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La historia de Israel es la historia de la cercana de Dios a los hombres

En las Sagradas Escrituras se recoge este relato: los hechos y las


palabras con que Dios se ha manifestado a los seres humanos

EL PUEBLO DE ISRAEL
Y LA BIBLIA
1. La Revelacin de Dios ha sido progresiva
2. La transmisin de la Revelacin
3. Los libros de la Biblia juda
4. El Antiguo Testamento en la Biblia cristiana
5. Es difcil leer el Antiguo Testamento?

RECORDAMOS
De qu Escrituras
habla Jess?

6. El Antiguo Testamento y el cristianismo

Palabras de vida eterna


Jess subi al templo de Jerusaln y all tuvo una larga conversa

Per qu los judos


estudiaban con ta n ta
atencin las Sagradas
Escrituras?

cin con los judos. Entre otras cosas, les dijo: En verdad os digo:
Quien escucha m i palabra y cree al que me envi posee la vida eterna

[...]. Estudiis las Escrituras pensando en contraren ellas vida eterna;


pues ellas estn dando testim onio de m, y no queris venir a m para

De qu contradiccin
los acusa Jess con
estas palabras?

tener vida! [...] Si creyerais a Moiss, me creerais a m, porque de m


escribi l. Pero si no creis en sus escritos, cmo vais a creer en mis pa
labras? (Jn 5, 24; 39-40; 46-47).

N O ESTEIS TRISTES NI LLOREIS


En el siglo vi a. C., el reino de Jud perdi su

Leyeron el libro de la Ley de Dios con claridad y ex

independencia y muchos judos fueron depor

plicando su sentido, de modo que entendieran la

tados a Babilonia. Los que permanecieron

lectura. Entonces el gobernador Nehemas, el sa

vieron que todo quedaba en ruinas. Medio siglo

cerdote y escriba Esdras, y los levitas que instruan

despus, los persas vencieron a los babilonios y

al pueblo dijeron a toda la asamblea: E ste da

algunos judos regresaron a su pas para re

est consagrado al Seor, vuestro Dios. N o estis

construirlo. La principal restauracin no fue

tristes ni lloris (y es que todo el pueblo lloraba al

econmica o material, sino moral y religiosa.

escuchar las palabras de la Ley). [...] Id, comed


buenos manjares y bebed buen vino, e invitad a los

Nehemas, el gobernador, y Esdras, sacer

que no tienen nada preparado, pues este da est

dote y escriba, convocaron a todo el pueblo

consagrado al Seor. N o os pongis tristes;

para que oyera la Ley del Seor. Despus de

el gozo del Seor es vuestra fuerza!

tantos aos sin escuchar las Sagradas Escritu


ras, los judos estaban tan emocionados que

(N e 8, 8-10).

lloraban de alegra.

DIALOGAMOS
Dnde haban estado deportados losjudos
durante cincuenta aos?
Por qu los judos se emocionaron ta n to al
escuchar las Sagradas Escrituras?

ts

EL PUEBLO DE ISRAEL Y LA BIBLIA

VIDEO INTRODUCTORIO

1. La Revelacin de Dios ha sido


progresiva
D ios se ha relacion ad o con los h om b res m ed ia n te hechos y pa
labras. Esta com u n icacin d irecta de D ios se llam a R evelacin,
y n o ha sid o instan tn ea, sin o un p roceso p o r el cual el m ensaje
d iv in o ha id o co m p let n d ose p o co a p o co y que lle g a su cu m
bre cu ando D ios Padre e n vi al m u n d o a su H ijo, Jesucristo.
D espus d el pecado o rig in a l, D ios p ro m e ti a A d n y a Eva que
en v ia ra un Salvador (G n 3, 15). Y, m ucho tie m p o despus, es
tab leci con No una A lia n z a que alcanza a tod os los seres v i
vie n tes. Este p roceso de R evelacin p rogresiva o historia de la

Salvacin* contin a con la descendencia d e A brah am hasta lle


g a r a Jess. P o d em os d iv id ir esta h is to ria en seis etapas.

En la Antigedad, los textos se escriban en tiras de


papiro o de piel muy fina. Esas pginas se cosan
unas a otras e iban enrolladas sobre un eje de madera.
Hoy en da los rollos de la Tora que se leen en las sina
gogas siguen s*endo asi
Etapa

Siglos

Hechos clave

Patriarcas

xo-ma. C.

Tiempo de Abraham. Isaac, Jacob, las doce tribus y Jos, hasta que los israelitas se instalan durante
cuatrocientos aos en Egipto, donde acaban Siendo esclavizados.

xodo

xa. C

Moiss gua al pueblo de Israel en su fcberaoon de la cautividad en Egipto. Dios establece su Alianza
con el pueblo en e< monte Smai y le entrega la Ley

Jueces

x-xa. C.

Conquista de la Tierra Prometida Las doce tribus se reparten el territorio. Dios hace surg-r a personas
capaces de aunar a las tribus contra sus enemigos: los Jueces.

Monarqua

XKta.C.

Sal inaugura la monarqua le suceden en el trono David y Salomn. La infdeidad de este ltimo
propiciara' la divisin del remo: e: del norte o Israel y el del sur o Jud.

Destierro
de Babilonia

va. C.

El rey Nabocodonosor destierra a Babilonia a miles de judos Los cincuenta aos de cautividad facili
tarn que tos israelitas, animados por ios profetas, leftewonen sobre su infidelidad a Dios

Judaismo

vi a. C a i d. C

Retomo de s judos a Israel bajo la influencia sucesiva de persas, griegos y romanos. Esta etapa cul
mina con la venda al mundo del Mesas Salvador Jesucristo

actividades
1. Ordena el siguiente texto del Compendio del CEC, n. 7.

2 . Relaciona cada etapa con un hecho.

Despus del Diluvio, establece / a todos los seres v i

a) Patriarcas, b) Exodo, c) Jueces, d) Monarqua, e) Des

vientes. / y los invita a una ntima comunin con l. /

tierro de Babilonia, f ) Judaismo.

Dios se manifiesta a Adn y Eva / Despus de la cada,


Dios no interrum pe su Revelacin / con N o una

1. Los judos vivieron bajo el dominio persa. 2. Las doce


tribus se repartieron la Tierra Prometida. 3. La cauti

Alianza que abraza / y les prom ete la salvacin para


toda su descendencia.

vidad dur cincuenta aos. 4. Salomn es infiel a Dios.


5. Dios entrega la Ley. 6. Los israelitas se convirtieron
en esclavos de los faraones.

RELIGIN CATLICA

2. La transmisin de la Revelacin

Jeremas y la transmisin ora de la fe.

D ios, c o n ta n d o co n la fe de Abraham y de sus descen d ien tes,

SIGLO|

fo r m un p u eb lo, Israel, con el q u e es ta b le ci una Alianza.

XX

Poco a p oco, les fu e e n s e a n d o q u in era l y otra s verd a d es


c o m o la creacin d el m u n d o o la ex isten cia d e una vid a etern a .

X IX j
X V IIlj

T a m b in los in s tru y sob re el m o d o d e re z a r y de d a rle cu lto. Y

X V II |

so b re lo s p rin c ip io s bsicos d el c o m p o r ta m ie n to h u m an o en la

XVI j

fa m ilia y en la sociedad. Era la L e y que deba r e g ir su relacin


con l y con los dem s, y que se resu m i en el Declogo que e n
tre g a M oiss.

XV
X IV I

XIII
D esde sus in icios, el pu eb lo de Israel tra n s m iti esa fe de padres

X II

a hijos, p rim ero de forma oral, u tiliza n d o m to d o s d iversos:

XI

narraciones q u e m ostrab an la P rovid en cia de D ios con su pu e

blo, frm u las de fe, leyes y costum bres, canciones y poem as, m
IX

xim as sapienciales, etc.

V III |

ETAPAS
P
A
T
R
1
A
R
C
A
S

VI

DESTIERRO

J
U
D
A
i
S
M
IVI
0

IV

de lo s lib r o s d el A n tig u o T e s ta m e n to fu e es crita e n h e b reo ,

II

sa lvo los m s recien tes qu e se es c rib ie ro n en g rieg o .

III

Que es la B'blia?

Moiss

Josu
Jueces
Sal
David
Salomn
Josias
P

Tradiciones orales

Shema de Israel

I P

R
E
Y
E
S

V II

Santo. A l co n ju n to d e los libros en que se re c o g i la R evelacin


divin a lo d en om in a m os Antiguo Testamento. La m ayor p a rte

Abraham ca 1 800 a. C.
Jacob
Doce tribus

JUECES

tural du ran te la m on a rq u a y, so b re to d o , tras el d e s tie rro en


B ab ilon ia e n e l s ig lo vi y sig u ien tes , to d o ese teso ro de fe se

= i

XODO

C u ando el p u eb lo de Israel a lca n z el su ficien te d e sa rro llo cul

fu e rec o g ien d o por escrito bajo la inspiracin* del Espritu

ISRAEL

Samuel
Isaas
Jeremas
O
7 Ezequiel

Esdras
Nehemas
R ecopilacin y ordenacin de los escritos:
- La Ley
- Los Profetas
u iro s escnios
Judas M acabeo
^

Escritos

Historia de la Salvacin: desarrollo de las rela

Escucha. Israel: El Seor es nuestro Dios, el Seor es uno solo. A m a


rs, pues, a l Seor, tu Dios, con toda tu alma y con todas tus fuer
zas. Estas palabras que yo te m ando h oy estarn en tu corazn; se
las repetirs a tus hijos y hablars de ellas estando en casa y yendo
de camino, acostado y levantado; las atars a fu m u e ca c o m o u n
signo, sern en tu frente una seal; las escribirs en las jam bas de
tu casa y en tus portales (D t 6, 4-9)

ciones de Dios con los hombres y de estos con Dios,


segn se narra en la Biblia. Su cumbre es Jesucristo.

