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INTRODUCCION AL DERECHO TODOS LOS MODULOS

MODULO 1
LECTURA 1: SUJETO Y SOCIEDAD. CONOCIMIENTO CIENTIFICO
SUJETO, SOCIEDAD. TEORIA DE LOS OBJETOS
Punto 1.1- LA NATURALEZA HUMANA
Concepciones de la Naturaleza
Galeano lo que hace es contraponer el concepto de Naturaleza con otras nociones.
Ej: Naturaleza Cultura: naturaleza alude a lo primario
Naturaleza Espritu: Naturaleza se va a circunscribir al mundo de la materia
Naturaleza Artificial: Naturaleza no tiene intervencin de la mano del Hombre.
Martnez Paz nos hace aportes de Collingwood y Paniker y nos habla de dos
concepciones:
Concepcin cosmolgica: dice que Naturaleza es el conjunto de seres corpreos. No
fue unnime esta idea y dieron origen a otras concepciones.
A.- Concepcin Organicista: Decan que el cosmos era un organismo animado por un
principio intrnseco al que se le deba los fenmenos naturales. Si el mundo era
ordenado era por ese principio intrnseco.
B.- Concepcin Mecanicista: Decan que el cosmos era como un mecanismo regido por
la causalidad. Que si manifestaba algo era no por algo nsito sino por algo que opera
desde afuera. (Galileo y Descartes)
Concepcin Metafsica clsica:
- Aristteles deca que la naturaleza es el modo de SER de cada ente o especie. Un
ser es lo que es y no otra cosa porque lo tipifica y lo constituye.
-Santo Toms de Aquino coincida con Aristteles pero hablaba que la naturaleza
tena dos aspectos:
ESTATICO: Es la naturaleza, esencia de cada ser
DINMICO: Tiene la misma esencia pero contemplada desde el principio operativo.
Martnez Paz nos habla que podemos ver la Naturaleza de 3 perspectivas:
1. Etimolgica: Se entiende por Naturaleza al conjunto de elementos que
determinan el modo de actuar y de comportarse de cada ser
2. Teolgica: dice que naturaleza es todo aquello que permita la realizacin del ser
y no natural aquello que no permite la realizacin del Ser.

3. Comprensiva o sinttica: Armoniza los dos criterios. Naturaleza es el origen de


las tendencias que conducen al fin propio de cada ser. El fin es aquello por lo que
se hace algo, idea de orden que determinar las tendencias y los fines.
Punto 1.2- INDIVIDUO Y SOCIEDAD
LA RACIONALIDAD DEL HOMBRE:
El H es el punto de partida para los estudios sociales y humanos.
Compuesto por: Espritu y materia, UNIDAD
Caractersticas del H: Razn- Voluntad Libre
Razn: Facultad que nace con el H, es un atributo que forma parte de su propio ser y
que ello lo hace ser PERSONA inmersa en una realidad que influye en su conducta.
Piensa, conocer (esfera de lo sensible).
A travs de la RAZN el H es libre y se propone un fin.
Voluntad Libre: Se halla estimulado por nuevos deseos, aspiraciones y elige
ANALISIS DE LO SOCIAL:
Socializacin:
Se entiende por socializacin a las relaciones interhumanas que asimila la persona
social en su convivencia.
La socializacin debe ser analizada dese 2 puntos de vista:
Desde el Individuo: La socializacin es un proceso por medio del cual el individuo se
adapta aceptando modelos de conducta de la sociedad en que vive, va construyendo
su personalidad sociocultural.
La Sociedad: El individuo se adapta a la sociedad y la sociedad transmite su cultura de
generacin en generacin e inculca a los individuos modelos de comportamiento
Zafra Valverde hace un anlisis de lo social siguiendo a Ortega Gasset y distingue 3
estratos en la socializacin:
1. Vida personal: Es la vivida por el H, cuando medita, piensa duda, se encuentra
en una radical soledad. Esto no se en un estado puro dado que no puede
prescindir de las circunstancias (educacin, cultura) Acta segn sus
potencialidad y posibilidades. Posee una segunda naturaleza que es la
culturizacin, a la naturaleza humana se le agrega la socializacin.
2. Vida inter individual: Deriva de la existencia, convivencia y coexistencia, se da
cuando hay una interaccin, la interaccin origina la relacin social, las
relaciones humanas son consecuencias de la necesaria satisfaccin de
necesidades. La vida Individual se da entre 2 individuos.

3. vida Social: Deriva de la existencia, convivencia y coexistencia, se da cuando


hay una interaccin, la interaccin origina la relacin social, las relaciones
humanas son consecuencias de la necesaria satisfaccin de necesidades. la vida
social se da entre 1 individuo y un grupo o entre 2 grupos.
-Distincin entre comunidad y sociedad:
Comunidad por Zafra Valverde:
Es aquel grupo social organizado que tiene unidad de origen y concordia, un
comportamiento reglado por la costumbre y los cambios se producen lentamente
Sociedad (Asociacin humana) o Grupo Asociativo
Es la parte plenamente social de una comunidad.
Matriz de relaciones sociales.
Compuesta por individuos relacionados entre s, grupos interconectados y
superpuestos.
Dinmica ya que el conjunto de personas miran el futuro, realizan tareas en
comn para lograr fines que son de inters para todos.
Grupo social organizado.
Predomina la unidad convencional de destino u el inters recproco.
Es una red de interacciones.
Tiene una realidad accidental, solo a travs del ser de los individuos tiene
realidad.
Su existencia se basa en la existencia de los individuos que lo integran.
Relaciones sociales transitorias superficiales.
Quedan pocas creencias, valores, los mores se han debilitado, surge la ley formal
para regular el comportamiento y regir las relaciones sociales.
EL ESTADO COMO FORMA DE VIDA SOCIAL
Estado: es la entidad jurdica de un pueblo manifestado por la actuacin de
un gobierno sobre un determinado territorio.
Sus elementos:
POBLACION: es la totalidad de los seres humanos que habitan el territorio del
estado.
TERRITORIO: parte en que reside la poblacin y del cual se ejerce el poder del
estado.
PODER POLTICO Y GOBIERNO: personas investidas de autoridad pblica.
-Segn Torr: el poder se manifiesta en 3 formas distintas: como poder normativo o
reglamentario, como poder coactivo y como poder administrador.
Caractersticas del estado argentino:
-Histricamente: las alianzas frutos de los pactos, tuvieron 2 tendencias bien
definidas:
1. Una de carcter unitario, con arraigo en el interior del pas (poca de ROSAS).
2. Otra de naturaleza federal, con asiento en las provincias del litoral (liderazgo
de URQUIZA).

A su vez existan 2 principios contradictorios en la organizacin del estado:


a- El FEDERAL: buscaba un gobierno que respetara la autonoma local de cada
provincia.
b- EL UNITARIO: pretenda concentrar todos los poderes gubernativos en una
solo autoridad nacional. (este fue el sistema adoptado por la constitucin de
1819, que avasallaba la autonoma local de cada provincia.)
-Actualmente: la forma definitiva adoptada por el estado actual es el federal,
por lo tanto cada provincia tiene su autonoma, pero coopera y delega poderes al
Estado Nacional para que pueda cumplir sus fines.
Adems nuestro estado es democrtico, es decir, que gobierna el pueblo
(demos) a travs de sus representantes.
AMBAS CARACTERISTICAS, facilitan la creacin y aplicacin de las normas
jurdicas en 2 sentidos: en sentido TERRITORIAL (al ser federal) y en sentido de
COHESION al permitir que los diferentes pluralismos puedan convivir
(precisamente por ser las normas coactivas)
Punto 1.3- TEORIA DE LOS OBJETOS
Objeto: Es cualquier cosa de la que se pueda predicar algo
ONTOLOGA: es la rama de la Filosofa que estudia la esencia de los objetos,
en otras palabras, el ser peculiar o el modo de ser propio de los objetos. Los
estudia, los clasifica y los diferencia, actividades sumamente necesarias para
determinar el tipo de influencia de cada uno de ellos en la vida del hombre.
Se basa Torr en la propuesta de Cossio para explicar objeto.
OBJETO

CARACTERES

IDEALES

Irreales: No
tienen existencia

No estn en la
experiencia

Carecen de sentido
(neutros al valor)

NATURALES

Reales, tienen
existencia

Estn en la
experiencia

Tienen un sentido
(valiosos positivos o
negativos)

Reales,

Estn en la
experiencia

Tienen un sentido
(valiosos positivos o
negativos)

Reales, tienen
existencia

No estn en la
experiencia

Tienen un sentido
positivo o negativo)

Fsicos
Squicos
CULTURALES

METAFSICOS

Lo que nos interesa fundamentalmente en la rbita de las disciplinas jurdicas:


Objetos culturales: ciencias que los estudia como la Sociologa, Historia, Ciencias del
Derecho. Son todos aquellos objetos hecho por el hombre para la realizacin de
valores. Ej: libro, meloda, conducta humana

Caracteres:
a) Reales: tienen existencia en el espacio y en el tiempo
Temporales: tienen existencia en el tiempo
b) Estn en la experiencia: quiere decir que podemos llegar a ellos por medios de
los sentidos
c) Tienen un sentido (valioso positivo o negativo) la explicacin a esto que tienen
un sentido intrnseco
Ej: Libro de bombas
En los objetos culturales podemos identificar 2 aspectos:
1. Sustrato: trozo de la realidad fsica. Ej: Libro (algo de la realidad) su sustrato es
que son papeles impresos.
2. Sentido: significa que ese sentido que tiene el objeto cultural nosotros lo
comprendemos. Ej: Mojn: El sentido que tiene es algo ms que una piedra, sirve
para disminuir la velocidad
Tienen un valor, positivo o negativo, en el sentido de cualidad del objeto.
Tambin se subclasifican:
Mundanales: vida humana objetivada (frase de Racanses Fiches) son todos los
productos de la actividad humana, es decir todo de la naturaleza.
Ej: cuadro, mesa, filosofa, vida
Egolgicos: vida humana viviente: es la conducta humana , lo que quiere decir
que el sustrato de estos objetos egolgicos es la conducta humana
EL DERECHO ES PARTE DE LOS OBJETOS CULTURALES Y ESPECIFICAMENTEES
EGOLOGICO
LECTURA 2: SUJETO Y SOCIEDAD. CONOCIMIENTO CIENTIFICO
EL CONOCIMIENTO CIENTIFICO. CIENCIA Y CIENCIA DEL DERECHO.
Punto 2.1- EL CONOCIMIENTO:
El hombre al tener razn, puede conocer, hacer abstracciones, investiga las causas
prximas y las causas remotas.
Hay que distinguir entre:
Saber: conocimiento vulgar, aprehende la realidad en situaciones objetivas y
subjetivas, tericas y prcticas.
Conocer: Saber comprobado y Sistematizado.
Pero para llegar al conocimiento, el individuo pasa por distintos estados psicolgicos:
1- Ignorancia: Carencia de conocimiento

2- Duda: Indeterminacin del entendimiento


3- Opinin: Es la inclinacin de la mente a un juicio que ella tiene como verdadero.
No son corroboradas.
4- Certeza: firmeza de un juicio.
Elementos del conocimiento
Sujeto / Objeto
-Relacin cognoscitiva: Es cuando el individuo aprehende la imagen de un objeto.
Habr adecuacin cuando la imagen coincida con las propiedades del objeto, entonces
es VERDADERA
Distintas clases o grados de conocimiento
1- SABER VULGAR: Modo comn y espontneo que toda persona tiene por
conocer.
Podramos decir que es un saber superficial, incierto, sensible (se obtiene a partir de
los sentidos), subjetivo (porque el propio individuo organiza las experiencias), no
sistemtico (carece de mtodo y sistematizacin) y acrtico (no se apoya en la
evidencia inmediata, percibe la epidermis de la realidad).
2- CONOCIMIENTO CIENTIFICO. Cierto, certeza objetiva y subjetiva apreciada por
todos. Busca la realidad tal cual es. Sistemtico
Supone un sistema de conocimientos ciertos y probables de un determinado
sector de objetos de la realidad universal a la que es posible acceder a travs de
una adecuada metodologa.
3- CONOCIMIENTO FILOSFICO:
Autnomo: Saber sin supuestos
Pantnomo: Abarca la totalidad de los objetos.
Caractersticas del conocimiento cientfico:

GENERAL: no trabaja con hechos aislados.

