UNIVERSIDAD TCNICA DE COMERCIALIZACIN Y DESARROLLO

Sede Gral. E. Aquino

Produccin
Animal
Prof.: Carlos Lugo
Responsable:
Jorge Snchez

Itacurubi del Rosario San Pedro

2016
NORMAS TICAS Y REGLAS TCNICAS
CONCEPTO Y DIFERENCIA ENTRE LEY NATURAL Y LEY CULTURAL
Ley natural; pertenece al reino de la naturaleza y enlaza a un hecho antecedente como
causa, un hecho consecuente como efecto
En la ley la forma de enlaces de los hechos es la causalidad (tener que ser) ejemplo;
todos los hombres deben morir
La ley cultural; (norma) est en el reino de la cultura. Atribuye a la conducta el deber
ser. Enlaza un hecho antecedente o condicin a un hecho consecuente que Debe ser.
En la norma o ley cultural la forma de enlaces de los hechos es la imputacin (deber ser)
imperativamente exigibles
Ejemplos; debes respetar la vida del prjimo. El que mata debe recibir la pena fijada por
ley
Diferencias:
La ley natural se aplica al ser, la ley cultural al deber ser, como debe realizarse tal
conducta, aunque sucede lo contrario a la prevista.
La ley natural debe cumplirse siempre e indefectiblemente, la ley cultural es contingente
y violable por la libertad del hombre
El fin de la ley natural es intelectivo, explica las relaciones constantes que se producen
entre los fenmenos. El fin de la norma es perfeccionista e indica cmo debe actuar el
hombre.
REGLAS TCNICAS
Son los medios apropiados para la realizacin de fines determinados. Cuando la
actividad conciente del ser humano se propone preferentemente a obtener fines
cientficos, artsticos o de utilidad prctica en general nos referimos a las reglas
tcnicas.
Se recurre a ella para llegar al xito, la bondad y a la perfeccin de algunos proyectos
humanos.
Caracteres;
Responden a una necesidad lgica
Regula la actividad humana para alcanzar la verdad, la belleza o fines de utilidad
prctica
Encausa el hacer humano como algo que debe realizarse. Actividad preferentemente
prctica.
Particulares y adecuados a los resultados esperados.
NORMAS TICAS
La norma establece una relacin de deber ser entre un hecho antecedente y un hecho
consecuente que imputa al primero.
Su fin fundamental es hacer que la conducta humana se oriente al cumplimiento de
determinadas acciones u omisiones.
Las normas ticas indican los modos de obrar para conseguir el bien propio y de cada
uno de sus semejantes. ES EL DEBER SER

Caracteres;
Reglas de comportamiento obligatorias.
Contienen imperativos, imponen deberes entre los sujetos de la relacin jurdica.
Encauzan el obrar o comportamiento humano, actividad perfeccionista que aspira llegar
a Dios, a la pureza interior, a la justicia y al bienestar social.
NORMA Y CANON
La palabra norma en su acepcin es sinnimo de canon (vocablo griego que se utiliza
para designar el instrumento utilizado para trazar la lnea recta.
Luego tomo el sentido de reglas como paso con las normas
La terminologa CANON es utilizada con frecuencias por la iglesia, del cual deriva el
nombre de derecho cannico. En sentido econmico CANON ENFITEUTICO era la
pensin anual que deba pagarse por la transferencia del dominio til de un bien raz.
CLASIFICACIN DE LAS NORMAS TICAS SEGN LA ACTIVIDAD
REGULADA Y SU FINALIDAD
Se clasifica en cuatro grandes grupos
- Religiosas
- Morales
- Trato social
- Jurdicas
Algunos filsofos reducen a dos grandes grupos
Morales (subjetivas)
Jurdicas (intersubjetivas)
Cabe mencionar que en las antiguas civilizaciones existan diferentes tipos de normas,
como por ejemplo en Roma se utilizaba la norma estrictamente jurdica; en Grecia el
aspecto Filosfico-moral; y en oriente como Egipto donde predomino la religin, la cual
abarca la mayor parte del derecho primitivo.
NORMAS RELIGIOSAS
Regula el comportamiento humano en relacin con la divinidad. Deriva de la voz latina
Religio (vnculo de unin del hombre con Dios), cuyo fin es el perfeccionamiento del
hombre ante Dios.
La religin aparte de creencias reveladas por Dios, es el conjunto de reglas por lo que se
orienta el ser humano hacia su salvacin eterna.
Caracteres;
- Espontaneidad: adhesin a los dogmas religiosos en forma voluntaria
- Heternoma; establecida por Dios y sus ministros sin consultar a los hombres
- Unilateralidad; imponen deberes y no conceden derechos
- Interioridad; perfeccionamiento individual, parte intima de la conducta
- Incoercibilidad; no existen sanciones fsicas por la sociedad, pero con sanciones
propias
- Abarca la vida terrenal como la ultraterrena del hombre.
CLASIFICACIN Y SANCIONES
1- segn su fundamento y forma de estudiarla:
- normas de fe: de la cual trata la teologa
- normas de razn; de la que se ocupa la teodicea y la filosofa
2- de acuerdo con su modo de institucin:
- primarias; se establece por los fundadores de religiones