Inspiracin: influjo sobrenatural por el cual


Dios ilumina el entendimiento del autor sagrado
y mueve su voluntad para que escriba la verdad
que l quiere transmitir. Por eso, el autor prin
cipal de la Biblia es Dios.

cavid a d es

3. Completa el texto con los siguientes trminos: natura


leza, social. Revelacin, morales.
Dios quiso incluir en su (...), adems de datos sobre su
(...) divina, principios (...) bsicos para la organizacin
(...) del pueblo de IsraeL

4. A l principio, cmo fue la transmisin de la Revela


cin: por tradicin oral o escrita? Razona tu respuesta.
5. Quin gui el proceso de elaboracin de la Biblia?
Seala la respuesta correcta.
a) La Iglesia, b) El pueblo de Israel, c) El Espiritu
Santo, d) Los profetas.

EL PUEBLO DE ISRAEL Y LA BIBLIA

3. Los libros de la Biblia juda


En tiem p os de Jesucristo, la relacin o lista de los libros sagrados
ju dos estaba ya bsicam ente establecida. La Biblia juda se co m
pon a de tres gru p os de libros.

Grupo

Caractersticas

Libros

La T ora o
P e n ta te u c o

Cinco libros que narran la historia de la Salvacin hasta

Gnesis

el comienzo de la conquista de la Tierra Prometida


Exodo
Forman un ncleo esencial ya que en ellos se expone la
Alianza con Dios, es decir, los pnnopios fundaoonales de! pueblo de Israel.

Levitico
Nmeros
Deuteronomo

Los P ro fe ta s
o N e b iim

Lo que Dios haba hecho y dicho en la Tora se completa


a partir de Moiss con las enseanzas de ios profetas.
quienes recuerdan al pueblo cul es la voluntad de Dios
y cmo han de vivir la Alianza.

Profetas antiguos, donde se cuenta


ta historia antigua de Israel: Josu.
Jueces, libros de Samuel y de los Reyes.
Profetas posteriores: Isaas, Jeremas,
Ezequiel y el libro de los Doce profetas
menores.

Los E scritos
o K e tu b im

En los siglos ms cercanos a Jesucristo, se escribieron


otros libros: unos son recopilaciones de textos ms

a) Salmos. Proverbios y Job.

antiguos (a); otros estn destinados a su lectura en


algunas fiestas judias <b>; y un tercer grupo incluye

b) Cantar c/e los Cantares. Rut,


Lamentaciones, Edesiasts y Ester

narraciones histricas (c)

c ) l y l l de Crnicas, Daniel, Esdras y


Nehemias
A p a rtir de finales del siglo i d. C., los ju dos tenan claro el canon
la lista o ficia lm en te reconocida, prcticam ente cerrada y n o r
m a tiva de lib ros qu e fo rm a b a n sus Escrituras. D e hecho,
cuando Jess y sus prim eros discpulos hablaban de la Sagrada
Escritura, se referan a las Escrituras de los judos. De ellos hem os
recibido los cristian os el A n tig u o T esta m en to y en l la R e ve la
cin de D ios a la hum anidad antes d e la ven id a de C risto al
m undo.
actividades
6. Seala cules de estos libros pertenecen al Penta
teuco y cules a los Nebiim.
a) Gnesis, b) Jueces, c) Levitico. d) Isaas, e) Deute
ronomio. f ) Reyes, g ) Samuel, h) Nmeros.

7. Seala la respuesta correcta. Para los judos el n


cleo de la Revelacin se encuentra en...
a) los Nebiim. b) los Profetas, c) los Escritos, d) la
Tora, e) los Ketubim.

8. Indica a qu grupo de libros de la Biblia judia corres


ponde cada caracterstica.
a) Destinados a su lectura en algunas fiestas.
b) Recuerdan al pueblo que ha de ser fiel a la Alianza.
c) Cinco libros que narran el inicio de la historia de la
Salvacin.
d) Se narra la Alianza del pueblo de Israel con Dios.

RELIGIN CATLICA

4. El Antiguo Testamento en la Biblia


cristiana
La primera generacin de cristianos, la m ayora de habla griega, usa
ban una versin de la Biblia en esta lengua llamada d e los Setenta.
Esta traduccin al griego del A n tigu o Testam ento haba sido reali
zada por los judos helenizados de Alejandra en los siglos II y I a. C.
La Biblia de los Setenta agru paba los lib ros de una m an era d i
fe re n te a la ve rsi n h ebrea e inclua sie te lib ros m s tard o s es
critos en g r ie g o (tie n e n un asterisco en la tabla). S igu ien d o esta
v e rsi n , la B iblia cristia n a agru pa los cuarenta y seis libros
del A n tig u o Testam en to.

Pentateuco

Didcticos

La Tora juda Textos


atribuidos a Moiss.

Transmiten un
mensaje religioso
y moral bajo una

Job
Provebios

Gnesis
ExodoLevtico
i Nmeros
tDeuteronomio^

Salmos

Cantarutoi
Cantarn
(a)

forma potica {a)


o sapiencial y

Eclettico '

didctica (b)

<b>

A n tig u o
Testamento

Histricos

Profticos

incluyen los libros que narran la historia de Israel (a)

Relatan las enseanzas de los profetas a lo largo

y la de algunos personajes concretos (b).

de la historia de Israel Su finalidad es denunciar el aleja


miento de Dios y el olvido de la Ley de Moiss. Fomentan,
adems, la esperanza del pueblo en la venida del Mesas.

La intencin de ambos grupos no es solo la narracin


de hechos, sino tambin la reflexin, desde la fe.
sobre esos hechos de la historia
del pueblo de Israel. /
--------------Josu
Jueces
1Samuel
II Samuel
1Reyes
II Reyes
1Crnicas
II Crnicas
1Macabeos*
II MacabpOi*
(a)

L x 'T
Ca-'ri

\^ \
y s '* '
(^'''1

Oseas

Se distinguen

Joel
Ams
Abdias

los cuatro profetas


mayores (a)
y los doce profetas
menores (b>.
que en la Biblia
hebrea forman
un solo libro.

T /"

J2_
Migeos . ^
Rut
Esdras
Nehemias
Tobas
Judit*
Ester
<b)

Isaas
Jerema
Ezequel
Daniel
lamentaciones
Baruc
(a)

-tim___ ^
Habacuc.
Sofomas
Aqeo
Zacaras
Malaqulas

ft

actividades
2<...

9 . Seala si las siguientes afirm aciones son verdade

10 . Indica a qu grupo de la Biblia cristiana pertenece

ras o falsas.

cada uno de los siguientes libros.

a) La biblia judia tiene menos libros que la cristiana.


b) La traduccin de los Setenta est escrita en griego.
c) La traduccin de los Setenta fue realizada por cris
tianos griegos, d) El canon cristiano no acept los
nuevos libros incluidos en la Biblia de los Setenta.

a) Deuteronom io. b) Eclesiasts. c) Zacaras, d) La


mentaciones, e) Judit. f ) Josu, g ) Nmeros, h) Pro
verbios. i) Salmos, j) Sabidura.

EL PUEBLO DE ISRAEL Y LA BIBLIA

5. Es difcil leer el Antiguo Testamento?


En los d istin tos libros del A n tig u o Testam en to encontram os m u
chos ejemplos de vida de fe y de piedad, de recto com p ortam iento
m oral, de profunda espiritualidad. Por eso, la oracin de la Iglesia
tan to personal com o litrgica se ha nutrido abundantem ente
de los libros del A n tig u o Testam ento. A sim ism o, la cultura y el

arte occidentales resultaran incom prensibles si n o se conoce esta


parte de la Biblia.
Sin em bargo, la am plia diversidad de tem as que se tratan en las Es
crituras, la form a en que estn redactados y la distancia tem poral
y cultural de los acontecim ientos narrados hace que el lector m o
dern o encuentre, a veces, dificultades en su com prensin e in ter
pretacin.
N o debe ex tra am os que, ju nto con narraciones didcticas y de ca
rcter m oral, podam os encontrar en la Biblia narraciones de vidas
poco ejem plares o de acontecim ientos inauditos. N o puede o lv i
darse que los libros que la com ponen plasman la vida de personas
reales que form aban parte de unas sociedades m uy lejanas a nues
tra cultura.
Por otra parte, los textos bblicos siem pre contraponen las vidas de
los justos a las de aquellos que son infieles a Dios. En este aspecto,
Jess entre los doctores del templo, de Garofalo

destaca la predicacin de los profetas del A n tig u o Testam ento, que

Siglo xvi. La Iglesia exhorta a la lectura frecuente de


la Sagrada Escntura, pues desconocer la Escritura es
desconocer a Cristo (Compendio del CEC, n, 24)

se alza contra to d o tip o de injusticia, inm oralidad y violencia.


