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A cincia nos diz que o universo possui doze bilhes de anos; a terra quatro bilhes de anos. E a
vida, habita na terra a quinhentos milhes de anos. Por acaso no princpio a luz se fez; o grande
"Big Bang" teoria que prope explicar a criao do Universo , quando magnficas atividades ligadas
a leis fsicas, atualmente ignoradas ou pouco conhecidas, determinaram o caos inicial.
De acordo com a teoria da evoluo da vida, esta surgiu em nosso planeta quando aminocidos
aquecidos e resfriados deram inicio a existncia que ao longo destes quinhentos milhes de anos
chafurdou na lama, reciclou-se no mar e rastejou em terra. Na era mesozica, pequenos,
gigantescos e alados dinossauros, dominaram nas plancies, florestas e montanhas durante cento e
sessenta milhes de anos, sem adquirir um mnimo de raciocnio que pudesse servir de semente
germinadora da inteligncia; sucumbiram, sob suas aparentes indestrutveis carcaas,
misteriosamente, por uma causa que at os dias de hoje interroga-nos.
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H alguns sculos atrs ou instantes, considerando a eternidade, nossos cientistas acreditavam que
a terra era o centro do universo e tinha a forma de uma mesa. Dizia-se, tambm, que aquele que
ultrapassa-se seus extremos despencaria para um abismo eterno ou cozinharia num mar fervente.
Ora, se a recente passado acreditvamos em coisas absurdas para nosso conhecimento atual,
quem pode garantir-nos que atualmente no estamos crendo em teorias absurdas para o nosso
conhecimento futuro. Se o acaso precisou de mais de onze bilhes de anos para criar a vida
orgnica elementar, torna-se paradoxal acreditar que a cerca de apenas 30 mil anos privilegiou e
desenvolveu nos homens a inteligncia. Como pode, a jovem cincia dos homens, neste lapso de
existncia to curto, ter adquirido conhecimentos em graus suficientes para engendrar propostas
definitivas.
Por outro lado ao analisarmos a histria e progressos da sociedade, desde tempos remotos,
poderemos constatar erros e acertos que causaram, quando no a desgraa moral, o extermnio de
homens teis sociedade que se dedicaram totalmente ao estudo e a investigao da verdade.
Cientistas e filsofos despertavam a inveja no poder poltico-religioso e governantes senhores de
guerras. Outrora, a grandeza de uma Nao no se media pela sabedoria de seu povo, mas sim,
pelas batalhas vencidas; inimigos passados no fio das espadas, sem perdo. Os costumes mais
selvagens serviam de palco para cortes de seduo e volpia; assassinatos, cantados em prosas e
versos, como atos de coragem e desgnios de Deus. E todos, intrpidos cientistas e iluminados
filsofos, guerreiros assassinos e religiosos depravados originaram-se casualmente, atravs do
mesmo material e acidental princpio gerador?
A barbrie sempre existiu em nosso planeta, porm, imperou como lei nos primrdios da cultura
humana. No fcil crer, ou compreensivo aceitar, que a natureza tenha gastado mais de quatro
bilhes de anos talvez dez para criar seres, inteligentes, que queimam corpos de animais imolados
em um altar, acreditando que o aroma daquele holocausto seria agradvel ao prprio criador do
sacrificado. Agradvel entender e testemunhar o comportamento social, moral e espiritual que
alguns homens, sob a luz do Amor coletivo, tiveram para com os povos de diferentes regies do
planeta e em diferentes pocas: Zoroastro, Pitgoras, Buda, Jesus, Maom, Ghandi e muitos outros.
A teoria darwinista, que prope a origem comum de todos os seres vivos e a seleo natural do mais
apto, atravs da luta pela existncia e sobrevivncia, sugere que estes, juntos a aqueles brbaros,
assassinos, ladres, polticos corruptos e inquisidores tarados, tenham sido paridos (usando uma
linguagem figurada mais direta) e conduzidos, lado a lado, atravs da estrada evolutiva, pelas mos
do independente e imprevisvel acaso pelo beneplcito do catecismo cientfico, verdade indiscutvel.
