Curso La Vid...

Curso para iglesia celular
Iglesia Nacional Presbiteriana
Iglesia Presbiteriana Filadelfia, Manual de clulas
Bienvenidos a este curso: El Mirador. El propsito de esta clase es darle una vista
de quin es la Iglesia Presbiteriana, su doctrina, su historia, su gobierno, los
sacramentos y como la Iglesia le ayuda en su crecimiento espiritual desde el
momento en que uno entrega su vida a Jesucristo hasta llegar a ser un discpulo
maduro de Jesucristo.
La Iglesia Nacional Presbiteriana de Mxico es heredera de la Reforma Protestante
del siglo XVI y tiene 137 aos de existencia en Mxico. Es la Iglesia Evanglica ms
antigua de Mxico.
El gobierno de la Iglesia Presbiteriana es democrtico, representativo y se basa en
las enseanzas de toda la Biblia, principalmente en las del Apstol Pablo, las cuales
establecen los requisitos para los ancianos y los diconos. A travs de sus aos de
existencia, la Iglesia Presbiteriana se ha caracterizado por su amor a Dios, su amor
a la Palabra de Dios, las Doctrinas de Gracia y su observancia y prctica del orden
y la disciplina.
En este curso EL MIRADOR, se tocarn los siguientes temas:
o
El Propsito de la Iglesia Jess la Vid Verdadera
Dios y la creacin: origen del hombre y su cada en Gnesis.

4 relaciones perfectas que nuestros primeros padres gozaron y luego perdieron.
Cmo Jesucristo viene a restaurar estas 4 relaciones.

Estudiamos los captulos 1 y 3 del Evangelio de Juan.
Cmo uno puede tener la seguridad de la salvacin.
Los hbitos de la vida Cristiana exitosa.
Viviendo en Gracia Las 7 doctrinas de gracia
Los Sacramentos y como son un medio de gracia para nuestras vidas.
XX siglos de historia de la Iglesia Presbiteriana
Como se debe gobernar a una Iglesia segn las Sagradas Escrituras.
La misin de la Iglesia Jess la Vid Verdadera
La estructura del culto en la Iglesia Jess la Vid verdadera
Repaso de este curso
Introduccin
POR QU EXISTIMOS COMO IGLESIA?
Nuestro propsito:
El propsito de nuestra Iglesia se puede resumir en la siguiente declaracin

que se basa en dos porciones claves de las Sagradas Escrituras.

<<Nuestro propsito es glorificar a Dios por medio de
nuestra obediencia al Gran Mandamiento y nuestro
cumplimiento de la Gran Comisin. >>
El Gran Mandamiento es: Jess le dijo; Amars al Seor tu Dios con todo tu
corazn, y con toda tu alma, y con toda tu mente. Este es el primero y grande
mandamiento. Y el segundo es semejante: Amars a tu prjimo como a ti mismo.
De estos dos mandamientos depende toda la ley y los profetas.
Mateo 22:36-40
De este gran mandamiento, notamos que debemos amar a _________________ y a
nuestro _____________________.
Como Iglesia nuestro propsito es ayudarle aprender a amar a Dios, amar a su
familia, amar a su Iglesia y amar a todo prjimo que Dios pone en su camino.
La Gran Comisin es: Y Jess se acerc y les habl diciendo: Toda potestad me es
dada en el cielo y en la tierra. Por tanto, id, y haced discpulos a todas las
naciones, bautizndoles en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo;
ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado...
Mateo 28:18-20
De la Gran Comisin ...debemos ir y _______________________________________,
debemos
__________________________,
debemos
___________________________________.
Como Iglesia queremos equiparle para poder compartir su fe con otros en una
manera personal y natural.
Pequea encuesta a los alumnos
Por favor, antes de continuar con el curso, dedica unos minutos a contestar las siguientes
preguntas y entrega al maestro
Nombre ______________________________________________
___________________
Fecha
Para cumplir con nuestro propsito, esta Iglesia Jess la Vid Verdadera quiere
ayudarte a amar mas a Dios y mas a tu prjimo, comenzando con tu familia.
Queremos ayudarte a llegar a ser la persona que Dios quiere que seas, un
hombre, o mujer o joven de Dios. Estamos aqu para ensearte, animarte y
servirte. Para esto, necesitamos que nos ayudes a saber ms acerca de ti.
Puedes tomar unos minutos para contestar las siguientes preguntas? Gracias
y que Dios llene tu vida de bendiciones de lo alto.
1. Platcanos un poco acerca de tu trasfondo espiritual. En tus propias palabras
puedes mencionar....

a. como fuiste educado religiosamente
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
b. cuando comenzaste a escuchar la Palabra de Dios y entenderla.
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
c. Qu ha pasado en tu vida desde entonces?
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
d. Qu decisiones has tomado y cmo ha cambiado tu vida?
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
2. Cmo podemos ayudarte a crecer en tu vida espiritual?
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
3. La Biblia dice que la paga del pecado es la muerte eterna y por eso necesitamos
ser salvos de nuestros pecados. Esta es la razn, porque Jess le dijo al religioso
Nicodemo que era necesario nacer de nuevo.
La salvacin se descubre cuando uno nace de nuevo, o entrega su vida a
Cristo. Es una obra que el Espritu Santo hace en nosotros. Sucede cuando
respondemos al llamado de Dios a arrepentirnos de nuestros pecados y poner
nuestra fe en Jesucristo como el Seor y Salvador de nuestra vida.
Uno no est recibiendo a Cristo, sino que Cristo nos recibe a nosotros. Cuando
esto sucede, (se hace una sola vez) uno es perdonado de sus pecados y recibe la
seguridad de la vida eterna. Quiere decir que Dios nos promete pasar a su
presencia al morir.
a. Si esto ha sucedido en tu vida, Has visto cambios en tu forma de pensar y
actuar desde entonces? ____________ Cmo cuales?
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
b. Tienes la seguridad de que al morir ti iras al cielo? ___________________
(Puedes contestar: s, no, no estoy seguro)

4. Te has bautizado en alguna Iglesia Evanglica?
_______________________________________
5. Cules son algunas de las necesidades de tu vida a las cuales quisieras que el
Seor respondiera?
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________
6. Cules son algunas de las metas de tu vida que podemos ayudarte a alcanzar
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Leccin uno
DIOS Y LA
CREACIN
Leer Gnesis captulos 1 y 2:1-3
1. Cul es la actividad creadora de cada da?
Da 1 ______________________________________________________________________
Da 2 ______________________________________________________________________
Da 3 ______________________________________________________________________
Da 4 ______________________________________________________________________
Da 5 ______________________________________________________________________
Da 6 ______________________________________________________________________
Da 7 ______________________________________________________________________
2. De este relato de la creacin, qu atributos de Dios se dan a conocer?
________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________
3. Vers. 26-27 Qu significa que Dios nos ha creado a su imagen?
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
4. Qu cualidades ha puesto Dios de s mismo en nosotros?
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
5. Para qu cree usted que Dios ha puesto estas mismas cualidades de s mismo
en nosotros?
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
PARA REFLEXIONAR:
Estar en la imagen de Dios incluye dos aspectos
a. Esencia: La imagen de Dios nos habla de la capacidad que tenemos para
relacionarnos con Dios. Dios nos ha estampado con algo especial que le
permite establecer una relacin ntima con nosotros, a travs de la
comunicacin verbal, pactos, etc.
Es significativo que de entre todas sus criaturas, Dios le habla directamente
slo al ser humano. Dios est inmensamente comprometido con su creacin,
y su conversacin con el ser humano lo demuestra.
La posibilidad
maravillosa que tenemos de poder responder a la divinidad se debe a la
imagen de Dios en nosotros.
b. Funcin: La imagen en trminos de funcin se puede ver en que el ser

humano es colocado en la tierra como representante de Dios ante toda la
creacin. As como los reyes antiguos establecan imgenes de s mismos
en las fronteras para proclamar su dominio sobre lugares donde no los
podan ver, as tambin Dios ha establecido a los seres humanos para
actuar como sus representantes.
6. Por esto, segn el vers. 28, el mandato de Dios al hombre con bendicin es de:
________________________________________________________________________________
Noten en los vers. 29-30 que Dios provee todos los recursos de la tierra al
hombre para cumplir con su misin de fructificar y sojuzgar la tierra, pero esto
implica dos grandes responsabilidades: la responsabilidad ecolgica y la
responsabilidad de confiar en el Creador para sus necesidades y no estar
acumulando bienes.

Piensa por unos momentos: A la luz de estas dos responsabilidades, cmo pues
debo vivir y usar los recursos del mundo?
7. Capitulo 2:1-3 Qu significa para nosotros que Dios haya bendecido y
santificado el sptimo da?
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
Leccin dos
LA VIDA EN EL
PARASO
Leer Gnesis captulo 2: 4-25
LA CREACIN DEL HOMBRE vers. 4-7
1. Qu significa que el hombre haya recibido el soplo de vida directamente de

Dios? (aparentemente esto no lo hizo para los animales)
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
LOS DOS RBOLES vers. 8-9
El rbol de la vida representa plenitud de vida y vida eterna. Cristo puede

ser prefigurado como este rbol de vida.
El rbol del bien y del mal habla de totalidad y representa un tipo de