Es preciso ten er en cuenta, adems, que la Revelacin solo alcanza
su plenitud con Jesucristo, quien da sen tido a todas las Escritu

doc

Cmo leer a Biblia?


Responde un especialista

ras. Por esta razn, en toda la interpretacin de la Biblia han de te


nerse en cuenta las enseanzas de Jess: el Evangelio y la Nueva

Ley el m an dam iento del A m o r .


La pedagoga divina
Las pginas de la Biblia
a firm a B ene d icto XVIresultan oscuras y difciles p o r la violencia y las inm oralidades q u e a
veces c o n tie n e n A este respecto, se ha de te n e r presente, a n te to d o , que Id Re\'elacin bblica est arraigada p ro fun d a
m ente en la historia [...]. El plan de Dios se m a n ifie sta progresivam ente en ella y se realiza le n ta m e n te p o r etapas suce

sivas, n o o b sta n te la resistencia de los h om bres Dios elige un p u e b lo y lo va e d u ca n d o p a cie nte m e n te . La Revelacin se
a com oda al nivel c u ltu ra l y m o ra l de pocas lejanas ( Verbum Domini, n . 42).

actW dade

I T : Localizad en la Biblia estos dos pasajes d ifciles y

12 . Busca en el Nuevo Testam ento algn m om ento en

explicad qu enseanza transmite cada uno de ellos


y cmo puede aplicarse a la sida de un cristiano.

el que Jess m ism o aclare algn punto oscuro del


Antiguo Testamento y reproduce la cita en tu cua
dem o.

a) Jos, hijo de Jacob, es vendido com o esclavo por


sus hermanos, b) Moiss asesina impulsivamente a
un egipcio.

13 . Pon ejemplos de la influencia de la Biblia en la cul


tura y el arte.

RELIGIN CATLICA

6. El Antiguo Testamento y el cristianismo


A lgu n o s cristia n os, a n te las d ificu lta d es para
co m p ren d er bien el A n tig u o T estam en to , p ie n
san q u e su uso y lectu ra resu ltan su perflu os.
Ya te n e m o s dicen el N u e vo T estam en to ,
con la palabra y la obra de Jesucristo, el M esas
p ro m e tid o del qu e hablan los p ro fe ta s .
Sin em b argo, p recisa m en te p o rq u e Jesu cristo
es la p le n itu d d e la R e vela cin , n o se pu ed e
p re scin d ir de la p a cie n te p e d a g o g a con que
D ios fu e p reparan d o al pu eb lo e le g id o para la
ven id a del Salvador.
Jess m ism o d ijo qu e las Escrituras daban te s
tim o n io de l y se haban cu m p lid o en l. En
un m o m e n to dado, Jess afirm a sobre el va lor
d e la L e y y de las Escrituras: N o creis que he ve

nido a abolir la Ley o los Profetas: no he venido a


abolir, sino a dar plenitud (M t 5 ,1 7 ).

La Palabra de Dios proporciona apoyo y vigor a la vida de a Iglesia.


Para sus hijos, es firmeza de la fe, alimento y manantial de vida
espiritual (Compendio del CEE, n. 24).

del A n tig u o T esta m en to , n os ha p rep a ra d o para co m p ren d er el

audto

m en saje de Jess: la llegada d el M esa s es el cu m p lim ien to d e la

A lia n za en tre D ios y el pu eb lo de Israel y el cristian o, ren o va d o

La salmodia hebrea en la liturgia cristiana

p o r la gracia, pu ede v iv ir a la lu z del S erm n de la M o n ta a , del

La im portancia del A n tig u o Testamento en la vida


cristiana queda atestiguada en la inclusin diaria

m a n d a m ie n to del A m o r y del e je m p lo de Jess.

de textos veterotestam entarios en la liturgia de la


Iglesia. Incluso la form a co n la que los cristianos

P or lo ta n to, la d iferen cia fu n d a m en ta l e n tre el A n tig u o T esta


m en to de la Biblia ju da y d e la Biblia catlica n o co n siste en el
n m ero de libros ni e n su carcter sagrado. L o que cam bia es el

enfoque: para los cristian os, el A n tig u o T e s ta m e n to se refiere a


Cristo y so lo se en tie n d e a la lu z del Evangelio.

e n to n a n estos textos - los recitativos y la salm o


dia proviene directam ente del c u lto tradicional
;udo. Estas dos form as de c a n to lit rg ico estn
presentes en to d a s las c o m u n id a d e s cristianas
prim itivas y se han m a n te n id o en uso hasta nues
tros das.

w eb

Por qu leamos el Antiguo Testamento

^ ttiv id a d e,

14 . Cul de las siguientes afirm aciones es falsa?

15 . Extraed las tres ideas que transm ite el siguiente


texto y comentadlas en grupo: D ios, inspirador y

a) Jess perfecciona la Ley de Moiss, b) El mensaje


del N uevo Testam ento se contrapone al del Antiguo,

autor de los libros de uno y otro Testam ento, dis


puso en su sabidura que el N uevo estuviera la

c) La Ley evanglica est en continuidad con la Ley

tente en el A n tigu o y en el N uevo el A ntigu o se

de M oiss, d ) El cristiano no puede prescindir del

hiciera patente ( Dei Vrbum, n. 16).

A ntiguo Testamento.

16 .) A la luz del contenido de este apartado explicad los


siguientes textos: Mt 5 ,1 7 y M t 5, 43-48.

I !

A s, los cristian os ten e m o s la certeza de que D ios, con los textos

El verdadero sacricio
Habrs v is to m uchas rep resen ta cion es d e Abraham con un cuchillo
en la m an o a p u n to de sa crifica r a su h ijo Isaac, de q u ien D ios le
haba p r o m e tid o una in n u m era b le d escen d en cia en la q u e seran
b en decid as tod a s las nacion es d e la T ie r ra (G n 12, 3).
Q u qu iere decir ese pasaje? D esde una p erspectiva religiosa, es fcil
v e r lo c o m o una du rsim a prueba a la qu e D ios s o m e ti a A brah am
para q u e le m ostrara su fe y su ob ed ien cia . El santo patriarca m a n i
fe s t la p ied a d de su in ten c i n al o b ed e ce r la vo lu n ta d de D ios p o r
en cim a de la suya, c o n v irti n d o s e en sa cerd ote qu e sacrifica la v c
tim a p rop icia a D ios, ob via n d o sus s e n tim ie n to s y deseos personales. A brah am crey e n D ios p o r en cim a de to d o y as se
h izo m erec ed o r de todas las prom esas divin a s (R m 4 ,1 3 25).
L os cristian os ve m o s en este pasaje de la Biblia un a n u n
cio de algo m ucho ms g ran d e que se habra de cu m plir en
Jesucristo. Jess ser el verdadero Isaac que, e n tr e
gan d o su vid a p o r n osotro s, o fre ce r a D ios Padre un sa
crific io d e v a lo r in fin ito para reparar los p ecados de los
h om b res de to d o s los tiem p os. D an do su vid a p o r n o s o
tros, nos m uestra el in m en so a m o r que nos tie n e nu estro
Padre D ios.
C om o Isaac llevaba la lea para el sacrificio, Jess carg
con la Cruz; cuando A brah am responda a su hijo: D io s
El sacrificio de Isaac, de Caravaggio Siglo xwi. Juro p or mi
mismo, orculo del Seor por haber hecho esto, por no ha
berte reservado tu hijo, tu hijo nico, te colmar de bendicio
nes y multiplicar a tus descendientes como las estrellas del
cielo y como las arenas de la playa (Gn 22, 16-17)

proveer , estaba anunciando qu e sera D ios quien nos en


viara al que iba a dar su vid a p o r n osotros; co m o A brah am
to m el ca rn ero para o fre c e rlo en lugar de su hijo, Jesu
cristo es el C ordero de D ios que fu e in m olado para nuestra
salvacin.

MEJORA TUS COMPETENCIAS


1. E la b o ra unas vi e ta s so b re e l s a c rific io d e Isaac. Para
e llo, re a liz a lo siguiente:
a) Relee e l re la to d e l s a c rific io en e l lib ro d e l G nesis

(22, 1-19).
b) E xtra e los elem entos d e d i lo g o q u e h a y a en el
te x to y e la b o r a un p e q u e o guin.
c) D iv id e el suceso en d ive rsa s escenas y d is trib u y e el
d i lo g o en las escenas qu e h a y a s d e te rm in a d o .
d) D ib u ja una v i e ta p o r c a d a escena. D e ja e s p a d o
p a r a c o lo c a r ta n to s b o c a d illo s com o fra se s d e d i

( ) V is io n a d las escenas d e la p e lc u la Abraham y com en


ta d la s en g ru p o s. Podis g u ia ro s p o r las siguientes a c ti
v id a d e s :
a) In d ic a d si la p e lc u la es fie l o no a l re la to b b lic o . Jus
tific a d vuestra respuesta, b) Qu hizo A b ra h a m cuando
Dios le p id i q u e s a c rific a ra a su hijo? c) Q u sentira
A b ra h a m cu a n d o Isaac le p re g u n t d n d e e s ta b a el co r
d e ro p a r a el sa crificio ? d) De q u m a n e ra esta histo ria
nos hace c o m p re n d e r m e jo r e l a m o r d e Dios p o r los
seres humanos?

lo g o h a y a en c a d a escena.
e) Escribe e l d i lo g o en los b o c a d illo s .

