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RESUMO
O artigo investiga de que modo a psicanlise lacaniana consegue tornar compatvel
o pensamento causal e a possibilidade de responsabilizar o sujeito. Examinando em
que sentido a psicanlise foi levada a se afastar consideravelmente das famosas
formulaes que a filosofia moderna fez sobre o problema da causalidade, ser
justificada a redefinio lacaniana desse conceito com base em seu emprego na
experincia analtica. Mediante o recurso aos conceitos de objeto a, causa do
desejo e de significante como causa material busca-se pensar que contribuies a
psicanlise pode dar para um pensamento causal que no pretende destituir o
sujeito de seu estatuto tico.
Palavras-chave:Causalidade; Responsabilidade; tica; Objeto a; Significante.
ABSTRACT
This article investigates how lacanian theory can negotiate causal reasoning and the
consideration of the subject as a responsible one. Examining in what sense the
psychoanalysis deviated from the famous formulations of modern philosophy about
the problem of causality, the Lacanian redefinition of this concept based on its use
in analytical experience seems justified. Using the concepts of object a, the cause
of desire and the significant as material cause, it is pointed psychoanalysis
contributions to the causal thinking, maintaining the ethical status of the subject.
Keywords: Causality; Responsibility; Ethics; Object a; Significant.
(1975, p. 53). Poderamos ento reduzir as trs causas ativas causa formal,
considerando a causa material como algo irredutvel a um princpio de ordenao.
o que afirma Hamelin, para quem "todas as causas se reduzem forma e
matria...O motor e o fim no fazem seno um com a forma"(1920, p. 274-275).
Nossa hiptese a de que ao tratar o significante como causa material, Lacan est
valorizando justamente esse carter da matria de se mostrar irredutvel a um
princpio de organizao qualquer. "A matria esse substrato mnimo,
indeterminado, sem predicativo, plo receptivo dos constrangimentos onde as
outras causas vm se acoplar. Isto vale para Aristteles e sem dvida para a
psicanlise, j que a causa material, no sentido literal, tambm a se define pela
ausncia de determinao" (Freire, 1996, p. 31).
Afirmar que o significante causa material devido a seu carter de indeterminao
pode causar estranheza ao leitor. Afinal, todos j nos habituamos a entender o
significante principalmente como agente de determinao, por fornecer ao sujeito
os trilhos por onde ele deve caminhar. Esse sujeito ao nascer recebe um banho de
linguagem, e pela via do significante que sero fornecidas certas balizas para sua
conduta, certa orientao permitindo que ele saiba como se conduzir na vida. Tal
leitura, apesar de correta, exige, no entanto, uma complementao fundamental;
caso contrrio, no entenderamos por que o sujeito no se deixa integrar
completamente ao campo do Outro.
O sujeito ao nascer j encontra uma srie de falas que o antecedem, e em
relao a esse discurso do Outro que o sujeito vai se constituir. O significante, de
certa forma, fornece de fato ao sujeito alguma direo: ele ser doravante um
membro de certa famlia, uma mulher honesta, um homem corajoso etc. Contudo,
isso no nos autoriza de modo algum a dizer que o significante confere ao sujeito
uma identidade. Pois no dado a ningum saber como se comportar para ser um
digno membro de sua famlia, como agir para ser uma mulher honesta, ou que
regras seguir a fim de se tornar corajoso. Quando a um sujeito designado certo
lugar na rede simblica, no devemos ento nos ater a conceber tal lugar como
uma casa na qual o sujeito vai confortavelmente se instalar, mas sim como um
caminho no qual ele vai se perder. Uma vez que somos feitos de significante, nunca
seremos senhores em nossa prpria casa. Portanto, mais do que conceder um ser
ao sujeito, o significante opera, antes de tudo, um esvaziamento de ser.
O que se transmite por meio dos significantes do Outro , mais do que um saber,
antes um no-saber. Mais do que um conhecimento a respeito do que realmente
somos, ns herdamos do Outro uma ignorncia fundamental. No-saber que
buscaremos remediar de vrias formas. Um dos paliativos tentarmos "preencher"
o buraco aberto pelo significante, recorrendo a alguma interpretao dele. De tal
modo que, por exemplo, o homem que se diz honesto definir a honestidade como
"nunca mentir". Soluo que funcionar bem at o momento em que ele tiver de
mentir para salvar um amigo. A, ento, o honesto rapaz se ver em apuros...
Porque, ento, ele j no saber dizer com a ingnua tranqilidade de outrora qual
a definio de honestidade. ento que o significante que comandava sua vida
torna-se enigmtico, seu significado ficando em suspenso. Aqui o significante
assumir sua forma mais fundamental, a de ser barreira de resistncia
significao (Lacan, 1957, p. 500). E por engendrar no um ser, mas sobretudo
uma falta-de-ser, que o significante ser tomado como agente de indeterminao.
A analogia entre significante e causa material encontra nesse ponto sua
justificativa.
A nosso ver, no gratuito que Lacan, a fim de fundamentar o carter material do
significante, defina-o como agindo, antes de mais nada,"como separado de sua
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Endereo para correspondncia
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Recebido em: 19/03/07
Verso revisada recebida em: 18/09/07
Aprovado em: 05/08/08