conocimiento que es total. Dicho conocimiento pertenece solamente a la
divinidad. Es una sabidura completa y vasta que permite autonoma e
independencia, y esto implica que no es para el ser humano creado, sino
que le pertenece solamente al ser Supremo.
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2. Por qu piensas que el Creador prohbe que el hombre coma de este rbol del
bien y del mal?
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
TRABAJO Y PROHIBICIN vers. 15-17
3. Qu responsabilidad le da Dios al hombre en el vers. 15?
________________________________________________________________________________
Por qu piensas que Dios la da, y cules son las implicaciones para nosotros hoy
da?
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
4. Por qu pone Dios este rbol del bien y el mal en el jardn sabiendo que el
hombre y su mujer sern tentados y eventualmente desobedientes a Dios?
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
PARA REFLEXIONAR:
Dios advierte al hombre y la mujer: ...porque el da que de l comieres,
ciertamente morirs...
Nos parece una prohibicin muy severa y comenzamos a dudar del Dios de
amor que est tan de moda estos das. Pero, considera el amor de Dios
expresado en esta prohibicin.
El AMOR JUSTO
Preguntamos por qu una prohibicin tan severa? Dios muestra su preocupacin
por la inclinacin del hombre hacia la desobediencia. Dios es el Creador soberano,
y su soberana no admite desafo alguno. La sentencia de muerte declarada en el
jardn debe servir de advertencia a la humanidad de hoy, cuando son tantos los
intentos de minimizar la ira santa del Creador. El mensaje popular, que todo el
mundo est listo a escuchar, es que Dios es amor. Pero, hay que recordar
tambin que el amor de Dios es un amor justo y santo, que no acepta la
desobediencia por parte de la criatura.
Una de las razones, porque la desobediencia no es aceptable, es que es una forma
de expresar el deseo de independencia. El ser humano en el jardn ha sido
privilegiado con la alternativa de elegir la dependencia de Dios y as experimentar
la libertad y la vida plena, o proclamarse autnomo y participar de las
consecuencias que conducen a la muerte. Esta es la eleccin ms importante que
el ser humano deba enfrentar: elegir entre s mismo y Dios; elegir entre la
dependencia y la independencia; elegir entre la liberacin real y la libertad ficticia.
EL AMOR GENEROSO
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Noten que todo es permitido, salvo una cosa. El mensaje claro es que Dios provee
todo lo necesario para vivir. Dios ha creado al hombre con la capacidad de trabajar,
le ha dado una vocacin. Esa vocacin ha sido enriquecida con un permiso de
extraordinaria amplitud.
Generalmente la gente que lee esto se preocupa demasiado por la prohibicin, y se
olvida de la generosidad del Creador en dar todo lo necesario para vivir
plenamente. El Dios del jardn no es solamente el Dios que prohbe, sino tambin el
Creador que permite. nicamente cuando se aceptan los lmites del Creador y se
disfruta de su permiso, se alcanza el paraso.
EL PRIMER MATRIMONIO: vers. 18-25
5. Por qu el desfile de los animales y qu significa que Adn les ponga nombres?
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
Ayuda idnea quiere decir algo correspondiente a, o adecuado para. No
implica una ayuda ni superior ni subordinada. Tampoco define a alguien idntico al
hombre. Significa que Dios ha de crear alguien que sea correspondiente y
adecuado para el hombre, para que juntos puedan proveerse la comunin y el
apoyo necesario para vivir en plenitud.
6. Cuando Adn dice: esto es ahora hueso de mis huesos y carne de mi carne....
Qu significa en cuanto a su relacin con la mujer?
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
7. Por qu piensas que se casa la gente?
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
8. Si Dios quiere que comamos o bebamos o cualquier cosa debe ser para la gloria
de Dios, entonces cul deba ser la razn principal para casarnos?
________________________________________________________________________________
Qu nueva perspectiva da esta verdad al matrimonio?
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
9. Vers. 24 Si consideramos el dejar, unir y ser una sola carne como tres pautas
para el matrimonio, cmo los explicaras a una pareja que quiere casarse?
El dejar: ___________________________________________________________________
El unir: ___________________________________________________________________
Ser una sola carne:
__________________________________________________________
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Vers. 25 Y estaban ambos desnudos, Adn y su mujer, y no se avergonzaban.
Al ser una sola carne, la vergenza no est presente aunque estn desnudos.
Esta desnudez habla de una condicin en la cual el varn y la varona se pueden
brindar el uno al otro sin ningn tipo de inhibicin. Este es el modelo perfecto del
matrimonio legado al mundo por este relato.
4 RELACIONES PERFECTAS = PARASO
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Leccin tres
PARASO PERDIDO
Leer Gnesis Capitulo 3
LA TENTACIN (noten los tres argumentos del diablo)
1. Vers.1, Satans pregunta: Con qu Dios os ha dicho....?
Qu intenta hacer la serpiente (Satans) con esta pregunta?
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
En qu forma hace lo mismo Satans hoy da con nosotros?
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
2. Vers. 4, Segunda declaracin de Satans: No moriris... Al decir esto, qu es
lo que Satans est diciendo en cuanto a la advertencia de Dios?
________________________________________________________________________________
3. Vers. 5, sino que Dios sabe que el da que comis del l, sern abiertos
vuestros ojos, y seris como Dios, sabiendo el bien y el mal.
Es cierto que sus ojos sern abiertos, pero sern abiertos para ver y conocer una
realidad totalmente inesperada.
La promesa de Satans que sern como Dios significa qu cosa para estos seres
humanos?
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
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Tan sutil ha sido el planteamiento de la serpiente, que en ningn momento invita a
que la mujer pruebe del fruto prohibido, pero la seduccin ha sido exitosa. Una vez
que la palabra de Dios y su carcter se han puesto en duda, la mujer considera su
opinin tan vlida como la palabra de Dios.
LA TRANSGRESIN: versculo 6
4. Y vio la mujer que el rbol era bueno agradable codiciable para alcanzar
sabidura.
Habiendo descartado el mandato de Dios, ahora cul es el criterio de la mujer en
cuanto a lo prohibido?
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
Vemos que primero hay un cambio en la forma de pensar, pues sin los
mandamientos de Dios cul sera nuestro criterio en cuanto a lo que se debe o no
se debe hacer?
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
LA CONSECUENCIA: versculo 7
5. Cuando se les abrieron los ojos, qu es lo que alcanzaron a ver?
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
Ser como Dios es lo mismo que ser Dios? ________________________ Cul es la
diferencia?
________________________________________________________________________________
6. Al taparse uno frente al otro, denota qu cambi entre el hombre y la mujer?
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
Confianza vs. Autonoma
Como representante de la humanidad, la mujer es derrotada por la tentacin que
surge de su propia ansiedad. Lo que provoca la ansiedad es precisamente la duda
acerca de la provisin de Dios y de sus intenciones benvolas. La humanidad vive
en un estado de angustia constante porque no quiere confiar plenamente en el
Creador.
15

Hay dos opciones que le quedan a cada ser humano:
1) Confiarle la vida totalmente a Dios y aceptar su cuidado.
2) Afirmar su autonoma del Yo y declarar su independencia de Dios.
Un breve repaso de la historia humana nos demuestra que todos han elegido
intentar ser como Dios, es decir, autnomos e independientes. Pero el resultado es
una vida cargada de ansiedad porque no podemos llegar a ser Dios.
Es interesante que la sociedad moderna a encontrado maneras de explotar esta
ansiedad sugiriendo formas que supuestamente eliminan tal sentir. Por ejemplo,
los medios de comunicacin nos bombardean con anuncios para convencernos de
que necesitamos todo para vivir sin ansiedad. Pero sabemos que no es cierto, pues
la provisin del Creador es suficiente.
La solucin a la ansiedad que vivimos hoy es volver al Edn... aceptar los lmites
de Dios y vivir en dependencia voluntaria. Para esto vino la persona de Jesucristo...
pero esta respuesta la veremos ms adelante.
EL ENFRENTAMIENTO CON EL CREADOR: versculo 8-13
7. Vers. 8, Por qu piensas que estando tapados, el hombre y la mujer an se
escondieron de Dios?
________________________________________________________________________________
8. Qu es lo que acostumbraban hacer en las tardes con Dios y que significa que
Dios los busca?
________________________________________________________________________________
9. Vers. 9, Qu significa que Dios llama a cuentas al hombre primero, an
sabiendo que la mujer fue la engaada y quien dio el fruto al hombre?
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____________________________________________________________________________
10. Vers. 12, Cmo trata el hombre de justificase delante de Dios?
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
11. Cul es la defensa de la mujer?
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Por qu ser que Dios no reprende ni al hombre o la mujer?
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Qu piensas que Dios hubiera hecho si ambos, el hombre y la mujer, confesaran
su pecado a Dios, aceptaran responsabilidad y pidieran perdn?
Independiente e irresponsable:
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El ser humano quiso independizarse, no depender ms de su Creador, pero
cuando lo logr, no quiso hacerse responsable de sus actos. Y cuando vio los
resultados negativos de su accin, trat de culpar a otros y hasta a Dios
mismo. Es interesante que cuando el ser humano trata de evadir la
responsabilidad de sus acciones, Dios lo trata como ser responsable y vienen
las consecuencias.
Piensas que nosotros respondemos de la misma forma?
LA SENTENCIA DIVINA: versculo 14-19
Noten que Dios no imparte el castigo en el orden en que aparecieron los
personajes en la primera escena. El castigo contiene dos elementos: Se dirige al
problema individual (serpiente, mujer, hombre) y tambin las relaciones que estos
tienen, con Dios, el uno con el otro y con el mundo en que viven.
Y el autor termina describiendo el mundo como lo conocemos, lleno de conflicto,
tensin y dolor. Ni el hombre o la mujer viven en armona con el Creador, con s
mismo, el uno con el otro y con el mundo que los rodea.
12. Vers. 14, De los tres, el nico que recibe una maldicin divina es la serpiente.
Por qu piensas que Dios hace esto?
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
13. Vers. 15, Este versculo habla de la lucha que existe entre Dios y la fuerza del
mal y que ahora involucra al ser humano. Que desde ahora en adelante habrn de
enfrentar los que aman a Dios y los que odian a Dios.
Algunos comentaristas han visto en este versculo un Protoevangelium (primera
promesa mesinica) que anuncia que la fuerza del mal representada por Satans
ser finalmente derrotada por el Mesas, llamado Jess en el Nuevo Testamento.
Actualmente, este versculo habla ms de condenacin que de promesa o
bendiciones futuras. Sin embargo, analiza este versculo para ver en qu forma los
eventos de la cruz corresponden a esta profeca.
14. Vers. 16, multiplicar en gran manera los dolores en tus preeces... La
posibilidad de producir vida nueva le pertenece a la mujer. Aunque este privilegio y
bendicin contina, el pecado ha cambiado las condiciones.
Para que la mujer llegue a sentirse realizada como madre, Qu tiene que sufrir?
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No es interesante que el gozo de recibir un hijo nuevo sea precedido por dolor y
riesgo de muerte para la madre as como para el nio?
Y tu deseo ser para tu marido....y l se enseorear de ti.
Esta frase declara que la mujer seguir amando a su marido, pero que habr una
lucha por el poder en el matrimonio.
Si el plan de Dios para el hombre y la mujer del captulo 2 no ha cambiado,
entonces por qu esta lucha? Qu piensas que ha cambiado, o quin ha
cambiado?
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La mujer es sentenciada a vivir una vida de contradicciones. Tiene el privilegio de
crear vida nueva, y ser la nica ayuda digna del hombre. Pero en ambos casos se
enfrenta con una realidad agridulce donde el dolor y el conflicto existen.
15. Vers. 17-19, Noten como el castigo tiene relacin directa con el acto ofensivo.
Comieron lo prohibido y como resultado la tierra es maldecida.
Cmo afecta esto el mandato que el Creador le dio al hombre de trabajar para
comer?
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En qu manera hay una relacin estrecha entre el castigo impuesto a la mujer
(madre) y esta al hombre (sustentador)?
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16. Vers. 19, ... pues polvo eres, y al polvo volvers.
Dios le sopl en la nariz el aliento de vida, pero ahora el hombre por su pecado
ve el cumplimiento de la amenaza de Dios y sta es la realidad de la vida hasta
ahora.
De qu manera confirma esto Pablo en Romanos 3:23 y 5:12?
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17. vers. 21, Por qu piensan que Dios viste a Adn y Eva antes de echarlos del
jardn y qu significa que se mencionan pieles?
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REALIDAD Y ESPERANZA:
Noten destellos de esperanza en medio de la oscuridad de esta gran tragedia:
1) El castigo es el resultado del pecado, pero no es la voluntad de Dios para
nosotros. Esta no es la forma en que debemos vivir para siempre. Como
veremos ms adelante, la salvacin en Cristo nos libera del pecado para que
podamos comenzar a vivir la vida original del Edn.
2) Dios maldice a la serpiente y la tierra, pero no al hombre y la mujer. El ser

humano sigue siendo la creacin sublime de Dios, hecho a su imagen. La
intencin de Dios, ahora parcialmente frustrada, era desarrollar una relacin
ntima con su criatura, basada en la confianza y la obediencia. Esa intencin
contina, pues no ha dejado de existir. La promesa del Mesas confirma esto.
3) La muerte no es inmediata. El castigo es ms leve de lo que se esperaba
que nos da a entender que la intencin del Creador tiene que ver con vida, no
18