El Antiguo Testamento y el protestantismo


Hasta finales del siglo n de nuestra era, la lengua culta del Im p erio ro

fe "V c

m an o era el g rieg o , la cual tam bin usaban los cristian os en la liturgia


y para le e r el A n tig u o y el N u e v o T estam en to . Sin em b argo, a p a rtir del
siglo n, en la p a rte occiden tal del Im p erio (Ita lia , n o rte de frica , H ispania,
Galia, G erm ania y B ritania), el latn fu e im p o n in d o se y las traducciones de los

libros de la Biblia al latn fu eron su stitu yen do a los origin a les griegos.
A finales del siglo iv el papa san D m aso en carg a san Jernimo que viajara a Beln para p e rfe c
cion ar su c o n o cim ie n to de la len gu a hebrea, y as, p o d e r tradu cir el A n tig u o T esta m en to desd e los
te x to s origin a les al latn. San J ern im o incluy tam b in en esa traduccin la tin a de la Biblia los siete
libros del A n tig u o T esta m en to escritos en g rieg o , segn la Septuaginta. La traduccin al la tn hecha
p o r san J ern im o acab im p o n in d o se en el r ito la tin o co m o la ed icin m s divu lgada o Vulgata.
Siglos despus, Martn Lutero tradujo, en 1534, la Biblia
hebrea al alem n y to m la decisin, en contra de la Tradi
cin cristiana com p artid a p o r catlicos y o rto d o x o s ,
de n o considerar cannicos los siete libros del A n tig u o Tes
ta m en to escritos origin a lm en te en g rie g o que n o estaban
contenidos en la versin de la Biblia hebrea que l haba tra
ducido.
D esde entonces, la Biblia protestante carece de los libros
de Tobas, Judit, I y II de los Macabeos, Sabidura, Eclesis

tico y Baruc.
En 1979, Juan Pablo II ap rob una nueva versin de la Bi
blia catlica, la Neovulgata la Vulgata con los avances
y descu brim ientos m s recientes in corp ora d os para que
sirviera co m o base segura para las lecturas litrgicas, tra
ducciones a lenguas m odern as y para estu dios bblicos.
^

Lutero y la Biblia

Fotograma de Lotero, dingida por E. Till <2003). Las Biblias


protestantes solo admiten el hebreo como lengua propia
dei Antiguo Testamento y prescinden de los siete libros
que fueron escritos originalmente en griego.

MEJORA TUS COMPETENCIAS


3 .:Poned a p ru e b a vuestros h a b ilid a d e s m usicales escri
b ie n d o un ra p en e l q u e se enum eren los lib ro s d e la

c) B asndoos en la secuencia rtm ica que h a b is


c re a d o , co m p o n e d un te x to q u e enum ere los lib ro s

B ib lia ca t lic a . P ara m o n ta rlo , se g u id las siguientes ins

d e la B ib lia y e l g ru p o a l qu e p e rte n e c e n , p o r

trucciones:

e je m p lo : C a n ta r a la B ib lia , V ie jo Testam ento y

a) E le g id una fo rm a rtm ica p a r a un com ps te rn a rio


o un co m pasillo . P ro b a d d ive rsa s v a ria c io n e s d e
percusin sob re ese ritm o.
b) M o n ta d cu a tro o seis com pases con v a ria n te s d e
ritm o p a ra o rg a n iz a r una secuencia. E scrib id la en
un p e n ta g ra m a in d ic a n d o la disposicin d e las f i
guras q u e fo rm e n c a d a com ps.

N u e vo son. Del p rim e ro los lib ro s enum ero, com en


z a n d o p o r el p rim e ro ... .
d) A h o ra , e le g id un a c o rd e cuya t n ica os sea cm oda
d e e n tonar. C a n ta d una m e lo d a q u e se m ante n g a
sie m p re en e lla . Y a sce n d e d o d e sce n d ed a la d o
m in a n te o sub d o m in a n te en c a d a s ila b a a ce n tu a d a .
e) A h o ra , e n c a ja d la m e lo d a con e l ritm o que habis

^ e le g id ^ ^ g r a b a o ^ r ^ ^ r d e n a d o r ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ i

EL PUEBLO DE ISRAEL Y LA BIBLIA

SNTESIS

La Revelacin de Dios

_______L_____
H isto ria de la Salvacin

El p u eb lo de Israel

Los orgen es

-----

i
T ra n sm is i n de la R evelacin
in
La C reacin

O ral

Escrita

A d n y Eva:
Biblia juda

p rom esa de
V

salvacin

A n tig u o T esta m en to : 46
lib ros in spirad os p o r D ios

M o n arqu a
A lia n za con N o
D estierro

Ju daism o

Pen tateu co

H istricos

D idcticos

P ro ftico s

' \

Jesucristo: plenitud de la Revelacin

SI ME PREGUNTAN, QU RESPONDO
Qu es la Revelacin divina?
La Revelacin divina es la comunicacin que Dios ha hecho

Cmo se ha transmitido la Revelacin divina hasta


nosotros?

Dios de s mismo a los hombres mediante hechos y pala

La Revelacin divina se ha transmitido hasta nosotros

bras. El objetivo de la Revelacin es hacer a todos los hom

desde los Apstoles, por medio de la Tradicin Apostlica.

bres partcipes de la vida divina por medio de Jesucristo

Esta nos llega de dos formas: a) La transmisin viva de la

(Compendio del CEC, n. 6).

Palabra de Dios (llamada simplemente Tradicin): y b) La


Sagrada Escritura (o Biblia), que es el mismo mensaje de

Cmo se ha revelado Dios a los hombres?

salvacin puesto por escrito (Compendio del CEC, n. 13).

Dios se revel, en primer lugar, a nuestros primeros padres


Salvador. Ms tarde, escogi a Abraham para hacer de l una

Qu importancia tiene el Antiguo Testamento para


los cristianos?

multitud de naciones. Luego, por medio de Moiss, form al

Los cristianos veneran el Antiguo Testam ento como ver

pueblo de Israel e hizo con l la Alianza del Sina y le dio su

dadera Palabra de Dios: todos sus libros estn divina

en el Paraso terrenal y, despus de la cada les prometi un

Ley. Los profetas de Israel anunciaron un Rey y un Reino

m ente inspirados y han sido escritos, sobre todo, para

que no tendra fin. Por ltimo, del pueblo de Israel nacer el

preparar la venida de Cristo, Salvador del mundo (Com

Mesas: Jesucristo, que es el Salvador prometido y la pleni


tud de la Revelacin (Compendio del CEC, n.057 y 8).

pendio del CEC, n. 21).

Pgina iluminada de una


Biblia manuscrita del siglo w.
El Nuevo Testamento nos
transmite la verdad definitiva
de la Revelacin divina

EL NUEVO TESTAMENTO
1. La plenitud de la Revelacin
2. La predicacin apostlica
3. El depsito de la fe
4. Los libros del Nuevo Testamento
5. Cmo se formaron los evangelios?
6. La formacin del canon
7. La inspiracin del Nuevo Testamento
8. La interpretacin de las Escrituras

RECORDAMOS
Y el Verbo se hizo carne
Qu significa ia pala
bra Verbo?
Cul es el mensaje
principal que se trans
mite en la primera y
segunda citas?

En el principio exista el Verbo, y el Verbo estaba ju n to a Dios, y el Verbo era


Dios. [...] Y el Verbo se hizo carne y habit entre nosotros (Jn 1,1.14).
Lo que exista desde el principio, lo que hemos odo, lo que hemos visto con
nuestros propios ojos, lo que contemplamos y palparon nuestras manos
acerca del Verbo de la vida; pues la Vida se hizo visible, y nosotros hemos
visto, damos testimonio y os anunciamos la Vida eterna que estaba ju n to

Cmo sintetizaras
estos mensajes en
una breve frase?

al Padre y se nos manifest. [...] Os escribimos esto, para que nuestro gozo
sea completo (1 Jn 1,1-2.4).

TESTIMONIO
El Apstol Juan era natural de Betsaida, un

Cena; el nico de los Apstoles que lo acom

pueblo a orillas del Mar de Galilea. Junto con

pa hasta el Calvario, donde estuvo al pie de

su hermano Santiago y su padre Zebedeo se

la Cruz; fue el primero en reconocer que Je

dedicaba a la pesca. Era un joven con grandes

sucristo haba resucitado. Es autor del cuarto

ideales religiosos. Al or que otro Juan, el Bau

evangelio, de tres cartas del Nuevo Testa

tista, anunciaba la inminente venida del M e

mento y del libro del Apocalipsis.

sas junto al ro Jordn, acudi a escucharlo y


pronto se convirti en su seguidor.

Durante las persecuciones imperiales fue des


terrado a Patmos. Volvi a feso (Turqua),

Un da, Juan Bautista vio que Jess se le acer

donde muri pocos aos despus, muy an

caba. Inspirado por el Espritu Santo, dijo:

ciano, al inicio del mandato del emperador

Este es el Cordero de Dios, que quita el pecado del

Trajano.

m undo (Jn 1, 29). Juan, el hijo de Zebedeo,

dej al Bautista y sigui a Jess. Junto con su

DIALOGAMOS

hermano y con san Pedro form parte del


grupo ms cercano a Jess entre los doce

Cmo era san Juan, el Evangelista?

