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Conhecimento
Origem: Wikipdia, a enciclopdia livre.

Conhecimento (do latim cognoscere, "ato de

conhecer") o ato ou efeito de conhecer.
Como por exemplo: conhecimento das leis;
conhecimento de um fato; conhecimento de
um documento; termo de recibo ou nota em
que se declara o aceite de um produto ou
servio; saber, instruo ou cabedal cientfico
(homem com grande conhecimento);
informao ou noo adquiridas pelo estudo
ou pela experincia; conscincia de si mesmo.
No conhecimento temos dois elementos
bsicos: o sujeito (cognoscente) e o objeto
(cognoscvel), o cognoscente o indivduo
capaz de adquirir conhecimento ou o indivduo
que possui a capacidade de conhecer. O
cognoscvel o que se pode conhecer.

A definio clssica de conhecimento, originada em Plato,

diz que ele consiste de crena verdadeira e
justificada.Diagrama do Conhecimento. Em amarelo
representa-se o conhecimento como um conjunto de crenas
verdadeiras, que foram provadas e justificadas. Em marrom
esto as crenas verdadeiras, mas ainda no provadas. Em azul
representam-se as crenas falsas, e em vermelho, as verdades
desconhecidas.

O tema "conhecimento" inclui, mas no est

limitado a, descries, hipteses, conceitos,
teorias, princpios e procedimentos que so
teis ou verdadeiros. O estudo do
conhecimento a gnoseologia. Hoje existem
vrios conceitos para esta palavra e de ampla
compreenso que conhecimento aquilo que
se sabe de algo ou algum. Isso em um
conceito menos especfico. Contudo, para falar
deste tema indispensvel abordar dado e informao.

Dado um emaranhado de cdigos decifrveis ou no. O alfabeto russo, por exemplo, para leigos no
idioma, simplesmente um emaranhado de cdigos sem nenhum significado especifico. Algumas letras so
simplesmente alguns nmeros invertidos e mais nada. Porm, quando estes cdigos at ento indecifrveis,
passam a ter um significado prprio para aquele que os observa, estabelecendo um processo comunicativo,
obtm-se uma informao a partir da decodificao destes dados. Diante disso, podemos at dizer que dado
no somente cdigos agrupados, mas tambm uma base ou uma fonte de absoro de informaes. Ento,
informao seria aquilo que se tem atravs da decodificao de dados, no podendo existir sem um processo
de comunicao. Essas informaes adquiridas servem de base para a construo do conhecimento.
Segundo esta afirmao, o conhecimento deriva das informaes absorvidas.Se constri conhecimentos nas
interaes com outras pessoas, com o meio fsico e natural. Podemos conceituar conhecimento da seguinte
maneira: conhecimento aquilo que se admite a partir da captao sensitiva sendo assim acumulvel a
mente humana. Ou seja, aquilo que o homem absorve de alguma maneira, atravs de informaes que de
alguma forma lhe so apresentadas, para um determinado fim ou no. O conhecimento distingue-se da mera
informao porque est associado a uma intencionalidade. Tanto o conhecimento como a informao
consistem de declaraes verdadeiras, mas o conhecimento pode ser considerado informao com um
propsito ou uma utilidade.
Associamos informao semntica. Conhecimento est associado com pragmtica, isto , relaciona-se com

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alguma coisa existente no "mundo real" do qual temos uma experincia direta.
O conhecimento pode ainda ser aprendido como um processo ou como um produto. Quando nos referimos a
uma acumulao de teorias, ideias e conceitos o conhecimento surge como um produto resultante dessas
aprendizagens, mas como todo produto indissocivel de um processo, podemos ento olhar o
conhecimento como uma atividade intelectual atravs da qual feita a apreenso de algo exterior pessoa.
A definio clssica de conhecimento, originada em Plato, diz que este consiste numa crena verdadeira e
justificada. Aristteles divide o conhecimento em trs reas: cientfica, prtica e tcnica.

ndice
1 Anlise fenomenolgica do conhecimento
2 Crticas e objees anlise fenomenolgica do conhecimento
3 Conhecimento como crena verdadeira e justificada (CVJ)
4 Crtica teoria CVJ e contra-exemplos de Gettier
5 Modos de conhecer
6 A intuio
7 Conhecimento discursivo
8 Tipos de conhecimento
9 O conhecimento cientfico
10 Referncias
11 Ver tambm
12 Ligaes externas