con muerte. Jesucristo afirma esto diciendo que l haba venido a darnos vida,
y vida en abundancia.
EXPULSIN DEL JARDN: versculo 22-24
18. La condicin humana ha cambiado radicalmente a partir del crimen cometido.
A raz de estos eventos, Dios evala la situacin y admite que el ser humano ha
adquirido un conocimiento no dado por Dios y ha logrado una especie de igualdad,
pero no como Dios.
Cul es el problema y peligro con los seres humanos teniendo este conocimiento?
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
19. Este rbol de vida tena el poder de dar vida eterna. Mientras Adn y Eva
vivan en comunin y obediencia en el jardn, la presencia del rbol no
representaba ningn peligro y actualmente el hombre y la mujer tenan el
permiso de gustar de l. Pero ahora los seres humanos se encuentran en un
estado de independencia y autonoma de Dios.
Cul piensas que es el peligro que el hombre tome de este fruto?
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
De qu manera explica la ruptura de estas 4 relaciones por qu estamos como
estamos hoy?
19
Leccin cuatro
JESUCRISTO
VIENE A
RESTAURAR LO
PERDIDO
De las cuatro relaciones perfectas que gozaban Adn y Eva, la principal era su
relacin con su Creador. Habiendo perdido esta, ellos y toda la humanidad sufren
las consecuencias de la ruptura de las otras relaciones. Pero Dios sigue amando al
ser humano y comienza a revelar los planes de redencin y restauracin que ha
preparado antes de la fundacin del mundo.
Promesas de la venida de un redentor para la humanidad comienzan a

aparecer en las Sagradas Escrituras. Estas promesas se tipifican en los
sacrificios de corderos que forman un hilo carmes a travs de todo el Antiguo
Testamento, lo cual llega hasta la cruz de Cristo en donde todas las profecas
acerca del Mesas finalmente se cumplen.
El Evangelio de Juan presenta a Cristo como el Hijo de Dios que viene a darnos vida
eterna. Veremos como Jess viene a restaurar lo que fue perdido en Gnesis
captulo 3.
Busca a Juan 20: 31 y escribe el versculo:
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
JUAN PRESENTA A JESS: Leer Juan 1: 1-4
Para cuando Juan escribe su evangelio a fines del primer siglo, todos los apstoles
han muerto y el Evangelio de Jesucristo ya no es una fe de los judos, sino de los
gentiles, los cuales no saben nada de los judos, ni su cultura o historia. Con esto
en mente, Juan busca como presentar a Jess en trminos que los gentiles
pudieran comprender. La cultura griega prevaleca y esta crea en dos mundos: el
visible que era material y malo, y el invisible que era espiritual y puro. Los griegos
20

crean que el orden y la belleza en el mundo visible eran controlados por la mente
y palabra (el logos) de un dios lejano en su mundo invisible.
Por su pureza este dios y su logos no podan tocar al mundo material, menos
visitarlo. Es decir, nadie poda conocer a este dios. Juan toma esta creencia para
introducir a Jess como el logos de Dios, enviado al mundo para que conociramos
a este Dios. Es una idea nueva y revolucionaria para los gentiles. Esta palabra
logos Juan la traduce verbo.
Segn este pasaje (Juan 1: 1-4), qu cosas sabemos acerca del Verbo?
1. _____________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
2. Versculo 12-13: Muchas veces se oye decir que todos (los seres humanos)
somos hijos de Dios.
Segn este versculo, somos todos hijos de Dios? ___________.
Qu explica el versculo 13 en cuanto a la forma en que uno llega a ser hecho un
hijo de Dios?
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
3. Vers. 14, Cules cuatro verdades manifiesta Juan acerca del Verbo, Jesucristo?
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
4. Vers. 18, Juan dice que nadie ha visto a Dios. Cmo es entonces que Dios se da
a conocer?
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
JESUS PRESENTA EL PLAN PARA LA RESTAURACIN:
Juan Cap. 3: 1-18
5. Vers. 1-2, Quin es Nicodemo y qu piensa de Jess?

________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
6. Vers. 3, Qu es lo que Jess le est diciendo a Nicodemo en cunto a todo su
esfuerzo religioso?
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
21

7. Vers. 4, Detrs de la pregunta de Nicodemo, cul ser su inquietud?
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
8. Vers. 5, (El agua representa el arrepentimiento y el lavamiento de nuestros
pecados). Segn este versculo, Cules son los dos elementos necesarios para
nacer de nuevo?
___________________________________________ _____________________________________
9. Vers. 6, Qu es lo que Jess est tratando de explicar?

________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
10. Vers. 8, Piensa por un momento....
Cmo es el viento? Quin lo puede controlar? Cmo se notan sus
efectos?
Entonces, qu es lo que Jess quiere explicar acerca de la obra del Espritu Santo
y como nacemos de nuevo?
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
En los versculos 9-12. Nicodemo declara que no entiende y Jess lo desafa a

ver por medio de los ojos espirituales; a abrir su corazn a las cosas de Dios.
Nicodemo sigue tratando de entender las cosas por
meramente una
perspectiva humana y no divina.
11. Leer vers. 13-15. En los vers. 5-8 Jess declara cuales son los elementos
necesarios para nacer de nuevo, y ahora en estos versculos explica el
proceso... que es lo que Dios ha hecho y que es lo que uno tiene que hacer.
12. Leer Nmeros 21: 4-9 Los rebeldes que fueron sanados y salvados:
Fue por ser buenos?__________, Fue por la serpiente?__________
, Fue por
Moiss? _____
Finalmente, por qu fueron salvados?
________________________________________________________________________________
13. Vers. 15, Qu es lo que uno tiene que creer para no perderse y tener vida
eterna?
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
Qu relacin tiene creer con obedecer?
22

________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
14. Qu significa tener vida eterna?
________________________________________________________________________________
Lee Juan 3:16 Escribe el versculo:
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
15. Segn el Vers. 18 ya estamos condenados por nuestros pecados. Qu es lo
que
uno
debe
hacer
__________________________
para
ser
Qu
rescatado
significa
de
la
condenacin?
esto?
(creer)
__________________________________________________________________________
16. En sus propias palabras escribe lo que una persona necesita saber y hacer para
nacer de nuevo.
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________
17. Para pensar: Una vez que uno ha nacido de nuevo y as establecido una
relacin personal con el Creador, Dios Padre, por medio de Jesucristo... qu efecto
tiene sobre las siguientes tres relaciones en la vida de uno?:
(1) Su relacin con s mismo? (propsito de vida, auto-estima, etc.)
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
(2) Su relacin con su prjimo? (padres, pareja, hijos, hermanos)
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
(3) Su relacin con el mundo que le rodea?
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
23
Leccin cinco
LA SEGURIDAD
DEL CRISTIANO
La confianza del Cristiano tiene su base en la vida singular de Cristo. Su muerte en
la cruz y su resurreccin de entre los muertos dan evidencia que l es el Salvador
del mundo, el Mesas prometido por Dios en el Antiguo Testamento.
Creer en Jesucristo como Salvador del mundo, es creer en una Persona viva. Cul
es el significado de creer? Esta pregunta es hecha con frecuencia. Una versin
amplificada del Nuevo Testamento nos dice que el significado de la palabra creer
es: confiar, adherirse a, y descansar en.
El Evangelio de San Juan ha sido llamado el evangelio de la fe porque la palabra
creer se menciona 108 veces. En el captulo 20, versculo 31, se enuncia el
propsito de este libro: Pero estas cosas se han escrito para que creis que Jess
es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengis vida en su nombre. Juan
20:31
LA NECESIDAD DE SER SALVOS:
Cuando Adn y Eva desobedecieron a Dios, se contaminaron con el pecado y desde
entonces se ha transmitido esta naturaleza pecaminosa a cada ser humano en esta
tierra. Por eso, cuando nacimos vivos fsicamente, ya estbamos muertos
espiritualmente. Todos nacimos con una naturaleza pecaminosa que hemos
heredado de nuestros padres.
Leer Romanos 3: 10-11
1. Segn este pasaje, piensas que las personas actualmente estn buscando a
Dios? ___________
2. Ms abajo en Romanos 3:23 Pablo hace un resumen declarando que todos han
______________ y estn separados de la presencia de Dios.
3. Adems, Romanos 6:23 manifiesta que la paga del pecado es ________________
Esta muerte es pasar toda la eternidad en el infierno, separado de la presencia de
Dios.
Estos son los hechos: Todos estamos muertos en nuestros pecados y totalmente
incapaces de salvarnos a nosotros mismos. Las palabras de Jess a Nicodemo nos
revelan que ser religioso no nos salva porque esto es un acto de obras. La vida
24

fsica no produce vida espiritual. Si no hay nada que nosotros podemos hacer por
nosotros mismos, entonces estamos perdidos a menos que Dios tome la iniciativa.
LA SEGURIDAD DE SER SALVOS:
Por su gracia y misericordia, Dios toma la iniciativa. Porque nuestro corazn

est muerto espiritualmente, Dios enva a su Espritu Santo a regenerar
nuestro corazn para que al escuchar el evangelio respondamos. Sin esta
regeneracin es imposible responder a su Palabra y ser salvos. Cuando
respondemos al Evangelio, no es porque nosotros escogemos a Dios, sino
porque El nos escogi y nos llam.
Puede alguien saber con plena certeza si es salvo? Que alguien declare que est
seguro de su salvacin parece ser un acto de extrema arrogancia. Sin embargo la
Biblia nos llama a hacer de nuestra salvacin un asunto de certeza. Pedro nos
ordena: Por lo cual, hermanos, tanto ms procurad hacer firme vuestra vocacin y
eleccin. 2 Pedro 1:10
Es nuestro deber buscar con diligencia la certeza de nuestra salvacin. Los

cristianos que permanecen inseguros sobre el estado de su salvacin estn
sujetos a todo tipo de inquietudes que paralizan su crecimiento en Cristo.
Tropiezan con dudas y son vulnerables a los ataques de Satans.
Puedes estar seguro porque:
Dios lo dice:
4. Juan 10:28, y yo les doy ______________________________; y no perecern jams,
ni nadie las _____________________ de mi mano.
1 Juan 5: 13, Estas cosas os he escrito a vosotros que __________________ en el
nombre
del
Hijo
de
Dios,
para
que
_____________
que
tenis
_______________________, y para que creis en el nombre del Hijo de Dios.

Dios comienza y termina lo que hace:
5. Hebreos 12:2, declara: ...puestos los ojos en Jess, el _______________ y
___________________ de la fe...
6. Pablo declara en Filipenses 1:6... estando persuadido de esto, que el que
__________________ en vosotros la buena obra, la ____________________________ hasta
el da de Jesucristo.
Jess reconoce la obra del Padre:
7. Jess en Juan 17 hace su oracin como sumo sacerdote y declara en el vers.
6,
...
He
manifestado
tu
nombre
los
hombres
que
del
mundo
____________________, tuyos eran, y me los _______________, y han guardado tu

palabra.
25

En los vers. 11-24 y 24 del mismo captulo 17 de Juan, otra vez Jess habla de las
personas que el Padre le ha dado a l. Jesucristo vino a llamar y salvar a los que el
Padre le dio.
Dios nos escogi:
Leer Efesios 1: 3-12
8. Qu palabra usa Pablo que expresa la eleccin de Dios a nuestro favor?