- institucionales; establecida por la autoridad eclesistica

SANCIONES RELIGIOSAS
Se denomina pecado a la violacin de toda norma religiosa. Las sanciones religiosas se
clasifican segn los siguientes criterios:
1- por el sector de la vida en que se aplica
- terrenales; son de tres tipos
. De orden premial: la asistencia de Dios para la formacin de la personalidad cristiana
. Preventiva: la penitencia y la prdida de la gracia de Dios
. Represivas: la excomunin
- ultraterrenas: son de dos tipos
. Premiales: unas son de cuerpo como la impasibilidad y otros de espritu como la
felicidad celestial con la presencia de Dios
. Punitivas: pueden ser temporal como el fuego de purificacin del purgatorio, y eterna
como el infierno
2- si tiene como base la observancia de la norma: son premiales
3- por la gravedad del pecado: son preventivas y represivas
RELACIN ENTRE LA RELIGION Y EL DERECHO
Pueden guardar entre si una relacin que puede ser general o espacial
General; (de orden cultural) consiste en que los valores religiosos y jurdicos forman
parte de la filosofa general. La religin proporciona al derecho, valores inestimables
como la existencia de Dios, la inmortalidad del alma, y el libre albedro. Elementos que
el jurista debe considerar para interpretar la ley.
Espacial; (de orden legal) ocurre en los pases que tienen credo oficial. Por ejemplo: el
paraguay acepta y adopta como tal religin catlica apostlica romana, en la
constitucin nacional.
La constitucin establece como religin oficial a la catlica apostlica romana. En el
Art. 70 establece la libertad de conciencia y de cultos con garantas, siempre que no se
opongan a las buenas costumbres y al orden pblico.
NORMAS MORALES
Son aquellas cuyo fin es la perfeccin del hombre individualmente considerado.
Formulan imperativamente los deberes ordenados al bien personal del hombre, es decir,
la adecuacin del hombre.
Caracteres;
Autonoma: facultad de autodeterminacin normativa. Se da las normas as mismo,
cumple por propia y libre voluntad (voluntad- conciencia)
Unilateralidad: imponen deberes a cargo del individuo, sin ninguna correlacin con
derechos que los dems puedan atribuirse
Frente al sujeto obligado, no hay persona autorizada a exigir el cumplimiento de sus
deberes. Imponen deberes pero no conceden derechos.
Subjetividad: elabora y decide dentro de uno y por si mismo. El autor de la regla es el
mismo que la debe cumplir
Interioexterioridad: las normas morales dan preferencias al aspecto interno del acto,
pero no desdean las manifestaciones exteriores.
Incoercibilidad: no pueden recurrir a la fuerza o a la coaccin social para exigir su
cumplimiento
Por su rigor preceptivo: son rdenes absolutas e incondicionales Ej; no robaras, no
mataras el imperativo posee vigencia absoluta

SANCIONES MORALES
El incumplimiento del deber moral, somete al obligado a sanciones de orden psquico.
La coaccin impone el castigo por el remordimiento a veces ms tensos y ms dolorosos
que las sanciones exteriores socialmente organizadas.
AFINIDADES Y DIFERENCIAS ENTRE MORAL Y DERECHO
AFINIDADES;
Ambos pertenecen al reino del deber ser, imponen deberes que el sujeto obligado, est
en libertad de cumplirlos o violarlos.
Regulan la conducta humana desde el punto de vista a fines: la moral frente al bien y el
derecho frente a la justicia
Actan sobre sujetos librevolentes. No se concibe la moral y el derecho si el libre
albedro racional capaz de distinguir entre el bien y el mal, lo bueno y lo malo. Lo justo
y lo injusto.
Ambas disciplinas se complementan, la moral forma parte de la sustancia en que la ley
tiene sus races y el derecho a su vez la protege en su intimidad
Quien cumple un deber moral cumple una obligacin jurdica
DIFERENCIAS
- La moral valora el comportamiento humano desde el punto de vista de la conciencia,
su aspecto interior y luego la manifestaciones exteriores de su voluntad
La moral no es coercible, es decir, no se puede recurrir a la fuerza para su
cumplimiento, sirve para realizar el bien y tiende a un ideal feliz.
La moral en el aspecto formal no tiene vigencia
Ej. En un juicio sobre inmoralidad no se puede invocar una norma moral incumplida.
- El derecho valora el comportamiento exterior del sujeto
Es coactivamente exigible, utiliza las fuerzas para obtener la observancia de sus normas
cuando no son acatadas
Busca la realizacin de los valores sociales: justicia, orden, seguridad, paz, poder,
cooperacin, solidaridad.
Regula la conducta del hombre como ser social en su relacionamiento con otros
individuos.
Da mucha importancia al aspecto formal a travs del cual las normas adquieren validez
ESTUDIO HISTRICO DE LA DIFERENCIA ENTRE MORAL Y DERECHO
En la antigedad y en la edad media no se pens en separarlos. Estaba vinculado
estrechamente el orden jurdico al orden moral, se crea que aquel derivaba y deba
seguir sometido a este.
Cristian Tomasio: (siglo XVIII) filsofo y jurista alemn. Ubico la moral en el fuero
interno de la persona y adjudico el fuero externo al derecho. Sostena que la moral se
refera exclusivamente a la conciencia individual mientras que el derecho rige las
relaciones entre los hombres. La moral se ocupa de la interioridad y el derecho la
exterioridad de las acciones.
Limitar la moral al fuero interno es enclaustrar en la esfera de la conciencia y sostener
que el derecho se ocupa solo del fuero externo significa impedirle que juzgue la
intencin delictuosa, la buena o mala fe con que se ha procedido el dolo.
Manuel Kant: sostuvo que para ser perfectamente adecuados a la moralidad, los actos
humanos deban ser libres, y no inspirados por ninguna pasin o coercin, ni siquiera la