Apstoles.

Qu hechos de la vida de Jess conoci Juan?

Juan fue el discpulo amado que reclin la ca


beza sobre el pecho de Jess en la ltima

Qu importancia tiene el testimonio


del Apstol Juan en la elaboracin del Nuevo
Testamento?

EL NUEVO TESTAMENTO

VIDEO INTRODUCTORIO

1. La plenitud de la Revelacin
La R eve la c i n d iv in a se fu e rea liza n d o
p o co a p oco, grad u alm en te. D u rante m u
chos siglos D ios haba id o m o stra n d o su
plan al pu eblo d e Israel.
L os p ro fe ta s haban anun ciado la ven id a
al m u n d o de un M e sa s S a lva d or que li
brara al pu eb lo de sus pecados y recon ci
lia ra a tod os los h om b res co n Dios.
C u ando Juan el Bautista co m e n z a bau
tiza r en el ro Jordn, la g e n te le o y decir
que el M esa s estaba a p u n to de llegar. Y
as fu e: un da Jess fu e a q u e Juan lo
bau tizara y se m a n ife s t c o m o el M esas,
el H ijo de D ios v e n id o al m u n do. C on la
v e n id a d el H ijo y el d o n d el E sp ritu
S a n to, la Revelacin divina ya se ha

cumplido plenamente.

Jess predica junto al mar de Galilea, de J.J Tissot


Siglo xix, Jesucristo confi el anuncio del Evangelio a
todos sus discpulos, pero de un modo especial a los
doce Apstoles

Esta R evela cin p len a es tra n sm itid a a los A p s to le s y a los dis


cpulos p o r Jess, quien, antes de subir al C ielo, expres un claro
m an dato: Id, pues, y haced discpulos a todos os pueblos, bautizn

dolos en el nombre del Padre y del H ijo y del Espritu Santo; ense
ndoles a guardar todo lo que os he mandado (M t 2 8 ,1 9 -2 0 ).
En e fe c to , los A p s to le s tra n s m itie ro n a sus su cesores los
o b is p o s y, a travs de estos, a tod a s las gen eracion es hasta el
fin de los tiem p o s , to d o lo que haban recib id o de Jesucristo y
video

Las profecas se han cumplido: escenas de Jess


de Nazaret. dirigida por F Zeffirelli (197?)

a p ren d id o del E spritu Santo.


Esta tra n sm isin del m en saje de Jess, llevad a a cabo desd e los
c o m ie n z o s del cris tia n ism o p o r la p red ica ci n y el te s tim o n io
de los A p s to le s, las in stitu cion es, el cu lto y los escritos in sp i
rados, es la Tradicin Apostlica (C o m p e n d io del CEC, n . 12).
La Iglesia ha co n se rv a d o y en se ad o siem p re la T ra d icin A p o s
tlica a travs d e su Magisterio*.

^ctividade*
1. Hay que esperar una nueva Revelacin de Dios?
Razona tu respuesta.
2. Completa la siguiente definicin: La Tradicin Apostlica
es la (...) del mensaje de (...) llevada a cabo, desde los (...)
del cristianismo, por la predicacin, el (...), las institucio

: 3 .Preparad un cuadro sinptico que exprese grficamente


'

qu es y qu comprende la Tradicin Apostlica. Acom


paadlo de un breve texto explicativo.
Podis leer los nmeros correspondientes del Compen
dio del CEC.

nes, el (...) y los (...) inspirados.

RELIGIN CATLICA

2. La predicacin apostlica
D ios quiere que todos los hombres se salven y lle

guen al conocimiento de la verdad (1 T m 2, 4 ).


Por eso, Jesucristo lla m a d oce de en tre sus
discpulos y los co n stitu y en testigos y d e
p o sitarios de sus enseanzas. Fieles al man
d a to m ision ero que haban recib id o de Jess,
los A p s to le s predicaron la Buena N ueva.
La tran sm isin d el E van gelio, segn el m a n
d a to d el Seor, se h iz o de dos m odos:

j Oralmente: en el curso de su p redica


ci n , cada A p s to l pas su v id a en se
a n d o lo que haba v is to y o d o a Jess.
Este era el m o d o e n qu e se e v a n g e li
zaba, co n la palabra y el e je m p lo de
vid a. En aqu ellos tiem p os, la tra n s m i
sin oral era tan im p o rta n te y fidedign a
c o m o la escrita, inclu so ten a m s au
to rid a d , ya que la in fo rm a c i n llegaba
p o r boca de te s tig o s d ire c to s y d e los
discpu los qu e a com pa aron a Jess.

Los Apstoles Pedro y Pablo disputan con Simn el Mago delante


del emperador Nern, de F. Lippi. Siglo xv. Los Apstoles transmitieron,
con su palabra y con el ejemplo de su vida, lo que haban aprendido
de Cristo y recibido del Espritu Santo.

j Por escrito: el afn ev a n ge liza d o r de los A p s to le s y sus


discpu los los lle v a to d o s lo s co n fin es del m u n d o c o n o
cido. Ellos m ism os fo rm a ro n m uchas com u nidades cristia
nas y, a veces, un A p s to l o un discpulo, bajo inspiracin
d ivin a, se decida a p o n e r p o r escrito para una com u nidad
la vid a y el m en saje de Jess. Es as c o m o n a ci el N u e vo
Testam en to, d o n d e se recogen los escritos apostlicos que
anuncian el E van gelio de Jess (CEC, n . 76).
La accin de los A p s to le s conclu ye con la m u e rte de san Juan
Evangelista, a prin cip ios del sig lo II. Por eso, to d o s los te x to s que

Magisterio de la Iglesia: conjunto de ensean

recogen p o r es crito las en se an zas de Jess se red actaron du

zas de los Apstoles y de sus sucesores, el Papa y

ran te el sig lo ! de nuestra era. La len gu a u tilizad a fu e el g rieg o ,

los obispos, al ejercer la misin de ensear que les

id io m a co m n en el Im p e rio rom a n o de la poca.

ha confiado Jesucristo.

^ctWidados

4 . Completa el siguiente texto del CEC, n. 96.

1 5 .)Por qu fue tan importante la predicacin oral de los


Apstoles? Cmo ejerce ahora la Iglesia su Magiste

Lo que Cristo confi a los (...), estos lo transmitieron por

rio? Poned ejemplos.

su (...) y por (...), bajo la inspiracin del (...), a todas las


generaciones hasta el retorno glorioso de (...).

6. En qu perodo se escribieron los textos apostlicos?


Qu lengua se utiliz? Explica el porqu, tanto de la
fecha como del uso de esa lengua.

EL NUEVO TESTAMENTO

3. El depsito de la fe
Jess n o d e j nada escrito. Su m isi n co n sisti en pred ica r la
Buena N u eva y fo rm a r un g ru p o de discpulos a los que co n sti
tuy en fu n d am en tos de su Iglesia. Para que el E vangelio se co n
servara siem pre v iv o y com p leto, los d oce A p stoles nom braron
c o m o sucesores a los obispos, confindoles la m isin de ensear.
Esta tran sm isin viv a y contin u a de la palabra de D ios, llevada
a cabo gracias a la su cesin a p ostlica, se d o m in a Tradicin,
en cu a n to q u e es d is tin ta de la Sagrada Escritura. D e este
m o d o , la palabra de D ios, en com en d a d a p o r C risto a sus A p s
toles, la reciben n teg ra sus sucesores, quienes, ilu m in ad os p o r
el Espritu Santo, la con servan , la ex p on en y la difu n den .
La T radicin y la Sagrada Escritura estn ntimamente unidas
y compenetradas entre s. A m b a s tie n e n el m is m o o rig en ,
D ios, y un m ism o fin: hacer p resen te y fecu n d o e n tre los h o m
bres a Jesucristo. En efec to , Tradicin y Sagrada Escritura

constituyen un solo y sagrado depsito de la fe (C o m p e n


d io d el CEC, n . 14).
En los p rim ero s tie m p o s de la Iglesia, las nicas Escrituras eran
los lib ros del A n tig u o T estam en to . Pero la fu erza de la v id a y del
m en saje de Jess h iz o que, p o c o a poco, se fo rm a ra un n u evo
Mosaico en el que se representa al apstol san Pedro
Baslica de San Pedro (Vaticano. Roma). La Tradicin
Apostlica se lleva a cabo, desde el inicio del cristia
nismo, mediante la predicacin, el testimonio,
las instituciones, el cuito y las Sagradas Escrituras

co n ju n to de libros para recog er p o r es crito sus h ech os y sus pa


labras, a los cuales se aadieron algunas enseanzas de los A p s
toles y de o tro s varon es a p ostlicos. Este co n ju n to de lib ros es
el Nuevo Testamento.
La a u torid a d de los escritos d e los A p s to le s y sus discpu los d i
rectos nace de haber sido acogidos p o r la Iglesia com o inspirados
p o r D ios, n o p o r q u ien es hayan sid o sus red actores m ateriales,

vidoo La Palabra de Dios, semilla que transforma


el mundo.

lo m ism o qu e sucede con los dem s escritos de la Biblia.