__________________.
9 Segn los versculos 5 y 11, cul fue el criterio de Dios al escogernos?
________________________________________________________________________________
Comentario: a veces es difcil entender que Dios nos ha escogido porque dentro de
nosotros hay una soberbia que quiere creer que nosotros somos los que decidimos
a favor de Dios. Pero esto es imposible, pues Pablo dice en Romanos que todos
estamos muertos en el pecado, y por lo tanto totalmente incapaces de alguna
decisin espiritual. Por eso Dios tuvo que decidir por nosotros.
El saber que Dios ha decidido por nosotros es un consuelo espiritual, pues el da
que nos sentimos deprimidos o tristes, o hemos cometido algn pecado, podemos
estar seguros que no hemos perdido nuestra salvacin. La eleccin de Dios nos da
confianza, seguridad y gozo.
El Espritu Santo dentro de nosotros da testimonio:
10. Romanos 8:14, .Porque todos los que son guiados por el Espritu de Dios,
stos son ______________________.
Sabemos que los que son hijos de Dios tienen el Espritu Santo dentro de ellos
porque Dios lo ha mandado a regenerar su corazn para que pudieran responder a
la invitacin de Dios y entregar su vida a Cristo. Los que han nacido de nuevo
tienen al Espritu Santo. La Biblia nos dice esto, pero Cmo experimentamos esto?
Ud. sabe que tiene el Espritu Santo cuando le convence de su pecado.
Ud. sabe que tiene el Espritu Santo cuando siente paz en medio de una situacin
difcil.
Ud. sabe que tiene el Espritu Santo cuando le da las palabras para testificar a otra
persona.
Ud. sabe que tiene el Espritu Santo cuando tiene la sabidura para tomar una
decisin correcta.
Ud. sabe que tiene el Espritu Santo cuando lee la Biblia y la entiende y se
alimenta.
El fruto de nuestra fe es evidencia de salvacin:
Cuando una persona nace de nuevo, comienzan los cambios dentro de uno. Este
proceso se llama la santificacin. Es el proceso por el cual el Espritu Santo
comienza a cambiar nuestras vidas para que seamos ms como el Seor Jesucristo.
Estos cambios se llaman el fruto del Espritu Santo. Ver estos cambios dentro de
uno es una seal de que tenemos el Espritu Santo y somos salvos. (hablar en
lenguas no es seal de la llenura del Espritu Santo)
26

Leer Glatas 5:16-14.
11. Escribir Glatas 5:22-23:
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
BENEFICIOS QUE GOZAMOS DE LA SALVACIN Y SU SEGURIDAD

12. Cuando nacemos fsicamente no estamos conscientes de muchas cosas que se
nos brindan, tales como: nombre de familia, amor, cuidado y proteccin. Pero al
nacer espiritualmente y ser hechos hijos de Dios, inmediatamente nos enteramos
de los beneficios de ser parte de la familia de Dios. Estas cosas nos estn
aseguradas por la Palabra de Dios y no dependen de las emociones variables del
hombre.
En sus propias palabras, describa lo que posee segn:
a. Efesios 1:7 __________________________________________________________
b. Romanos 5:1 ________________________________________________________
c. Colosenses 1:27b _____________________________________________________
13. A medida que crece en la vida Cristiana, qu evidencias le aseguran que
usted conoce a Cristo como Seor y Salvador de su vida?
a. ______________________________________________________________ I Juan 2:3
b. ______________________________________________________________ I Juan 3:1
c. __________________________________________________________ Romanos 8:16
27
Leccin seis
LOS CINCO
HBITOS DEL
CRISTIANO
EXITOSO
El haber respondido al llamado de Dios y entregado su vida a Jesucristo para
que sea el Seor y Salvador es la decisin ms importante de su vida. Dicho
acto de fe da principios a una nueva vida. As como la vida fsica requiere de
alimentos, aire, descanso y ejercicio, tambin la vida espiritual tiene sus
condiciones para su crecimiento y desarrollo.
El sustento para el bienestar espiritual est provisto en los cinco hbitos del
Cristiano Exitoso. Si estas son cumplidas, usted puede estar seguro de alcanzar
la madurez espiritual en Cristo. (En el prximo curso, Hbitos del Cristiano
Exitoso se estudiar ms a fondo estos hbitos y como practicarlos.)
Primer hbito: LEER LA BIBLIA
Lea Santiago 1:18-27
Nadie pensara pasarse una semana sin alimento. Los alimentos son necesarios
para la vida fsica. Sin ellos nos debilitamos y consecuentemente enfermamos.
Esto es aplicable tambin a la vida espiritual.
1. Jess dijo, No solo de pan vivir el hombre.
seramos sustentados? (Mateo 4:4)
Cmo dijo l que viviramos y
________________________________________________________________________________
28

2. Nombre dos caractersticas del obrero Cristiano que Dios aprueba. (II Timoteo
2:15)
a. ___________________________________________________________________
b.____________________________________________________________________
3. Qu dijo Jess de los que leen y creen la Palabra de Dios? (Juan 8:31)
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
4. Qu plan tiene usted para la lectura diaria de la Palabra de Dios?
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
5. El maestro les dar unas sugerencias para leer la Biblia en un ao.
Segundo hbito:
ORAR
Lea Mateo 26:36-46

La oracin es la prctica de conversar y compartir todo con Dios, nuestro amado
Padre Celestial. Nada puede sustituir a la oracin. Mediante ella el cristiano puede
vencer los problemas. A menudo los fracasos y problemas del carcter se explican
por la ausencia de la oracin. Cuando nos es ms difcil orar, deberamos hacerlo
con ms vigor y consistencia. Estudie el pasaje mencionado arriba y conteste las
siguientes preguntas:
1. Qu orden dio Jess en Mateo 26:41? ________________________ y
____________________
Por qu?
________________________________________________________________________________
2. Por qu fracas Pedro?
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
3. Cul fue la ms grave consecuencia de que Pedro no orara?
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
4. Por qu pudo Cristo enfrentar la prueba ms severa de su vida? (Su muerte)
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
Pablo dice en I Tesalonicenses 5:17 que debemos orar sin cesar. Quiere decir que
podemos estar platicando con el Padre durante todo el da sobre cualquier asunto.
Pero debemos recordar que la eficacia de nuestra vida de oracin tiene relacin
29

directa con la unin que guardamos con Cristo. Ms cerca estamos a Cristo, mas
sabemos que pedir y ms seguro estamos de que nos escuch.
Y todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, yo lo har, para que el
Padre sea glorificado en el Hijo.
Juan 14:13
Una forma de orar diario: Es el acrstico: ACAS
Alabanza por lo que Dios es (atributos)

__________________________________________
Confesin de pecados (ser especfico)

___________________________________________
Accin de Gracias (por lo que te ha dado)
________________________________________
Splica e intercesin (especficas)

_______________________________________________
Cada da Ud. necesita pasar tiempo en oracin: Qu hora del da puede apartar
para pasar por lo menos 20 minutos en leer y orar?
________________________________________________________________________________
Experimente esto por una semana se sorprender de los resultados!
Tercer hbito:
TENER COMPAERISMO CON OTROS CRISTIANOS
(Solamente una Iglesia provee esto)

Lea 1 Corintios 12:12-27
Compaerismo es realizar actividades con otros que aman a Cristo. Los

Cristianos, como brasas de fuego, arden cuando estn juntos. Cuando estn
separados, el fuego del entusiasmo desaparece. El compaerismo es vital para
el crecimiento Cristiano. Por esta razn, el compromiso con la Iglesia y la
asistencia a la Iglesia son absolutamente necesarios.
1. Como hijos de Dios, en qu no debemos ser negligentes? (Hebreos 10:23-25)
________________________________________________________________________________
2. Conforme a los versculos anteriores, qu deberamos hacer el uno por el otro?
________________________________________________________________________________
3. Leyendo Hechos 2:42, en qu cuatro cosas perseveraban los nuevos creyentes?
a. ________________________________________________________
b. ________________________________________________________
c. ________________________________________________________
d. ________________________________________________________
30

4. En qu maneras beneficias t con el compaerismo Cristiano, y el asistir a esta
Iglesia?
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
Cuarto hbito:
TESTIFICAR
Lea Hechos 26:12-29
Un testigo es una persona que dice lo que ha visto y odo y comparte su

experiencia personal. Cualquiera que tiene una relacin vital con Cristo, puede
ser un testigo de l. Testificar es el desbordamiento natural de la vida Cristiana
abundante. Como nuestra vida est llena de la presencia del Seor Jess, no
podemos evitar compartirlo con quienes tenemos contacto. Una vida Cristiana
dinmica es contagiosa.
1. Qu dijo Pedro que deberamos de estar siempre dispuestos a hacer? (I Pedro
3:15)
________________________________________________________________________________
2. Cul fue la promesa de Jess en Hechos 1:8?
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
3. Damos testimonio de Cristo en dos formas:
Una es nuestra conducta. Otros deben ver un cambio en nuestra forma
de actuar y hablar. Pues ahora vivimos para agradar al Seor Jesucristo.
La segunda es invitando a nuestros familiares y amigos a visitar a nuestra
Iglesia Jess la Vid Verdadera. Si ellos ven cambios en su vida, estarn
interesados en visitarnos. Cada semana usted debe estar pensando en
quien invitar los domingos, o estudios entre semana.
Quinto hbito:
DIEZMAR
LO QUE LA BIBLIA ENSEA ACERCA DEL DIEZMAR
~ Qu es el diezmar?
Diezmo significa _________________________________________________________
_________
~ Cul es la diferencia entre dar mi diezmo y ofrendar?
(La ofrenda si no es preparada con anticipacin y durante el culto es seleccionada
sacando las monedas ms pequeas o sobrantes, es como dar una
limosna...cambio suelto que le das a un mendigo, y no es para Dios).
El diezmo es cuando doy el ___________________________ de mis ingresos.
31

Una ofrenda es esa cantidad que
____________________________________________
POR QU DEBO DIEZMAR?
8 RAZONES DE LA PALABRA DE DIOS
1. Porque Dios ___________________________________________________________________

Levtico 27:30 Y el diezmo de la tierra, as como el fruto de los rboles, es de
Jehov, es cosa dedicada a Jehov.
2. Porque Jess ___________________________________________________________________
Mateo 23:23 Ay de vosotros, escribas y fariseosporque diezmisy dejis lo
ms importante de la ley, la justicia.!
3. Porque el diezmar demuestra que Dios tiene
_________________________________________
(Tiempo y dinero)
Deuteronomio 14:23 el diezmo de tu grano, de tu vino y tu aceite, y las primicias
de tu manadas y de tus ganados para que aprendas a temer a Jehov tu Dios
todos los das.
4. Porque el diezmar me hace recordar que todo
________________________________________
Deut. 8:18 Sino acurdate de Jehov tu Dios, porque l te da el poder para hacer
las riquezas.
5. Porque el diezmar expresa mi gratitud a Dios
_________________________________________
Salmo 116: 12 Qu pagar a Jehov por todos sus beneficios para conmigo?
Deut. 16:17 Y ninguno se presentar delante de Jehov con las manos vacas; cada
uno con la ofrenda de su mano, conforme a la bendicin que Jehov tu Dios te
hubiere dado.
6. Porque Dios dice que el negarse a dar el diezmo
______________________________________
Malaquas 3:8-10 Malditos sois con maldicin, porque vosotros, toda la nacin, me
habis robado. Traed todos los diezmos al alfol y haya alimento en mi casa, y
probadme ahora en esto, si no os abrir las ventanas de los cielos, y derramar
sobre vosotros bendicin hasta que sobreabunde.
7. Porque el diezmar le da a Dios la oportunidad de
______________________________________
Malaquas 3:10 y probadme ahora en esto, si no os abrir las ventanas de los
cielos, derramar sobre vosotros bendicin hasta que sobreabunde.
32