SOCIAL: lo que implica la posibilidad de su comunicabilidad por medio de un vocabulario propio,


claro y preciso.

VERIFICABLE:

LEGAL: porque explica los hechos por medio de leyes.

OBJETIVO: debe trascender la subjetividad del cientfico, debe ser independiente de l.

METDICO: sigue un procedimiento, construye un camino para descubrir o formular teoras para
justificar la verdad de las proposiciones. Debe ser explcito.

ABIERTO:

RACIONAL: porque es fundado, ordenado y coherente

Punto 2.2- EL LENGUAJE Y SU RELACION CON LA REALIDAD


A modo de sntesis, se puede decir que para conocer es necesario disponer de ciertos
instrumentos, uno de ellos es la palabra, importante instrumento.
EXPLICACION CUADRO PAG. 4:
HOMBRE: ser racional que se expresa a travs del LENGUAJE.
La LINGSTICA es el estudio cientfico del Lenguaje, constituida por las
manifestaciones del lenguaje humano.
El lenguaje: Es el sistema de signos y smbolos, instrumento para la comunicacin de
ideas, de estados emotivos y reglas que organizan esos signos.
Diferencia entre signo y smbolos:
Signo: es toda expresin grafica, hablada o fsica tiene una relacin natural o causal
con el objeto que representan (percepcin)
Hay tres clases de signos:
1. Signo natural: Tanto el signo como lo indicado por ese signo, son hechos de la
naturaleza.
Aqu tenemos dos clasificaciones
Los que no han sido producidos por un agente. Ej: el humo que produce
el fuego.
Aquellos que son producidos por un agente(un animal humano o no
humano) ej.: los japoneses por entrenamiento sonren en pblico,
aunque estn apenados o sin nimo
2. Signo artificial:
Signos artifciales no arbitrarios: signos producidos intencionalmente
por un agente con el propsito de remitir la mente del que los perciba a
otra cosa o acontecimiento.
Signo artificial arbitrario: es cuando el signo no guarda relacin alguna
con el significado, a esto se lo ha denominado smbolo.
Smbolo: Es el significado que se le atribuye al signo.
SEMIOLOGA O SEMITICA: Estudio general de de los signos

Palabra: Son signos a los cuales el hombre le dio su significado, son los smbolos de
una lengua que estructura un lenguaje.
Hablamos de sistema de comunicacin: para que esto suceda deben existir los 3
elementos:
1. emisor
2. receptor
3. mensaje o cdigo: Es la informacin que queremos transmitir. La palabra es el
cdigo.
-La palabra no se parece a las cosas que se nombran. Si las palabras se pareciesen a
las cosas, todas las llamaramos del mismo modo
Gramtica: Relacin entre los signos y las personas que lo usan.
El uso correcto del idioma se apoya en el estudio de la Gramtica y la gramtica es el
arte de hablar y escribir correctamente una lengua.
Se basa en:
1. Ortologa: la pronunciacin de los sonidos de la palabra, la entonacin de las
frases
2. Ortografa: Escritura de las palabras
3. analoga: Clasifica las palabras
4. Sintaxis: Es la relacin con los restantes elementos del complejo gramatical.
Este encadenamiento lineal son relaciones SINTAGMTICAS.

Clases de Lenguaje
1. Lenguaje Natural u ordinario: es el que utilizamos en la comunicacin cotidiana.
Aparece como dado para los hablantes de una comunidad lingstica desde
que nacemos aprendemos el lenguaje de nuestro grupo social.
2. Lenguaje Artificial: exige mayor precisin y rigor. A su vez se divide en:
Lenguaje tcnico: es cuando se le otorga a determinados vocablos o expresiones
significados restringidos. Se le dice lenguaje natural con trminos tcnicos,
porque todos hablamos un mismo idioma, que conserva su vocabulario general y
su construccin gramatical; pero cada uno agrega a esta base comn trminos
estrictamente definidos que constituyen el lenguaje especfico de una profesin.
Lenguaje formal: Se utiliza solo smbolos arbitrarios, de cuyo significado se
prescinde para dirigir la atencin exclusivamente sobre las relaciones entre
dichos smbolos, expresados en frmulas
Funciones del lenguaje:

1. Informativa: Describe hechos o acciones, que por comnmente se realiza


mediante la formulacin o afirmacin de proposiciones del lenguaje, usado para
afirmar o negar. Aqu es factible predicar Verdadero o Falso la informacin.
2. expresiva o emotiva: en este caso la intencin del emisor es dar expansin a
sentimientos, emociones. Aqu no se puede expresar su falsedad o verdad.
3. Prescriptiva o Directiva: Inducir a otro a hacer, a comportarse de determinada
manera, para influir en su voluntad.
Nino nos dice que desde todos los tipos de directivas las que estn relacionadas con
las normas son las rdenes o los mandatos, llamadas prescripciones: pueden ser
fsica (asaltante-fsico) o moral. (predicador-moral)
Prescripcin tiene una denotacin amplia, que se refieren a enunciados que no son
rdenes: Permisos o Autorizaciones. De los permisos se puede dudar que sean
directivos (que deseen influir en la conducta de la persona) aunque estn
relacionado con las ordenes.
De una directiva se puede decir que es injusta, justa eficaz o ineficaz, pero no es
posible clasificarla como verdadera o falsa.
4. operativa o reformativa: realiza un cambio en la realidad. Por ej.: la
ceremonia: se celebra un acto que luego su transgresin tiene sancin.
5. Mixtas. Rara vez el uso del lenguaje es puro. Es frecuente que combinemos
distintos usos de lenguaje y no es imparcial.
Limitaciones del lenguaje:
PROBLEMAS DE INTERPRETACION:
1- ) AMBIGEDAD: se divide en SEMANTICA: palabras o expresiones con ms de un
significado y SINTACTICA: problemas en construccin de la frase.
2- ) VAGUEDAD: imprecisin en el campo de aplicacin de palabras o expresiones.
3- ) EXPRESIONES O PALABRAS CON CARGA EMOTIVA: se divide en FAVORABLE y
DESFABORABLE.
Punto 2.3- EL CONOCIMIENTO CIENTIFICO Y LAS CIENCIAS:
Segn TORRE, se puede clasificar al conocimiento en 3 grupos:
A. CONOCIMIENTO VULGAR O COMUN: es el que se emplea en la vida dira, deriva
de la experiencia de la persona que lo utiliza, se revela a travs de los sentidos.
B. CONOCIMIENTO FILOSOFICO: parte de concepciones del ser humano y del
universo.

C. CONOCIMIENTO CIENTIFICO: se basa en un sistema que desarrolla los


postulados o teoras que el conocimiento expone.

Segn TORRE, posee los siguientes caracteres: es cierto porque explora la


realidad tal cual es y no como la percibimos; es explicado y
fundamentado; es sistemtico y por ltimo es de sentido limitado.
Las Ciencias:
TORRE, define a ciencia como un sistema de conocimientos verdaderos o muy
probables, rigurosamente explicados y fundados, que se refieren en sentido limitado, a
un cierto sector de objetos.
Las distintas concepciones de ciencia:
CONCEPCION CLASICA

Periodo cosmolgico:
SIGLO VI-V AC.
Protagonista: Parmnides
(racionalista)
Hablaba de 2 mundos:
Mundo SensibleSER
Mundo InteligibleNO SER
2 VIAS:
Va de la Verdad- Se
conoce por la razn
Va de la Opinin- Se
conoce por los
sentidos.
Su aporte fue considerar a
la Razn. Se empez a
explicar los primeros
principios y causales

CONCEPCION MODERNA

Siglo XV XVI DC
Protagonista Descartes y lo
que desea es construir una
ciencia universal
Para ello labora un camino
seguro para llegar al
conocimiento.
Surgen 2 corrientes:
Racionalismo: Va de
conocimiento la Razn.
Modelo de conocimiento:
Matemtica
Mtodo: deductivo
Empirismo: Va de
conocimiento la
Experiencia
Modelo de conocimiento:
Ciencias naturales
Mtodo: inductivo

Periodo antropolgico:
Siglo V-IV AC. Estudio del H

Protagonista Scrates y la
Mayutica
Irona
Refutacin
Mayutica
En este periodo la ciencia

Kant fue mediador de estas


dos corrientes.
Deca: el conocimiento es
un dualismo, que es una
relacin y sta una
correlacin y la
correlacin es
irreversible

CONCEPCION CONTEMPORANEA

El conocimiento cientfico deba


cumplir requisitos:
1. Conoccomiento.
General: No trabaja
sobre hechos aislados
2. Conocimiento. es
legal: la ciencia
explica los hechos por
medio de leyes
3. Conocimiento.
social: Transmitidos a
las personas
4. Verificable:
5. Metdico
6. Objetivo
7. Abierto
8. Sistemtico: tiene
estructura

estaba identificada con la


filosofa y la dialctica.

Periodo sistemtico:
Siglo IV AC
Protagonista Platn
discpulo de Scrates y
seguidor de las ideas de
Parmnides.
Habla de:
Doxa (opinin)
imgenes
Espteme (ciencia)
alto grado de
conocimiento
La ciencia: cierto,
demostrativo de las cosas x
sus causas, versaba de lo
universal.

Para Aristteles haban 3


condiciones:
Conocimiento.
Universal
Conocimiento. Por
sus causas
Justifica sus
afirmaciones
Deban cumplir Postulados:
Estructura
Deductiva
Postulado de la
realidad
Postulado de la
Verdad
Postulado de la
Evidencia

Siglo XVIII expansin


cientfica: Coprnico, Da
Vinci.
Se impone la Observacin,
recoleccin de datos,
experimentacin, razonamiento
inductivo.