El Magisterio de la Iglesia
El M a g is te rio ensea la verdad sobre la Sagrada Escritura y la Tradicin
a to d o s los fieles a travs de los siglos. Para ello, el M a g isterio d e la Igle
sia tie n e una especial ayuda del Espritu Santo, c o m o p ro m e ti Jess
(Jn 14, 23 -2 5 ). Todo el Pueblo de Dios, g u ia d o p o r el M a gisterio, acoge
la Revelacin divina, la co m p re n de cada vez m e jo r y la aplica a la vida
(C o m p e n d io del CEC, n 15).

actividades

7 . Explica el sentido de esta frase: La Tradicin y la


Sagrada Escritura estn ntim am ente unidas y com
penetradas entre s.
8. Lee M t 28. 18-20 y escribe un breve com entario
sobre el significado de estas palabras de Jess.

9 . Ordena el siguiente texto.


se realiza de dos modos: con la transmisin viva /
La Tradicin Apostlica / de la palabra de Dios / Sa
grada Escritura, que es el mismo anuncio / (tambin
llamada sim plem ente Tradicin) y con la / de la sal
vacin puesto por escrito.

RELIGIN CATLICA

4. Los libros del Nuevo Testamento


El N u e v o T e s ta m e n to se c o m p o n e de 27 lib ro s a cep ta d os p o r
to d o s lo s cristian os. Estos lib ro s se a gru pan en los sigu ien tes

doc

Benedicto XVI: El vidente de Patmos,

autor del Aoocaiwis

bloques, que se caracterizan p o r un g n e ro lite ra rio concreto:


I. Gnero histrico

II.

Los evangelios. Son el ncleo pono


pal del Nuevo Testamento y narran la
vida y enseanzas de Jess, su Pasin,
Muerte, Resurreccin y Ascensin al
Cielo. Son cuatro: segn san M ateo
(Apstol), san Marcos (discpulo de
san Pedro), san Lucas (discpulo de san
Pablo) y san Juan (Apstol).

Gnero e p isto lar

Son varias colecciones de cartas de los Apstoles a comunidades


concretas:

Mateo
.Marcos,
' tucas

Cartas de san Pablo.


Constituyen el primer
grupo, que tambin es
el ms numeroso. Son
13 y estn ordenadas
de mayor a menor ex
tensin.

Juan

Hechos de los Apstoles. Narran cmo cumplie


ron los Apstoles el mandato de ir a predicar por
todo el mundo y la ayuda que tuvieron del Espritu
Santo en la expansin de la Ig le s ia ^ -"
Su autor es san Lucas.

Hechos

-------------------

Colose m e s

1 R om anos

1 Tesaioniccmcs [

j 1 C o rin tio s

II Tcsalonccm cs [

II C o rin tio s
1 G ia ta t
E fesio:
F lllp e n te s

1T im o te o
II T im o te o

T ito

F ilem n

Carta a los hebreos. De autor desconocido,


pero muy prximo a san Pablo
Nuevo
Testam ento

H e b re o s

III. Gnero proftico


Apocalipsis (o Revelacin) de san Juan. El
Nuevo Testamento se cierra con este libro,
cuya finalidad es alentar a los cristianos en
los tiempos difciles de la Iglesia para que
sean fieles hasta la venida gloriosa de Jesu
cristo. al final de los tiempos. Est lleno de
imgenes y smbolos fascinantes

Cartas catlicas. Se trata de siete cartas


de Apstoles llamadas asi por no dirigirse a
una comunidad concreta: son una de San
tiago. dos de san Pedro, Ires de san Juan y
una de san Judas

Este canon de libros fu e fijado en los prim eros siglos de la Iglesia.


Si algn g ru p o relig ioso p o n e el A n tig u o Testam en to p o r encim a
del N u e vo Testam en to, o necesita o tro libro c o m o clave para in

Nuevo Testamento: conjunto de libros inspira

terp reta r a Jess y al N u e v o T estam en to, p o d em os deducir que

dos por Dios que recogen los hechos y las pala

n o se trata de una com unidad cristiana, sino de una secta que u ti

bras de Jess, asi como algunos escritos de los

liz a elem en tos cristianos.

Apstoles y otros varones apostlicos.

aCt'\v id a d e s

W10 .I0
Relaciona cada libro o grupo de libros con la carac
terstica que le corresponda.
a) Evangelios, b) Hechos de los Apstoles, c) Cartas
de san Pablo, d) Cartas catlicas, e) Apocalipsis.

l j Leed y com entad el inicio del Apocalipsis {1, 1-8),


exponiendo el significado de cada uno de sus vers
culos.

12 . Escribe una definicin de N uevo Testam ento que

1. No se dirigen a una comunidad concreta. 2. Su fi

incluya los siguientes trm inos: inspirados, evan

nalidad es alentar en los tiempos difciles de la Iglesia.

gelios, hechos, palabras, Jess, Apstoles, varones

3. Son 13. 4. Narran la vida y enseanzas de Jess.


5. Narra la primera expansin de la Iglesia.

apostlicos.

EL NUEVO TESTAMENTO

5. Cmo se formaron los evangelios? vij


Los cu atro ev a n gelios co n stitu yen el co ra zn de las Escrituras
(C o m p e n d io del CEC, n . 2 2 ), ya qu e son el prin cip a l te s tim o
n io de la vid a y las en se an zas de Jesucristo. Estos cu atro libros
se atrib u yen , tra d ic io n a lm en te, a san M a te o , san M arcos, san
Lucas y san Juan. Sin em b argo, lo im p o rta n te es que:

j Tienen un origen apostlico, es decir, sus au tores reci


b ieron con fe y con fid elid a d las tradicion es de los p rim e
ros c ris tia n o s , tra d ic io n e s q u e se re m o n ta n hasta los
testigos presen ciales y, p rin cip a lm en te, a los A p sto les.

j Se escribieron bajo la inspiracin divina, es decir,


D ios ilu m in la in teligen cia y m o v i la vo lu n ta d de sus au
to res para q u e expresaran la verd a d q u e l m ism o quera
tran sm itir.
Pu ed en d istin gu irse tres momentos o etapas en su form a cin :

1. La vida y las enseanzas de Jess. L os ev a n g e lio s no


p reten d en d e m o stra r qu e Jess ex isti, pues m ucha g en te
lo co n o ci d ire cta m en te y creyeron en l. Esta fe se h izo
San Mateo, de El Greco Siglo xv. La enseanza de
Jess y la predicacin oral de los Apstoles precedieron
a los evangelios escritos

m ucho m s p ro fu n d a despus de su R esu rreccin y con la


ve n id a del Espritu Santo.

2. La tradicin cristiana oral. L os discpulos de Jess p re


dicaban to d o lo que haban v is to y o d o : las parbolas de
Jess, sus m ilagros y, en particular, su R esurreccin. M o s
traban con su v id a san ta que la d o ctrin a qu e en se ab an
El Pap.ro PS2.

ve n a d el Cielo.

3. La redaccin de los evangelios. O cu rri e n tre los aos


60 y 95 del sig lo i. Los evan gelistas se docu m en tan , sin te
tiza n y escogen e n tre los m uchos relatos y recuerdos, los
ex p lica n si es n e ces a rio y los a p lican a las circunstancias
concretas d e sus lectores. C om o h om b res de fe y hom bres
de Iglesia, escriben para la co m u n id ad de los creyentes.

actW'idades

1 3 . Anota lo ms caracterstico de cada una de las eta

15 . Completa la siguiente definicin.

pas en que se form aron los evangelios.

14. Cul es la diferencia fundamental entre el A n ti


guo y el N uevo Testamento?

La inspiracin es la (...) del Espritu Santo a un es


critor sagrado para que escriba sin (...) lo que (...)
quiere comunicar a los (...).

RELIGIN CATLICA

6. La formacin del canon


Los p rim ero s cristianos, adem s de escuchar con
a te n ci n los ev a n ge lio s, reciban con g o z o n o t i
cias o cartas de los A p s to le s y de los m ision eros
qu e haban fu n d a d o su com u nid ad o s e rv id o en
ella d u ra n te alg n tie m p o . A s se fu ero n c o
p ia n d o, d ifu n d ie n d o y co leccion a n d o escritos y
cartas de varios A p s to le s co m o Pedro, Santiago,
Judas, Juan y, sobre tod o, san Pablo, el gran m i
sion ero, cuyos viajes narra san Lucas en los H e
chos d e los A p stoles.
C uando las d iversas Iglesias guardaban y trans
m ita n estos escritos, ten a n co n cien cia de fo r
m ar p a rte de la Ig lesia u n iversal fu n d a d a p or
J esu cristo; n o so lo se recon ocan a isla d a m en te
c o m o segu id oras d e Jess o vin cu lad as a un
A p s to l concreto. Esos escritos tenan, pues, una

dimensin universal, aunqu e hu bieran nacido


p o r una circunstancia concreta. D e este m o d o , se
fu e con figu ra n d o la lista o can on de los libros del
N u e v o T e s ta m e n to , q u e g o z a ro n d e la m xim a
a u toridad en la Iglesia desde el siglo n.

Monje mostrando un antiguo manuscrito de a Biblia Monasterio de


San P antaln (Axum, Etiopia}. Desde los primeros siglos, en la Iglesia
existi unanimidad acerca de los libros que deban ser considerados
como inspirados por Dios.