Anlise fenomenolgica do conhecimento

A fenomenologia (mtodo que permite descrever na sua pureza os fenmenos presentes conscincia, com
o objectivo de determinar a sua estrutura, a sua essncia) explica o fenmeno de um modo simples
considerando o sujeito cognoscente e o objecto cognoscvel. Existe, inicialmente, um sujeito e um objecto
diferentes um do outro, sendo que estes partilham uma relao o conhecimento. Este sujeito apenas
sujeito para este objecto e este objecto apenas objecto para este sujeito, estes esto ligados por uma estreita
relao, condicionando-se reciprocamente (correlao). A relao que sujeito e objecto partilham dupla
mas no reversvel, isto , os papis de sujeito e objecto no so intermutveis, a sua funo , portanto,
diferente. Nesta relao a funo do sujeito apreender o objecto e a do objecto a de ser apreendido pelo
sujeito. Para que o sujeito possa conhecer, este tem que se transcender, entrando na esfera do objecto, onde
capta as caractersticas do objecto e as faz entrar na sua prpria esfera. O sujeito apenas tem noo do que
apreendeu quando reentra em si. O sujeito sai, portanto, deste processo, modificado, dado que com ele traz
apenas uma representao mental imagem do objecto, em tudo igual ao objecto em si.

Crticas e objees anlise fenomenolgica do conhecimento

Como, segundo a perspetiva fenomenolgica, o conhecimento um fenmeno que ocorre na mente humana
desde de logo se remete para o nvel da subjetividade. Por outro lado, como a representao do objecto
uma imagem mental, corre na mente de cada um, sendo influenciada por diferentes condicionantes. Pode,
deste modo, propor-se, em vez de uma oposio entre sujeito e objecto, uma relao entre estes, inserida
num contexto especfico.

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Conhecimento como crena verdadeira e justificada (CVJ)

O conhecimento pode ser compreendido como uma "crena verdadeira justificada", isto , um dado sujeito
tem uma crena opinio, essa crena verdadeira e o sujeito tem boas razes para a justificarem. Assim
sendo, crena, verdade e justificao so condies necessrias para que se constitua conhecimento, mas
apenas no seu conjunto so suficientes. Crena uma condio necessria pois no possvel conhecer sem
acreditar. Por outro lado, esta no constitui uma condio suficiente pois esta no passa de uma opinio,
podendo, ento, ser falsa, saber/conhecer , portanto, diferente de acreditar. Verdade uma condio
necessria uma vez que o conhecimento factivo, ou seja, no se podem conhecer falsidades. No entanto
esta no por si s uma condio suficiente, dado que podemos acreditar em alguma coisa que verdadeira
sem que saibamos que esta verdadeira. Justificao uma condio necessria j que necessrio haver
boas razes nas quais apoiar a verdade de uma crena. Contudo a justificao no por si uma condio
suficiente, porque ter razes para acreditar em algo no garante que essa crena seja verdadeira.

Crtica teoria CVJ e contra-exemplos de Gettier

Edmund Gettier discorda, todavia, com esta teoria, na medida em que defende que crena, verdade e
justificao no constituem, juntas, a condio suficiente para que haja conhecimento. Este apresenta a sua
oposio sobre a forma de contra-exemplos. Nos seus contra-exemplos Gettier mostra que apesar da crena
ser verdadeira e estar justificada, a justificao que o sujeito tem para essa crena no decorre dos aspetos
relevantes da realidade que a tornam verdadeira. Assim, Gettier afirma que se as crenas forem
acidentalmente ou por mera sorte verdadeiras no se constitui conhecimento.

Modos de conhecer
De que maneiras o sujeito cognoscente apreende o real? Geralmente consideramos o conhecimento como
um ato da razo, pelo qual encadeamos ideias e juzos, para chegar a uma concluso. Essas etapas compem
o nosso raciocnio. No entanto, conhecemos o real tambm pela intuio. Vejamos a diferena entre intuio
e conhecimento discursivo.

