Sei sulla pagina 1di 3

AS CHAVES DO REINO E O JUGO DE JESUS

Por isso, todo escriba que se fez discpulo do reino dos cus semelhante a um homem, proprietrio,
que tira do seu tesouro coisas novas e velhas. E Jesus, tendo concludo estas parbolas, se retirou dali.
(Mateus 13: 52-53)
O jugo dos rabinos
Jesus diz que h "rabinos" e "rabinos". O que distingue os rabinos a experincia do reino de Deus. Os
rabinos que so instrudos no reino dos cus tm em casa um tesouro contendo coisas velhas e coisas
novas. As coisas velhas da tradio de Moiss, e as coisas novas do reino de Deus.
O rabino essencialmente um intrprete da Lei de Moiss. Ele responsvel por responder a seguinte
pergunta: Como colocar a Lei em prtica? A espiritualidade judaica de ao, e os rabinos interpretam a
Lei para tentar discernir quais aes um seguidor da Lei deve realizar, e quais deve evitar.
Quando o rabino interpreta a Lei, ele est preocupado em permitir e proibir, em termos simples, dizer o
que pode e o que no pode. Por exemplo, considerando que o sbado dia de descanso, santificada
para Deus, qual a maior distncia que se pode percorrer? Um rabino dir "cinco quilmetros", outro dir
"cinco quilmetros, desde que no se leve nenhuma carga". Os rabinos dedicam suas vidas
essencialmente a discutir o horizonte de possibilidades de prticas da Lei para a vida dos seguidores.
Seu grande desejo chegar o mais prximo possvel da inteno original de Deus ao proferir um
mandamento.
Os rabinos possuem diferentes regras, isto , cada um tem sua lista de proibies e permisses, que
registra a interpretao que o rabino tem da Lei, sua compreenso de como se deve viver a Torah. Essa
lista chamada de o jugo do rabino: cada rabino tem seu jugo, que seus discpulos devem aceitar e
obedecer. Quando algum segue um rabino ento se diz que est sob o jugo do rabino.
Na tradio judaica os rabinos faziam perguntas aos seus discpulos a respeito da Lei. Por exemplo: O
que guardar o sbado? De acordo com a resposta, o rabino responderia: "Muito bem, voc cumpriu a
Lei". Caso a resposta no fosse aceita pela rabino ele diria ao seu discpulo "Voc aboliu a Lei".
De vez em quando, aparecia um rabino que dizia ter uma outra interpretao da Lei. Ento, todos os
rabinos se reuniam para discutir se essa nova interpretao estava cumprindo ou abolindo a Lei. Para
um rabino ter sua autoridade reconhecida, receber o direito de ter seu prprio jugo, deixar de ser
discpulo sob o jugo de um rabino e ter seus prprios discpulos sobre quem colocar seu jugo, havia
necessidade do testemunho de pelo menos dois outros rabinos. Os dois rabinos mais antigos diziam:
"Cremos que este novo rabino tem autoridade para interpretar a Lei e que suas interpretaes cumprem
a Lei". Quando isso acontecia, o novo rabino recebia as chaves do reino, permisso para permitir e
proibir, fazer sua prpria lista de obrigaes dos seus discpulos. Agora ele tinha autoridade para ligar e
desligar.
O jugo de Jesus
nesse contexto que entendemos as expresses de Jesus:
"No pensem que vim abolir a Lei ou os Profetas; no vim abolir, mas cumprir".
Mateus 5.17
"Vocs ouviram o que foi dito... Mas eu lhes digo".
Mateus 5-7
"Venham a mim, todos os que esto cansados e sobrecarregados, e eu lhes darei descanso. Tomem
sobre vocs o meu jugo e aprendam de mim, pois sou manso e humilde de corao, e vocs
encontraro descanso para as suas almas. Pois o meu jugo suave e o meu fardo leve".