La palabra canon significa m ed id a o regla. Cuando hablam os de

canonicidad d e las Sagradas Escrituras d el A n tig u o y del


N u e v o T e s ta m e n to , n os re fe rim o s al co n ju n to exacto de los
libros inspirados qu e fo rm a n p a rte de la B iblia, tal c o m o esta ha

El evangelio* de Judas

sid o o ficia lm e n te recon ocida p o r la Iglesia.


A fin ales del sig lo iv, el canon era ya una lista o b lig a to ria y to
ta lm e n te cerra d a q u e in clu a los m ism o s lib ros qu e ten e m o s
ahora. En el sig lo XVI, el M a g is te rio d e la Iglesia, en el Concilio

de Trento, c o n firm y d e fin i co m o d o gm a de fe la lista d e los


lib ro s ca n n icos qu e c o m p o n e n las Sagradas Escrituras. Tal
ca n on co m p re n d e 4 6 lib ro s d el A n tig u o T e s ta m e n to y 27 del
N u e v o (C o m p e n d io d el CEC, n . 20).

Los e v a n g e lio s a p c rifo s


Frente a los escritos q u e se lean en to d a la Igle
sia y se u tiliza b a n en la Liturgia y en la c a tc q u e
sis, en la A n tig e d a d ta m b i n surgieron o tro s
escritos para unos pocos, sectarios o iniciados.
Estos te xto s fu e ro n tachados de apcrifos, p o r
q u e se d irig a n a u n g ru p o p a rtic u la r o a una
secta L g ica m e n te , los e va n g elios a p crifo s
estn excluidos del ca n o n de la Biblia.

actividades
16.) Reflexionad y responded:

17 . De qu estamos hablando?

Por qu una carta concreta escrita por un Apstol


para una com unidad determ inada llegaba a tener

a) Conjunto de textos sagrados que la Iglesia con

valor universal para todas las comunidades cristia

vida de Jess que la Iglesia no adm ite com o can

nas?

sidera inspirados por Dios, b) Narraciones de la


nicos. c) Concilio en el que se d efin i com o verdad
de fe el canon de las Sagradas Escrituras.

F.L NUEVO TESTAMENTO

7. La inspiracin del Nuevo Testamento


L os ev a n g e lio s y los o tro s escritos se fu eron d ifu n
d ien d o rp idam en te a pesar de que haba que copiarlos
a m an o con toda fidelidad, uno a uno. Se exten d ieron
en tre las com unidades cristianas, se usaron en las ca tc
quesis y en la Liturgia, y sirvieron desde entonces para
educar la fe de tod os los cristianos.
La Iglesia siem p re ha cred o que cada a u tor de un libro
del N u e v o T e s ta m e n to pu so p o r es crito lo que D ios le
inspir. Sin em bargo, esta asistencia del Espritu Santo
n o ha e lim in a d o las cu alidades d el au tor: su c o n o c i
m ie n to d e la len gu a, su fo rm a c i n cultural o su p a rti
cular e s tilo literario.
D io s se v a li de h om b res e le g id o s , qu e usaban todas
sus facu ltades y talen tos; ellos, c o m o ve rd a d ero s au
tores, pu sieron p o r escrito to d o y so lo lo qu e D ios que
r a (CEC, n . 10 6). P rob a b lem en te, en ese e s fu e rz o al
s e rv ic io de la fe, el a u tor n o sin ti una especia l asis
ten cia d el E spritu Santo, p e ro el h ech o es qu e Dios

estaba actuando en l y por medio de l.


Detalle de una letra capitular mimada de una Biblia del siglo xjii.

Yo les he comunicado las palabras que T me diste, y ellos las


han recibido, y han conocido verdaderamente que Vo sal de Ti.
y han credo que T me has enviado <Jn 17. 8)
Los re c u e rd o s d e lo s A p s to le s
A m ediados del siglo ii, san Justino describi la
Eucarista del d o m in g o y m encion que, dura n te
el tie m p o que podan, se lean los escritos de los
profetas y los recuerdos de los A pstoles (CEC,
n. 1.345). A n te s de q u e finalizase el sig lo n,
todos los cristianos haban a c e p ta d o los c u a tro
evangelios que tenem os y rechazado o tro s q u e
haban surgido.

La inspiracin n o co n siste en que el a u tor en tre en


xta sis o en trance, n i en qu e el E spritu Santo le dicte
palabra a palabra. El a u tor hu m ano, o hagigrafo*,
p o d a n o ser con scien te de la ayuda d ivin a , p ero lo que
escriba era to ta lm e n te suyo y, a la v e z , to ta lm e n te de
D ios: eran palabras divinas en palabras humanas.

Tam bin hubo una asistencia especial de D ios en el h echo de que


una Iglesia p a rticu lar y o tra y otra, y fin a lm en te todas, recono

cieran la inspiracin divina de esos escritos y, p o r lo tan to, su


ca rcter sagrado. Por es o se leyero n , no so lo en las catcquesis,
sin o ta m b in en las reu n ion es lit rgica s, c o m o se haca con los
lib ros d el A n tig u o Testam en to.

actividades

1 8 . Indica cules de las siguientes afirmaciones son ver

humanas, d) Solo Dios es verdadero autor de los


evangelios.

daderas y cules son falsas.


a) La inspiracin es una especial asistencia del Es

19 . Explica a tu manera en qu consiste la inspiracin

pritu Santo, b) El Espritu Santo dicta al hagigrafo


lo que debe escribir, c) El autor de los evangelios es
cribe palabras divinas por m edio de sus palabras

de los textos sagrados.

20 .

:Qu actitudes ha de tener el cristiano ante el Nuevo


Testamento? Poned ejemplos concretos.

RELIGIN CATLICA

8. La interpretacin de las Escrituras

ideo

la iglesia, custodia e
intrprete de la Biblia.

A veces nos co n te n ta m o s co n co n o cer la h is to ria d el pu eb lo de


Israel y n o lle g a m o s a cap ta r el sentido ms profundo de la
Escritura Sagrada: la palabra d e D ios y su accin am orosa hacia
los hom b res, sobre to d o , p o r m ed io d e Jesucristo.
El cris tia n ism o n o es una r e lig i n d el L ib ro , sin o del seg u i
m ie n to de una Persona V iva . C risto es qu ien da unidad a to d a la
Biblia. Es Jesu cristo qu ien hace que 73 libros escritos en un p e
r io d o d e m uchos sig lo s n o sean un c o n ju n to h e te ro g n e o de
obras, sin o un so lo lib ro sagrado.
P or ta n to , n o se pu ed e in te rp re ta r b ien un pasaje aisla d o de la
B iblia, pues hay q u e le e rlo e n el conjunto de todos los libros
(d e l ca n on b b lic o ), e n la u n id a d de los d o s te s ta m e n to s y en
co h eren cia co n la fe y la tra d icin de la Iglesia.
La in te rp re ta c i n a u tn tica d el d e p s ito de la fe co rre sp o n d e

Mediante las ensenarlas de la Iglesia, todos los fieles


catlicos conocemos la verdadera interpretacin de las
Sagradas Escrituras

s o lo al Magisterio de la Iglesia, es decir, al su cesor de Pedro,


el Papa, y a los ob ispos en com u n in con l (C o m p e n d io del CEC,
n . 16).

Unidad de las Sagradas Escrituras

D e este m od o, la Sagrada Escritura se debe leer e in terp re ta r con

G eneralm ente, en el N uevo Testam ento n o se


usa el t rm in o "la E scritu ra ", sino las Escritu

la ayuda d el Espritu S an to y b a jo la gu a del M a g is te r io de la


Iglesia, segn tres criterios:

tros. A si, aparece cla ra m e n te q u e q u ie n da u n i


d a d a to d a s las "E s c ritu ra s " en relacin a la
nica "P a la b ra " es la persona d e C risto (Verb um Domini, n 39).

A te n c i n al c o n te n id o y a la unidad de tod a la Escritura.


Lectu ra de la Escritura en la T ra d ic i n v iv a d e la Iglesia.
j

ra s ", q u e son consideradas, en su c o n ju n to ,


c o m o la nica palabra de D ios d irig id a a noso

R esp eto de la a n aloga de la fe, es decir, de la cohesin entre


las verdades de la fe.

Hagigrafo: para subrayar la idea de que el valor


A dem s, D ios se ha s e rv id o de m uchos m o d o s de ex p resin hu

de la Biblia reside en que Dios es su Autor, a veces

m ana: los gneros literarios. Estos son m uy d iversos: g n ero

se llama hagigrafos a los autores humanos de

h is t ric o , p o tic o , p r o f tic o , sapien cial, p a rab lico, ep istola r,

cada uno de los libros. Se trata de una palabra

etc. Es n ecesario co n ocerlos para descubrir la in ten ci n de los

griega compuesta por hagios (santo, sagrado) y

au tores sagrados (CEC, n . 110).

grafos ('escritor').

^ctVvidade*

21 . Com pleta el siguiente texto.


La interpretacin autntica del (...) de la fe corres
ponde solo al (...) de la Iglesia, es decir, al sucesor de
(...), el (...), y a los (...) en comunin con l.

22 . Qu criterios han de tenerse en cuenta para in


terpretar las Sagradas Escrituras? Explica el signi
ficado de cada uno de ellos.

