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Falou Nabucodonosor, dizendo: Bendito seja o Deus de Sadraque, Mesaque e Abednego, que enviou o seu anjo, e livrou os seus servos, que confiaram nele, pois violaram a palavra do rei, preferindo entregar os seus corpos, para que não servissem nem adorassem algum outro deus, senão o seu Deus. Daniel 3:28
Falou Nabucodonosor, dizendo: Bendito seja o Deus de Sadraque, Mesaque e Abednego, que enviou o seu anjo, e livrou os seus servos, que confiaram nele, pois violaram a palavra do rei, preferindo entregar os seus corpos, para que não servissem nem adorassem algum outro deus, senão o seu Deus. Daniel 3:28
Falou Nabucodonosor, dizendo: Bendito seja o Deus de Sadraque, Mesaque e Abednego, que enviou o seu anjo, e livrou os seus servos, que confiaram nele, pois violaram a palavra do rei, preferindo entregar os seus corpos, para que não servissem nem adorassem algum outro deus, senão o seu Deus. Daniel 3:28
1 Timteo 3:1 Fiel a palavra: se algum almeja o episcopado, excelente obra
almeja. Graa e paz da parte de Deus nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo. Escrevo esta carta irmo Fernando para lhe orientar no que diz respeito ao chamado Ministerial e a Disciplina nas Igrejas. Quando algum chamado e vocacionado por Deus para exercer o ministrio pastoral recebe uma responsabilidade, um desafio e um trabalho muito maior que toda sua capacidade fsica, emocional ou intelectual poderia conseguir realizar. chamado para cumprir uma misso muito alm de suas foras, intelecto ou influncia. Ter que tratar com pessoas de todos os tipos (temperamentos, formao, histria), e acima de tudo, ter que cuidar e liderar de forma que essas pessoas rumem ao crescimento e maturidade espiritual. Alm de pregar, ensinar, treinar, discipular, visitar, administrar, liderar, aconselhar e estar presente em atividades e circunstncias diversas ter que se preparar sempre em orao, consagrao, meditao e estudo da Palavra de Deus. O rebanho do Senhor deve ser tratado com o mximo de cuidado, responsabilidade e amor. Por isso, o pastor ter muitas vezes que renunciar seus prprios interesses e planos em prol da edificao da congregao da qual Deus permitiu que apascentasse. Alm dessas tarefas que mencionei e de outras prprias do ofcio pastoral (Batismo, Ceia, Casamentos, etc), do pastor exigido disponibilidade. um trabalho de 24 horas dirias. um trabalho de tempo integral. Essa exigncia do rebanho e penso da prpria misso de pastorear, v-se implcito no ministrio do Senhor Jesus, de Paulo, Pedro, Timteo, Tito e dos demais apstolos e em todo o NT. um trabalho que requer sade mental, fsica, emocional e espiritual. um servio que requer esforo, dedicao, responsabilidade e renncia. Alm disso, a misso de pastorear exige a atualizao contnua, o
aperfeioamento das metodologias e das prticas, bem como o constante mergulho na
infinitude do conhecimento bblico. O pastor deve sempre buscar aprender teoricamente (cursos, atualizaes, etc) como tambm na sua experincia do dia-a-dia pastoral. Aprender a ouvir a Deus cada vez mais e tambm as pessoas. Reconhecer que servo e depende de Deus para fazer o trabalho e que o rebanho no dele, mas do Senhor, e que foi chamado para levar esse rebanho ao bom alimento, boa gua, descanso e a proteo do Bom Pastor, Cristo. E, finalmente, precisa crer que todo esse trabalho, mesmo com lgrimas e suor muitas vezes, mesmo com ingratides e decepes em outras, no vo no Senhor. Dentro do espectro da vocao ministerial, relevante considerar, de acordo com as epstolas de 1 e 2 Tessalonicenses (os livros mais explcitos sobre a obra do ministrio), as responsabilidades bsicas do pastor, que so: Orar 1 Ts 1.2,3; 3.9-13 Evangelizar 1 Ts 1.4,5, 9,10 Capacitar 1 Ts 1.6-8 Defender 1 Ts 2.1-6 Amar 1 Ts 2.7,8 Labutar 1 Ts 2.9 Exemplificar 1 Ts 2.10 Liderar 1 Ts 2.10-12 Alimentar 1 Ts 2.13