Mateus 11.28-30
"Chegando Jesus regio de Cesaria de Filipe, perguntou aos seus discpulos: "Quem os outros dizem
que o Filho do homem ?" Eles responderam: "Alguns dizem que Joo Batista; outros, Elias; e, ainda
outros, Jeremias ou um dos profetas". "E vocs?", perguntou ele. "Quem vocs dizem que eu sou?"
Simo Pedro respondeu: "Tu s o Cristo, o Filho do Deus vivo". Respondeu Jesus: "Feliz voc, Simo,
filho de Jonas! Porque isto no lhe foi revelado por carne ou sangue, mas por meu Pai que est nos
cus. E eu lhe digo que voc Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha igreja, e as portas do Hades
no podero venc-la. Eu lhe darei as chaves do Reino dos cus; o que voc ligar na terra ter sido
ligado nos cus, e o que voc desligar na terra ter sido desligado nos cus".
Mateus 16.13-19
"Ento, Jesus disse multido e aos seus discpulos: "Os mestres da lei e os fariseus se assentam na
cadeira de Moiss. Obedeam-lhes e faam tudo o que eles lhes dizem. Mas no faam o que eles
fazem, pois no praticam o que pregam. Eles atam fardos pesados (jugos pesados) e os colocam sobre
os ombros dos homens, mas eles mesmos no esto dispostos a levantar um s dedo para mov-los".
Mateus 23.1-4
As pessoas, e principalmente os escribas e mestres da Lei, comeam a questionar a autoridade de
Jesus: "Quem foi que autorizou voc a ter discpulos? Quem deu a voc autoridade para falar e fazer
essas coisas?" (Mateus 21.23). Isso explica porque em seu batismo Jesus recebeu o testemunho de
Joo Batista e tambm da voz do cu (Mateus 3.13-17) - duas testemunhas, duas fontes de autoridade.
O jugo dos discpulos de Jesus
Quando Jesus entrega as chaves do reino a Pedro, na verdade est entregando a chave nas mos de
sua igreja, sua ekklesia. A rocha sobre a qual a igreja est edificada no Pedro, mas a confisso de
Pedro a respeito da messianidade de Jesus, ou mesmo a prpria messianidade de Jesus, ou ainda o
prprio Jesus (1Pedro 2.4-8). Jesus estava dizendo aos seus discpulos: "Aqui esto as chaves do reino ,
o que vocs ligarem aqui ser ligado no cu. A mesma autoridade que recebi, eu lhes dou. A mesma
autoridade que eu tenho, a minha igreja tem".
A partir da confisso de Pedro e da admisso pblica de Jesus a respeito de sua messianidade, surge
um novo grupo de discpulos judeus na Palestina: pessoas que no estavam mais sob o jugo da Lei de
Moiss, mas sim sob o jugo de Jesus.
medida que o evangelho do Reino se espalhava, os judeus convertidos comearam a discutir os limites
da Lei, isto , de que maneira o jugo de Jesus era diferente do jugo de Moiss. Os apstolos e ancios
da igreja se reuniram em Jerusalm e concluram: "Por isso, julgo que no se deve perturbar aqueles,
dentre os gentios, que se convertem a Deus, mas escrever-lhes que se abstenham das contaminaes
dos dolos, da prostituio, do que sufocado e do sangue" (Atos 15). Naquele chamado Conclio de
Jerusalm vemos claramente a comunidade de Jesus usando as chaves do reino, proibindo e
permitindo, ligando e desligando.
Jesus rene seus discpulos, coloca sobre ele o seu jugo, e em seguida lhes d a chave do reino. Os
apstolos sabem que a chave do reino est em suas mos, o que significa que eles tambm tm,
autoridade para estabelecer um jugo aos gentios, e ento, decidem colocar um jugo mais leve sobre
todos.
Em Mateus 19, por exemplo, fala-se a respeito do divrcio. Jesus assume um posicionamento
conservador, ao lado do rabino Shamai, em detrimento do rabino Hilel. Entre o jugo de Shamai e Hilel,
Jesus ficou com o jugo de Shamai, que permitia o divrcio apenas em caso de perverso sexual (gr.
pornia). Mas em 1Corntios 7, o apstolo Paulo avana a discusso e amplia a possibilidade de
divrcio: o abandono pelo descrente por motivo de f. Este um exemplo claro de como a igreja usou a
chave do reino para proibir e permitir, ligar e desligar.

Esta a base bblica para afirmarmos que a igreja tem a prerrogativa que lhe foi conferida por Jesus de
acompanhar a histria, o contexto social e cultural, e dizer aos novos discpulos a que jugo devem se
submeter no discipulado de Jesus.
Note bem que a prerrogativa para proibir e permitir, ligar e desligar, no est nas mos de nenhuma
pessoa em particular, mas da Igreja de Jesus. A autoridade da igreja, e os pastores tambm esto sob
o jugo da Igreja. Teologia algo que se faz em comunidade, e mesmo as comunidades no devem
permanecer isoladas, enclausuradas em seus horizontes estreitos, mas devem andar em comunho com
o corpo de Cristo espalhado no tempo e no espao: em toda a histria e todo lugar. Buscar o consenso
da comunidade de Jesus uma questo de segurana que visa a fidelidade a Jesus e verdade
revelada de Deus nas Escrituras Sagradas. O Esprito Santo nos guia a toda a verdade e nos convence
do pecado, da justia e do juzo (Joo 16.7-15), o que significa que somente sob o Esprito Santo a
comunidade capaz de interpretar e atualizar o jugo de Jesus.
Cada cristo responsvel diante de Deus por avaliar seus mestres espirituais, discernir os falsos
profetas, para que no se coloque sob jugo infiel (Mateus 7.15-23; Atos 17.11; 20.28-30; 2Corntios
11.13,14; Filipenses 3.17-21; 1Timteo 1.5-8; 2Timteo 2.14; 3.1-9; 4.1-5).
Andar com Jesus, andar debaixo de um fardo leve: "Porque nisto consiste o amor a Deus: em
obedecer aos seus mandamentos. E os seus mandamentos no so pesados" (1Joo 5.3). Isso implica
viver em comunidade. Implica assumir o compromisso de ouvir o que a igreja tem a dizer e se submeter
voz do Esprito que fala na comunidade: "Aquele que tem ouvidos oua o que o Esprito diz s igrejas"
(Apocalipse 2.7).
__________________________________
BELL, Rob. Velvet Elvis: repainting the Christian faith. Grand Rapids: Zondervan, 2005.
http://www.jcstudies.com (Center for Judaic-christian studies)
The complete works of Josephus, trans. Willian Whiston. Grand Rapids: Kregel, 1960.
JEREMIAS, Joaquim. As parbolas de Jesus. So Paulo: Paulinas, 1986.
http://JerusalemPerspective.com
2008 Ed Ren Kivitz