usa.
La palabra derecho es una palabra ambigua, es decir: se la usa en
diferentes sentidos.
Se la emplea para:
-Designar impuestos: Ej Derecho aduaneros cuando lo correcto sera Impuestos
aduaneros
-Como sinnimo de Ciencia del Derecho: Se suele decir Doctor en Derecho,
facultad de Derecho, etc., cundo debera decirse Doctor en Ciencias del Derecho,
Facultad de Ciencia Jurdicas o de Ciencia del Derecho.
-Designando derecho subjetivo o facultad jurdica: Son derecho pero con d
minscula, o facultad que tiene una persona de realizar determinados actos. Ej derecho
de testar, derecho de votar.
-Designando a leyes o normas o reglas de conducta: que rigen la convivencia
humana.
Normas hechas por el hombre por lo tanto cultural. En este sentido se puede hacer
mencin a las distintas ramas del Derecho, por ejemplo: Derecho Civil, Derecho
Comercial, etc.
Definicin:
El derecho es el sistema de normas //coercibles // que rigen la convivencia
social. TORRE
Anlisis de la definicin:
1.-sistema de normas: porque el derecho es un conjunto de normas ordenadas y
jerarquizadas de reglas o normas de conductas que nos impone la obligacin de dar o
hacer (como debemos hacer algunos actos) determinadas cosas.
Obligacin de hacer: matrimonio, testamento, etc.
2.-coercibles: Quiere decir susceptibles de ser aplicadas mediante la fuerza, en caso
de inobservancia. Las normas jurdicas que constituyen el derecho estn respaldadas
por la fuerza pblica del Estado y si no hacemos lo que disponen las leyes, ni omitimos
lo que ellas declaran ilcito seremos compelidos a observarlas.
Se habla de normas coercibles y no de normas impuestas coercitivamente por el Estado
porque en la etapa histrica pre estatal (cuando no haba nacido el Estado) haba
derecho que era aplicado por el mismo grupo social.
3.-que rigen la convivencia social: se refiere a las normas jurdicas que rigen las
relaciones de los seres humanos entre s.
Desigualdad subjetiva e igualdad objetiva del derecho:
DERECHO PBLICO
DERECHO PRIVADO
Con Kant comienza la Escuela del Derecho Racional. No neg el Derecho Natural,
sostuvo su existencia y agreg que la razn constitua la base del derecho la
justificacin de su existencia.
Sostena que el hombre es un ser autnomo porque es libre de decidir por s mismo, se
puede dictar sus propias leyes y regirse por ellas. El hombre es un ser esencialmente
racional, de ah la base de su pensamiento, el hombre es un fin en s mismo y no un
medio para un fin, es un ser digno.
El aporte ms importante fue sostener el conocimiento, tiene como contenido la
experiencia, pero solo la razn le da forma a travs de la reflexin.
-Distingue: -derecho: los enunciados o normas son coactivas o heternomas
(Hipotticos).
- de moral, las normas morales son autnomas, es decir su validez viene de la propia
persona (categricos).
Iusnaturalismo escolstico:
Iniciado por San Agustn y desarrollado por Santo Toms que realiza la suma del saber
de su tiempo.
No distingue entre Derecho natural y Ley natural.
Santo Toms distingue tres rdenes:
1. Ley Eterna: Revelada por Dios en las Sagradas Escrituras, que es en parte
bien comn, con base racional. No puede ser contraria a la ley eterna ni al
derecho natural. Si se opone seria ley injusta y no obligatoria, pues las leyes
eternas o divinas y la ley natural han de obedecerse antes que la ley humana. El
gobernante y el legislador estn vinculados con el derecho Divino-ley eterna y el
derecho natural-ley natural.
Crisis Iusnaturalismo:
Entra en decadencia en Siglo XIX como reaccin surge el Historicismo Jurdico con
Savigny y Puchta que niegan la existencia del Derecho Natural.
Se dejan las especulaciones metafsicas y se vuelven a la Historia. El derecho se
considera originado en el espritu del Pueblo y la fuente ms importante sern las
costumbres.
Resurgimiento del Iusnaturalismo en la actualidad:
VALORES
1.NORMAS TCNICAS
UNIDAD
2. NORMAS TICAS:
JURDICAS MORALES
JUSTICIA BIEN
3. NORMAS RELIGIOSAS
MISTICOS-SACROS
SEGN LA
INTERFERENCIA DE
ACCIONES (SUBJETIVA
O INTERSUBJETIVA)
POR LA
OBLIGACIN QUE
GENERAN.