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Sendo deste modo, o acaso precisou de quinze bilhes de anos para criar seres, cuja concluso
extrema o parentesco fisiolgico; humanos semelhantes em sua anatomia, porm,
enigmaticamente diferentes na conduta; etnias, com antagonismos morais ilgicos para quem
compartilha do mesmo meio social; trilhas convergentes mesma estrada evolutiva. Mais lgico
parece-nos crer em uma dualidade na criao: a formao das espcies pelo processo de seleo
natural, esta lei desconhecida chamada acaso. E a do comportamento humano, to diverso e
incompreensvel mas, com a fora imensurvel da liberdade; mosaico da vontade prpria; vcios e
virtudes, amor e dio, ignorncia e sabedoria. A esta igualmente desconhecida lei, tambm
evolucionista, porm, planejada , chamaremos com muita propriedade de "Fora Suprema". Porque
o comportamento humano, no instintivo a conduta , resulta da aquisio de conhecimentos e
conceitos morais, alicerces racionais que desenvolvem e sustentam a inteligncia.
dom sagrado o homem desfrutar do produto de seu trabalho e de sua inteligncia. Por isto,
aquele que se esclarece, deve acautelar-se e no se resignar com a providncia. Pois, se assim o
fizer, estar abrindo mo da razo, da ao, e no agir equivale a no existir. Einstein dizia que "a
mais bela emoo o mistrio. Se o homem soubesse de tudo, sua vida perderia a graa, pois a
beleza est na curiosidade, no estudo, na pesquisa, na hiptese, na sensao de que sempre falta
alguma coisa a saber." Hermes Trimegisto aconselhava:
"Se quiserdes saber o segredo desta fora suprema, deveis separar a terra do fogo, o fino e sutil do
espesso e grande, suavemente e com todo o cuidado. Sobe da terra ao cu e, dali, volte a terra para
receber a fora do que est em cima e do que est em baixo."
A cincia tudo pode porque o homem a tudo aprende. E aprender que o principio criador lento e
brando, mas Onipotente; incomensurvel e infinito, mas Onipresente; misterioso e alegrico, mas
Onisciente.
Algum dia, ao olharmos para a abbada celeste, reconheceremos a assinatura de DEUS, subscrito,
Grande Arquiteto do Universo.
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noite.
O quadriltero branco, o dia que lhe permite o trabalho, o estudo, o
lazer, a claridade natural, a viso perfeita de tudo que o rodeia, e que
pode e deve ser conservado, protegido, como: O meio ambiente, as
florestas, as matas, a fauna, a flora, os mananciais de gua; tambm as
crianas, os idosos, os deficientes, e todos os seres humanos que
carecem e tm tantas necessidades, pois quem est adiante na
caminhada, precisa estender a mo aos que suplicam a fraterna ajuda, o auxlio que vise a construo do novo ser humano, onde a igualdade
seja nivelada pelos melhores exemplos e doaes espontneas com
amor e pelo o amor; - a liberdade seja sempre o apangio do
conhecimento de que o direito de um, termina exatamente onde comea
o direito do outro, dos outros; a fraternidade seja um sentimento comum,
- igual no corao de todos, pois a felicidade existe para os que
consideram irmos, todos, - os habitantes da Terra, toda a Humanidade!
O quadriltero preto a noite do medo do desconhecimento.
a ignorncia, o obscurantismo, a tirania que, - embora parea
adormecida, est bem viva, acordada, tramando a violncia, a
dominao, o dio, a vingana, as sedies, as revoltas e todas as
inverses de valores, como a livre crena e o louvor a Deus, a
manuteno da famlia nos moldes tradicionais, e a valorao do
trabalho como a nica forma de obteno de riquezas, prosperidade e
abundncia.
Ainda, significa a noite, o negrume da dvida, da incerteza, o medo de
dar um passo frente temendo aquilo que, - ainda desconhecido,
como a Infinita Justa e Perfeita Vontade de Deus, - o Grande Arquiteto do
Universo, que sentenciou:
Faa-se a Luz e a Luz se fez!
O piso mosaico rodeado pala Orla Dentada, que, dentro da
extraordinria significao da simbologia manica, representa a unio
perfeitamente ordenada de todos os irmos em torno do ideal presente
Email: renatogouva@adv.oabmg.org.br
OR\ DE GUAXUP MINAS GERAIS
Leia
mais: http://www.redencaosulmineira.com.br/conteudorestrito/trabalhos/aprendizinic/ta0
00021/
Pavimento Mosaico
Em todas as Lojas manicas regulares est presente, em todo ou em parte do solo da sala onde
ocorrem as sesses de Loja, um pavimento mosaico, constitudo por um conjunto de quadrados
brancos e negros, colocados alternadamente entre si.
O smbolo remete claramente para a dualidade - mas tambm para a harmonia entre os opostos.
