Hermenutica de Gnero un acercamiento para la liberacin del

Ms que un encuentro entre historias, es un intento de marcar una

trayectoria de construccin y decodificacin del discurso, para
Herramientas para la

Los cuerpos como

categora

Conductor para construir

experiencias de relacin, con
lenguajes propios, que influyen

Historicamente el
cuerpo como un
Violacion,
agresin,
negacin,
La
La
histori
a
occide
ntal se
ha
escrit
o
como
cristia

Proyeccion de
dos tipos de
mujeres: ideales

Sin embargo
estas
caractersticas

Interpretaciones
, tradiciones y

Gnero como
categora de

Observa
las
relaciones
sociales de
poder
(casa,
trabajo,

Formul
a
pregunt
as al
texto:
Deseos,

Contra/sob
re/ con los

Toda
vivencia
cotidiana
lee e
interroga e

El poder no
es una
instancia

Privilegia
movimient
os de
encuentro
y dialogo
de quien
hace la
lectura y

Porque es en estos lugares que

se dan luchas y
Cuerpo Movimiento
Relaciones sociales.
Construyen un
tejido social en su
cambio y

Indigena
s, negros

Lecturas
patriarcale
La
la biblia no es
solo un texto
normativo,
sino tambien
Arrancar lo sembrado para
que la tierra sea fecunda

Hermenutica de la
sospecha Exegesis

Permiten deconstruir o
destejer el texto, a travs de
Este
camino
requiere,
una
constante
reformula
cin de
pregunta

*relacione
s de
genero,
sociales
*identidad
es, clases
*esteriotip
os, etnia y
relacin
generacio
nal.
*CIRCULA
CION DE
PODER?
*Condicio
nes

Observando a
las personas y
grupos
sociales, en su

El texto
Tiene una
gran riqueza
semntica y
una gran
apertura

Muchas
voces:
gracia,
misericordia
Tiene una
dinmica y
pluralidad
de
experiencia
s que le dan
Este
acerca
miento
centra
su
mirada
en la
en el

Esta puede
deconstruir,
reconstruir y construir.
Historias/relaciones/m

Mujeres lideres en los

textos bblicos NT

Herramientas para la

Apertura de un
dialogo
El arte de
comprender el
texto emerge de
la pluralidad de
sentidosa y la

Dinamica de
la mujer:
Poder (reina
Ester(,
resistencia
(Debora) y
Sobrevivenci

Elementos
hermeneuticos

El
texto
es un
cuer
po
que
se
mues

Intert
extual
idad,
intrat
extual
idad,
extrat
extual
idad

Recuperar los
cuerpos es la

Es necesario magnificar la
presencia de la mujer, debido a
que era imposible eliminar su

Centra su mirada en Mara Magdalena., sin

embargo ella y otras mujeres son ocultas por el

Mt.de Mc.Pluraliza
la presencia de
mujeres.
Lc. Hace mencin
En el
movimiento
Mc. Maria Magdalena,
Mara la madre de
Andrs, Salome
(testigos de la
crucifixin, sepultura y
aparicin)
Lc. Susana y Juana

Jn. La iglesia comienza a

institucionalizarse, las
mujeres aparecen con

Jn. Mujeres
restauradas en la
sociedad (Mujer con
flujo de sangre, la

Hch. Priscila (teloga,

maestra apstol. Lidia
(protectora de Pablo y
Silas, Damariz (filosofa

Rm. Febe (diaconisa),

Trifena, Trifosa,
Peisiday Mara
(activas en el trabajo
de la iglesia). Las

Las cartas originales de

Pablo apoyan el ministerio
de las mujeres, sin
embargo la deutero p

1 Tm . Se manda a callar a las

mujeres.
La institucionalizacin y la influencia
patriarcal romana, excluyeron a las

Daos 70. Invacion de Roma, las

cartas de Plinio y el emperador
Trajano, narran la persecucion de
Perpetua y Felicitas, cristianas que

El ministerio de
Jesus como

Jn. Maria Magdalena,

Martha y la Samaritana
(Lideres y maestras)
1 Timoteo y Tito se

Extra Biblicos :
Mujeres discpulos y
misioneras : Hechos de
Pablo,y Tecla. Ev. Maria

Periodo
Apostolico
Propagacin
de la fe

Periodo
subapostolico
Institucionalizac
in de la iglesia