8. Porque el diezmar demuestra que
__________________________________________________
Juan 14:15 Jess dijo: Si me amas, guarda mis mandamientos.
CUNDO DEBO DIEZMAR?
1 Corintios 16:2 Cada primer da de la semana cada uno de vosotros ponga aparte
algo, segn haya prosperado, guardndolo...para ofrendar.
Doy lo primero de mis ingresos, de mi tiempo y de mis talentos.
ORACIN DE COMPROMISO
Padre Santo, s que me amas y solo deseas lo mejor para m. Yo
reconozco que todo lo que tengo, y tendr, viene de ti. Estoy ms
interesado en complacerte a ti que en tener ms posesiones. Quiero que
tengas el primer lugar en mi vida y por lo tanto me comprometo a
diezmar as como t lo has ordenado.
En gratitud por todo lo que me has dado, y con la confianza que seguirs
proveyendo por mis necesidades, yo me comprometo a darte por lo
menos, el 10% de lo que gano. Puedo dar ms porque no tengo que
gastar todo lo que gano.
Quiero invertir en el extendimiento de tu Reino y en la eternidad.
Aydame a ser fiel a este compromiso y lo pido en el nombre del Seor
Jesucristo, Amn.
33
Leccin siete
VIVIENDO EN
GRACIA
Aunque la Iglesia Presbiteriana recibe ese nombre por su forma de gobierno, que
ha ayudado mucho a la humanidad en pro de su libertad, sin embargo, es ms
conocida por sus Doctrinas de Gracia.
En los primeros siglos del cristianismo, principalmente en los siglos II, III y IV, se
haban ocupado algunos hombres en defender a la Iglesia de creencias falsas;
estos hombres se llamaron apologistas: Una de sus primeras defensas eran la
divinidad y humanidad de Jesucristo.
Pero antes de llegar al ao 1000, las doctrinas y prcticas de la Iglesia Romana
estaban tan desviadas de la Biblia que hubo necesidad de una nueva declaracin
de la fe Cristiana basada en las Sagradas Escrituras. Dios en su misericordia
levant reformadores, y en el siglo XVI estos iniciaron la gran Reforma Protestante
que trajo el re-descubrimiento de la Biblia con las doctrinas revolucionarias que
ella contiene y de la cual gozamos hoy da.
34

Siete de estas doctrinas estuvieron en conflicto con las enseanzas de la Iglesia
Romana porque estas doctrinas llegaban a la conclusin de que la salvacin es por
gracia solamente, sin ninguna contribucin humana. Por este motivo, estas
doctrinas son conocidas hoy entre los Cristianos como Las Doctrinas de Gracia
que son las doctrinas fundamentales de todas las Iglesias Presbiterianas.
La controversia sobre las Doctrinas de Gracia no ha terminado. Son tan
destructivas al orgullo humano, que la razn carnal siempre se rebela en contra de
ellas. La naturaleza pecaminosa humana, sin revelacin divina, pretende ser
duea de su propio destino; y que puede contribuir a su propia salvacin. Estas
doctrinas afirman la incapacidad humana para salvarse y la maravillosa gracia de
Dios que s nos salva.
Estas Doctrinas estn arregladas en forma de un acrstico para que sea una
ayuda en memorizarlas. Cada letra de las palabras S Jess significa una de las
doctrinas de la gracia.
SOBERANA ABSOLUTA DIVINA
La palabra soberana quiere decir controlar todo. Esta doctrina significa que
Dios controla todo lo que pasa. Indica que la realidad es la consecuencia de
decretos divinos hechos en la eternidad antes de la creacin del mundo. El Seor
Dios Omnipotente reina y lleva a cabo todo conforme a su voluntad, tanto en los
cielos como en la tierra, hace segn su voluntad: ni hay quien estorbe su mano, y
le diga: Qu haces? Daniel 4:35. Su Soberana es Universal, Absoluta e
Inmutable.
INCAPACIDAD TOTAL HUMANA
La cada de Adn caus la prdida de todo poder espiritual que podra contribuir a
la salvacin. El pecado infecta todas las partes del ser humano y lo esclaviza. Esta
doctrina trata mayormente de la cuestin del libre albedro. Ella demuestra que
la voluntad del pecador es incapaz de escoger a Cristo, producir fe salvadora, o
hacer cosa alguna que le gue a la salvacin, hasta que la gracia de Dios le
alcanza. Pablo enfatiza esto cuando dice que estamos muertos en nuestros
pecados. Un muerto no puede escoger a nadie o nada. Por esto es necesaria la
regeneracin de parte del Espritu Santo.
JUSTIFICACIN POR LA FE SOLAMENTE
Dios requiere que la justicia absoluta de la ley sea cumplida en los Cristianos.
El no acepta menos que la perfeccin. Cmo pues es posible ser justo delante
de Dios, sabiendo que no podemos cumplir con la Ley? Cristo cumpli la Ley
como nuestro sustituto. Cuando entregamos nuestra vida a Cristo, Dios nos
atribuye (imputa) a nosotros la justicia perfecta de Cristo, quitando nuestros
pecados. As que tenemos una perfeccin prestada, la que forma la base de
nuestra aceptacin permanente frente a Dios.
ELECCIN POR GRACIA INCONDICIONAL (Predestinacin)
Antes de la fundacin del mundo, Dios escogi a los que seran recipientes de su
maravillosa gracia. l hizo esto sin condiciones previstas en nosotros. Dios no
escogi a nadie porque vio de antemano que iba a escoger a Cristo, porque nadie
35

puede escoger a Cristo, siendo muerto en pecado. Aunque la eleccin es sin
mritos, no es por eso arbitraria. Esta doctrina expone la gracia como algo basada
enteramente en la voluntad soberana divina y no como respuesta a algo que el
hombre piensa y hace.
En la Carta del Apstol San Pablo a los Efesios, encontramos la enseanza clara de
esta doctrina: Segn nos escogi en l antes de la fundacin del mundo, para que
fusemos santos y sin mancha delante de l, en amor habindonos predestinado
para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo, segn el puro afecto de su
voluntad. Ef. 1:4-5.
SACRIFICIO EFICAZ DE CRISTO
El sacrificio de Jess es la nica causa eficaz de la salvacin de los elegidos. La

crucifixin no solamente provey la salvacin, sino que la cumpli. Aunque la
cruz es suficiente para salvar a todos, el Padre ha dispuesto solamente para los
elegidos. La cruz, no la voluntad humana, es la causa de la fe, la obediencia, la
buena voluntad, y la seguridad eterna de los elegidos. Cristo muri, no para
dar una mera posibilidad de salvacin, sino para garantizar la certeza de ella
para todos los elegidos.
UNIDAD ESPIRITUAL Y UNIVERSAL DE LOS ELEGIDOS
La Iglesia de Cristo es un organismo invisible, no una organizacin visible como

la Iglesia Romana. Se compone de todos los elegidos de toda la historia. La
unidad que debe existir entre Cristianos es espiritual, no organizacional. Esta
unidad es universal en el sentido de que la espiritualidad del cuerpo de Cristo y
de la comunin que los elegidos tienen unos con otros traspasa todos los
lmites de las culturas.
SEGURIDAD DE LOS ELEGIDOS (perseverancia de los santos)
La misma gracia que nos eligi y salv, tambin nos preserva hasta el fin. Por
medio de exhortaciones, amenazas y reprensiones paternales, Dios preserva a sus
elegidos de apostatar finalmente de la fe. Decamos anteriormente que Dios haba
hecho un Plan Eterno, Inmutable y que l ha escogido a los que han de gozar de la
vida eterna; estos no pueden caer de la Gracia.
Jess declar: Y yo les doy vida eterna y no perecern para siempre, ni nadie las
arrebatar de mi mano. Mi Padre que me las dio, mayor que todos es y nadie las
puede arrebatar de la mano de mi Padre Juan 10:28-29.
36
37
Leccin ocho
LOS
SACRAMENTOS
1. Cuando se habla de los Sacramentos, se habla de los medios de Gracia que Dios
nos ha dado. Estos medios son para engendrar y fortalecer nuestra fe. Los medios
de Gracia por los cuales el creyente recibe los beneficios de la redencin son: la
Palabra de Dios, los Sacramentos y la Oracin.
El medio ms importante es la Palabra de Dios, la Biblia. Es por la Palabra de

Dios que una persona oye el Evangelio, es convencido de sus pecados y recibe
a Cristo como su Salvador. La Palabra se hace efectiva por la obra del Espritu
Santo en la vida de aquel creyente.
Pablo escribe en Romanos 10:17
As que, la ___________ es por el or, y el ____________ por la ___________________de
Dios.
38

La Palabra de Dios es completa como medio de Gracia; pero los sacramentos no lo
son sin la Palabra y la obra del Espritu Santo. La Iglesia Romana ensea lo
contrario diciendo que los sacramentos son medios esenciales de salvacin.
La Palabra y los Sacramentos difieren en los siguientes detalles:
1. La Palabra de Dios es absolutamente necesaria para la salvacin mientras
que los sacramentos no lo son.
2. La Palabra sirve para engendrar y fortificar la fe, mientras que los
sacramentos solo pueden fortificarla, no engendrarla.
3. La Palabra es para todo el mundo, mientras que los Sacramentos son solo
para los creyentes y su descendencia.
Los Sacramentos del Nuevo Testamento, instituidos por el Seor Jesucristo son: El
Bautismo y la Cena del Seor, o Santa Cena.
Se distinguen tres cosas en los Sacramentos:
1. La Seal visible o externa.
Cada uno de los Sacramentos requiere un elemento externo, estos siendo:
Agua en el bautismo, pan y vino en la Cena del Seor. Pero el solo hecho de
recibir estos elementos, no quiere decir que ha recibido el verdadero
significado del sacramento. El sacramento es ms que los elementos fsicos.
De igual importancia est la gracia interna y espiritual que acompaa
nicamente a los creyentes.
2. La Gracia interna espiritual

El elemento externo nos hace pensar en el significado interno. En el
bautismo, el agua nos hace pensar en nuestra purificacin por el lavamiento
de nuestros pecados, y la Santa Cena nos hace pensar en la sangre de
Cristo derramada para lavar esos pecados.
3. La Unin entre el signo y lo que significa
Esta es la esencia del sacramento. Cuando el sacramento es recibido con fe
(por una persona que verdaderamente es creyente en Jesucristo), entonces
la gracia de Dios lo acompaa. Si no es creyente en Jesucristo, o si no
entiende este aspecto del sacramento, entonces no ha participado en el
verdadero significado del sacramento y no ha recibido la gracia que
acompaa el sacramento.
Por eso el sacramento se puede definir de esta forma:
Es una ordenanza santa, instituida por Cristo, en la cual la gracia de Dios
en Cristo es representada por medio de signos sensibles, siendo sellada y
aplicada a los creyentes, quienes a su vez expresan por medio de ellos, su
fe y obediencia a Dios.
39

El Nmero de los Sacramentos
En el tiempo del Antiguo Testamento (antiguo pacto de gracia) haba solo dos
sacramentos; la circuncisin y la pascua. El primero fue instituido en das de
Abraham, y el ltimo en tiempos de Moiss. Ambos eran sacramentos sangrientos,
en armona con la dispensacin del Antiguo Testamento.
La Iglesia del Nuevo Testamento (nuevo pacto de gracia) tiene tambin dos
sacramentos que son: El Bautismo y la Cena del Seor. Ambos son no-sangrientos
porque despus que Cristo realiz su perfecto sacrificio ya no era necesario el
derramamiento de sangre.
Las tradiciones de la Iglesia Romana han ampliado el nmero de los sacramentos a
siete, pero no tienen fundamento Bblico.
I. BAUTISMO
A. PROPSITO DEL BAUTISMO
El bautismo del Espritu Santo es indispensable para la salvacin, pero el de agua
es solamente un testimonio pblico administrado por hombres, y hecho en
obediencia al mandato de Jesucristo.
El bautismo es un sacramento del Nuevo Testamento, instituido por Jesucristo no
solo para admitir solemnemente en la Iglesia visible a la persona bautizada, sino
tambin para que sea para ella una seal y un sello del pacto de gracia, de su
unin con Cristo, de su regeneracin, de la remisin de sus pecados, y de su
rendicin a Dios por Jesucristo, para andar en fe en esta vida. Este sacramento por
institucin propia de Cristo debe continuarse en su Iglesia hasta el fin del mundo.
Mateo 28: 19
Por tanto, id y haced discpulos a todas las naciones ___________________________
en el nombre del __________________
y del
__________________
y del
_______________________
El ladrn crucificado al lado de Cristo no fue bautizado con agua, pero fue al
paraso con Cristo porque crey en l y recibi en ese momento la vida eterna.
Efesios 1:13
...y
habiendo credo en l, fuisteis
_______________________ de la promesa.
_______________________
con
el
B. FORMA DEL BAUTISMO

