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Domingo, 11 de diciembre de 2016

Fidel, tan cerca, tan lejos

Hctor Ghiretti - Profesor de Filosofa Social y Poltica
Aqu pensaban seguir
jugando a la democracia
y el pueblo que en su desgracia
se acabara de morir.
Carlos Puebla, Y en eso lleg Fidel
Con la muerte de Fidel el mundo pareci dividirse en dos: quienes lloraron al hroe, al gran libertador de los pueblos,
y quienes se alegraron por la desaparicin del monstruo, del tirano sediento de poder y sangre.
Al principio me cost creer que an pudiera despertar tales pasiones, alineadas en formas simtricas y opuestas de
infantilismo histrico e ideolgico. Es que el medio siglo del rgimen, el progresivo retiro de Castro del escenario
principal no movan a un balance ms medido, una perspectiva menos visceral?
Evidentemente no. En poltica mundial vamos de sorpresa en sorpresa.
Con Fidel se cierra la generacin de grandes lderes nacidos entre el ltimo cuarto del s. XIX y el primero del s. XX,
que debieron actuar en un contexto de violencia y conflicto. Configuraron el mundo tal como lo conocemos hoy. Los
hubo revolucionarios, pero tambin reformistas y hasta conservadores: Lenin, Stalin, Mao, Ho Chi Minh, Kim Il Sung,
Mussolini, Hitler, Franco, Gandhi, Churchill, Roosevelt, Ben Gurion, Golda Meir, De Gaulle, Eisenhower, Kennedy,
Khomeini, Mandela. La lista no es exhaustiva.
Fidel fue un deslumbrante talento poltico, con una enorme inteligencia y una voluntad de hierro. Hizo frente a
dificultades inimaginables; debi sobreponerse a ms de una debacle del mundo que permita la continuidad del
rgimen. Prevaleci sobre sus enemigos: su capacidad de confrontacin y de negociacin, de manejo de los
tiempos, las crisis y las oportunidades, han contribuido decisivamente a consolidar la Cuba de hoy.
Vistos en conjunto, es decir, superando tal o cual aspecto puntual, los logros de la Revolucin son bastante
modestos, por no decir discutibles. No se distinguen en lo esencial de otros pases de Amrica Latina.
Cuba, no obstante, se destaca claramente en una sola cosa. Sin ignorar las miserias del rgimen y de los propios
cubanos, ni los aparatos ideolgicos y represivos del Estado, ha probado que en poltica es posible aspirar y
sostener principios diferentes al bienestar material individual.
Persiste en Cuba un modo de comprender y practicar el inters pblico casi olvidado, diferente al cuasi universal
modelo democrtico-liberal-capitalista: el de la lgica colectiva, sa de los pueblos antiguos. Eso es lo que ha hecho
de Cuba un pueblo de soldados. El cubano est orgulloso de pertenecer a un pueblo que ha confrontado a la mayor
potencia mundial, independientemente de que tenga que rebuscrselas duramente para sobrevivir. No sabemos si
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esto es un sello indeleble o desaparecer con el rgimen.

Pero el apasionamiento de las facciones puede explicarse. La figura de Fidel tiene un potencial catalizador que
trasciende su muerte. El fervor militante de uno y otro bandos adquiere, por la coyuntura poltico-ideolgica
internacional en la que se produjo su muerte, una significacin especial.
Mientras que su deceso pareci ser auspicioso para una democracia liberal cada vez ms asediada por la amenaza
populista, incluso en el Primer Mundo, los simpatizantes de Fidel lo vivieron como reivindicacin en tiempos en que
la izquierda parece estar en retirada en Amrica Latina.
Ese cmulo de reacciones pasionales tiene un inters diverso de un lado y del otro. Si el anticastrismo responde
bsicamente a una configuracin ideolgica en la que se combina tanto la aversin al comunismo como la
incapacidad para concebir una forma econmico-poltica diversa al combinado democracia liberal-capitalismo, entre
los simpatizantes de Fidel se encuentra un panorama bastante ms complejo.
La Revolucin Cubana pertenece a una fase de praxis revolucionaria que se cerr hace varias dcadas. El esquema
clsico del marxismo leninismo violento e insurreccional se abre con la Revolucin Rusa y se cierra con procesos
tardos del khmer rojo y el sandinismo.
Desde la dcada de 1960 se produjo una reelaboracin crtica del marxismo, en la que la vieja preceptiva
revolucionaria armada y conspirativa sucumbi como praxis principal, as como tambin el esquema de
interpretacin clasista, centrado en el concepto de contradiccin principal.
Las corrientes principales de la izquierda que existen en la actualidad son casi en su totalidad herederas de esta
mutacin: posmarxistas-leninistas, ideolgicamente sincrticas y bsicamente integradas en el sistema democrtico
liberal.
Qu actitud debera asumir la izquierda democrtica en sus diversas formas frente a la Revolucin Cubana?
En su libro Silencio Cuba, Claudia Hilb explica por qu la izquierda democrtica debera afinar su anlisis crtico
sobre el castrismo y abstenerse de simpatizar con l. Lo que lamentablemente no explica es por qu razn esa
izquierda en su mayora persiste en hacer justo lo contrario. Hace falta un abordaje psicoanaltico.
Cuando estall la Revolucin bolchevique, el socialismo internacional vio con esperanza y asombro el alumbrar de la
aurora definitiva de los pueblos. Pero el vasto espectculo de guerra, violencia, miseria y devastacin que supuso,
sumado al Estado totalitario que le sucedi, dio lugar a una reflexin ms distanciada.
Desde entonces, los marxistas del mundo occidental intentaron definir una perspectiva y una praxis adaptadas a sus
propias circunstancias: democracia liberal y capitalismo ms o menos avanzado. Explicaron que la guerra
revolucionaria era apropiada para contextos social y econmicamente atrasados, feudales, como la Rusia zarista,
pero resultaba inconcebible en Europa Occidental.
Desde Lukcs y los crticos alemanes hasta los tericos italianos, Althusser y los dems franceses, el pensamiento
marxista busc una forma alternativa de revolucin que evitara la guerra y el rgimen policial represivo similar al de
la URSS.
El resultado fue que la va occidental de la revolucin nunca tuvo lugar. Los marxistas occidentales admiraban a la
Unin Sovitica, defendan y promovan sus conquistas, pero ninguno de ellos conceba algo similar para sus pases
ni estaba dispuesto a poner los medios para llevarlo a cabo.
En Amrica Latina el lugar de la URSS fue ocupado por Cuba. Hace muchos aos, en una visita a la isla, me
sorprendi la cantidad de turistas argentinos y de otros pases vecinos que se emocionaban hasta las lgrimas
cuando escuchaban Hasta siempre comandante, mientras levantaban el puo al modo de los viejos comunistas.
Yo me preguntaba qu diferencia exista entre estos turistas y los que visitaban Disneyworld, a pocos kilmetros de
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distancia. La diferencia era que unos eran ms lcidos y sinceros que otros: si los de Disney saban que era
imposible vivir en un mundo as, los heroicos turistas revolucionarios pensaban que Cuba era un mundo ideal pero
no tenan ninguna intencin de vivir en l ni luchar por l.
El vicio dominante de la izquierda occidental siempre ha sido la hipocresa.
En un documental de 1997, Envar el Kadri, fundador de las Fuerzas Armadas Peronistas, explicaba que las
condiciones sociales que justificaron la insurreccin armada en los sesenta y setenta no haban hecho ms que
agravarse.
Mientras tanto, la izquierda latinoamericana suea con Cuba y juega a la democracia. Tan cerca y, a la vez, tan lejos.

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