A intuio
A intuio (do latim intuitio, do verbo intueor, "olhar atentamente", "observar". Intuio portanto uma
"viso", uma percepo sem conceito) um conhecimento imediato - alcanado sem intermedirios -, um
tipo de pensamento direto, uma viso sbita. Por isso inexprimvel: Como poderamos explicar em
palavras a sensao do vermelho? Ou a intensidade do meu amor ou dio? tambm um tipo de
conhecimento impossvel de ser provado ou demonstrado. No entanto, a intuio importante por
possibilitar a inveno, a descoberta, os grandes saltos do saber humano.
A intuio expressa-se de diversas maneiras, entre as quais destacamos a emprica, a inventiva e a
intelectual.
Intuio emprica
o conhecimento imediato baseado em uma experincia que independe de qualquer conceito. Ela pode
ser:[1]
Sensvel, quando percebemos pelos rgos dos sentidos: o calor do vero (tato), as cores da primavera
(viso), o som do violino (audio), o odor do caf (olfato), o sabor doce (paladar/gustao);
Psicolgica, quando temos a experincia interna imediata de nossas percepes, emoes, sentimentos
e desejos.

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Intuio inventiva
a intuio do sbio, do artista, do cientista ao descobrirem solues sbitas, como uma hiptese fecunda
ou uma inspirao inovadora. Na vida diria tambm enfrentamos situaes que exigem verdadeiras
invenes sbitas, desde o diagnstico de um mdico at a soluo prtica de um problema caseiro.
Segundo o matemtico e filsofo Henri Poincar, enquanto a lgica nos ajuda a demonstrar, a inveno s
possvel pela intuio.
Intuio intelectual
Procura captar diretamente a essncia do objeto. Descartes, quando chegou conscincia do cogito - o eu
pensante -, considerou tratar-se de uma "primeira verdade" que no podia ser provada, mas da qual no se
poderia duvidar: Cogito, ergo sum, que em latim significa "penso, logo existo". A partir dessa intuio
primeira (a existncia do eu como ser pensante), estabeleceu o ponto de partida para o mtodo da filosofia e
das cincias modernas.

Conhecimento discursivo
Discurso (do latim discursus, literalmente "ao de correr para diversas partes, de tomar vrias direes".)
Para compreender o mundo, a razo supera as informaes concretas e imediatas recebidas por intuio e
organiza-as em conceitos ou ideias gerais que, devidamente articulados pelo encadeamento de juzos e
raciocnios, levam demonstrao e a concluses. Portanto, o conhecimento discursivo, ao contrrio da
intuio, precisa da palavra, da linguagem. Por ser mediado pelo conceito, o conhecimento discursivo
abstrato. Abstrair significa "isolar", "separar de". Fazemos abstrao quando isolamos um elemento que no
dado separadamente na realidade.

Tipos de conhecimento
Sensorial/sensvel
o conhecimento comum entre seres humanos e animais. Obtido a partir de nossas experincias sensitivas e
fisiolgicas (tato, viso, olfato, audio e paladar).
Intelectual
Trata-se de um raciocnio mais elaborado do que a mera comunicao entre corpo e ambiente. Aqui j
pressupe-se um pensamento, uma lgica.
Vulgar/popular
a forma de conhecimento do tradicional (hereditrio), da cultura, do senso comum, sem compromisso com
uma apurao ou anlise metodolgica. No pressupe reflexo, uma forma de apreenso passiva, acrtica
e que, alm de subjetiva, superficial.
Cientfico
Preza pela apurao e constatao. Busca por leis e sistemas, no intuito de explicar de modo racional aquilo
que se est observando. No se contenta com explicaes sem provas concretas; seus alicerces esto na
metodologia e na racionalidade. Anlises so fundamentais no processo de construo e sntese que o
permeia, isso, aliado s suas demais caractersticas, faz do conhecimento cientfico quase uma anttese do
popular.
Filosfico