El bautismo infantil no se basa en ningn pasaje especfico de las Escrituras, sino
en una serie de pasajes y conclusiones correspondientes.
El pacto que Dios hizo con Abraham era un pacto espiritual, aunque tambin tena
un aspecto poltico y nacional. Los nios participaban de las bendiciones del Pacto
y reciban el signo de la circuncisin y as eran reconocidos como parte de la
congregacin de Israel.
40

En el Nuevo Testamento (nuevo pacto) la circuncisin es sustituida por el bautismo,
como signo y seal de entrada al Pacto de Gracia. Leer Colosenses 2: 11-12
El nuevo pacto es presentado como ms generoso que el Antiguo Pacto, y por lo
tanto difcilmente excluir a los nios. Esta exclusin es improbable a la vista de
pasajes como Mateo 19:14 y Hechos 2:39. Leemos en las Escrituras de familias
enteras que fueron bautizadas y es seguro que tuvieron hijos.
El bautismo de los nios no quita el pecado original ni los salva. Solamente Cristo
salva. Solamente Cristo rompe la esclavitud del pecado.
Entonces, por qu deben los padres presentar a sus hijos para ser bautizados?
Los nios son bautizados porque el Pacto de la promesa de Dios los incluye
tambin a ellos y por lo tanto significa una promesa de regeneracin de su
corazn. El reformador Juan Calvino afirma que los hijos de creyentes deben ser
bautizados porque pertenecen por derecho a la comunidad de la gracia. Cuando
padres presentan a sus hijos para ser bautizados, estn tomando un paso de fe,
que algn da Dios regenerar el corazn de su hijo y este responder al evangelio.
El bautismo de los hijos implica un compromiso de parte de los padres a instruir a
sus hijos en la Palabra de Dios y ensear a sus hijos a amar a Dios. Por esta razn
los padres necesitan ser creyentes en Jesucristo y miembros de la Iglesia.
II. LA CENA DEL SEOR
A. INSTITUCIN DE LA CENA
Leer Mateo 26: 26-28
Nuestro Seor Jesucristo, la noche en que fue entregado, instituy el sacramento

de su cuerpo y de su sangre, llamado la Cena del Seor. Fue para que se observara
en su Iglesia hasta el fin del mundo, siendo un recuerdo perpetuo del sacrificio de
s mismo en su muerte, para sellar a los verdaderos creyentes en los beneficios de
ella, para su alimentacin espiritual y las obligaciones que le deben a Cristo y para
ser un lazo y una prenda de su comunin con l y de su mutua comunin, como
miembros del cuerpo de Cristo.
B. QU ES LA CENA DEL SEOR?
Leer 1 Corintios 11:23-26
La Cena del Seor es un sacramento, por el cual, dando y recibiendo pan y vino
segn la ordenanza de Cristo, se simboliza su muerte. No se hace ningn
verdadero sacrificio por la remisin de los pecados de los vivos ni de los muertos,
sino que solamente es una conmemoracin del nico ofrecimiento de s mismo y
por si mismo en la cruz, una vez para todos.
Aquellos que dignamente lo reciben, son hechos partcipes no de una manera
corporal y carnal, sino por la fe en su cuerpo y sangre, como tambin de todos los
beneficios consistentes; lo cual conduce a su nutrimento espiritual y a su
crecimiento en la gracia. (respuesta # 96 del Catecismo Menor de Westminster)
C. LO QUE NO ES LA CENA
Muchos tienen un concepto incorrecto de la Cena del Seor que proviene de la
misa en la Iglesia Romana. La Iglesia Romana en la Eucarista declara que el
cuerpo de Cristo est presente fsicamente, en que el pan se convierte en carne y
el vino en sangre. Pero, esto es sacrificar a Cristo de nuevo, aunque ya ha muerto
2000 aos atrs.
41

El catecismo de la Iglesia Romana hace la pregunta: Qu es la misa? Y la
contesta: La Santa Misa es el sacrificio del cuerpo y la sangre de Jesucristo,
ofrecido a Dios sobre el altar en memoria del sacrificio de la cruz. Declaran que la
misa es un sacrificio hecho sobre un altar y se hace en la memoria del sacrificio de
Cristo en la cruz.
Pero las Escrituras ensean que la Cena es en memoria del sacrificio de Cristo, y
no el sacrificio mismo de Cristo otra vez.
Cristo ya muri una vez para siempre. Cuando dijo en la cruz: consumado es,
esto quiere decir que muri una vez por los pecados y que este sacrificio es
suficiente por toda la eternidad.
Tambin el catecismo de la iglesia Romana pregunta: Qu valor tiene la Santa
Misa? Y contesta: La Santa Misa tiene valor infinito, como el sacrificio de la cruz
de la cual solo se diferencia en que no hay derramamiento de sangre. Sin
embargo, la Biblia dice que sin sangre no hay sacrificio. Es decir, un sacrificio a
Dios requiere sangre, si es por remisin de pecados.
Buscar a Hebreos 9:22
....y sin derramamiento de ____________________________ no se hace remisin de
pecados.
Si la misa es igual al sacrificio de Cristo, entonces sirve para satisfacer a Dios por
nuestras culpas. Quiere decir que por medio de la misa se recibe perdn por las
culpas o pecados. Pero esto no puede ser porque la Palabra dice que no hay
remisin sin derramamiento de sangre y esto Cristo ya lo hizo en la cruz.
El error de la eucarista en la misa es declarar y creer que el pan se convierte en
carne y el vino en sangre porque esto es bajar a Cristo de su trono y sacrificarlo
otra vez. El sacrificio de Cristo fue nico y suficiente para todos nuestros pecados,
pasados, presentes y futuros. Gracias a Dios!
Leccin nueve
XX SIGLOS DE
LA IGLESIA
PRESBITERIANA
Nuestra Iglesia Presbiteriana es parte de todas las Iglesias Evanglicas en el
mundo y tiene su origen denominacional en el siguiente orden:
1. En Primer lugar: en la Iglesia Primitiva del Nuevo Testamento.
La cabeza de nuestra Iglesia es Jesucristo y est fundada sobre las enseanzas
de los apstoles.
42

2. En Segundo lugar: San Pablo
En sus epstolas a las iglesias, Pablo bajo la inspiracin del Espritu Santo
estableci las bases estructurales y doctrinales para que las Iglesias a travs de
los siglos practicaran la sana doctrina y siguieran el orden de pastores,
ancianos y diconos segn los requisitos establecidos en 1 Tim. 3, Tito 1 y
Hechos 6.
3. En Tercer lugar: San Agustn.
Nacido en el norte de frica en 354 d.C., lleg a ser el Obispo de Hipona en 398.
Fue un hombre muy erudito y en sus escritos afirma claramente las doctrinas
fundamentales sobre la salvacin que creemos, y otros puntos importantes que
en aquel tiempo se cuestionaban o ignoraban.
Un prrafo escrito por Agustn dice: El hombre es capaz de ser restaurado (a su
relacin con Dios), si bien no por s mismo, sino por la gracia de Dios. Esta
gracia no viene porque el hombre cree, sino que esta gracia antes precede a la
fe y es dada para que el alma crea; por medio de esta gracia se llega al estado
del arrepentimiento, de sta se pasa a la conversin y luego a la perseverancia
final. Ahora bien, como quiera que la gracia es don gratuito de Dios y precede a
todos los actos de la fe por parte del hombre, y la experiencia nos demuestra
que no todas las almas se convierten y salvan, de aqu se sigue que Dios
predestina, o elige a las que por medio de su gracia han de obtener la salvacin
y deja a las dems a su merecida condenacin. (Historia de la Iglesia Cristiana
pg. 65)
4. En Cuarto lugar: Martn Lutero
Cuando en la Edad Media la Iglesia estaba sumida en la corrupcin moral y
religiosa, el monje Alemn Martn Lutero sac a la luz la Biblia como la nica
regla de fe y prctica Cristiana, y la gracia como medio de salvacin. Sus 95
tesis en contra de las indulgencias fueron clavadas en la puerta de la Abada de
Wittenberg en 31 de Octubre de 1517, iniciando as la bendita y esperada
Reforma. Por esto los Cristianos celebramos el 31 de Octubre como el Da de la
Reforma.
5. En Quinto lugar: Juan Calvino

El francs Calvino estudiaba para el sacerdocio cuando comenz a cuestionar
muchas de las doctrinas de la Iglesia Romana. Las noticias de Lutero y otros
reformadores lo motivaron a estudiar las Escrituras en donde encontr que la
salvacin es por fe en Jesucristo. La persecucin en Francia motiv su cambio a
Ginebra, Suiza en donde a travs de los aos re-estructur los conceptos
doctrinales de la Reforma para estar claramente sobre la base Bblica de la
absoluta soberana de Dios sobre todas las cosas. Adems, desempolv los
principios Bblicos que serviran ms tarde para el gobierno de las Iglesias
Reformadas y Presbiterianas.
6. En Sexto lugar: Juan Knox
Knox fue un ministro Escocs que estuvo un tiempo con Calvino en Ginebra.
Regres a Escocia para establecer la Iglesia Presbiteriana con un nuevo
43

concepto- un gobierno democrtico representativo, esto provocando gran
persecucin de parte del rey Santiago I.
De Juan Knox se recuerda su famosa oracin: Deme a Escocia o me muero,
oracin que Dios contest haciendo que la doctrina y la Iglesia Presbiteriana
fueran reconocidas como la Oficial para toda Escocia. Por el fervor misionero
que tuvieran las Iglesias Presbiterianas en Escocia, el movimiento
presbiteriano extendi el evangelio por toda Europa, y luego a todo el
mundo: frica, Asia, Australia y el continente Americano. La denominacin
Presbiteriana existe en alrededor de 80 pases y su membresa tal vez
alcanza a 80 millones en todo el mundo.
7. En Sptimo lugar: La Confesin de Fe de Westminster
Este es el documento de fe ms conocido en todo el mundo, despus del Credo
de los Apstoles.
La Confesin de Fe de Westminster fue redactada por una asamblea de telogos
presbiterianos, congregacionales e independientes convocados por el
Parlamento Ingls en 1643 en la Abada de Westminster en Inglaterra con el fin
de preparar un esquema de uniformidad de creencias de las nacientes iglesias
Reformadas. Todas las Iglesias Presbiterianas en el mundo reconocen y usan la
Confesin de Fe para instruir y aclarar las doctrinas bsicas de las Sagradas
Escrituras.
8. En Octavo lugar: Los Puritanos Ingleses
Estos fueron los primeros Cristianos quienes en 1620 llegaron de Inglaterra a las
costas de la Unin Americana. Entre ellos, el 20% era Presbiterianos Escoceses y
ellos fueron los que ms tarde con el mismo espritu misionero, mandaran
misioneros a Mxico.
9. En Noveno lugar: La Iglesia Presbiteriana en Mxico
Hay antecedentes de la presencia de la Biblia en Mxico desde el siglo 16, pero
tuvo poca influencia, pues era prohibido leerla. El primer predicador
Presbiteriano que Dios nos envi fue el Dr. Julio Mallet Prebost quin lleg a
Mxico en 1847 adscrito como mdico militar al ejrcito Americano de
ocupacin. Al terminar la contienda, vio la gran necesidad mdica y decidi
quedarse en lo que sera su segunda patria. Por una veintena de aos vivi en
Zacatecas, Zac. realiz importante y fructfera labor de evangelizacin personal
entre los pacientes que lo consultaban. Por su primer apellido, Mallet, es muy
probable que l haya sido descendiente de los hugonotes franceses, un pueblo
Cristiano que eran cruelmente perseguidos y matados durante la inquisicin de
la iglesia Romana en el siglo 16 y 17.
Misioneros Presbiterianos fueron enviados en 1872 y en ese ao el primer
templo fue dedicado en Villa de Coss, Zacatecas. Pronto despus se
establecieron iglesias en San Luis Potos, Tamaulipas y la Cd de Mxico. La parte
sureste del pas es donde se encuentran ms Iglesias Presbiterianas.
En sus aos en Mxico, la Iglesia Presbiteriana juntamente con la predicacin

de la Palabra y el establecimiento de Iglesias, tambin ha levantado
escuelas y hospitales, todo con el fin de ministrar igualmente a cuerpo y
alma.
44
45
Leccin diez
EL GOBIERNO
DE LA IGLESIA
PRESBITERIANA
Aunque la Iglesia Presbiteriana es ms conocida por su doctrina, sin embargo,
su nombre lo recibe por la forma de gobierno; es una Iglesia formada por
46