Cada quadrado de uma das cores est rodeado de quadrados da outra cor. assim frequente
referir-se ao recm-iniciado que o pavimento mosaico representa a sucesso entre os dias e as
noites, o bem e o mal, o sono e a viglia, o prazer e a dor, a luz e a obscuridade, a virtude e o
vcio, o xito e o fracasso, etc.. Mas tambm a matria e o esprito como componentes do
Homem. Ou, simplesmente, recordar que, como resulta da lapidar equao de Einstein, a
matria composta por massa, mas tambm por energia.
O dualismo provm de antigas tradies humanas. A civilizao sumria dotava os seus templos
de piso em pavimento mosaico, que s podia ser pisado pelo sacerdote no mais alto grau da
hierarquia e s em dias de eventos importantes. Convencionou-se que o Santo dos Santos do
Templo de Salomo teria um pavimento mosaico.
De onde resulta que a dualidade fecunda, que necessria a presena da dualidade para haver
criao. Mas resulta ainda mais do que isso: no basta que exista dualidade, tem que haver
interao entre os opostos para que a criao acontea. No bastam dois opostos estticos;
necessrio que esses dois opostos sejam dinmicos e interajam entre si. No basta, assim, a
dualidade, necessria a polaridade.
O pavimento mosaico recorda-nos assim que a vida feita de contrastes, de foras opostas que
se influenciam entre si, e que atravs dessa influncia mtua que ocorre a mudana, o avano,
a evoluo. No fundo, a antiga assero de que toda a evoluo se processa atravs do confronto
entre a tese a a anttese, da resultando uma sntese, que passa a constituir uma nova tese, que
se defrontar com outra anttese at se realizar uma nova sntese, que um novo recomeo,
assim e assim sucessivamente numa perptua evoluo...
Assim sendo, o que tomamos por mal, por desagradvel, o que procuramos evitar, sendo-o
assim, no deixa, porm, de ser necessrio - pois do confronto desse mal com o bem, do que
queremos evitar com o que gostaramos de conservar, daquilo que nos desagrada com aquilo
que nos conforta, que resulta avano, mudana, tendencialmente progresso (tendencialmente,
porque nada se deve tomar como garantido: por vezes, a mudana mostra-se retrocesso...).
Nesse sentido, o bem, por si s esttico e estril. O bem s evolui em confronto com o mal.
desse confronto entre ambos que resulta algo, esse confronto bipolar que fecundo. Alis, em
bom rigor, s podemos definir o bem em confronto com o mal, tal como necessitamos da
sombra para bem apreender o que a luz... Se Ado permanecesse no Paraso, ainda hoje Ado
seria Ado e nada mais do que Ado, feliz com sua nudez, mas inapelavelmente boal. Foi o mal
da expulso do Paraso que obrigou Ado a deixar de ser mera criatura e passar a ser homem; ou
seja, a Humanidade s evolui porque sempre necessitou de se confrontar com o perigo, com a
fome, com a necessidade, em suma, com o mal, e teve de superar todos os sucessivos obstculos
para atingir sucessivos patamares de bem, de satisfao, sempre confrontada com novos
perigos, obrigando a novas superaes. ao superar os sucessivos obstculos com que se depara
que o Homem se supera a si mesmo.
Um simples pavimento mosaico serve de ponto de partida para a mais profunda especulao.
Basta atentar e meditar e estudar e trabalhar dentro de si mesmo, juntando a intuio razo
(outra dualidade; ou melhor, polaridade, de fecunda potencialidade...). O Pavimento Mosaico,
se atentarmos na sua perspetiva dinmica, recorda sempre ao maom que o principal do seu
trabalho no se efetua na Loja, na execuo do ritual, na realizao de tarefas de Oficial, na
discusso de pontos de vista. O principal do seu trabalho faz-se no confronto de si consigo
prprio, no uso frequente e equilibrado das duas grandes ferramentas de que dispe
naturalmente, a sua Razo e a sua Intuio, para trilhar sozinho os seus caminhos (e descobrir
que, afinal, encontra frequentemente outros nos cruzamentos a que vai chegando). Por isso, o
maom deve reservar sempre uma parte do seu dia para efetuar a mais fecunda atividade que
pode efetuar: pensar, meditar, especular. Tem as ferramentas. S precisa de as usar. Dia a dia. E
quanto mais as usar e quanto mais frequentemente as usar, mais fcil esse uso, mais
gratificante o seu trabalho. Tambm dentro de cada um de ns h um pavimento mosaico,
disponvel para o percorrermos e nele ir to longe quanto cada um quiser e puder!
Rui Bandeira