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Timothy Keller.

Iglesia centrada.
Miami, Editorial Vida, 2012, pp. 265-388 (Captulos 19-29).
(Mapa conceptual).
Programa: Licenciatura en Teologa.
Materia: Desarrollo Eclesial II.
Profesor: Rev. Jonathan Muoz Vsquez.
Alumno: Luis Pino Moyano.
Santiago, 4 de noviembre de 2016.

IGLESIA Y MISIN.!

Iglesia misional.

La misin es de Dios.

Distintas definiciones.
(Emergen de distintas
visiones teolgicas).

Iniciativa y accin de Dios.


Evangelizador.
Encarnacional.
Contextual.
Recproco y comunal.

Carctersticas
misionales.

Encuentro con la cultura occidental: confrontacin de los dolos de


la sociedad.
Reconocimiento de las limitaciones de las presentaciones ms
populares del evangelio. Necesidad de contextualizacin.
Todos los cristianos son personas en misin en cada aspecto de la
vida.
La iglesia debe ser permeable: Respuesta a la presencia de los
que no creen.
La iglesia misional debe practicar la unidad cristiana a nivel local
todo lo que sea posible.

EQUIPANDO A
LA GENTE
PARA LA VIDA
MISIONAL. !
Evangelizacin
Contexto
Relacin personal

Iglesia primitiva.
Metodologa misional.

Formas de
evangelizacin por
cada miembro.
Integridad relacional.

Vida marcada por la


esperanza, el aplomo y
la integridad.

Alcanzar a las personas


relacionalmente.

No existan los misioneros profesionales.


Todos los creyentes eran parte de la misin.
Testimonio, trabajo, fidelidad.

Orgnica, relacional, expositora de


la Palabra, activa no pasiva.
Ser como las personas que nos
rodean.
Profundamente distintos a las personas.
Visibles y activos.
Ser una comunidad de amor
necesario, como en el primer siglo
de cristianismo.
Uno a uno, informal (marcado por
una relacin significativa).
Uno a uno, planificado intencional
(comunicacin clara del mensaje.
Proveer de una experiencia de
comunidad cristiana.
Hablar de la fe.

Conectar a las
personas unas
con otras
mediante la
comunidad y el
discipulado.

Conectar a las
personas
mediante la
evangelizacin y
la adoracin.

Conectar a las
personas con la
ciudad mediante
la misericordia y
la justicia.

CUATRO
FRENTES DEL
MINISTERIO
INTEGRADOR

Conectar a las
personas con la
cultura mediante
la integracin de
la fe y el trabajo.

CONEXIN
DE LAS
PERSONAS
CON DIOS.!

Relacin
adoracin-cultura.

Resistir el consumismo y el simplismo que dice


que hay una sola forma de adorar.

Las verdades que profesamos trascienden a la cultura.


La articulacin o incorporacin de las verdades no pueden trascender a
la cultura.
Aceptar con caridad y humildad los rasgos culturales para no hacer
innecesariamente forneo el evangelio.

Principio regulador de la adoracin.

Principios orientadores.

Adoracin Evangelstica.

La Biblia ofrece la base para la adoracin.


Elementos: Lectura de la Palabra, predicacin, cantos,
oracin, ofrendas, sacramentos.
Circunstancias: las maneras particulares en las cuales
realizamos los elementos.

Una teologa bblica de la adoracin: La Biblia debe dar forma

El culto debe evangelizar a los no-creyentes y edificar a los


creyentes. No dirigirlo a uno de ellos, centrarlo en el evangelio y
hablar en lenguaje vernculo.
Todos son convocados a adorar. Todos deben entender el culto.
Falsa dicotoma elegir slo un factor.

Tareas prcticas: traer a las personas al culto, hacer la adoracin


comprensible para los no creyentes, llevar a la gente a una
decisin y diferenciar entre predicacin y conferencia.

CONEXIN DE
LAS PERSONAS
UNAS CON
OTRAS.!

Evangelio y
comunidad.

El evangelio genera comunidad. Permite el encuentro de


personas que nunca podran llevarse bien.
El pueblo de Dios vive en vnculos de amor, de exigencia
mutua y disciplina.
La comunidad es una declaracin y una expresin del
evangelio

Slo es posible en lugares donde hay profundas relaciones y donde las


implicaciones del evangelio se creen y practican.

El crecimiento.

Discipulado e involucramiento:
sabidura y carcter.

transmisin

de

vida.

Crecimiento

en

gracia,

La comunidad moldea la naturaleza de nuestro testimonio y nuestro compromiso


en la misin.
La unidad es fructfera y es seal de lo que Cristo ha hecho en la comunidad.
La comunidad moldea nuestra tica y las reglas explcitas o tcitas que la guan.
Membresa y participacin en la iglesia institucional, conlleva
comunitaria, marcada por la predicacin y los sacramentos.

El Avivamiento.

Avivamiento y
prcticas eclesiales.

una

piedad

Actos piadosos: Bautismo, la sumisin a los ancianos y pastores, la catequesis en las


confesiones histricas de la iglesia, la admisin en la membresa, los votos pblicos y la
profesin de fe, la adoracin reunida, la predicacin de la Palabra, la participacin
continua en la Cena del Seor, y la involucracin en las misiones mediante las agencias
denominacionales de la iglesia.

Predicar para la conversin, respetando la posicin del oyente.


Recuperar la catequesis. Reconocer que los buscadores necesitan de un
proceso. Examinar a los candidatos a la membresa.

CONEXIN DE LAS
PERSONAS CON LA CIUDAD.!

Palabra
y obras.

