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vida de los sujetos sea vivida y vivible en procesos de metamorfosis y reestructuracin del capital. Desde esta perspectiva, los fantasmas y las fantasas
sociales son parte de los mecanismos del orden y de los dispositivos
ideolgicos de una sociedad.
Desde -y para- la trinidad moesiana neo-colonial entre el consumo, que
nos hace ser alguien, entre el solidarismo, que al nico que beneficia es al que da,
y entre la resignacin que lo nico que hace es procurar la aceptacin de la
limitacin de la capacidad de accin, existen consecuencias sociales de
multiplicacin colectiva que se ritualizan y entrelazan.
Sin embargo, en un sistema que por definicin no cierra, se instancian
prcticas cotidianas y extra-ordinarias donde los quantum de energa corporal y
social se refugian, resisten, revelan y rebelan. Emergen as los pliegues in-advertidos,
intersticiales y ocluidos de la vida vivida desde la potencia de las energas excedentes
a la depredacin. La felicidad, la esperanza y el disfrute son algunas de esas
prcticas.8
Una crtica a la trinidad colonial significa producir condiciones de
observabilidad sobre las prcticas intersticiales aludidas e implica el siguiente
recorrido dialctico: a) del consumo mimtico pasar a la observacin del
intercambio recproco (ms all del capital social) y el don9; b) del solidarismo
pasar a la observacin del gasto festivo10; y c) de la resignacin pasar a la
observacin de la confiabilidad y credibilidad11 (como crtica sistemtica a lo
ideolgico y re-semantizacin de la esperanza).
Retomando, podemos definir a las prcticas intersticiales como aquellas
relaciones sociales que se apropian de los espacios abiertos e indeterminados de
la estructura capitalista, 12 generando un eje conductual que se ubica
transversalmente respecto a los vectores centrales de configuracin de las polticas
de los cuerpos y las emociones.
Entre muchas maneras de entender conceptualmente qu significan las
prcticas aludidas, mencionaremos aqu tres de ellas: como pliegues, como
quiebres y como partes no esperadas de un puzzle.
Para una exposicin detallada de estas prcticas CFR Scribano 2009 a, 2009b, 2009c y 2010.
Para una visin, diversa a la aqu dada, pero muy interesante y original sobre el don en
Amrica Latina CFR Martins y Campos 2006.
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Para una mirada dismil pero inspiradora sobre el papel del gasto festivo en la sensibilidad
latinoamericana CFR Morand 1984.
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En un sentido diferente pero que aqu se usa como plataforma conceptual para la nocin
de confianza CFR Giddens 1990.
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Usamos aqu la expresin estructura capitalista conscientes de la necesidad de aclarar
(tarea que no podemos realizar aqu) las diferencias estructurales dentro de dicha estructura.
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Este enfoque tiene la virtud de poner de manifiesto que las formas que
se dan los trabajadores para gestionar-se como unidades productivas, las relaciones
interpersonales que se establecen en el mbito de trabajo, guardan cierta relacin
con el contexto social y poltico en que se producen17.
El Cooperativismo es otro de los trminos que apareci asociado
fuertemente a las experiencias aqu referidas. Numerosos trabajos relacionaron a
las recuperadas, con un resurgimiento del modo de gestin Cooperativo, haciendo
hincapi en dos dimensiones: como forma de gestin participativa y modelo de
organizacin solidaria de la sociedad. (Roffinelli en Flores, 2002)
Para algunos de quienes sostienen esta perspectiva, la propiedad de los
medios y el modo de gestin aparecen vinculados a una estrategia de
transformacin social, destacando la importancia de los valores cooperativos
dentro de los nuevos movimientos sociales, y sealando un re-surgimiento del
cooperativismo como alternativa al modelo de produccin y dominacin, tal
como haba emergido en Inglaterra de fines de siglo XIX.
En estas discusiones sobre la nominacin ya se cuelan elementos que
contribuyen a la inscripcin temporal de los fenmenos. Ya se mencion que
entre los que ponan el acento en el trmino de la autogestin, como Petras y
Veltemeyer, se ocuparon de analizar determinadas experiencias a travs del tiempo;
de igual manera que lo hicieron quienes optaron por el cooperativismo, al sealar
cmo se inscriben estos fenmenos en la extensa historia del cooperativismo
mundial.