Ancianos o Presbteros. Creemos que es la forma Bblica ya que fue tomada de
la Iglesia Primitiva. La cabeza de la Iglesia es Cristo, y las Sagradas Escrituras
son la nica regla de fe y conducta para su Iglesia.
La Iglesia de Dios por su parte divina, es el Reino de Dios y por su parte
humana, es una Repblica ya que su gobierno es una Democracia
Representativa. Sus principios fundamentales son: Libertad Personal a servir al
Seor de todo corazn, basada en la doctrina Bblica del sacerdocio de cada
creyente, trayndolo cara a cara a Dios, lo que viene a dar un valor personal y
a demandar el desarrollo de todas las facultades.
La Constitucin de la Iglesia Nacional Presbiteriana de Mxico A.R. ensea que el
dominio en la Iglesia no pertenece al clero sino al pueblo, y que el gobierno
eclesistico no se administra por un individuo lo que vendra a ser una monarqua,
ni por una clase privilegiada que sera una oligarqua, tampoco es directamente del
pueblo, sino por sus representantes nombrados por ste (pueblo) en Asambleas
Constitucionales llamadas Reunin Congregacional. Para el buen orden de todas
las Iglesias Presbiterianas en el territorio Mexicano. Esta constitucin es el Libro de
Gobierno por el cual se rige la conduccin de cada Iglesia y este libro es aprobado
por la Asamblea General.
1. LOS OFICIALES. Los oficiales en la Iglesia Presbiteriana son:
El Pastor. Es un servidor de Cristo en la Iglesia a quien se le ha encomendado
la vigilancia, la alimentacin, la direccin y el cuidado en general del rebao. El
Pastor no es dueo de la Iglesia, sino que sta es duea de l en el sentido de
que el Pastor est comprometido a cuidar al rebao que Dios le ha dado. (Juan
10:11-14)
Los Ancianos de Iglesia. Estos hombres son los representantes del pueblo,
quienes en unin con el Pastor se encargan de ejercer el gobierno y la disciplina
de la Iglesia. Su trabajo es velar por las necesidades espirituales de la grey.
Los Diconos. Estos hombres son los encargados de vigilar o velar por las
necesidades materiales de los miembros y de la Iglesia.
2. LOS TRIBUNALES O CUERPOS DE GOBIERNO:
El Consistorio es el primer tribunal constituido por los Ancianos de Iglesia y el
Pastor.
El Presbiterio que est formado por los Ancianos de Iglesia y los Pastores de
un Distrito.
El Snodo que est integrado por los Ancianos de Iglesia y Pastores de algunos
Presbiterios.
La Asamblea General es el ms alto tribunal de nuestra Iglesia en Mxico
que constituye el vnculo de unin, paz y correspondencia entre todas las
Iglesias y tribunales Presbiterianos.
Como un testimonio de la eficacia del Presbiterianismo citamos unas palabras
del Edinburg Review: (peridico de la ciudad de Edinburgo, Escocia)
47

La inteligencia alta que hacen los humildes de Escocia, se debe a la forma
Presbiteriana de Gobierno eclesistico, especialmente en relacin al credo
calvinista. La comprensin de esta forma de gobierno ha acostumbrado a los
Escoceses de cada clase social a considerar que es su deber y derecho ejercer
su juicio sobre preguntas que tratan de los asuntos ms importantes del
pensamiento humano.
SON TRES LOS OFICIOS DE LA IGLESIA.
examinarlos.
Desde las Escrituras vamos a
A. El oficio de OBISPO o PASTOR es el primero en la Iglesia, tanto por su

dignidad como por su utilidad; pudindose llamar tambin Ministro, Presbtero,
Evangelista, Predicador, Maestro (stos ttulos describen diferentes actividades de
su oficio). Segn estos pasajes cules son algunas de las actividades del Pastor?
1. I Timoteo 4:13 ___________________________________________________________
2. II Timoteo 1:11 ___________________________________________________________
3. II Timoteo 4:5 ____________________________________________________________
B. El oficio de los ANCIANOS de la Iglesia. Son los representantes de la Iglesia
elegidos por sta para que juntamente con el Pastor cumplan stos deberes.
Leer I Timoteo 3:1-7 Requisitos para los ancianos....
Segn estos pasajes, cules son algunos de las responsabilidades de los
ancianos?
1. I Timoteo 5:17 ___________________________________________________________
2. I Pedro 5:1-4 ___ _________________________________________________________
3. Santiago 5:14 ____________________________________________________________
C. El oficio de los DIACONOS. Otro grupo de oficiales al servicio de la Iglesia son
los Diconos, elegidos por el pueblo con los mismos requisitos que los ancianos.
Leer 1 Timoteo 3:8-13 Requisitos para los diconos...
1. Hechos 6: 1-7 _____________________________________________________________
2. Hebreos 13:1-3 ____________________________________________________________
D. LOS MIEMBROS DE LA IGLESIA
La iglesia no es tanto una organizacin como un organismo. Est conformada
por partes vivas. Se le llama Cuerpo de Cristo. Del mismo modo que el cuerpo
humano est configurado para funcionar como una unidad a travs del trabajo
cooperativo e interdependiente de sus muchas partes, as tambin la iglesia es
un cuerpo que muestra su unidad y su diversidad. Aunque est gobernada por
una cabeza que es Cristo, el cuerpo tiene muchos miembros, cada uno con los
dones y las riquezas que Dios les ha dado para contribuir a la obra de todo el
cuerpo.
As que todo miembro de la iglesia debe estar activo en la iglesia ejercitando

los dones que ha recibido de Dios.
Leer Hechos 2:41 47 y 1 Corintios 12
48

1. Como hijos de Dios, en qu no debemos ser negligentes? (Hebreos 10:25)
________________________________________________________________________________
2. La Iglesia entera se compara a ________________
de
la
cual
Cristo
es
___________________ y los creyentes son __________________. (Colosenses 1:18; I

Corintios 12:27)
3. Basndose en I Tesalonicenses 1:1-10, enuncie algunas cualidades pertinentes a
miembros de cualquier iglesia.
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
49
Leccin once
LA LITURGIA EN
LOS CULTOS DE
50
la iglesia JESS
LA VID
VERDADERA
Es bueno preguntarnos por qu hacemos lo que hacemos en los cultos los
domingos. El orden que llevamos en nuestro culto de adoracin y predicacin se
llama liturgia.
1. Se llaman Cultos de Adoracin y Predicacin porque los elementos ms
conocidos son la adoracin y la predicacin.
2. Los elementos del culto vienen de los elementos de adoracin a Dios que se
encuentran en la Biblia que incluyen alabanzas a Dios, oraciones, lectura y
meditacin en la Palabra; y ofrendas y diezmos.
La Biblia no necesariamente manda un orden exacto, pero demuestra un sentido
comn.
3. A continuacin esta un repaso de los elementos de la liturgia, (orden del culto)
y por qu hacemos lo que hacemos.
Lectura Bblica
Propsito: unir a la congregacin en el Llamamiento a la Adoracin.
Oracin de Invocacin
Propsito: oracin que comienza el culto llamando el nombre de Dios, es
decir, aclarar para quien es este culto.
Himno de Adoracin
Propsito: es una alabanza para alegrar y unir a la congregacin en el
propsito para el cual nos hemos reunido, que es alabar al Seor.
Cantos de alabanza:
Propsito: La alabanza es importante porque fuimos creados para alabar a
Dios. Los que no son hijos de Dios les va a costar hacerlo porque
no sienten nada por Dios, pues no son hijos de Dios. Pero los que
s han entregado sus vidas al Seor, como hijos adoptados
comienzan a sentir un amor y gratitud hacia el Padre.
Posiblemente no ests acostumbrado a cantar pero debes
aprender a cantar al Seor. Fjate en las palabras, djate ser
llevado en el Espritu Santo a la presencia del Seor.
51
Bienvenida y avisos:
Propsito: dar oportunidad a los miembros y visitas de sentir el Amor
fraterno del Seor y enterarse de eventos importantes.
Oracin Intercesora
Propsito: es un tiempo de oracin en el cual el Pastor intercede delante de
Dios por las necesidades de toda la congregacin, se da gracias
por las bendiciones de Dios, se pide por los enfermos, personas sin
trabajo, personas en depresin, personas inconversas.
Ofertorio
Propsito: durante este tiempo los diconos recogen con los alfols los
diezmos y ofrendas y mostramos nuestra dependencia de Dios.
Proclamacin de la Palabra
Propsito: terminado el tiempo de oracin, el Pastor prepara a la iglesia para
la lectura de la Palabra de Dios. El pasaje a leer est conectado
con el sermn del Pastor. El mensaje nos sirve para reflexionar
sobre la Palabra durante la semana.
Himno de reflexin
Propsito: el motivo es preparar nuestro corazn para la reflexin del
mensaje y tiene relacin con este.
Oracin de despedida, Doxologa
Propsito: despedir a la congregacin poniendo nuestras vidas en manos de
Dios y pidiendo sus bendiciones y luego se canta la Doxologa, que
es una alabanza a la Trinidad.
52

Leccin doce
UN REPASOen
preparacin
para el examen.
Algunas preguntas pueden tener varias respuestas. Marquen todas las correctas.
1. El Cristiano tiene seguridad de ser salvo por:
( ) Ser una persona muy buena
da esa certeza.
) Porque creo en Dios
) Por lo que dice Efesios 1:3-12 me da esa certeza
2. Cuando
beneficios,
beneficios:
) Por lo que dice I Juan 5:13, me
) Porque Dios me creo
tenemos seguridad de salvacin, gozamos de muchos

mencione algunos versculos que nos sealan estos
( ) Efesios 1:7
( ) 1 de Pedro 4:17
( ) Romanos 5:1
( ) Apocalipsis 1:1
( ) Colosenses 1:27b
3. Cuando crecemos como cristianos hay evidencias de lo que conocemos
de Cristo, mencione estas evidencias:
( ) Soy Hijo de Dios
( ) Su palabra permanece en mi
( ) Soy muy bueno y no soy malo

buenas obras
) Mi vida est dirigida a hacer
( ) Obedezco los mandamientos de Dios

4. Cules son los
espiritualmente?
5 hbitos que ayudan al creyente a madurar
1. _______________________________
2. _______________________________
3. _______________________________
4. _______________________________
53

5. _______________________________
5. Por qu debo practicar estos 5 hbitos?
( ) Porque son un sustento espiritual para la vida del creyente.
( ) Porque es parte de mis obligaciones como creyente.
( ) Porque si los practico, estar alcanzando una madurez espiritual en Cristo
( ) Porque estos hbitos me dan una buena imagen en medio de la congregacin.
( ) Porque me obligan a hacerlo para ser miembro
6. Cmo entiendo lo que significa Orar?
( ) Es repetir lo que otros piensan
( ) Es la prctica de conversar y compartir todo con Dios
( ) Es un medio para vencer los problemas.
( ) Es hablar con Dios
7. Cul es el resultado de tener un buen compaerismo cristiano?
( ) Convivir con otros que aman y obedecen a Cristo
( ) Una actividad vital para el crecimiento cristiano
( ) Una forma de comprometer mi vida al Seor
( ) Una forma de perder el tiempo
( ) Una actividad que nos permite conocer a otros y criticarlos
8. Describe con tus propias palabras lo que significa dar Testimonio de
Jesucristo
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
9 Qu es lo que la Biblia ensea del diezmo?
( ) Que debo diezmar, porque Dios lo establece y lo pide.
( ) Dar a Dios el 10% de los ingresos que l me da.
( ) Jess lo ensea y lo confirma.
( ) Que todo lo que tengo, proviene de Dios
( ) Que esta accin expresa mi gratitud a Dios por sus bendiciones y lo que ha
hecho por m.
54
10. La Iglesia Presbiteriana es conocida por:

( ) Sus Siete Doctrinas de Gracia
Representativo
( ) La Doctrina de la Soberana de Dios

Predestinacin
Su forma de Gobierno
(
) La Doctrina de la
11. Qu significa haber sido elegidos por gracia incondicional?