Se piensa en el H- Social ,
esta combinacin se
denominar
(Iusnaturalismo
racionalista)- Empirista
(Positivista)

Pensamiento de la Edad
Media
Periodo Escolstico: el
nico saber era el que se
vinculaba al orden natural
establecido por Dios.
Se consideraba los escritos
griegos, sacrlegos (Iusnat)
Posteriormente los rabes
recuperaron los escritos.
Sto. Toms: concepciones
de Dios, fe
Poco a poco la Razn y lo
Observable comienzan a
imponerse y los mtodos
racionales sirvieron para el
avance cientfico

Clasificacin de las ciencias Formales y Empricas o Fcticas:


CUADRO GRANDE
Ciencias sociales
Se le denominan a s a todas las disciplinas cientficas que se circunscriben su campo
de estudio alrededor del H.
En el siglo XIX Saint Simn llam a la Sociologa Fsica -Social, modelo naturalista de
ciencia que adquiere prestigio y se consolida bajo el nombre de Empirismo o
Positivismo.
Las ciencias sociales nacen simultneamente con las obras de Comte que dio paso al
Positivismo y Marx que forma una lnea de Pensamiento llamada Crtico Dialctica.
Sntesis:
-Comte: Positivismo, promueve el progreso de las formas ms racionales de vida.
-Marx: Crtico Dialctica, libra la clase obrera del Capitalismo.
Hay diferentes modelos o formas de concebirlas de acuerdo a la concepcin, as se
marca dos tendencias:
CUADRO CHICO
Se le niega la cientificidad, se impone la idea de Positivismo. Se duda que el
investigador pueda situarse externamente al objeto. Se refiere a la imparcialidad

Punto 2.4- CIENCIA JURIDICA COMO CIENCIA SOCIAL Y CULTURA. ALGUNOS


MODELOS DE CIENCIA JURIDICA:
Segn TORRE, la ciencia del derecho: es la ciencia que tiene por objeto de estudio, o
mejor an, la interpretacin, integracin y sistematizacin de un ordenamiento jurdico
determinado para su justa aplicacin.
-Con la concepcin o corriente racionalista de ciencia, las investigaciones jurdicas
se hicieron acorde a las pautas del derecho natural conocido como iusnaturalismo
racionalista.
-Durante el predominio de la concepcin empirista o positivista de la ciencia, las
investigaciones jurdicas fueron consideradas como simple tcnica o arte de
sistematizacin doctrinal y de aplicacin prctica de las proposiciones normativas
vigentes en un determinado ordenamiento.
Ambos modelos generaron 2 grandes lneas de investigacin jurdica: iusnaturalismo
y positivismo, ambas sostienen hiptesis de anlisis distintas.
LA CIENCIA DEL DERECHO POSEE LAS SIGUIENTES FUNCIONES: INTERPRETAR:
establecer el verdadero sentido y alcance de las normas jurdicas. INTEGRAR: aquellas
relaciones no previstas, a esto se denomina lagunas del D. SISTEMATIZAR: es
decir: darles un orden jerrquico y clasificar las normas. De ah el origen de la llamadas
ramas del D. APLICAR EL D: es decir ubicar el hecho en la norma jurdica que lo
regula, esta tarea la realizan los abogados y los jueces.
Modelos de hacer ciencia jurdica- Ms importantes:

KELSEN: Intent construir una ciencia del derecho y elevarlo a l conocimiento


cientfico riguroso. La ciencia jurdica en este modelo es una ciencia normativa
porque describe normas.

Para kelsen el objeto de estudio del jurista son las normas jurdicas.
Distingue entre:
1. Norma Jurdica: Producidas por los rganos de derecho competentes (Poder
Legislativo), aplicadas por rganos de derecho (Poder Judicial) y obedecidas por
los sujetos de derecho (ciudadanos).
Su funcin es PRESCRIPTIVA (significa que obliga, prohben o permiten determinadas
conductas humanas, su transgresin tiene una consecuencia o sancin).
Se considera una norma jurdica las contenidas en el DERECHO POSITIVO.
2. Enunciado Jurdico: Describen normas, tambin se denominan Proposiciones
jurdicas o enunciados normativos, dicen algo acerca de las normas. Ej: Art 79
del Cdigo Penal pertenece al Derecho Argentino

Ciencias del Derecho: Integrada por un conjunto de enunciados normativos o jurdicos y


no por normas jurdicas, stas constituyen su objeto de estudio.

ALF ROSS: Jurista Dans dogmtico. Objeto de estudio las normas. En este
modelo, la tarea del jurista es determinar que normas constituyen el Derecho
vigente.

-Derecho vigente: formado por normas efectivamente aplicada por los jueces. La
efectividad de las normas debe buscarse en las decisiones de los tribunales.
-Orden jurdico nacional: Considerado como un sistema vigente de normas que
efectivamente operan en el espritu del juez, porque ste las vive como socialmente
obligatoria y por eso las obedece (aplica).
El derecho suministra normas para el cumplimiento de los tribunales. Le es indiferente
si el ciudadano las acata o no la prohibicin de abortar, por ejemplo.
Hace hincapi en la Jurisprudencia.

BOBBIO: Parte de que no existe una sola ciencia jurdica, sino tantas como
imgenes tiene el jurista de s mismo y de su funcin en la sociedad.

Hay dos imgenes tpicas del jurista: CONSERVADOR: su funcin es transmitir,


describir, un sistema de normas dadas, siendo su actividad principal la interpretacin
del derecho.
Y el jurista INNOVADOR: que recepta, describe, integra, critica y propone normas para
cambiar el sistema.
En nuestro pas
ALCHAURRN Y BULGIN: Jurista argentino. Propone llevar a cabo la tarea de
sistematizacin de un conjunto de enunciados que pertenecen a un
ordenamiento jurdico, que comprendera dos etapas:
1.-Etapa: identificacin de la base del sistema: Lo primero que debe hacer el
jurista es determinar el material que va a sistematizar, es decir el problema o conjunto
de problema (materia u objeto de la investigacin). Se trata de un sector de problemas
limitados. Delimitada la materia tendra que identificar los enunciados que utilizar
como base. Esta tarea de identificacin de los enunciados de la base es un problema
emprico (porque el jurista aplica los criterios de identificacin y de seleccin del
material dado que lo encuentra en la experiencia: normas, fallos, costumbre.)
2.-Etapa: Sistematizacin: consta de dos instancias:
-Primera Instancia: Derivan de las consecuencias normativas de los enunciados de la
base. La formulacin explicita de todas las consecuencias normativas que se derivan de
los enunciados como base permiten descubrir las propiedades formales del sistema
(coherente y completo) o si padece defectos.

-Segunda Instancia: Reformulacin del sistema, consiste en la sustitucin o


reemplazo de la base originaria por otra ms econmica. Pero la reformulacin no
modifica el sistema.
Modos de abordar el fenmeno normativo

DOGMTICA JURDICA: Los jurista que trabajan con las normas se lo denominan
comnmente Dogmticos. Esto de Dogmtico significa una adhesin de su actitud a las
normas, al derecho positivo, a la legislacin como fuente principal de Derecho.
La dogmtica comenz en Europa siglo XVIII. Punto culminante con el Cdigo de
napolen o Cdigo Civil Francs 1804.
El campo de accin del jurista es el Derecho Positivo.
Caractersticas de la Dogmtica Jurdica: Describe, sistematiza, interpreta y
explica. Trabaja con el contenido de las normas, o sea con los hechos regulados
normativamente, hechos que mentan con la conducta del hombre, y las normas las
regula como obligatoria, prohben o permiten.
El dogmtico tambin suministra criterios para la interpretacin de normas y para la
resolucin de casos difciles.
Reglas de juego: si bien los dogmticos tienen una actitud de adhesin y sujecin al
derecho positivo, esto no implica que se excluya la elaboracin de teoras. Se
establecen lmites, el que no las respeta no juega a la dogmtica.
Tcnicas usadas: La tcnica ms usada es el modelo del legislador racional. Consiste
en atribuir al legislador ciertas propiedades de racionalidad como: que es nico ( como
si fuera el nico que hubiese dictado leyes), consciente (de las normas que sanciona)
operativo (siempre dicta leyes aplicables) omnisciente( por cuanto conoce todas las
circunstancias fcticas necesaria para dictar una norma, justo (en el sentido que dicta
las normas adecuadas), coherente (por lo que no puede contradecirse),
omnicomprensivo (no deja situacin jurdica alguna sin regular), preciso (perfecto en
el lenguaje)
Esto le permite al jurista:
Derivar consecuencias jurdicas de las normas.
Atribuir otras consecuencias jurdicas que ya no se derivan de las normas, sino
de sus propias conclusiones.
Funciones:
Funcin tcnica: porque informa sobre el derecho, elabora conceptos y presenta
el material ordenado.
Funcin estabilizadora: se estabilizan en periodos largos, determinadas formas
de interpretar y aplicar el derecho.
Funcin de progreso: el progreso generalmente es lento.

La dogmtica se ocupa del contenido, o sea de los comportamientos regulados por las
normas. Trata de responder a la pregunta: Que establece ese conjunto de normas que
compone un determinado ordenamiento jurdico?
Se encarga de determinar, clasificar, sistematizar los supuestos de hecho, cules son
conductas obligatorias, prohibidas o permitidas.
Son problemas sustanciales y se distinguen segn el caso, en problemas de derecho
civil, comercial, penal.

TEORA GENERAL DEL DERECHO: tiene por objeto el sistema jurdico en


general.
Las normas o reglas tienen 2 aspectos:
Formas: elemento formal, es materia de estudio de la Teora General del Derecho
y trata de responder la pregunta Cmo est constituido el ordenamiento
jurdico?
Estructurales: tambin se ocupa de los problemas estructurales, origen de las
normas, su validez, eficacia, extincin, sus fuentes, sus elementos constitutivos,
sujetos (activos-pasivos). Tambin se ocupa de las distintas figuras normativas:
obligacin, ilcito, derecho subjetivo, construccin de los conceptos bsicos de la
misma.
Cuando un jurista propone un modelo de ciencia jurdica, como este que est descripto,
est elaborando Teora General del Derecho, formulando un aparato conceptual y
estructural determinado.

FILOSOFA DEL DERECHO: La filosofa se presenta como un saber de grado


superior es decir de reflexin sobre las prcticas jurdicas y las distintas elaboraciones
cientficas o tcnicas que tienen por objeto al derecho.
Trabaja en un campo de problemas especficos y cumple una funcin relevante.
Existe consenso en considerar como sus tpicos fundamentales de estudio al concepto
de derecho, al problema de conocimiento y la justicia. Estos tres sectores
caractersticos de la filosofa del derecho podemos denominarlos: teora general del
derecho, teora de la ciencia jurdica, y teora de la justicia.
La filosofa sirve para tener una visin ms completa del fundamento jurdico, tambin
sirve para desarrollar cierto tipo de habilidades en el manejo de conceptos, de la
argumentacin, etc.
Tenemos que tener en cuenta el modelo que el filosfico se va a adherir.
Modelos:

1.