' 23 Buscad pasajes de las Escrituras e identificad


gneros literarios.

sus

La lectura de la Biblia
A p rin cip ios d el a o 304, el em p era d o r D io d e c ia n o im p u ls una de
las ltim a s persecu cion es. A lg u n o s c ris tia n o s de A b ite n e , en el
n o rte de A frica , fu eron encarcelados p o r haberse reu n ido el d o m in go
para celebrar la Eucarista; ta m b in se lo s to rtu r para qu e en tre g a
sen los lib ros sagrados que tu vieran y los qu em aran p blicam ente.
A q u e llo s m rtires d ie ro n te s tim o n io d e su fe y d ije ro n que,
e fe c tiv a m e n te , se haban reu n ido para escuchar las Sagradas
Escrituras. U n o de ellos, un sacerdote llam ado Ampelio, co n
te s t al procnsul: S , y o m e reu n con m is h erm an os, cele
b r lo s m isterio s d e l S e or y te n g o c o n m ig o sus Escrituras,
p ero escritas en m i c o ra z n . N o es este un caso n ico en la
h istoria.
D urante dos m il aos, los cristian os h em os le d o la Biblia para
co n o ce r la R evela cin d iv in a y, esp ecia lm en te, a Jesu cristo.
L a Iglesia recom ien d a d e m o d o especial e in sisten tem en te a
tod os los fieles (...) la lectura asidua de las divinas Escrituras
para que adquieran la ciencia suprem a de Jesucristo, pues d es
con ocer la Escritura es descon ocer a C risto (CEC, n . 133).
La lectu ra de la Biblia debe ser espiritu al, hecha d esd e la fe, y
litrgica, con la d isposicin de celebrar esa palabra y dejarn os
tra n s fo rm a r p o r ella. La lectu ra de las d ivin a s Escrituras, o

lectio divina, req u iere p erseveran cia y e s fu e rz o con la in te n


cin de creer en D ios y agradarle.
* la lectura orante personal y comunitaria
prepara, acompaa y profundiza lo que la Iglesia
celebra con la proclamacin de la Palabra en
el mbito litrgico (V'erfx/m Domint, n, 86)

H ay qu e buscar, con lealtad y con fia n za en Dios, el sen tid o de


las lecturas, pero, para eso es necesaria una actitud orante. Es,
sobre tod o, el ev a n ge lio escriba santa Teresa del N i o
Jess lo qu e m e ocupa du rante m is oraciones; en l encuen
tro to d o lo qu e es necesario a m i p obre alm a. En l descubro
siem pre nuevas luces, sen tidos escondidos y m isteriosos.

MEJORA TUS COMPETENCIAS


1. H a z un esfu e rzo p o r le e r las S a g ra d a s Escrituras. Para
eso, vam os a c o m e n za r p o r el e v a n g e lio m s co rto , el
d e san M arcos.
a) Lee d ia ria m e n te un c a p tu lo c o m p le to d e l e v a n g e lio
d e san M arcos.
b) H a z un b re v e resumen d e lo qu e h a ya s ledo.
c) Piensa en lo q u e has le d o y, a p lic a n d o los c rite rio s

q u e hemos visto en la u n id a d , re d a c ta las conclusio


nes q u e has sacado.
d ) A l fin a l, rene to d o s los co m e n ta rio s en un solo lib ro ,
q u e se titu la r M is co m e n ta rios so b re e l e v a n g e lio
d e san M arcos.
( 2 . 'En qu m om ento d e la M isa se leen las S a g ra d a s Escri
turas? Pensad d e qu m o d o p o d is v iv ir m e jo r esta
p a rte d e la Eucarista.

Jesucristo en el cine
T o d o el a rte oc cid e n ta l ha e s
tado im pregn ado p o r m o tivo s re
lig io s o s y

bblicos. P o r eso, las

d istin ta s escenas de la vid a de Jess,


en cuadros y esculturas, co n stitu y en una
p a rte im p o rta n te de la ico n o g ra fa cristiana. L o m ism o sucede
con la literatu ra y las representaciones teatrales o musicales.
El n a cim ien to d el s p tim o a rte n o fu e a jen o a esta tendencia.
U na de las pelculas m s im p o rta n te s d el cine m udo fu e Intole

rancia (1 9 1 6 ) de D. W. G rif th , qu e inclua la Pasin del Seor.


En la poca de las grandes superproducciones americanas, desta
caron: Rey de reyes, de N . Ray (19 61 ); La historia ms grande jams

contada, de G. Stevens (1 9 6 5 ) y La Biblia de John H u ston (19 66 ).


M s hijas de la poca que de los evan gelios fu eron pelculas com o

Jesucristo Superstar (1 9 7 3 ), un h ito en los m usicales am ericanos,

Fotograma de El evangelio segn san Mateo, dirigida


por P P Pasolini (1964) La figura de Jess atrajo a mu
chos directores desde los mismos inidos del cine. Los
hermanos Lumiere. inventores de! cinematgrafo, reali
zaron la primera pelcula que conocemos sobre Jess

con m s va lor so cio p o litico qu e religioso.


En los m ism os aos se p rod u jeron en Italia algunas pelculas que llevab an la
m arca d e su director: El evangelio segn san Mateo, de P. Paolo Pasolini, o El M e

sas, de R. R ossellini. Se trata d e film es m uy personales; el p rim ero d e ellos es


m uy literal con el tex to bblico, pero su presentacin visual es m uy provocativa.
Con una esttica propia y un sen tid o ms religioso, Franco Z effirelli rod Jess

de Nazaret (1 9 7 7 ).
M s recien te es La Pasin de Cristo, de M e l G ibson (2 0 0 4 ), un in ten to m od ern o
que debe m ucho a la personalidad del d irector y a sus estu dios sobre la Sbana
Santa de T u rn y sobre las revelacion es privadas narradas p o r la beata A n a Ca
talina Em m erich.

MEJORA TUS COMPETENCIAS

V isio n a d los dos escenas d e la v id a d e Jess. A m b a s

m a, c a r c te r, m ira d a s , gestos). Cul os a tr a e ms?

co rre sp o nd e n a l p a s a je b b lic o d e las te n ta cio n e s d e

E x p lic a d p o r q u.

Jesucristo en el d e s ie rto . C o m e n ta d en clase, p o r g ru


pos o personalm e n te p o r escrito, las siguientes cu e stio
nes. Podis le e r p rim e ro e l p a s a je M t 4, 1 -1 1, en el

c) En la p e lcu la d e Stevens, la escena se d e s a rro lla


d e noche. Q u os p a re c e que q u ie re e x p re s a r con
e llo el d ire c to r?

que se n a rra este e p is o d io d e la v id a d e Jess.


a) In d ica d las d ife re n c ia s en la fisonom a d e Jess en
a m b a s pelculas. Cul te p a re c e m s c e rca n o a la

d) Jess d ic e : No solo de pan vive el hombre, sino de

toda p alab ra que procede de la boca de Dios. Qu


creis q u e s ig n ific a esta frase?

im a g e n tra d ic io n a l d e Cristo?
e) A l te n ta r a l Seor, e l d ia b lo e m p le a citas d e la Es
b) Fijaos a h o ra en la fig u ra g lo b a l d e Jess (fisono-

c ritu ra , d e fo rm a n d o su v e rd a d e ro sentido. Cmo

EL NUEVO TESTAMENTO

SNTESIS

Plenitud de la Revelacin: Jesucristo

>

O ral

____

Predicacin apostlica

<

O ral

T ra d icin

T ra d icin

Sagradas

A p ostlica

Escrituras

M a g is te rio

A n tig u o T esta m en to

Inspiracin

de la Iglesia

divin a

N u e v o T estam en to :
27 libros

i .............. .....

...................... f

H istricos:

Epstolas:

P roftico:
A pocalip sis

E van gelios

San Pablo

H ech os de los

H eb reos

A p s to le s

C atlicas

SI ME PREGUNTAN, QUE RESPONDO


Las Sagradas Escrituras forman una unidad?

Quin es, pues, el autor de la Sagrada Escritura?

Las Sagradas Escrituras forman una unidad porque es nica

El autor principal de la Sagrada Escritura es Dios, si bien

la palabra de Dios y nico el proyecto salvfico de Dios para


los hombres. El Antiguo Testamento prepara el Nuevo,

acta en los autores humanos, que escriben bajo la inspi


racin del Espritu Santo (Compendio del CEC, n. 18).

mientras que este da cumplimiento al Antiguo: ambos se


iluminan recprocamente (Compendio del CEC, n. 23).

Qu es el canon de las Escrituras?

Qu importancia tiene el Nuevo Testamento para


los cristianos?

los escritos que la Tradicin Apostlica ha hecho discernir


a la Iglesia como sagrados. Tal canon comprende 46 escri

El Nuevo Testamento, cuyo centro es Jesucristo, nos trans

tos del Antiguo Testamento y 27 del Nuevo (Compendio

mite la verdad definitiva de la Revelacin divina. En l, los


cuatro evangelios de Mateo, Marcos, Lucas y Juan, consti

del CEC, n. 20).

El canon de las Escrituras es el elenco completo de todos

tuyen el corazn de todas las Sagradas Escrituras (C om


pendio del CEC, n. 22).