POR LOS SUJETOS
INTERVINIENTES.
POR LA CLASE O
TIPO DE SANCIN
EN CASO DE
INOBSERVANCIA.
DECORO-BUENA
EDUCACION
Es decir que: la Tcnica se refiere al cmo de la accin, a los medios y la tica a los
fines, es esencialmente teleolgica, busca el para qu de una accin.
Las Normas ticas se pueden clasificar en tres criterios:
1 - Segn Del Vecchio, Cossio las normas ticas son: jurdicas o morales
2 Segn Stammler, Recasns Fiches, Martnez Paz, las normas ticas se
clasifican en: morales, jurdicas y del trato social.
3-Segn Garca Maynez las normas son: JURDICAS, MORALES RELIGIOSAS Y
DEL TRATO SOCIAL.
Usos Sociales:
Son las reglas de cortesa, la moda, etiqueta, etc. que constituyen lo que
genricamente se llaman usos o convencionalismos sociales. Estas normas evolucionan
a travs del tiempo. Algunas son de aplicacin general otras se limitan a determinados
crculos sociales. El fin es procurar una convivencia ms agradable.
Caractersticas:
Unilaterales (no interesa la conducta del otro sujeto, porque no pueden exigir el
cumplimiento)
Heternomos (creados por otros y no importa la opinin del que tenga que
cumplirlos)
Incoercibles: al igual que la moral nadie puede obligarnos. Ej: a ser corteses.
La Norma Religiosa:
Concepto: Son las que rigen la organizacin y funcionamiento de cualquier asociacin
religiosa, inclusive las relaciones con los fieles.
4.2-DERECHO Y MORAL
La diferencia entre Derecho y Moral se basa en tres criterios:
1- Intersubjetividad o subjetividad: El Derecho es Intersubjetividad, importa una
relacin de alteridad (importa la conducta del otro).
Este carcter significa que toda norma de derecho hace referencia y regula
conducta de una persona, en relacin o en interferencia con la conducta de otro u
otros sujetos. Sus mandatos son imperativos- atributivos.
Aqu se encuadra la norma jurdica. Torr dice, que son atributivos o imputativos
porque imputan la consecuencia a una hiptesis determinada (el que matare a otro
ser reprimido con 8 a 25 aos de prisin) son normativos por que tienen como funcin
orientar la conducta humana.
Kelsen dice que las normas jurdicas genuinas son actos coactivos
condicionados. El acto coactivo es la Sancin: prisin, multa, pena de
muerte.
Norma jurdica como juicio: categrico, hipottico y disyuntivo
Segn su relacin, los juicios pueden ser:
KELSEN enuncia una formula, si es A entonces debe ser N, si P entonces Q es
otra manera de decirlo.
Esta es una forma lgica, es decir, una manera de expresar un juicio. A esta frmula se
la denomina Juicio Hipottico, parte de la hiptesis para llegar a la consecuencia.
Existen otros tipos de juicios o enunciados, el categrico es el que no establece
condicin alguna (debe ser P) o el disyuntivo que da opciones: dado A, debe ser P,
dado P no P, debe ser S)
Los juristas se han dividido entre las tres clasificaciones al tratar de explicar la
estructura de un juicio de la norma completa:
1. Posicin Tradicional: sostiene que la norma es un juicio categrico, que
encierra un mandato u orden. Estos juicios pueden ser formulados positivamente
(ej.: debes pagar tal impuesto) o en forma negativa (ej.: no debes robar).
No podemos diferencias las normas jurdicas de las normas morales, que tienen
estructura de un
mandato imperativo no condicionado.
2. Kelsen sostiene que la norma es un Juicio Hipottico y completa su teora
sosteniendo que existen en la misma estructura dos normas: una primaria
(acto ilcito ms la sancin) y una secundaria (que es el deber jurdico, acto
lcito).
Ej: el que vende una cosa debe entregarla (norma secundaria); si no lo
hace, debe serle
aplicada
tal sancin (norma primaria).
3. Cossio sostienen que la norma es un juicio disyuntivo, critica a kelsen porque
parece desconocer el valor ontolgico de la norma secundaria. Su propuesta de
estructura lgica de la norma es la siguiente: dado A debe ser P, dado no- P,
debe ser S.