Modelo tradicional: se lo ha identificado con el iusnaturalismo y entender la


Filosofa del Derecho como Derecho Natural.

-Inspiradores: Santo Toms y Aristteles.

-Caractersticas de este modelo: sostiene una concepcin dualista con relacin al


concepto de Derecho.
Hablan de un Derecho Positivo o Vigente y del Derecho Natural. Lo que se extrae una
consecuencia: la no separacin entre el derecho y la moral, entre derecho y justicia, es
decir no se puede dar un concepto de Derecho dejando de lado cuestiones de tipo
tica.

2.

Modelo analtico: En esta concepcin existe una estrecha relacin entre


filosofa y Lenguaje. Este enfoque analtico supone una tendencia a ver la
Filosofa del Derecho como una teora General del Derecho.

3.

Modelo crtico: Rechaza el modelo analtico, que denomina positivista o liberal


y trata de buscar la inspiracin social vagamente marxista. Esto nos da a pensar
que le da razn a Bobbio cuando dice Que tal ciencia es una toma de posesin
de la realidad, la filosofa en cambio en es una toma de posesin frente a la
realidad.

Los lmites entre la Teora General del Derecho y la Filosofa del


Derecho no fueron ni son precisos.
DISCIPLINAS QUE COADYUVAN PARA LA DESCRIPCIN Y EXPLICACIN
DEL DERECHO

Derecho comparado: consiste en el estudio comparativo de


instituciones o sistemas jurdicos pertenecientes a distintos lugares o
pocas, con el fin de determinar las notas comunes y las diferencias que
existen entre ellos, y derivar el examen conclusiones sobre la evolucin de
tales instituciones o sistemas, criterios para su perfeccionamiento y
reforma.

Los exmenes comparativos de derechos o de instituciones jurdicas distintos deben


emprenderse segn Sociologa con las siguientes finalidades:
1. Dar al estudio orientacin acerca del Derecho de otros pases
2. Determinar los elementos comunes y fundamentales de las instituciones
jurdicas y sealar el sentido de la evolucin de estas.
3. Crear un instrumento adecuado para futuras reformas.
4. Propender a la progresiva uniformidad del Derecho en todos los Estados del
mundo, sobre todo en el derecho Privado., para facilitar las relaciones entre
todos los habitantes del orbe.
Pero para esto es necesario conocer no solo la Ley en cuestin, sino tambin su
aplicacin a la realidad de la vida social, lo que puede lograrse sobre todo a travs de
la jurisprudencia del respectivo Estado.

IHERING dice nadie traer desde la lejana lo que en casa tiene de la misma o mejor
calidad, pero slo un loco rechazara la cscara de la quina, porque no ha crecido en su
campo de hortalizas.
Estos estudios pueden servir para los planes de reformas legislativas, para la Poltica
Jurdica.

Poltica jurdica: disciplina que se ocupa de revelar el plan futuro


inmediato del derecho, conforme al ideal jurdico realizable en cada
momento del tiempo.

Cualquier plan poltico deber asentarse en el Derecho comparado, la sociologa,


historia, etc.

Historia del derecho: Se conecta en cuanto a su mtodo con la ciencia


de la historia en general y se ocupa del Derecho que estuvo vigente en el
pasado y sus estudios guardan relacin con el DERECHO comparado y la
sociologa.

El historiador aplica el mismo mtodo que en la historia general, bsqueda, ordenacin,


interpretacin de fuentes de conocimiento del pasado jurdico en estudio. Estudia
hechos del pasado. Estudia transformaciones del derecho, es decir que estudia los
cambios no solo de las leyes sino de las disposiciones dictadas por las autoridades
ejecutivas, resoluciones jurisprudenciales.
Las transformaciones son explicadas en funcin de las causales respetivas
(econmicos, polticas, culturales, militares) que hayan influido en el proceso histrico
social.
Estudia los hechos con un alcance individual. Por ejemplo Revolucin del 25 de mayo,
es un hecho que no se repetir nunca, entonces decir la historia, se repite es
inexacto.

Sociologa del Derecho: La interdisciplinaridad es necesario y til, pero


el modo de utilizar el material es distinto.

Le importa a la sociologa del derecho no lo las normas que efectivamente acata una
sociedad o que los jueces aplican sino tambin el proceso de formacin del derecho, las
instituciones encargadas de producir y aplicar el derecho.

Lgica del Derecho: Si caracterizamos al Derecho como un conjunto de


normas, el anlisis lgico del mismo, como sistema, el objeto de estudio
de lo que es la Lgica dentica o de las normas.

El anlisis prescinde de los contenidos, parte de ciertas premisas y mediante la


aplicacin de reglas propias de la lgica, deduce o infiere determinadas consecuencias.

Psicologa: distintos enfoques entre psicologa y dogmtica jurdica.

EL PSICLOGO enfoca la conducta en tanto ser, como algo que debe ser explicado.
Ej: Nos dir que un asaltante es un hombre agresivo que necesita dinero para vivir y
mat al asaltado porque ste se resisti.
EL JURISTA: Enfoca la conducta en tanto Deber Ser
Ej: siguiendo el ejemplo anterior nos dir que estamos ante un homicidio, por lo que
debe aplicarse tal o cual sancin establecida del Cdigo Penal. En cambio, si fuera el de
un desocupado indigente que ha hurtado algo de comida para alimentar un hijo
desnutrido, nos dir que obr en estado de necesidad, por lo que debe ser absuelto.
Hay casos donde la norma jurdica se refiere a hechos psicolgicos.
En casos as el jurista deber encarar el problema en dos etapas:
1.-Establecer el concepto psicolgico de emocin violenta Debe recurrir a la
psicologa o psiquiatra para determinar si hubo emocin Violenta.
2.-Concepto jurdico de emocin violenta que lgicamente deber guardar
congruencia con el concepto psicolgico para no incurrir en arbitrariedad, y en
trminos de lgica Jurdica nos dir lo que debe ser.
En el Derecho Penal se est pensado en una subraya denominada Psicologa criminal,
que comprendera la psicologa del delincuente.
En el Derecho Procesal se refiere a la psicologa del testigo
Derecho civil, para determinar si un acto ha sido voluntario o no. Art 897 Cdigo Civil
habla de los hechos voluntarios o involuntarios.
Introduccin al Derecho: Es la asignatura que tiene por objeto dar una nocin
panormica y sinttica de las diversas disciplinas jurdicas, al par que una nocin
elemental de los principales conceptos jurdicos por ellas estudiadas.TORRE

MODULO 2
LECTURA 1: REGULACION DEL COMPORTAMIENTO HUMANO
EL D COMO OBJETO DEL CONOCIMIENTO
Punto 3.1- EL DERECHO
Derecho- Acepciones (sentidos) del vocablo Derecho
Dado que no hay una unanimidad del sentido preciso que se le debe dar a varios
vocablos, se aconseja que cuando se empleen estos vocablos equvocos, se aclare el
sentido en que se usa.
La palabra derecho es una palabra ambigua, es decir: se la usa en
diferentes sentidos.

Se la emplea para:
-Designar impuestos: Ej Derecho aduaneros cuando lo correcto sera Impuestos
aduaneros
-Como sinnimo de Ciencia del Derecho: Se suele decir Doctor en Derecho,
facultad de Derecho, etc., cundo debera decirse Doctor en Ciencias del Derecho,
Facultad de Ciencia Jurdicas o de Ciencia del Derecho.
-Designando derecho subjetivo o facultad jurdica: Son derecho pero con d
minscula, o facultad que tiene una persona de realizar determinados actos. Ej derecho
de testar, derecho de votar.
-Designando a leyes o normas o reglas de conducta: que rigen la convivencia
humana.
Normas hechas por el hombre por lo tanto cultural. En este sentido se puede hacer
mencin a las distintas ramas del Derecho, por ejemplo: Derecho Civil, Derecho
Comercial, etc.
Definicin:
El derecho es el sistema de normas //coercibles // que rigen la convivencia
social. TORRE
Anlisis de la definicin:
1.-sistema de normas: porque el derecho es un conjunto de normas ordenadas y
jerarquizadas de reglas o normas de conductas que nos impone la obligacin de dar o
hacer (como debemos hacer algunos actos) determinadas cosas.
Obligacin de hacer: matrimonio, testamento, etc.
2.-coercibles: Quiere decir susceptibles de ser aplicadas mediante la fuerza, en caso
de inobservancia. Las normas jurdicas que constituyen el derecho estn respaldadas
por la fuerza pblica del Estado y si no hacemos lo que disponen las leyes, ni omitimos
lo que ellas declaran ilcito seremos compelidos a observarlas.
Se habla de normas coercibles y no de normas impuestas coercitivamente por el Estado
porque en la etapa histrica pre estatal (cuando no haba nacido el Estado) haba
derecho que era aplicado por el mismo grupo social.
3.-que rigen la convivencia social: se refiere a las normas jurdicas que rigen las
relaciones de los seres humanos entre s.
Desigualdad subjetiva e igualdad objetiva del derecho:

Siguiendo a TORRE, se habla de una desigualdad necesaria, porque es bsica para


favorecer las relaciones jurdicas y no el producto de injusticia. En otras palabras nadie
celebrara contratos ante la falta de certeza de cumplimiento de la otra parte.
En cambio, el derecho objetivo consagra la igualdad entre los hombres. Se debe
recordar que el derecho objetivo dota a los hombres de las facultades o poderes que
imponen los derechos subjetivos.
Derecho positivo y derecho vigente:
La expresin positivo ( o puesto por autoridad competente) surge como
contraposicin del Derecho Natural y se refiere especficamente al concepto ya
analizado de Derecho Objetivo, por lo tanto se compone de todas las normas
jurdicas, inclusive las que surgen por la costumbre.
A su vez, y siguiendo a Torr, se puede clasificar en:
-Derecho positivo vigente: es aquel que es obligatorio obedecer por la gente, se
aplica y se cumple, por ejemplo: aparece un conflicto con el medioambiente (por
ejemplo contaminacin por una fbrica) se podr aplicar la ley de residuos peligrosos, y
as en otros casos.
-No vigente: es aquel que no se aplica, ya sea actual (una ley que no ha alcanzado
vigencia, por ejemplo una ley valida pero que aun no es obligatorio su cumplimiento
por tener fecha diferida de comienzo de vigencia u obligatoriedad), o histrico (el
Derecho Romano).
El derecho nacional e internacional:
El Derecho Nacional: es aquel que rige internamente en un Estado regulando las
relaciones y la convivencia de los hombres que viven en el mismo y aplicndolas.
El Derecho Internacional: rige las relaciones entre los Estados, entre stos y las
Organizaciones Internacionales (ste se denomina Derecho Internacional Pblico) entre
los particulares de los diferentes Estados (ste se denomina Derecho Internacional
Privado).
Derecho Procesal y Derecho Sustantivo:
El Derecho Sustantivo o de Fondo: es el que rene el conjunto de normas que rigen
la convivencia social, estas normas se renen en diferentes cuerpos normativos, por
ejemplo: las normas del Derecho Civil, Derecho Comercial, etc.
El Derecho procesal o tambin llamado de forma: establece la manera en la que
se aplican y se establecen las normas, organiza la actividad de los Tribunales y regula
las actividades de los procedimientos o procesos necesarios para hacerlas efectivas y
aplicarlas, por eso en la actualidad se habla de un derecho Procesal por rama, (Procesal
Civil y Comercial, Procesal Penal, Procesal Pblico, etc.)
Derecho Pblico y Derecho Privado:
Tomando lo fundamental de cada una de las teoras que estudian esta clasificacin
(monistas y dualistas) se puede concluir segn el siguiente cuadro (en el modulo 3 se
ve ms en detalle):
CRITERIOS