del premio o castigo divino. La voluntad es buena cuando obedece al deber nicamente
por el respeto al deber, por el deseo de cumplir la ley moral. Debe el ser humano asumir
la forma del imperativo categrico en que el sentimiento del deber esta en nosotros
mismos.
En cambio el derecho no tiene por qu ocuparse de los mviles que determinan la
conducta, sino de esta misma sino cuando exteriorizada.
La obediencia a la norma jurdica no proviene del sentimiento del deber sino de la
coaccin fsica que nos impone el derecho.
NORMAS DEL TRATO SOCIAL
Origen: emana de mandatos colectivos annimos. Nacen despus de diseadas las
normatividades de los actos religiosos, jurdicos y morales como reglas de refinamiento
social: cortesa, caballerosidad, gentileza, decencia, respeto.
Definicin: reglas de comportamiento social y externa que imponen deberes de
comportamiento decoroso por la circunstancia d pertenecer el sujeto obligado a un
determinado grupo o crculo social.
Estos valores se llaman decoro social. Ej: honores, respeto, reverencia y recato que se
deben a una persona segn su edad, sexo, estado de familia, profesin, etc.
Contenido; est constituido por hbitos del hombre frente a sus semejantes en sociedad
de los que hay conviccin de que debe ser as, como la moda, el saludo, los regalos, las
visitas, el compaerismo, etc.
Caracteres:
Imperatividad: carcter obligatorio para las personas que integran la colectividad.
Deben cumplirse las reglas que impone la sociedad.
Unilateralidad: establece deberes y prohibiciones sin otorgar derechos que el individuo
debe cumplir pero si nos los cumple el individuo no puede ser obligado, ej; el saludo
Heteronoma: su vigencia no proviene del individuo, es establecida por la sociedad
Exterioridad: se manifiesta exteriormente por la conducta humana, dando importancia
a lo superficial
Consuetudinaria: lo importante no es la norma legislada sino la forma habitual en que
se presentan (la costumbre)
SANCIONES
No son susceptibles de coaccin, su sancin no es forzosa; solo que la sociedad
descalifica a la persona, lo separa o lo hace indiferente al trasgresor.
El fenmeno jurdico: elementos que lo integran.
El fenmeno jurdico se halla integrado por tres elementos:
Conducta: el derecho es un orden normativo de la conducta humana; podemos hablar
de conducta como aquellos actos imputables al hombre de actitudes que exterioricen sus
intenciones y propsitos.
La conducta humana es objeto y contenido de las normas jurdicas.
La conducta consta de dos elementos:
Extrnseco (externo o fsico): que es la manifestacin objetiva o realidad
perteneciente al mundo fsico (hecho).
Intrnseco (interno o psquico): que es de orden psquico que consiste en la
intencin, estado de nimo o afirmacin de la voluntad del sujeto, (intencin).

Norma: es el elemento formal que expresa la conceptuacin jurdica de la conducta de

varios sujetos (dos como mnimo). La norma jurdica enlaza un hecho antecedente con
un hecho consecuente que debe ser, sin perjuicio de que ese algo no suceda. Ej:
La norma jurdica expresa cmo debe realizarse determinada conducta.
Valoracin: es un elemento que separa radicalmente la experiencia jurdica de la
experiencia natural. La norma jurdica presupone un juicio de valor.
Lo valioso o desvalioso no es la norma, sino la conducta del sujeto que acta