Con respecto a esta dimensin de la delimitacin, hubo quienes se
dedicaron a rastrear en el tiempo experiencias similares en nuestro pas
(postulaban semejanzas bsicamente en funcin de la forma de ocupacingestin y de los actores involucrados), aportando datos problemticos para
los que se aventuraron a pregonar la novedad del fenmeno.
No es preciso aclarar, que es posible encontrar lecturas que integran varias
de las opciones antes expuestas. La opcin de presentarlas de esta forma es una
manera de hacer explcitos algunos de los debates y contenidos que se asociaron
a estas experiencias a la luz de los objetivos de ste artculo.
En lo que sigue marcamos desde la lectura de algunas entrevistas los
momentos posibles de aparicin de prcticas intersticiales.
La mayora de los trabajos sobre empresas recuperadas dan testimonio de este debate,
indagando sobre: las distintas centrales de Empresas Recuperadas vinculadas a cada postura,
la participacin de partidos polticos en los procesos de recuperacin, las caractersticas de la
legislacin vigente sobre los conflictos supuestos en cada caso, etc. Aqu se ha optado por
no profundizar puntualmente en este debate ya que la perspectiva propuesta atraviesa las
dimensiones ms relevantes del mismo, que son: la real participacin de los trabajadores en
la gestin de la unidad productiva, y el antagonismo de los conflictos implcitos en los
procesos de recuperacin.
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Hay una diferencia con el manejo patronal antes de la venta, era que cuando [en] algn servicios
empezaban a aflorar algn conflicto, ellos lo tapaban dndole plata: cincuenta pesos a cada uno,
treinta pesos a cada uno, y paraban un poquito el conflicto. Y todos los viernes veinte pesos, diez
pesos, nada. (E1JD)
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Los desarrollos existentes son fruto de las prcticas concretas que rompen
con lo que hay de fantaseado en la empresa auto-organizada y se concentra en el
trabajo recuperado.
Desde lo desarrollado aqu es posibles observar cmo el fantasma de la
relacin con la patronal y el retorno del patrn se conjuga con la fantasa de la
eliminacin de la desigualdad salarial, se vuelve a reflejar en el fantasma del dueo
en relacin a las modalidades de relacin con el objeto producido, y cmo se
construye la situacin fantaseada de la equidad en funciones y roles en el trabajo
recuperado. Estos son los cruces de una totalidad que (por definicin) no cierra
y deja abierto los intersticios para otras prcticas.
Este juego entre fantasmas y fantasas que se entrelazan alrededor del trabajo
recuperado muestra claramente el lugar de las practicas intersticiales: aparecen
(y se hacen efectivas) en la compleja (y moesiana) trama de los conflictos,
limitaciones y bordes de la colonialidad del capital. La negacin permanente del
mundo del No, la tensionalidad de la sociodicea de la frustracin, la perfomatividad
de la economa poltica de la moral inscripta en la religin neo-colonial, no solo
no desaparecen sino que, es en los hiatos, en las porosidades y las fallas de esa
totalidad fragmentada por donde los sujetos instancian la reciprocidad.
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para dar una salud a la poblacin, donde hay muchsimos necesitados por la misma implementacin
de que hay una tasa altsima de desocupados, estamos ya por debajo de la indigencia, entonces la
gente necesita acudir realmente a un hospital pblico y el Estado no est cumpliendo con brindar
insumos, con brindar atencin buena, no est pagando como realmente lo esta haciendo,
entonces en la medida en que el Estado siga as no se va a poder implementar nada. Entonces
nosotros no estamos encasillados ahora ni en una parte privada, ni en una parte pblica, nosotros
estamos encasillados en el medio de una alternativa en donde queremos ofrecer algo totalmente
diferente. (E3VP)
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Resumem
O objetivo desta reflexo descrever algumas formas de intercmbio de prticas de
reciprocidade na empresa recuperada Cooperativa Junn de Sade como um exemplo dos
contedos especficos que podem ter as prticas intersticiais. Esquematiza-se uma viso da
relao entre a situao colonial, a religio neo-colonial e prticas intersticiais.
Palavras-chave: trabalho recuperado, prtica intersticial, reciprocidade.
Summary
The aim of this study is to describe some forms of practices of reciprocal interchange
around the recovered-company Cooperativa Junn de Salud as an example of the specific
contents that may have the interstitial practices. Is outlined a vision on the relationship
between colonial situation, neo-colonial religion and interstitial practices.
Key words: recovered work, interstitial practices, reciprocity.