s vezes a ao disciplinar da igreja bem sucedida em trazer aflio e verdadeiro
arrependimento. Quando isso acontece, o indivduo capaz de ser restaurado comunho. Aquele envolvido na passagem de 1 Corntios 5 se arrependeu, e Paulo encorajou a igreja a restaur-lo comunho da igreja (2 Corntios 2:5-8). Infelizmente, a ao disciplinar, mesmo quando feita em amor e da forma correta, nem sempre bem sucedida em fazer com que tal restaurao acontea, mas ainda necessria para realizar os outros bons propsitos acima mencionados. Provavelmente todos ns j fomos testemunhas do comportamento de uma criana que permitida a fazer tudo o que quer com pouca (s vezes nenhuma) disciplina. No nada bonito de se ver! Nem tal forma de paternidade, pois desgraa a criana a um futuro triste. Tal comportamento vai atrapalhar a criana de formar relacionamentos significantes e de atuar bem em
qualquer tipo de ambiente, quer seja socialmente ou em uma profisso. Da mesma
forma, disciplina na igreja, mesmo que no seja prazerosa ou fcil, no s necessria, mas um ato de amor tambm. Alm disso, comandada por Deus. Hoje se diz que a verdade relativa e que cada pessoa tem sua prpria verdade. Estamos vivendo a relativizao dos valores morais. Se diz que a vida de cada um governada por aquilo que a pessoa sente que melhor. Se a pessoa est se sentindo bem em determinado lugar, se algo est fazendo-lhe bem, ento, no importa outras questes, outros critrios. O critrio que usado sentir-se bem e passa a ser o principal para governar a conduta das pessoas. O que valida uma situao ou uma conduta eu estar ou no me sentindo bem no que estou fazendo. Esses conceitos tm predominado em nossa sociedade e em muitas igrejas. A relativizao na mdia, nas msicas, nos escritos modernos, nas universidades, nos debates da tica e da moralidade. Os formadores de opinio pblica nacional esto totalmente envolvidos na ps-modernidade que resume tudo que foi dito. Tudo isso acaba minando a vida da igreja, a literatura, os seminrios, os congressos. s vezes, de forma sutil, nos tornamos avesso quilo que venha nos contrariar, que venha nos obrigar a dizer: Isso est errado!. Mas temos de fazer a escolha. um momento srio de deciso da Igreja, se vamos viver luz da Palavra de Deus e de seus valores absolutos ou se vamos nos deixar levar pelos ventos da poca. A Palavra de Deus nos chama a viver vidas santas e retas. Nos chama a aborrecer o pecado e se necessrio, tomar as devidas providncias para que ele no tenha livre curso em nosso meio, nas nossas vidas, nas nossas famlias. Tomar a providncia necessria em amor, em esprito de brandura, olhando por ns mesmos para que no sejamos tambm levados pelo pecado, mas ajudando-nos mutuamente, levando as cargas uns dos outros para que a comunidade toda viva vida de santidade e de alegria. O problema no o pecado somente, mas o pecado no resolvido. Para o pecado h perdo, resgate, redeno e
libertao. O problema no s o pecado, mas o pecado no confessado, no
reconhecido e no tratado. contra isso que Paulo fala. Que Deus nos ajude. Lembre-se que esta mensagem para a igreja e no para os lderes. Sempre fico admirado com Paulo pelo fato de que quando fala de disciplina eclesistica ele no se dirige aos pastores e aos presbteros apenas, mas fala para a comunidade toda. nossa responsabilidade de orarmos e vivermos vidas santas ajudando-nos uns aos outros a nos livrar do inimigo das nossas almas. Esse o pior inimigo: o pecado no tratado. Que Deus nos d graa e misericrdia para vivermos segundo o padro da Palavra de Deus.