Clasificacin de las normas jurdicas:
Las normas, segn Torr, se clasifican segn diez criterios diferentes:
1) Por su mbito personal de validez:
a. Normas generales o abstractas: estn dirigidas a todas las personas.
Pirmide
Abuso del derecho:
Es una causa generadora de obligaciones y que consiste en el ejercicio irregular y
abusivo de un derecho del que se es titular.
Derecho Subjetivo
El Derecho Objetivo es el que le da la base al derecho subjetivo, solo una norma puede
otorgarlo. Se vio que los derechos subjetivos en sentido amplio tambin se pueden
denominar relaciones jurdicas y que siempre es necesario un sujeto para que pueda
ejercer las facultades o poderes que le confiere la norma.
Adems los derechos subjetivos no necesitan ser ejercitados permanentemente, sino
que por estar en determinada situacin la norma los atribuye igualmente.
Modalidades: los derechos subjetivos pueden adoptar distintas modalidades segn,
TORRE:
Como pretensin particularizada: es como facultad de exigirle a un sujeto o a
sujetos determinados el cumplimiento de un deber determinado. Es el caso de
los derechos creditorios. Ej: cuando el acreedor (vendedor) le puede exigir
al deudor (comprador) el cumplimiento de un deber (el pago del precio
de la cosa).
3. Segn su contenido:
Patrimoniales: son aquellos que son negociables y disponibles. Ej: Derecho a la
propiedad (que es un derecho real)
Extramatrimoniales: son aquellos que son innegociables, no pueden ser objeto de
transacciones econmicas ni disponibles, no forman parte del patrimonio. Ej:
derechos humanos, potestativos
Clasificacin de los derechos subjetivos privados:
a. Su contenido patrimonial en:
Patrimoniales: ac se comprenden los derechos creditorios (o personales u
obligaciones), los reales y los intelectuales.
Extra patrimoniales: ac se encuentran los derechos personalsimos (o humanos o de
la personalidad) y los derechos potestativos (o de familia).
b. Contra quien se lo puede ejercer en:
Absolutos: esta categora comprende los derechos reales, los intelectuales y los
derechos humanos.
Relativos: esta categora comprende los derechos creditorios y los de familia Es decir
que las clasificaciones.
Derechos intelectuales: estos tienen por objeto la proteccin del fruto del
ingenio del hombre, son los derechos de autor, marcas, patentes, etc. Son
derechos absolutos, de contenido patrimonial, por su produccin o uso de los
autores, dueos inventores reciben un monto que se llama regala.
4.5-CONFLICTO DE NORMAS:
Existen conflictos cuando dos o ms normas son incompatibles entre s regulan la
misma relacin y tengan el mismo tiempo de validez-personal o espacial.
Ej: la prohibicin de disolucin de matrimonio (divorcio) sancionada por el
Derecho Cannico, no es incompatible con el permiso positivo de divorcio
acordado por el Derecho civil.
Ej: La prohibicin de fumar establecida para los menos no es incompatible
con el permiso de fumar de los adultos. Los mbitos de validez son distintos.
En estos ejemplos no hay antinomias
Pero si la habr si una norma obliga a una determinada conducta.
Ej: pagar un determinado impuesto y otra norma prohbe pagarlo a las
mismas personas.
Los criterios de solucin son los siguientes:
Criterio jerrquico: segn el cual la norma de grado superior prevalece
sobre la de grado inferior
Criterio temporal lex posterior derogat priori: segn el cual la norma
posterior o mas nueva prevalece sobre la ms antigua
Criterio de especialidad, una norma excepcional o espacial prevalece
sobre una general
Pueden ocurrir que estos criterios sean insuficientes en determinados casos para
resolver antinomias y puede presentarse un conflicto de segundo grado. Cuando esto
sucede estamos generalmente ante una LAGUNA LEGISLATIVA.
LECTURA 3: REGULACION DEL COMPORTAMIENTO HUMANO.
FUENTES DEL DERECHO
Al hablar de fuentes del Derecho, se hace referencia al nico Derecho que existe es
decir, el Derecho Positivo.
El derecho positivo es un sistema de normas que reconoce orgenes distintos.