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Mais ligado construo de ideias e conceitos. Busca as verdades do mundo por meio da indagao e do
debate; do filosofar. Portanto, de certo modo assemelha-se ao conhecimento cientfico - por valer-se de uma
metodologia experimental -, mas dele distancia-se por tratar de questes imensurveis, metafsicas. A partir
da razo do homem, o conhecimento filosfico prioriza seu olhar sobre a condio humana.
Religioso/teolgico
Conhecimento adquirido a partir da f teolgica, fruto da revelao da divindade. A finalidade do telogo
provar a existncia de Deus e que os textos bblicos foram escritos mediante inspirao Divina, devendo
por isso ser realmente aceitos como verdades absolutas e incontestveis. A f pode basear-se em
experincias espirituais, histricas, arqueolgicas e coletivas que lhe do sustentao.
Declarativo
O conhecimento declarativo seria o referente a coisas estticas, paradas, como por exemplo os conceitos de
uma cincia, ou a descrio de um objeto. Um exemplo tpico de conhecimento esttico o significado dos
termos de classificao de relevo. Ao passo que o conhecimento procedural refere-se s coisas
funcionando, como os processos, as transformaes das coisas, e tambm como que deve ser o
comportamento de um profissional em uma determinada situao. Um exemplo de conhecimento procedural
seria a conduta indicada para um agricultor retirar a licena de um desmatamento que queira fazer em sua
propriedade. [2]
Encarando o conhecimento por outro ngulo, temos o conhecimento explcito, o qual especialista consegue
formalizar em linguagem facilmente, de forma transmissvel e eficaz para outra pessoa. Do outro lado temos
o conhecimento tcito (normalmente mais complexo) que seria o jogo de cintura que o profissional vai
ganhando com a prtica de sua profisso. De maneira geral, o especialista costuma no ter noo de seus
conhecimentos tcitos, e mesmo quando o tm, costuma no saber como ele funciona e nem a tamanho de
sua abrangncia.[2]

O conhecimento cientfico
O desenvolvimento do mtodo cientfico deu uma contribuio significativa para
a nossa compreenso do conhecimento. Para ser considerado cientfico, um
mtodo inquisitivo deve ser baseado na coleta de provas observveis, empricas e
mensurveis sujeitas aos princpios especficos do raciocnio.[3] O mtodo
cientfico consiste na coleta de dados atravs de observao e experimentao,
bem como na formulao e teste de hipteses.[4] A cincia e a natureza do
conhecimento cientfico tambm se tornaram objeto de estudo da filosofia. Como
a prpria cincia tem desenvolvido, o conhecimento desenvolveu um amplo uso
que sido desenvolvido no mbito da biologia / psicologia - discutido em outro
lugar como meta-epistemologia ou epistemologia gentica, e em certa medida,
relacionadas com a "teoria do desenvolvimento cognitivo".

Francis Bacon, "O

conhecimento poder".

Note-se que "epistemologia" o estudo de conhecimento e de como ele

adquirido. A cincia "o processo usado todos os dias para completar os pensamentos logicamente atravs
de inferncia de fatos determinados por experimentos calculados." Sir Francis Bacon, crtico do
desenvolvimento histrico do mtodo cientfico, escreveu obras que estabeleceram e popularizaram uma
metodologia indutiva para a pesquisa cientfica. Seu famoso aforismo "conhecimento poder" encontrado
nas Meditaes Sacras (1597).[5]

Referncias

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1. Psiqweb. John Locke - Filsofo que criou a idia do Estado Natural e defendeu a idia de Tabula Rasa
(http://www.psiqweb.med.br/site/?area=NO/LerNoticia&idNoticia=171) . Por Ballone G. J.; Moura E. C. , 2008.
2. Vasconcelos, V.V.;Martins Junior, P.P. Prottipo de Sistema Especialista em Direito Ambiental para Auxlio
deciso em Situaes de Desmatamento Rural. NT-27. CETEC-MG. 2004. 80p. (http://pt.scribd.com
/doc/90446335/Prototipo-de-Sistema-Especialista-em-Direito-Ambiental-para-Auxilio-a-Decisao-em-Situacoesde-Desmatamento-RuralNT-CRHA-27-2004)
3. "Rules for the study of natural philosophy", Newton 1999, pp. 794-6, de General Scholium, que segue o Livro 3,
The System of the World.
4. scientific method (http://www.m-w.com/dictionary/scientific%20method), Merriam-Webster Dictionary.
5. Sir Francis Bacon - Quotationspage.com (http://www.quotationspage.com/quote/2060.html). Consultado em
08/07/2009.

Ver tambm
Academia
Lista de disciplinas acadmicas
Lista de disciplinas da biologia
Teoria semitica da complexidade

Ligaes externas
Dado, Informao, Conhecimento e Competncia (http://www.dgz.org.br/dez99/Art_01.htm). Por
Valdemar W. Setzer. DataGramaZero - Revista de Cincia da Informao, n zero, dezembro de
1999.
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