Las personas tienen necesidades que podemos cubrir con los ministerios de justicia y misericordia.
Jess llama a sus discpulos tanto a predicar el evangelio (instando a toda persona a arrepentirse y
creer en el evangelio) como a hacer patente el evangelio en el barrio (atendiendo sacrificialmente las
necesidades de los que nos rodean, ya sea que crean o no) (p. 342).
Van juntas en el evangelio. Acercar el evangelio es predicar el evangelio. Obras amorosas: testimonio
corporativo a la comunidad del amor transformador de Cristo y una importante estructura de
plausibilidad del evangelio (p. 342).
La resurreccin nos muestra que Cristo redimir al ser humano integralmente (cuerpo y espritu). La
salvacin consumada incluir efectos sobre el pecado en lo espiritual, en lo fsico y en lo material. En
el Reino final habr justicia total.

Fundamentos
bblicos. Por qu la
iglesia debe
participar en los
ministerios de
justicia y
misericordia?

Enfoques prcticos. Cmo


participar de los ministerios
de misericordia y justicia?
Ministerio
integrador.

La premisa necesaria: el cristianismo nos conecta con otros creyentes


y, tambin, nos conecta con otras personas de la ciudad que an no
conocen a Dios.

Los cristianos deben amar a su prjimo. Preocupacin por pobres, hurfanos, viudas y
extranjeros. La Biblia siempre une amor con justicia.
Los cristianos son llamados a servir. La diacona denota proveer humildemente mediante
las obras para las necesidades ms bsicas y sencillas (p, 343).
A los cristianos se les instruye que hagan justicia o vivan justamente. Vivir justamente
significa vivir con el reconocimiento constante de lo que la comunidad nos exige; significa
ponernos nosotros mismos en desventaja a fin de beneficiar a otros (p. 343).
Cuando no compartimos no somos culpables slo de falta de misericordia, sino de falta
de justicia.
Iglesia institucional
Iglesia orgnica (diseminada
por el mundo).

Alivio: ayuda directa) y desarrollo (educacin).


Desarrollo (educacin y reinversin de capital)
y reforma social. Creacin de asociaciones.

Cunto debemos ayudar? Partir con el ministerio diaconal segn lo prescrito en Hechos 6:1-7.
No ser estrechos con el concepto de pobreza. No esperar la indigencia.
Cundo, y bajo qu condiciones, ayudamos? Glatas 6:10.: A todos, particularmente a los de la familia de la fe.

CONEXIN DE
LAS PERSONAS
CON LA
CULTURA.!

Necesidad de preparacin en cosmovisin cristiana. Pensar y actuar


con distintivo cristiano, en lo pblico y lo privado.
Pensamiento secular marcado por el dualismo. Ciencia en lo pblico, religin en
lo privado. Hecho es diferente del valor.

Forja la manera en que participamos en el arte, los negocios, el gobierno,


los medios de comunicacin o la educacin.
La iglesia debe ayudar a que las personas trabajen de tres maneras
especficas: responsablemente, distintivamente y con excelencia.

Evangelio.!

Dualismo en la iglesia: considera sus actividades como buenas y limpias, y las


seculares como malas y contaminadas. Se sirve al Seor en la enseanza y el
discipulado. El cristianismo no se ve como una cosmovisin, sino como una forma de
llegar a la pureza y a la paz (individual).

Iglesia centrada en el evangelio: sus miembros examinan todo lo que


hacen a la luz de la gracia, contra el legalismo y el dualismo. A Dios le
importan todos nuestros trabajos. El evangelio moldea los motivos y las
maneras en los que trabajamos. Fe y trabajo van juntos conduciendo un
beneficio para la cultura.

Cmo el
evangelio moldea
nuestro trabajo?

Cambia nuestra motivacin para trabajar (para la gloria de Dios) y nuestro


concepto del trabajo (espacio servicio a Dios y a las personas).
Provee una tica elevada (nivel alto de integridad), una forma para hacer
el trabajo (desde la cosmovisin se redime el trabajo y se desecha lo
construido idoltricamente).

LA IGLESIA
COMO
ORGANISMO
ORGANIZADO.!

No se trata de que
instituciones son malas.

Instituciones vs.
Movimientos?

los

movimientos

son

buenos

las

Las organizaciones deben tener caractersticas institucionales y


dinmicas de movimiento.
Las instituciones proveen patrones estables, traen orden y una
ligazn con el pasado. Estabilidad y durabilidad.

Es una iglesia para su ciudad y para su cultura, crece en nmero y madurez espiritual, se
autopropaga, autogobierna y autosostiene y se reproducir en otras iglesias que seguirn
dinmicas similares.

Iglesias con
dinmica de
movimiento.

La institucionalizacin es inevitable y, a su vez, necesaria.


La visin unificada de los miembros requiere de codificacin y control. Lo sacrificial requiere
de moldes, para no terminar agotando a las personas.
Autoridad, tradicin, unidad de creencia y control de calidad son necesarios, evitando la
prdida de vitalidad y efectividad.
Organizacin doctrinalmente slida y organismo dinmico que crece.
La iglesia de Hechos es una comunidad dinmica, que extiende la Palabra, que crece y da
frutos. Pero es una iglesia que establece el trabajo de apstoles, presbteros y diconos.
Distincin entre oficio general (creyentes llamados a ser reyes, profetas y sacerdotes) y
oficio especial (pastores, presbteros, diconos; reconocidos por la comunidad).
Jess otorga dones y comisiona a los lderes a su labor. La iglesia reconoce los dones y el
llamado del Seor.
La visin y las creencias crean unidad.

Dinmicas de
movimiento en la
iglesia local

La devocin al Reino de Dios permite el sacrificio por encima de uno mismo y de la tribu.
El nfasis en la unidad crea una cooperacin que cruza las barreras.
La espontaneidad sin rdenes de arriba hacia abajo, permite el crecimiento