En efecto: unas son dictadas por el legislador (leyes) otras por el juez
(sentencias), algunas surgen directamente de la convivencia social (normas
consuetudinarias)
5.1- FUENTES EN GENERAL:
La palabra fuente (como la palabra Derecho) tiene diferentes acepciones. Tenemos:
Ley en Sentido formal: son las leyes explicadas por el Poder legislativo (esta es la
expresin acertada).
Ley en Sentido Material: Dictadas por el poder legislativo y contenido propio.
2) Sentido amplio: que adems del poder legislativo abarca otras normas o
reglamentos dictados por los otros poderes en su facultad legislativa.
3) Sentido amplsimo: incluye adems las normas que surgen de la voluntad de los
particulares. Los contratos, testamentos, costumbre.
Se toma aqu la Ley en Sentido Formal.
Concepto: Es la expresin de las relaciones existentes entre hechos o grupos de
hechos.
Ley Fundamental: Constitucin:
Al referirnos de constitucin se la considera como ley fundamental o ley suprema.
Define las poltica del Estado, determina la actuacin de los Poderes del Gobierno,
establece el procedimiento para crear leyes, enumera los derechos de habitantes y
ciudadanos en oras cuestiones.
Concepto de Constitucin:
Conjunto de normas jurdicas que establecen la organizacin fundamental de un Estado
y los derechos de sus habitantes.
Tambin se lo denomina sper- ley.
Se puede hablar de Constitucin formal, que es la escrita y codificada y Constitucin
Material es la que efectivamente se aplica.
Partes de la Constitucin
La constitucin consta de:
Prembulo: En el que se expresa la ideologa de la misma, introduccin y
resumen de las disposiciones y hay 3 ejes: El congreso Constituyente y poderes
de sus integrantes, Los fines de la Constitucin, La invocacin a Dios.
Posee dos partes:
Dogmtica: en la que se enumeran las Declaraciones, derechos y Garantas
Orgnica: que es la parte en la que se establece la organizacin del pas. Es
decir que organiza los poderes y los reglamenta.
La Constitucin no puede ser reformada de cualquier manera, sino que la elaboracin
de las normas constitucionales requiere un procedimiento distinto al de las leyes. A
esto se lo denomina constitucin Rgida.
Si la constitucin necesita un qurum para reformarse, se lo llama Constituciones
semirrgidas o semiflexibles.
En el sistema Bicameral que la constitucin establece para el Poder Legislativo las dos
cmaras estn en un plano de igualdad, no hay en ellas un status prevaleciente.
3. SANCIN POR EL PODER LEGISLATIVO: Se exige siempre el concurso de la
voluntad de ambas para la sancin de un proyecto, de Ley. As lo establece el art 84 de
la C.N.
4. PROMULGACIN DEL PODER EJECUTIVO. Es el acto de aprobacin del proyecto.
De ley por el Poder Ejecutivo y de acuerdo al art 83 de la C. N ante un proyecto de ley
sancionado por el congreso, el Poder
Ejecutivo puede:
Observar el proyecto y hacer su devolucin con sus objeciones si lo hubiese a la
cmara de origen. Dicha cmara lo discute nuevamente y si hay mayora pasa a
la cmara revisora, si hay mayora el proyecto es ley y la promulgacin se
torna obligatoria por el Poder Ejecutivo.
Si las cmaras difieren sobre las objeciones, el proyecto no puede repetirse en las
sesiones de ese ao (art 38 C. N).
Tambin pueden desechar una parte del proyecto sancionado por el Poder
legislativo.
5. PUBLICACIN: para que una ley sea obligatoria (dispuesto por el Cd. Civil) debe
ser publicada. En nuestro sistema se hace en el Boletn oficial y empieza a regir desde
el da en que se indica en la misma Ley.
6. COMIENZO DE OBLIGATORIEDAD: Una vez publicada y siendo la ley vlida, sta
puede comenzar a ser obligatoria a los 8 das siguientes al de su publicacin, salvo que
la ley establezca una fecha posterior.
Derogacin
Concepto: dejar sin efecto una Ley o norma jurdica en general, es decir pierde si
obligatoriedad.
Podemos Distinguir entre:
Derogacin: dejar sin efecto una ley.
Abrogacin: consiste en dejar sin efecto totalmente una ley, en la prctica es
reemplazado por derogacin total.