DERECHO PBLICO

DERECHO PRIVADO

Regula las relaciones entre


las relaciones son de Ramas
que pertenecen a cada uno

Las relaciones son de


Ramas5que pertenecen a
cada uno

El Estado y los particulares o


con otros Estados
Subordinacin de los
particulares a las directivas
del Estado. El Estado acta
ejerciendo su poder pblico
(por ejemplo en los peajes)

Los particulares Coordinacin


entre los particulares. En este
caso el Estado puede actuar
como particular (por ejemplo
si alquila una casa para que
vivan los empleados de una
reparticin determinada)

Derecho Poltico Derecho


Constitucional Derecho
Administrativo Derecho
Pblico Provincial Derecho
Pblico Municipal Derecho
Financiero Derecho Procesal
Derecho Penal Derecho Penal
Militar Derecho Tributario
Derecho Internacional Pblico

Derecho Civil Derecho


Comercial Derecho del
Trabajo y de la Seguridad
Social(aunque esta rama
toma cuestiones del Derecho
Pblico tambin) Derecho
Minero Derecho Agrario
Derecho Internacional Privado

Punto 3.2- DERECHO NATURAL (IUS NATURALISMO)


TORRE, define al Derecho Natural como: conjunto de principios normativos,
puramente ideales, de validez universal y permanente. Los principios se refieren
siempre a la idea de justicia.
Sus principales puntos son:

1. Teora del derecho natural: Para acceder al Derecho Natural se funda en la


naturaleza humana en lo que tiene de universal y permanente que es
descubierto por la Razn. Uno de los representantes fue GROCCIO, quien hizo el
aporte Separando Derecho de religin. Entonces basando en la naturaleza
humana, el Derecho existe aunque no exista Dios; por ello se dice que fue uno
de los fundadores del derecho Internacional al admitir que pueden coexistir
Estados con bases religiosas y creencias diferentes.
2. Estado de Naturaleza: para elaborar ese derecho natural era necesario encontrar
al hombre en un estado de pureza y haba existido antes de que surgieran los
Estados.
3. Contrato Social: Es el que permite a los hombres pasar del estado de naturaleza
a la vida en Estado o Comunidad Poltica. Locke, Hobbes y Rosseau(para l el
estado de naturaleza era una ficcin)
4. Derechos naturales e innatos: Se le llama al estado de naturaleza (hombre que
viva plenamente en libertad) por lo tanto es necesario que el Estado los
garantice plenamente cuando se celebra el contrato social. Estos derecho se
pusieron de manifiesto en la Revolucin francesa y solo se manifiestan
plenamente cuando el hombre vive en sociedad. Estos derecho en la actualidad
se denominan derecho humanos ej.: derecho a la vida, dignidad honor, etc.
Escuela del derecho racional o iusnaturalismo racional: (KANT)

Con Kant comienza la Escuela del Derecho Racional. No neg el Derecho Natural,
sostuvo su existencia y agreg que la razn constitua la base del derecho la
justificacin de su existencia.
Sostena que el hombre es un ser autnomo porque es libre de decidir por s mismo, se
puede dictar sus propias leyes y regirse por ellas. El hombre es un ser esencialmente
racional, de ah la base de su pensamiento, el hombre es un fin en s mismo y no un
medio para un fin, es un ser digno.
El aporte ms importante fue sostener el conocimiento, tiene como contenido la
experiencia, pero solo la razn le da forma a travs de la reflexin.
-Distingue: -derecho: los enunciados o normas son coactivas o heternomas
(Hipotticos).
- de moral, las normas morales son autnomas, es decir su validez viene de la propia
persona (categricos).
Iusnaturalismo escolstico:
Iniciado por San Agustn y desarrollado por Santo Toms que realiza la suma del saber
de su tiempo.
No distingue entre Derecho natural y Ley natural.
Santo Toms distingue tres rdenes:
1. Ley Eterna: Revelada por Dios en las Sagradas Escrituras, que es en parte

conocida por los hombres a travs de la interpretacin en la iglesia.


2. Ley Natural: es una impresin de la Luz divina en el Hombre, que nos permite

discernir lo bueno y lo malo. Es descubierto por la razn y no puede bajo ningn


concepto ser opuesto a lo que Dios ha revelado.
3. Ley humana: Es la ley del hombre y dictada por los hombres. Tiene como fin el

bien comn, con base racional. No puede ser contraria a la ley eterna ni al
derecho natural. Si se opone seria ley injusta y no obligatoria, pues las leyes
eternas o divinas y la ley natural han de obedecerse antes que la ley humana. El
gobernante y el legislador estn vinculados con el derecho Divino-ley eterna y el
derecho natural-ley natural.
Crisis Iusnaturalismo:
Entra en decadencia en Siglo XIX como reaccin surge el Historicismo Jurdico con
Savigny y Puchta que niegan la existencia del Derecho Natural.
Se dejan las especulaciones metafsicas y se vuelven a la Historia. El derecho se
considera originado en el espritu del Pueblo y la fuente ms importante sern las
costumbres.
Resurgimiento del Iusnaturalismo en la actualidad:

Al finalizar la 2 guerra mundial, la idea de justicia, de valores, y de vinculacin con las


normas y la ley recobra fuerza inusitada, sobre todo luego de los crmenes atroces que
se dieron durante la misma.
3.3-DERECHO IUSPOSTIVISMO- POSTIVO
Admite nicamente el mtodo experimental y rechaza toda nocin a priori y
todo concepto universal y absoluto. La negacin de un carcter jurdico al Derecho
natural dio origen al DP.
3.4-LOS VALORES.CONCEPTO, CARACTERISTICAS Y CLASE.
Los valores:
La axiologa es la ciencia que estudia los valores.
Concepto: Son cualidades o esencias objetivas y a priori que se encuentran en los
objetos de la realidad cultural-TORRE.
Caractersticas de los valores:
Bipolares: pueden ser positivos (normas justas) o negativos (normas injustas) a
los positivos se les llama valores y a los negativos desvalores.
Son dependientes o no dependientes respecto a los objetos de los cuales se
refieren.
Son a priori porque anteceden a la existencia de los objetos que califican.
Jerarqua de valores que pueden ser:
-Superiores: instrumentales o Fundados: valen en funcin que cumpla con
los fundamentales.
-Inferiores: fundamentales o Fundantes: Valen por que valen por s mismo.
Depende de la naturaleza del valor. Determinar la altura de un valor atiende a:
a) las reacciones del sujeto, necesidades, aspiraciones e intereses, condiciones
fisiolgicas, sociolgicas y socioculturales.
b) las cualidades del objeto.
Son Objetivos, independientemente de lo que nosotros apreciemos o pensemos
de nuestra subjetividad.
Los valores son objetivos o subjetivos:
Cuestin primordial la subjetividad u
objetividad de los mismos. Es decir su
carcter absoluto o relativo.

-Valor Objetivo: Existe independientemente de un sujeto o de una conciencia


valorativa. El objetivismo considera que son independientes de los hechos psquicos, en
sus esfera son ideas.
-Valor Subjetivo: Debe su existencia, su sentido o su validez a reacciones fisiolgicas
o psicolgicas de un sujeto que valora. El subjetivismo entiende los valores como
proyecciones de procesos psquicos.
Los valores jurdicos:
El Derecho es una ciencia social cultural y como objeto cultural es Egolgica. Por lo
tanto la relacin de los valores con el Derecho es fundamental.
En el Derecho el valor fundamental es la Justicia, pero hay otros valores llamados
ideales jurdicos como el orden, seguridad, paz que deben ser considerados como
normas.
Dicho esto podramos decir que el Derecho encierra una valoracin de conductas.
Caractersticas:
Toman las caractersticas de los valores en general: bipolares, objetivos, dependientes
a priori y jerrquicos. Tiene un valor propio: la alteridad (relacin con otro, es decir que
hace referencia a la conducta de otra persona).
Clasificacin de los valores jurdicos. Clasificacin dada por CASSIO:
En el cuadro se observa los valores ms o menos valiosos. La libertad no figura, pues
se la considera necesario para cualquier comunidad.
3.4-LA JUSTICIA.

El definir o encontrar un criterio para delimitar este valor, el ms importante y fundado


de los valores jurdicos, es un problema a resolver, para poder saber en cualquier
derecho positivo si es justo o injusto, y que trascienda cualquier poca o lugar. Al
respecto, y para dar solucin al problema del criterio ideal se han elaborado varias
teoras, veamos sus argumentos:
Teora Egolgica:
Busca una explicacin para la teora de la Justicia. Esta distingue los valores jurdicos
de los morales, agregando el carcter de bilateralidad o alteridad.
Se desarrolla la idea de plexo valorativo y la justicia se encuentra como valor central.
Caractersticas
Como existencia es la libertad (base de los valores y los derechos humanos)
necesaria para hablar de justicia.
Como esencia es creacin, lo diferencia del ser, la libertad es creadora.

Como verdad estimativa es razn.


Equidad:
Concepto: Es Justicia del caso particular, inspiradora de una decisin que la
comunidad acepta, como norma general vlida para solucionar casos semejantes
resueltos. TORRE
CUMPLE LAS SIGUIENTES FUNCIONES O TAREAS: A-) Por una parte integra la ley, es
decir se debe tomar en cuenta cuando la norma no la prev, o B-) morigeradora o
humanitaria cuando la norma la prev.
En nuestro sistema la EQUIDAD no puede utilizarse como morigeradora.
Arbitrariedad:
Se trata de una conducta del gobernante frente a los gobernados que implica una
manera de imponerles su voluntad.
Segn Torr sigue siendo una conducta en interferencia intersubjetiva y no
necesariamente una decisin arbitraria e injusta.
LECTURA 2: REGULAMIENTO DEL COMPORTAMIENTO HUMANO
REGULACION DEL COMPORTAMIENTO HUMANO
4.1-NORMAS TICAS Y REGLAS TCNICAS
Torr, define a las normas como principios directivos de la conducta o actividad
humana. Las normas expresan lo que debe ser, no lo que es, no se refieren a la
causalidad (relacin causa efecto) propio del ser sino a un ideal de lo que se debera
alcanzar. Por eso se dice que existen independientemente de los hechos, la norma
indica una conducta.