( ) Dios escogi personas antes de la fundacin del mundo.
( ) Una eleccin que no me condiciona a ser obediente.
( ) Somos elegidos por la soberana voluntad de Dios.
( ) Que somos predestinados para la salvacin.
( ) Una eleccin de Dios sin considerar los mritos del hombre.
12. Quines han intervenido para dar origen denominacional a la Iglesia
Presbiteriana?
( ) Juan el Bautista
( ) San Mateo
( ) La Iglesia Primitiva del Nuevo Testamento
( ) San Agustn de Hipona
( ) Los puritanos Ingleses
( ) Martn Lutero
( ) Juan Knox
( ) Juan Saxon
( ) La confesin de fe de Westminster
( ) Juan Calvino
( ) San Pablo
13. Fueron algunas de las posturas que destacaron a Martn Lutero.
( ) El rosario como prctica diaria
salvacin
) La Gracia como medio de
( ) La Biblia como regla de fe y prctica cristiana.

de Reforma
) El inicio del Movimiento
( ) Las 95 Tesis contra las indulgencias de la Iglesia Catlica Romana.

14. La Confesin de fe de Westminster se destaca por:
(
) Fue una asamblea de telogos presbiterianos congregacionales e
independientes.
(
) En 1643 fueron convocados por el parlamento Ingls en la Abada de
Westminster
(
) Un medio para confesar nuestro pecados y pedir perdn al prjimo.
55

(
) El propsito era que prepararan un documento que diera uniformidad a la
creencia de las nacientes iglesias Reformadas.
(
) Las iglesias presbiterianas reconocen y usan este documento para instruir y
aclarar doctrinas bsicas de las Sagradas Escrituras.
15. Qu aspectos destacan de la Iglesia Nacional Presbiteriana de
Mxico, A. R.?
( ) Que Obedece la autoridad del Papa
( ) Que el Dr. Julio Mallet Prebost fue el primer predicador presbiteriano en Mxico
en 1847.
( ) En 1872 se fund la primera iglesia Presbiteriana en Villa de Cos, Zac.
( ) Que hay mas iglesia Presbiterianas en el Sureste del Pas
(
) Que somos una Iglesia que ha levantado tambin Escuelas y Hospitales para
ministrar cuerpo y alma.
16. Cules son los medios de Gracia y para que nos han sido dados?
( ) El matrimonio, el Bautismo y la Santa Cena
( ) Son medios para engendrar y fortalecer nuestra fe.
( ) La Palabra de Dios, Los Sacramentos y la Oracin
( ) La escuela dominical, el Mirador y el Departamento infantil.
17. Cul es el medio de Gracia ms importante y por qu?
(
) El Catecismo porque nos ensea que debemos hacer.
) El bautizo, porque nos hace nacer de nuevo
( ) La palabra de Dios, la Biblia, por la cual se oye el evangelio, es convencido de

sus pecados y recibe a Cristo como su salvador.
18. Seale C para Cierto o F para Falso en los siguientes renglones.
( ) La Palabra de Dios es absolutamente necesaria para la salvacin mientras

que los sacramentos no lo son.
( ) Los sacramentos son un medio que pueden ser aprovechados por todas las
personas sin distincin de credo
(
) La Palabra sirve para engendrar y fortificar la fe, mientras que los
sacramentos solo pueden fortificarla, no engendrarla.
( ) La Palabra es para todo el mundo, mientras que los Sacramentos son solo
para los creyentes y su descendencia.
( ) La palabra de Dios es comprensible para cualquier persona que la lee, sin
ningn problema.
56
19. Los Sacramentos se distinguen por tres aspectos, Cules son? Seale
tres de cinco.
( ) Por la seal invisible o interna, que es el alma y el espritu de Dios en m.
( ) La Seal visible o externa es decir, Agua en el bautismo, pan y vino en la

Cena del Seor.
(
) La Gracia interna y Espiritual, es decir, el elemento externo nos hace
pensar en el significado interno.
( ) La esencia del sacramento recibido por fe que es la Unin entre el smbolo
y lo que significa.
( ) Los sacramentos son fciles de distinguir por su santidad y por su gracia
divina.
20. Cules son las caractersticas que distinguen los Sacramentos de
nuestra Iglesia?
( ) La circuncisin y la Pascua Segn el A. T (sacramentos de Sangre)
( ) Los sacramentos del viejo Pacto
( ) El Bautismo y la Cena del Seor. (Sacramentos no sangrientos)
( ) Los sacramentos del nuevo pacto de Gracia
( ) El matrimonio, el bautismo, la comunin, la confirmacin, los santos leos.
21. Cules caractersticas identifican el propsito del Bautismo?
( ) Debe ser agua bendita del Ro Jordn.
( ) Es un smbolo y testimonio pblico en obediencia al mandato de Jesucristo.
( ) Es un sacramento del Nuevo Testamento para ser admitido en la Iglesia visible
de Jesucristo.
( ) Es una seal y sello del Pacto de Gracia, de la regeneracin y la remisin de
pecados.
( ) Es un sacramento indispensable para la Salvacin.
( ) El Bautismo sustituye a la circuncisin.
22. Cuntas formas de bautizo hay?
( ) Bautismo de infantes.
( ) Bautismo de adultos.
( ) Bautismo por aspersin.
( ) Bautismo por inmersin.
( ) Bautismo por compromiso.
57

23. Qu es la cena del Seor? Anote C cierto o F falso.
( ) La Cena del Seor es un sacramento, por el cual, dando y recibiendo pan y
vino segn la ordenanza de Cristo, se simboliza su muerte.
(
) La Cena del Seor que proviene de la misa en la Iglesia Romana.
(
) Es una conmemoracin del nico ofrecimiento que Jess hizo de s mismo y
por si mismo en la cruz, una vez y para todos.
( ) En la Eucarista se declara que el cuerpo de Cristo est presente fsicamente,
en que el pan se convierte en carne y el vino en sangre.
( ) Aquellos que dignamente lo reciben, son hechos partcipes no de una manera
corporal y carnal, sino por la fe en su cuerpo y sangre, como tambin de todos los
beneficios consistentes; lo cual conduce a su nutrimento espiritual y a su
crecimiento en la gracia.
(
) Es el sacrificio del cuerpo y la sangre de Jesucristo, ofrecido a Dios sobre el
altar en memoria del sacrificio de la cruz.
24. Respecto a la forma de Gobierno de la Iglesia Presbiteriana, seale
con C a Cierto o con F a Falso.
( ) Es una Iglesia formada por Ancianos o Presbteros.
( ) Su forma de Gobierno es monrquica.
( ) La cabeza de la Iglesia es Cristo, y las Sagradas Escrituras son la nica regla de
fe y conducta para su Iglesia.
( ) Su gobierno es una Democracia Representativa.
( ) Segn la constitucin el dominio en la Iglesia no pertenece al pueblo sino al
clero.
25. Seale con una X quienes son los oficiales de la Iglesia.
( ) Los Ancianos ms viejos de cada familia.
( ) Los Pastores
( ) Los miembros de la directiva.
( ) Los Diconos
( ) Los Pastores o Ministros de la Palabra.

Gobernantes
) Los Ancianos de Iglesia
26. Seale en orden numrico cuales son los cuerpos de gobierno

(tribunales) de la Iglesia Presbiteriana.
( ) La Dicesis
( ) La Asamblea General
( ) La Conferencia Nacional
( ) El Snodo
( ) El Obispado
( ) El Presbiterio
( ) El Distrito
( ) El Consistorio
58

27. Anote cual es el nombre correspondiente a la responsabilidad de
cada cuerpo de Gobierno.
________________ est integrado por
representantes de los Presbiterios.
los
Ancianos
de
Iglesia
Pastores
____________________ es el primer tribunal constituido por los Ancianos Gobernantes

y el Pastor.
____________________ est formado por los Ancianos de Iglesia y los Pastores de un
Distrito.
____________________ es el ms alto tribunal de nuestra Iglesia en Mxico que
constituye el vnculo de unin, paz y correspondencia entre todas las Iglesias y
Cuerpos de Gobierno Presbiterianos.
28. Relacione con una lnea por las actividades y responsabilidades a
cada uno de los oficiales de la Iglesia.
Los Ancianos
Oficiales al servicio de la Iglesia, elegidos por el

pueblo con los mismos
requisitos que los
ancianos.
Los Diconos
Es el primero en la Iglesia, tanto por su dignidad

como por su utilidad; pudindose llamar tambin
Ministro, Presbtero, Evangelista, Predicador,
Maestro.
El Pastor
Son los representantes de la Iglesia elegidos por

sta para que juntamente con el Pastor cumplan
stos deberes.
29. Quines son y cul es el papel de los Miembros en la Iglesia?

( ) Grupo de creyentes de cualquier edad y sexo que se renen en una Iglesia
loca.
( ) Todo miembro debe estar activo en la Iglesia ejercitando los dones que ha
recibido de Dios.
( ) Todos los que estn al frente de una organizacin de la Iglesia son.
( ) Todo miembro debe trabajar obedientemente solo en las organizaciones de la
Iglesia.
( ) Ser Bautizados, perseverar en la doctrina, en la comunin, en la Santa Cena, y
en la oracin como lo hacan los primeros cristianos.
( ) Hablar la palabra de Dios y anunciar el evangelio
( ) Ensear y predicar a Jesucristo.
59

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9. Vers. 6, Qu es lo que Jess est tratando de explicar?

En los versculos 9-12. Nicodemo declara que no entiende y Jess lo desafa a

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Por su gracia y misericordia, Dios toma la iniciativa. Porque nuestro corazn

Es nuestro deber buscar con diligencia la certeza de nuestra salvacin. Los

_______________________, y para que creis en el nombre del Hijo de Dios.

____________________, tuyos eran, y me los _______________, y han guardado tu

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Leer Efesios 1: 3-12

8. Qu palabra usa Pablo que expresa la eleccin de Dios a nuestro favor?

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Cmo dijo l que viviramos y

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Lea Mateo 26:36-46

______, tuyos eran, y me los _, y han guardado tu

_ y los creyentes son . (Colosenses 1:18; I