Subrogacin: consiste en la sustitucin de un texto legal integro, por otro.
Modificacin o reforma: consiste en dejar sin efecto una parte de ley y
remplazarla por otro texto.
rgano competente para derogar las leyes dems normas jurdicas:
Como principio general la regla es: El mismo rgano que dict las ley puede derogarla,
dictando otra norma que la deja sin efecto.
Este principio admite sus excepciones, por ejemplo cuando un rgano superior
(Congreso) deroga la ley provincial.
Adems tambin existe el desuso de la ley (desuetudo) como forma de derogar una ley,
esto pasa cuando la misma pierde vigencia (no es contemplado esto ltimo en nuestro
ordenamiento)
Formas de derogacin: Expresa o tcita
1. Expresa o directa. Cuando la ley lo establece claramente
2. Tcitamente o Indirecta: cuando sin estar expresamente establecido, resulta de
la incompatibilidad entre una ley anterior y otra posterior.
Enervacin de la ley:
Desuetudo: Se produce cuando la ley no tiene vigencia. En nuestro sistema el desuso
no afecta la ley. Por lo tanto su derogacin.
Declaracin de inconstitucionalidad: Tampoco produce la derogacin de una ley.
Una ley solo puede ser derogada por otra ley.
Decretos
Concepto: Es un tipo de acto administrativo emanado habitualmente del poder
ejecutivo y que tiene un contenido normativo reglamentario. Jerrquicamente es
inferior a las leyes.
Clasificacin:
1. Reglamentos de ejecucin o ejecutivos (comnmente llamados decretos
reglamentarios): Son los decretos que reglamentan las normas dictadas por el
Poder Legislativo y son necesarios para hacer operativas las normas dictadas por
el Congreso. El art 99 inc 2 de la C.N dispone que el Poder Ejecutivo expide las
instrucciones o reglamentaciones para la ejecucin de las leyes de la Nacin.
Etc.
Ej: si una ley establece el voto femenino, el decreto reglamentario determinar
quienes han de confeccionar los padrones o registros, en qu forma ha de hacerse,
etc.
2. Reglamentos autnomos o independientes (llamados as por no referirme a
una Ley determinada) son los que dictan el Poder Ejecutivo en funcin de las
atribuciones conferidas por la Constitucin.
3. Reglamentos delegados: Por el poder Legislativo al Ejecutivo. Ej: temas
econmicos o sociales.
Doctrina:
Concepto: Se entiende que es, un conjunto de teoras y estudios cientficos referidos a
la interpretacin del derecho positivo, para su justa aplicacin.
GARCA MANES, dice que se le da el nombre de Doctrina a los estudios de carcter
cientfico, pero no tiene carcter obligatorio. Aunque es importante para los jueces en
ese momento de fundamentar sus sentencias, sobre todo cuando la practica
transforma en til.
Costumbre Jurdica:
La costumbre puede constituir una fuente del Derecho. Se la puede definir como el
conjunto de normas derivadas de la repeticin ms o menos constante de actos
uniformes
La costumbre jurdica tiene dos requisitos:
-El factor subjetivo, que es la creencia de que dicha prctica generalizada es imperativa
y como tal produce derechos y obligaciones jurdicas. Esto es propio de la costumbre
jurdica.
-El factor objetivo o material, que es la prctica de la costumbre en s y que debe ser
reiterada y unvoca.
Caractersticas
Surge espontneamente; Formacin lenta; No tiene autor conocido; Incierta o
imprecisa; particularista; Fuente informal no sistematizada.
Clasificaciones
La costumbre es susceptible de varias clasificaciones
Segn la Ley secundum legem son aquellas que sirven para cumplimentar la
Ley.
Fueras de la Ley Praeter Legem son aquellas que rigen los casos no previstos
por las leyes. Estn fuera de la ley, pero no contra de la ley.
Contra la ley contra legem son las que estn oposicin con el derecho legislado
Valor de la costumbre en nuestro derecho
En nuestro pas no es fuente del Derecho, salvo que la ley se refiera expresamente a la
misma o que nos encontremos ante una laguna del Derecho
Art 17 Cd. Civil. los usos y costumbre no pueden crear derechos sino cuando las leyes
se refieran a ellos o situaciones no regladas legalmente. En nuestro pas no est
aceptada la costumbre contra legem es por un principio elemental de todo derecho