Se puede distinguir tica de Tcnica segn las diferencias destacadas en el siguiente


cuadro:
NORMAS

VALORES

1.NORMAS TCNICAS

UNIDAD

OTROS CRITERIOS DE DISTINCION


-SEGN LOS MEDIOS Y
LOS FINES.
SEGN EL ENFOQUE
EN EL TIEMPO

2. NORMAS TICAS:
JURDICAS MORALES

JUSTICIA BIEN

3. NORMAS RELIGIOSAS

MISTICOS-SACROS

SEGN LA
INTERFERENCIA DE
ACCIONES (SUBJETIVA
O INTERSUBJETIVA)

POR LA
OBLIGACIN QUE
GENERAN.
POR LOS SUJETOS
INTERVINIENTES.
POR LA CLASE O
TIPO DE SANCIN
EN CASO DE
INOBSERVANCIA.

4.NORMAS DEL TRATO


SOCIAL

DECORO-BUENA
EDUCACION

Es decir que: la Tcnica se refiere al cmo de la accin, a los medios y la tica a los
fines, es esencialmente teleolgica, busca el para qu de una accin.
Las Normas ticas se pueden clasificar en tres criterios:
1 - Segn Del Vecchio, Cossio las normas ticas son: jurdicas o morales
2 Segn Stammler, Recasns Fiches, Martnez Paz, las normas ticas se
clasifican en: morales, jurdicas y del trato social.
3-Segn Garca Maynez las normas son: JURDICAS, MORALES RELIGIOSAS Y
DEL TRATO SOCIAL.
Usos Sociales:
Son las reglas de cortesa, la moda, etiqueta, etc. que constituyen lo que
genricamente se llaman usos o convencionalismos sociales. Estas normas evolucionan
a travs del tiempo. Algunas son de aplicacin general otras se limitan a determinados
crculos sociales. El fin es procurar una convivencia ms agradable.
Caractersticas:
Unilaterales (no interesa la conducta del otro sujeto, porque no pueden exigir el
cumplimiento)
Heternomos (creados por otros y no importa la opinin del que tenga que
cumplirlos)
Incoercibles: al igual que la moral nadie puede obligarnos. Ej: a ser corteses.
La Norma Religiosa:
Concepto: Son las que rigen la organizacin y funcionamiento de cualquier asociacin
religiosa, inclusive las relaciones con los fieles.
4.2-DERECHO Y MORAL
La diferencia entre Derecho y Moral se basa en tres criterios:
1- Intersubjetividad o subjetividad: El Derecho es Intersubjetividad, importa una
relacin de alteridad (importa la conducta del otro).
Este carcter significa que toda norma de derecho hace referencia y regula
conducta de una persona, en relacin o en interferencia con la conducta de otro u
otros sujetos. Sus mandatos son imperativos- atributivos.

La Moral es subjetiva o unilateral sus mandatos provienen de la propia persona,


quien poseer una escala de valores ms o menos avanzada segn el grado de
socializacin que posea. Se analiza la propia persona porque la directiva emana de
su conciencia, no importa la conducta de otras personas en este caso.
2- Heteronimia o Autonoma: El Derecho es Heternomo, esto implica que sus
normas son creadas por otra persona, en nuestro caso por el Legislador. Su
existencia y validez no derivan de la voluntad de sus destinatarios.
La Moral es Autnoma, sus mandatos provienen de la misma persona. Son
normas voluntarias, su incumplimiento depende de la voluntad de la misma persona
que las reconoce como vlidas.
3- Coercibilidad o Incoercibilidad: Este carcter se refiere a la sancin que sigue
frente al incumplimiento de las normas. El derecho es coercible en nuestro pas
el Poder Judicial.
La coaccin es la aplicacin efectiva de la sancin.
La Moral es incoercible es decir no es susceptible de ser aplicada por la fuerza. Esto
se relaciona con que la validez de las normas morales depende de la voluntad de cada
persona, ante su incumplimiento el castigo ser impuesto por la conciencia de la
misma persona. -Torr sostiene que no proporciona Derechos sino Deberes.
El que sean 2 sistemas diferentes no implica que no estn relacionados entre s, al
contrario, ambos se necesitan mutuamente ya que ambos rigen la conducta humana.
4.3-LAS NORMAS JURIDICAS:
Las normas jurdicas tienen la estructura de un juicio, es el enfoque lgico de la norma.
Segn ensea la Lgica, el juicio es una relacin de conceptos, hecha de cierta manera,
que consta de tres elementos: Ej: el automovilista sobrepasa los 80 km por hora,
debe pagar multa.
1) Sujeto
(llamado en supuesto, hiptesis, antecedente condicin), hace
referencia a un determinado hecho, en nuestro caso el exceso de velocidad.
2) Predicado (denominado disposicin o consecuencia jurdica, es decir, hace
referencia a hechos de conducta) ej.: el pago de una multa, lo tendr lugar
en el caso de haberse realizado el supuesto normativo.
3) Cpula relaciona las dos anteriores, consecuencia jurdica.
Como juicio analizado por la lgica y de acuerdo segn kelsen se puede clasificar en
una de las siguientes clases:
Juicios del Ser o Enunciativos: son meramente enunciativos, es decir afirman
algo respecto del sujeto. Ej: la tierra gira alrededor del sol o la ley de luchas de
clases de Marx.
Juicios del deber Ser: Son aquellos que no se basan en la experiencia sino que
establecen un Deber SER ,es decir una consecuencia para determinada
hiptesis o condicin; la cpula enlaza la condicin con la consecuencia.

Aqu se encuadra la norma jurdica. Torr dice, que son atributivos o imputativos
porque imputan la consecuencia a una hiptesis determinada (el que matare a otro
ser reprimido con 8 a 25 aos de prisin) son normativos por que tienen como funcin
orientar la conducta humana.
Kelsen dice que las normas jurdicas genuinas son actos coactivos
condicionados. El acto coactivo es la Sancin: prisin, multa, pena de
muerte.
Norma jurdica como juicio: categrico, hipottico y disyuntivo
Segn su relacin, los juicios pueden ser:
KELSEN enuncia una formula, si es A entonces debe ser N, si P entonces Q es
otra manera de decirlo.
Esta es una forma lgica, es decir, una manera de expresar un juicio. A esta frmula se
la denomina Juicio Hipottico, parte de la hiptesis para llegar a la consecuencia.
Existen otros tipos de juicios o enunciados, el categrico es el que no establece
condicin alguna (debe ser P) o el disyuntivo que da opciones: dado A, debe ser P,
dado P no P, debe ser S)
Los juristas se han dividido entre las tres clasificaciones al tratar de explicar la
estructura de un juicio de la norma completa:
1. Posicin Tradicional: sostiene que la norma es un juicio categrico, que
encierra un mandato u orden. Estos juicios pueden ser formulados positivamente
(ej.: debes pagar tal impuesto) o en forma negativa (ej.: no debes robar).
No podemos diferencias las normas jurdicas de las normas morales, que tienen
estructura de un
mandato imperativo no condicionado.
2. Kelsen sostiene que la norma es un Juicio Hipottico y completa su teora
sosteniendo que existen en la misma estructura dos normas: una primaria
(acto ilcito ms la sancin) y una secundaria (que es el deber jurdico, acto
lcito).
Ej: el que vende una cosa debe entregarla (norma secundaria); si no lo
hace, debe serle
aplicada
tal sancin (norma primaria).
3. Cossio sostienen que la norma es un juicio disyuntivo, critica a kelsen porque
parece desconocer el valor ontolgico de la norma secundaria. Su propuesta de
estructura lgica de la norma es la siguiente: dado A debe ser P, dado no- P,
debe ser S.
Clasificacin de las normas jurdicas:
Las normas, segn Torr, se clasifican segn diez criterios diferentes:
1) Por su mbito personal de validez:
a. Normas generales o abstractas: estn dirigidas a todas las personas.

b. Normas individuales: abarcan sujetos determinados.


2) Por su jerarqua:
A-Fundamentales (o primarias): son las que ocupan la posicin ms alta en un sistema
jurdico.
B-Derivadas: (o secundarias): que conforman el resto del sistema jurdico.
3) Por sus fuentes:
a. Legisladas: es decir emanadas de la facultad legislativa de cualquiera de los tres
rganos (por ejemplo el Poder ejecutivo a travs de los Decretos).
b. Consuetudinarias: surgen de la costumbre y llegan a ser obligatorias.
c. Jurisprudenciales: derivan de las sentencias dictadas por los jueces.
4) Por el sistema estatal al que pertenezcan:
a. Nacionales: que conciernen solo al Estado en que se aplican
b. Internacionales: comunes a varios Estados (por ejemplo los Tratados Internacionales
sobre Derechos Humanos)
5) Por el mbito espacial de validez:
a. Generales: rigen en todo el pas, por ejemplo: el cdigo civil
b. Locales: rigen solo en un mbito determinado del pas, por ejemplo las ordenanzas
municipales.
6) Por el mbito temporal de validez:
a. De vigencia indeterminada: son aquellas normas que rigen sin plazo determinado,
son permanentes.
b. De vigencia determinada: que rigen por un plazo determinado, por ejemplo: la ley
25.561: EMERGENCIA PUBLICA Y REFORMA DEL REGIMEN CAMBIARIO.
7) Por el mbito material de validez:
a-De derecho pblico: que rige las relaciones del Estado y los particulares o con otros
Estados.
b. De derecho privado: que rige las relaciones entre los particulares.

8) Por la naturaleza de su contenido:


a. Normas sustantivas o de fondo o contenido.

b. Normas procesales o de forma: Esta clasificacin se estudi ya en la primera


parte de este mdulo
9) Por su forma gramatical:
A. Imperativa:, contienen un mandato o una orden, pueden ser positivas (orden) o
negativas (prohibiciones)
b. No imperativas o meramente declarativas o permisivas: Aunque el mandato
existe siempre.
10) Por su relacin con la voluntad de los particulares
a. Taxativas: son las que no pueden ser derogadas ni completadas por la voluntad
de las partes, son de orden pblico6. Por ejemplo: las normas penales son as, los
delitos previstos son esos y no otros.
b. Dispositivas: pueden ser dejadas de lado por las partes y ser discutidas. Sin ir en
contra de la norma.
4.4- LAS NORMAS Y EL ORDENAMIENTO JURDICO:
Se denomina ordenamiento jurdico cuando se ubican las normas en el contexto que
funcionan y regulan.
Se debe tener en cuenta que la jerarqua implica la condicin de validez de las normas
inferiores con respecto a las superiores. Hablamos de la Pirmide de Kelsen:

Pirmide
Abuso del derecho:
Es una causa generadora de obligaciones y que consiste en el ejercicio irregular y
abusivo de un derecho del que se es titular.
Derecho Subjetivo
El Derecho Objetivo es el que le da la base al derecho subjetivo, solo una norma puede
otorgarlo. Se vio que los derechos subjetivos en sentido amplio tambin se pueden
denominar relaciones jurdicas y que siempre es necesario un sujeto para que pueda
ejercer las facultades o poderes que le confiere la norma.
Adems los derechos subjetivos no necesitan ser ejercitados permanentemente, sino
que por estar en determinada situacin la norma los atribuye igualmente.
Modalidades: los derechos subjetivos pueden adoptar distintas modalidades segn,
TORRE:
Como pretensin particularizada: es como facultad de exigirle a un sujeto o a
sujetos determinados el cumplimiento de un deber determinado. Es el caso de
los derechos creditorios. Ej: cuando el acreedor (vendedor) le puede exigir
al deudor (comprador) el cumplimiento de un deber (el pago del precio
de la cosa).

Como facultad jurgina: Es decir dando a los particulares de crear pequeas


normas jurdicas emanadas de su voluntad, son ciertas decisiones que toman los
particulares y que tienen fuerza de ley. Ej: los contratos.
Como facultad correlativa de un deber pasivo de los dems miembros
de la comunidad: en este caso se trata de derechos que se pueden hacer valer
ya no contra un sujeto pasivo determinado, sino contra la comunidad entera
(oponible era omnes). En esta categora entran los derechos humanos y los
derechos reales (que son los que se relacionan a la persona con la cosa, por Ej:
el derecho a la propiedad.
Como facultad de seoro o derecho a la libertad: Solo se puede ejercer de
manera lcita y dentro de los lmites de la ley.
Como derecho a cumplir el propio deber: Se refiere a la otra cara o al otro
aspecto de los derechos creditorios, se refiere a las obligaciones y protege al
deudor en cuanto a su cumplimiento. Ej: si un inquilino no puede pagar el
alquiler porque el acreedor (dueo) le pone obstculos de mala fe, el
inquilino tendr derecho a depositar en un juzgado ese dinero para que
no lo demande por incumplimiento o pida desalojo.
Clasificacin de los derechos subjetivos:
Se pueden clasificar desde diferentes criterios
1. Segn a la esfera jurdica a que se refiera:
Pblicos: son aquellos que poseen los particulares contra el Estado y viceversa. Ej: si
una persona en un nombramiento para docente sale primero en la lista de
orden de merito, tiene un verdadero derecho de accin contra el Estado si no
lo nombran para el cargo.
El Estado lo ejerce en su carcter de poder Pblico, es decir, por encima de los
particulares y cuidando el inters general. Ej: establecer impuestos para recaudar
dinero para el tesoro nacional.
Privados: son los que poseen los particulares entre s o entre estos y el Estado (pero
como particular). Hace referencia a los Derecho Humanos, potestativos (de flia.),
creditorios (personales), reales o intelectuales
2. Segn contra quien se puedan ejercer:
Absolutos: Nos referimos a los denominados opnibles erga omnes derechos que se
pueden ejercer contra una comunidad. Ej: derecho a la propiedad. Todas las
personas tienen derecho a respetarlo.
Relativos: Son oponibles solo contra un sujeto pasivo determinados. Ej: Derechos
creditorios, solo est obligado el deudor y no el resto de la comunidad.

3. Segn su contenido:
Patrimoniales: son aquellos que son negociables y disponibles. Ej: Derecho a la
propiedad (que es un derecho real)
Extramatrimoniales: son aquellos que son innegociables, no pueden ser objeto de
transacciones econmicas ni disponibles, no forman parte del patrimonio. Ej:
derechos humanos, potestativos
Clasificacin de los derechos subjetivos privados:
a. Su contenido patrimonial en:
Patrimoniales: ac se comprenden los derechos creditorios (o personales u
obligaciones), los reales y los intelectuales.
Extra patrimoniales: ac se encuentran los derechos personalsimos (o humanos o de
la personalidad) y los derechos potestativos (o de familia).
b. Contra quien se lo puede ejercer en:
Absolutos: esta categora comprende los derechos reales, los intelectuales y los
derechos humanos.
Relativos: esta categora comprende los derechos creditorios y los de familia Es decir
que las clasificaciones.

IMPORTANTE: las clasificaciones se pueden cruzar agrupando os derechos segn el


criterio que se utilice.
Cualquiera sea la clasificacin son facultades jurdicas, para ellos es necesario saber
bien estos conceptos:
Derechos Humanos: Protegen la integridad del hombre. Entre estos derechos
se encuentran los derechos a la vida, integridad, identidad, dignidad, a disponer
del propio cuerpo y la intimidad.
Derechos potestativos: son aquellos referidos a las relaciones de flia. y que
tienen por objeto la persona del tutelado o protegido... se encuentran entre
estos derechos: patria potestad, tutela, curatela (relacin de los curadores con
los incapaces declarados por sentencia).
Derechos creditorios, personales u obligaciones: son aquellos que se
refieren a la facultad de una persona de exigir por parte de la otra el
cumplimiento de una conducta o deber determinado, se es su objeto. Se les
dice creditorios cuando se los analiza desde el punto de vista del acreedor.
Obligaciones cuando es desde el deudor.
Derechos reales: estos implican la relacin inmediata de una persona con una
cosa (y el derecho de obtener de sta las ventajas que le confiere la ley). Son
absolutos y su objeto es una cosa determinada. Solo pueden ser creados por la
Ley. Encontramos: Hipoteca, condominio, dominio, prenda, usufructo.

Derechos intelectuales: estos tienen por objeto la proteccin del fruto del
ingenio del hombre, son los derechos de autor, marcas, patentes, etc. Son
derechos absolutos, de contenido patrimonial, por su produccin o uso de los
autores, dueos inventores reciben un monto que se llama regala.
4.5-CONFLICTO DE NORMAS:
Existen conflictos cuando dos o ms normas son incompatibles entre s regulan la
misma relacin y tengan el mismo tiempo de validez-personal o espacial.
Ej: la prohibicin de disolucin de matrimonio (divorcio) sancionada por el
Derecho Cannico, no es incompatible con el permiso positivo de divorcio
acordado por el Derecho civil.
Ej: La prohibicin de fumar establecida para los menos no es incompatible
con el permiso de fumar de los adultos. Los mbitos de validez son distintos.
En estos ejemplos no hay antinomias
Pero si la habr si una norma obliga a una determinada conducta.
Ej: pagar un determinado impuesto y otra norma prohbe pagarlo a las
mismas personas.
Los criterios de solucin son los siguientes:
Criterio jerrquico: segn el cual la norma de grado superior prevalece
sobre la de grado inferior
Criterio temporal lex posterior derogat priori: segn el cual la norma
posterior o mas nueva prevalece sobre la ms antigua
Criterio de especialidad, una norma excepcional o espacial prevalece
sobre una general
Pueden ocurrir que estos criterios sean insuficientes en determinados casos para
resolver antinomias y puede presentarse un conflicto de segundo grado. Cuando esto
sucede estamos generalmente ante una LAGUNA LEGISLATIVA.
LECTURA 3: REGULACION DEL COMPORTAMIENTO HUMANO.
FUENTES DEL DERECHO
Al hablar de fuentes del Derecho, se hace referencia al nico Derecho que existe es
decir, el Derecho Positivo.
El derecho positivo es un sistema de normas que reconoce orgenes distintos.
En efecto: unas son dictadas por el legislador (leyes) otras por el juez
(sentencias), algunas surgen directamente de la convivencia social (normas
consuetudinarias)
5.1- FUENTES EN GENERAL:
La palabra fuente (como la palabra Derecho) tiene diferentes acepciones. Tenemos:

A. fuentes formales: son el conjunto de actos y procedimientos por los que en un


momento histrico concreto, se originan las normas de un ordenamiento juridico
positivo determinado.
B. Fuentes materiales: al conjunto de factores que motivan el contenido de tales
normas.
Otras expresiones con las que se designan fuentes:
Fuentes de conocimiento o histricos: documentos, papiros, libros etc. que
contienen una ley o conjuntos de Leyes.
Fuentes del Derecho Primario es el espritu Humano puesto que el derecho
objeto es un objeto cultural.
Estas fuentes son: 1) La doctrina (para algunos autores, Torr no acuerda con esta
fuente formal porque la considera fuente material) 2) la ley, 3) la jurisprudencia y
4) la costumbre.
Para incluir todas las fuentes posibles Torr realiza su propia clasificacin segn el
siguiente esquema:
1) Generales:
a. Leyes generales
b. Costumbre jurdica
c. Jurisprudencia uniforme.
2) Particulares:
a. Leyes particulares.
b. Voluntad (contrato, testamento).
c. Sentencia aislada (no forma jurisprudencia pero es importante)
Jerarqua de las fuentes formales en el sistema continental y Sistema anglosajn
Existen dos grandes sistemas jurdicos:
-Continental europeo (el que adoptamos nosotros) que toma a la ley como la
principal fuente de derecho.
-El Common Law o sistema anglosajn: toma como fuente principal la
jurisprudencia.
5.2- FUENTES DEL DERECHO PARTICULAR:
Ley en general: Es necesario aclarar que se utiliza este trmino en tres sentidos
1) Sentido restringido: Referida a la Ley dictada por el Poder legislativo segn el
procedimiento de sancin de las leyes pero sin contenido.

Ley en Sentido formal: son las leyes explicadas por el Poder legislativo (esta es la
expresin acertada).
Ley en Sentido Material: Dictadas por el poder legislativo y contenido propio.
2) Sentido amplio: que adems del poder legislativo abarca otras normas o
reglamentos dictados por los otros poderes en su facultad legislativa.
3) Sentido amplsimo: incluye adems las normas que surgen de la voluntad de los
particulares. Los contratos, testamentos, costumbre.
Se toma aqu la Ley en Sentido Formal.
Concepto: Es la expresin de las relaciones existentes entre hechos o grupos de
hechos.
Ley Fundamental: Constitucin:
Al referirnos de constitucin se la considera como ley fundamental o ley suprema.
Define las poltica del Estado, determina la actuacin de los Poderes del Gobierno,
establece el procedimiento para crear leyes, enumera los derechos de habitantes y
ciudadanos en oras cuestiones.
Concepto de Constitucin:
Conjunto de normas jurdicas que establecen la organizacin fundamental de un Estado
y los derechos de sus habitantes.
Tambin se lo denomina sper- ley.
Se puede hablar de Constitucin formal, que es la escrita y codificada y Constitucin
Material es la que efectivamente se aplica.
Partes de la Constitucin
La constitucin consta de:
Prembulo: En el que se expresa la ideologa de la misma, introduccin y
resumen de las disposiciones y hay 3 ejes: El congreso Constituyente y poderes
de sus integrantes, Los fines de la Constitucin, La invocacin a Dios.
Posee dos partes:
Dogmtica: en la que se enumeran las Declaraciones, derechos y Garantas
Orgnica: que es la parte en la que se establece la organizacin del pas. Es
decir que organiza los poderes y los reglamenta.
La Constitucin no puede ser reformada de cualquier manera, sino que la elaboracin
de las normas constitucionales requiere un procedimiento distinto al de las leyes. A
esto se lo denomina constitucin Rgida.
Si la constitucin necesita un qurum para reformarse, se lo llama Constituciones
semirrgidas o semiflexibles.

La ltima reforma se realiz en el ao 1994, no re modificaron los principales


contenidos de 1853 pero si se modificaron la estructura institucional e incorporo
nuevos derechos a partir del reconocimiento de jerarqua constitucional a los tratados
internacionales sobre derechos humanos.
Esta incorporacin resulta importante dado que los tratados poseen supremaca sobre
las leyes.
Poder Constituyente:
Poder soberano que tiene el pueblo de dictarse una constitucin o bien preceptos
constitucionales sueltos. Es la manifestacin radical de la soberana del pueblo, porque
sta tambin se manifiesta. Ej: en la eleccin de un gobernante, sin que el
pueblo acte all en funcin constituyente.
5.3-LEYES PROPIAMENTE DICHAS. PROCEDIMIENTO FORMATIVO DE LAS LEYES
Precisamente es la Constitucin Nacional que, en su carcter de ley fundamental,
establece en sus arts. 77 a 84 inclusive el procedimiento de formacin de las leyes, ah
se diferencian 6 etapas a saber:
1-INICIATIVA: Es el acto de presentar o proponer un proyecto de Ley al Poder
legislativo, por quien est facultado para hacerlo a cualquiera de las dos cmaras,
segn el caso.
Segn quien sea el titular del derecho de iniciativa, sta puede ser:
Parlamentaria: le corresponde al legislador de cualquier cmara. Existen
excepciones
Los proyectos de ley que se presentan en la Cmara de Diputados son: los referidos a
contribuciones y reclutamiento de tropas, proyectos de ley surgidos de la iniciativa
popular, proyectos de ley para convocar una consulta popular vinculante.
Los proyectos de ley que se presentan al Senado : Los de coparticipacin federal de
contribuciones, los proyectos. Tendientes al crecimiento armnico de la nacin y al
poblamiento de su territorio, as como las provincias.
Ejecutiva o presidencial: la realiza el Prescndete y la enva a cualquier
cmara
Judicial: No existe en nuestro pas. Los jueces no pueden hacerlo, pues se veran
muy comprometidos.
Popular: corresponde a los particulares o grupos sociales
2-DISCUSIN: Se realiza en el recinto del Congreso Nacional, e importa el ejercicio de
la funcin legislativa.

En el sistema Bicameral que la constitucin establece para el Poder Legislativo las dos
cmaras estn en un plano de igualdad, no hay en ellas un status prevaleciente.
3. SANCIN POR EL PODER LEGISLATIVO: Se exige siempre el concurso de la
voluntad de ambas para la sancin de un proyecto, de Ley. As lo establece el art 84 de
la C.N.
4. PROMULGACIN DEL PODER EJECUTIVO. Es el acto de aprobacin del proyecto.
De ley por el Poder Ejecutivo y de acuerdo al art 83 de la C. N ante un proyecto de ley
sancionado por el congreso, el Poder
Ejecutivo puede:
Observar el proyecto y hacer su devolucin con sus objeciones si lo hubiese a la
cmara de origen. Dicha cmara lo discute nuevamente y si hay mayora pasa a
la cmara revisora, si hay mayora el proyecto es ley y la promulgacin se
torna obligatoria por el Poder Ejecutivo.
Si las cmaras difieren sobre las objeciones, el proyecto no puede repetirse en las
sesiones de ese ao (art 38 C. N).
Tambin pueden desechar una parte del proyecto sancionado por el Poder
legislativo.
5. PUBLICACIN: para que una ley sea obligatoria (dispuesto por el Cd. Civil) debe
ser publicada. En nuestro sistema se hace en el Boletn oficial y empieza a regir desde
el da en que se indica en la misma Ley.
6. COMIENZO DE OBLIGATORIEDAD: Una vez publicada y siendo la ley vlida, sta
puede comenzar a ser obligatoria a los 8 das siguientes al de su publicacin, salvo que
la ley establezca una fecha posterior.
Derogacin
Concepto: dejar sin efecto una Ley o norma jurdica en general, es decir pierde si
obligatoriedad.
Podemos Distinguir entre:
Derogacin: dejar sin efecto una ley.
Abrogacin: consiste en dejar sin efecto totalmente una ley, en la prctica es
reemplazado por derogacin total.
Subrogacin: consiste en la sustitucin de un texto legal integro, por otro.
Modificacin o reforma: consiste en dejar sin efecto una parte de ley y
remplazarla por otro texto.
rgano competente para derogar las leyes dems normas jurdicas:

Como principio general la regla es: El mismo rgano que dict las ley puede derogarla,
dictando otra norma que la deja sin efecto.
Este principio admite sus excepciones, por ejemplo cuando un rgano superior
(Congreso) deroga la ley provincial.
Adems tambin existe el desuso de la ley (desuetudo) como forma de derogar una ley,
esto pasa cuando la misma pierde vigencia (no es contemplado esto ltimo en nuestro
ordenamiento)
Formas de derogacin: Expresa o tcita
1. Expresa o directa. Cuando la ley lo establece claramente
2. Tcitamente o Indirecta: cuando sin estar expresamente establecido, resulta de
la incompatibilidad entre una ley anterior y otra posterior.
Enervacin de la ley:
Desuetudo: Se produce cuando la ley no tiene vigencia. En nuestro sistema el desuso
no afecta la ley. Por lo tanto su derogacin.
Declaracin de inconstitucionalidad: Tampoco produce la derogacin de una ley.
Una ley solo puede ser derogada por otra ley.
Decretos
Concepto: Es un tipo de acto administrativo emanado habitualmente del poder
ejecutivo y que tiene un contenido normativo reglamentario. Jerrquicamente es
inferior a las leyes.
Clasificacin:
1. Reglamentos de ejecucin o ejecutivos (comnmente llamados decretos
reglamentarios): Son los decretos que reglamentan las normas dictadas por el
Poder Legislativo y son necesarios para hacer operativas las normas dictadas por
el Congreso. El art 99 inc 2 de la C.N dispone que el Poder Ejecutivo expide las
instrucciones o reglamentaciones para la ejecucin de las leyes de la Nacin.
Etc.
Ej: si una ley establece el voto femenino, el decreto reglamentario determinar
quienes han de confeccionar los padrones o registros, en qu forma ha de hacerse,
etc.
2. Reglamentos autnomos o independientes (llamados as por no referirme a
una Ley determinada) son los que dictan el Poder Ejecutivo en funcin de las
atribuciones conferidas por la Constitucin.
3. Reglamentos delegados: Por el poder Legislativo al Ejecutivo. Ej: temas
econmicos o sociales.

4. Reglamentos de necesidad y urgencia. Art 99 inc. C. N.: Se dictan cuando


existe un estado de necesidad (es as cuando se encuentra amenazada la
seguridad y el orden pblico), cuando el Poder Legislativo se encuentra en
receso y no se le puede convocar; con la condicin de que luego el Poder
Ejecutivo lo someta a consideracin del Poder Legislativo.
5. Decretos- Ley: son los dictados por el Gobierno de facto. Ej: El gobierno militar
que hubo en nuestro pas.
Ordenanzas Municipales
Es un tipo de norma jurdica, que se incluye dentro de los reglamentos y que se
caracteriza por ser subordinada a la Ley.
La ordenanza municipal es dictada por la Municipalidad o por el Intendente para la
gestin del Municipio o comuna.
Cdigos:
Concepto: La codificacin consiste en el dictado de un conjunto de leyes de manera
orgnica y sistematizada, su resultado se denomina Cdigo.
Ventajas y desventajas (cuadro)
VENTAJAS
DESVENTAJAS
Las normas agrupadas en un solo De alguna manera cristalizan el derecho
cuerpo
normativo
facilitan
la en normas que se quedan escritas y no se
interpretacin y aplicacin del derecho. actualizan con la realidad histrica
Es un factor de unificacin poltica en
algunas ocasiones
De todos modos la desventaja se va superando con el dictado de leyes que actualizan
el tema, un ejemplo es el Cdigo de Comercio, cuyo cuerpo codificado es mucho
menor que las leyes que lo modifican.
Jurisprudencia:
Es creadora.
Los jueces como integrantes del Poder Judicial tienen la funcin de interpretar y aplicar
la Ley; tienen a su cargo la funcin especfica que les compete: la jurisdiccional. Del
ejercicio de tal funcin surge la jurisprudencia.
Jurisprudencia: Se denomina as cuando las sentencias tienen mismo sentido
interpretativo, ya sea por la misma autoridad judicial o por otros jueces.
Esta fuente del Derecho reviste mayor importancia en sistemas como el anglosajn.
Pero no en el nuestro, aunque reviste algo de valor, porque los jueces deben tenerla
presente.

Doctrina:
Concepto: Se entiende que es, un conjunto de teoras y estudios cientficos referidos a
la interpretacin del derecho positivo, para su justa aplicacin.
GARCA MANES, dice que se le da el nombre de Doctrina a los estudios de carcter
cientfico, pero no tiene carcter obligatorio. Aunque es importante para los jueces en
ese momento de fundamentar sus sentencias, sobre todo cuando la practica
transforma en til.
Costumbre Jurdica:
La costumbre puede constituir una fuente del Derecho. Se la puede definir como el
conjunto de normas derivadas de la repeticin ms o menos constante de actos
uniformes
La costumbre jurdica tiene dos requisitos:
-El factor subjetivo, que es la creencia de que dicha prctica generalizada es imperativa
y como tal produce derechos y obligaciones jurdicas. Esto es propio de la costumbre
jurdica.
-El factor objetivo o material, que es la prctica de la costumbre en s y que debe ser
reiterada y unvoca.
Caractersticas
Surge espontneamente; Formacin lenta; No tiene autor conocido; Incierta o
imprecisa; particularista; Fuente informal no sistematizada.
Clasificaciones
La costumbre es susceptible de varias clasificaciones
Segn la Ley secundum legem son aquellas que sirven para cumplimentar la
Ley.
Fueras de la Ley Praeter Legem son aquellas que rigen los casos no previstos
por las leyes. Estn fuera de la ley, pero no contra de la ley.
Contra la ley contra legem son las que estn oposicin con el derecho legislado
Valor de la costumbre en nuestro derecho
En nuestro pas no es fuente del Derecho, salvo que la ley se refiera expresamente a la
misma o que nos encontremos ante una laguna del Derecho
Art 17 Cd. Civil. los usos y costumbre no pueden crear derechos sino cuando las leyes
se refieran a ellos o situaciones no regladas legalmente. En nuestro pas no est
aceptada la costumbre contra legem es por un principio elemental de todo derecho

positivo, de lo contrario sera desobediencia., pues bastara que la comunidad se


opusiera al cumplimiento de una ley para que sta cayera en desuso o perdiera su
fuerza obligatoria.
El desuso de la ley o desuetudo no deroga ni deja sin efecto una ley.