LAS SIETE TROMPETAS DEL APOCALIPSIS (1

Parte)
Introduccin: Se caracteriza en Apocalipsis el lenguaje simblico, por ej: los
siete sellos, las siete trompetas, las siete copas, todos estos describen juicios de
Dios sobre los hombres en la tierra. Recordemos que la trompeta sonaba en el
Antiguo Testamento por varias razones: Convocacin, declaracin real,
preparacin para la guerra, avanzada, entre otros
Y vi a los siete ngeles que estaban en pie ante Dios; y se les dieron
siete trompetas Y los siete ngeles que tenan las siete trompetas
se dispusieron a tocarlas, Apoc. 8:2,6.
I. CONCEPTOS BSICOS:
A. La trompeta es una evolucin del shofar, pues el cuerno de animales se
sustituy por metal.
Nota: Por ej. Dios orden a Moiss hacer dos trompetas de plata, y stas slo
las tocaban los sacerdotes, para reunirse, para mover los campamentos, para
salir a la guerra y en das de alegra y sacrificios (Nm. 10:1-10).
B. La trompeta era usada con varios fines:
1. Convocacin a los prncipes o a todo el pueblo.
2. Proclamacin de leyes, decretos o instrucciones.
3. Alarma para la batalla.
4. Para levantar el campamento.
Nota: es interesante observar esto, pues una trompeta sonar cuando Cristo
levante a su iglesia: Porque el Seor mismo con voz de mando, con voz de
arcngel, y con trompeta de Dios, descender del cielo; y los muertos en Cristo
resucitarn primero, 1 Tes. 4:16.
C. Los siete ngeles y las siete trompetas, Apoc. 8:2, 6.
Nota: observamos varias cosas muy importantes aqu:
1. Estn delante de Dios en el cielo.
2. Reciben siete trompetas (estn reservadas, son de material divino y ha llegado
el tiempo de ser usadas).
3. El nmero siete indica integridad, completo, sagrado.
4. Cada toque de trompeta se corresponde con una plaga.
5. La fuerza del castigo es cada vez mayor.

II. LA PRIMERA TROMPETA, APOC. 8:7.

El primer ngel toc la trompeta, y hubo granizo y fuego
mezclados con sangre, que fueron lanzados sobre la tierra; y la
tercera parte de los rboles se quem, y se quem toda la hierba
verde.
A. Ser una tormenta de fuego y granizo, que devastar (quemar) la tercera
parte de los rboles de la tierra y la hierba verde.
B. La mezcla con la sangre puede referirse al resultado de la tormenta en los seres
vivos.
Nota: El terrible granizo posiblemente matar a muchos seres vivientes, aves,
animales y an seres humanos y con la fuerza del viento se mezclar la sangre
con el granizo.
III. LA SEGUNDA TROMPETA, APOC. 8:8-9.
El segundo ngel toc la trompeta, y como una gran montaa
ardiendo en fuego fue precipitada en el mar; y la tercera parte del
mar se convirti en sangre. Y muri la tercera parte de los seres
vivientes que estaban en el mar, y la tercera parte de las naves fue
destruida.
A. Puede ser un gran meteorito, una bomba atmica, entre otros.
B. El N.T. Interlineal dice: como un monte grande en llamas
Nota: Algo as como un gran volcn en erupcin, su tamao es grande y viene
ardiendo en fuego, y fue precipitada en el mar, la palabra precipitar viene
del gr. balo que tambin significa: lanzar, echar, arrojar, poner, sembrar.
C. Los resultados:
1. La 3 parte del mar se convierte en sangre.
2. Muere la 3 parte de los seres vivos del mar.
3. La 3 parte de las naves fue destruida.
Nota: Sus resultados nos permiten ver otras caractersticas: ser una gran
masa pues afecta una gran extensin, contiene una sustancia mortal para la
vida marina, y el impacto es tan grande que destruye miles y miles de barcos.
IV. LA TERCERA TROMPETA, APOC. 8:10-11.

El tercer ngel toc la trompeta, y cay del cielo una gran estrella,
ardiendo como una antorcha, y cay sobre la tercera parte de los
ros, y sobre las fuentes de las aguas. Y el nombre de la estrella es
Ajenjo. Y la tercera parte de las aguas se convirti en ajenjo; y
muchos hombres murieron a causa de esas aguas, porque se
hicieron amargas.
A. Una gran estrella ardiendo cae del cielo.
Nota: Posiblemente un gran meteorito, o un cometa con su masa gaseosa que
se disolver en las aguas de los ros, lagos y manantiales, tornndolas
amargas y an venenosas. El juicio anterior fue sobre las aguas saladas del
mar, ahora es sobre las aguas dulces de la tierra.
B. Su nombre es Ajenjo, del gr. apsinthos, es una planta amarga y ponzoosa, y
que crece en lugares desrticos. En la Escritura es smbolo de injusticia,
idolatra, castigos divinos y amargura en el corazn del hombre. Su brebaje es
sinnimo de veneno.
Cierto es que en dosis moderadas es un excelente remedio de diversas dolencias;
pero tambin es verdad que tomado en dosis desproporcionadas crea hbito, de
forma que cada vez se puede prescindir menos de su uso, y ste ataca al sistema
nervioso, provoca alucinaciones, vmitos y acaba por arruinar la salud hasta
acarrear la muerte.
Nota: El mundo se encontrar como en un desierto con escasez de agua
potable, pues gran parte del agua que el hombre encuentre ser venenosa
V. LA CUARTA TROMPETA, APOC. 8:12.
El cuarto ngel toc la trompeta, y fue herida la tercera parte del
sol, y la tercera parte de la luna, y la tercera parte de las estrellas,
para que se oscureciese la tercera parte de ellos, y no hubiese luz en
la tercera parte del da, y asimismo de la noche.
A. La herida hace que se oscurezca la 3 parte de los astros.
Nota: en primer lugar la palabra herida viene del gr. plesso que tambin
significa: golpear, azotar, martillar, es decir es una accin donde se le quita la
capacidad de iluminar a los astros por orden divina. A su vez son seales en el
cielo que buscan el arrepentimiento de los hombres, pero su corazn seguir
endurecindose. Recordemos que en Gnesis 1:14, son puestas por seales, el
trmino hebreo que se usa es ot, que significa: seal, signo, marca, para
distinguir los tiempos, as que ser tambin un tiempo de oscuridad parcial

Implicara unas 3-4 horas de claridad

Si la luna dejara de funcionar adecuadamente, la tierra rotara ms rpido o se inclinara de un

lado a otro, por ende hay corrientes de agua ms rpida(tsunami), huracanes ms fuertes, en
un momento habra un fuerte calor y repentinamente fuertes heladas

B. Aparece un ngel en el cielo anunciando la severidad de los juicios que

estn por
venir, vrs. 13.
Y mir, y o a un ngel volar por en medio del cielo, diciendo a
gran voz: Ay, ay, ay, de los que moran en la tierra, a causa de los
otros toques de trompeta que estn para sonar los tres ngeles!.
Nota: Muchas biblias traducen guila donde dice ngel (Interlineal, LBLA,
Peshita, NVI), pues los manuscritos ms antiguos no dicen angulou sino
aeto (guila), y menciona en alta voz tres ayes indicando las tres plagas que
estn por venir, que sern peores que las cuatro primeras.

LAS SIETE TROMPETAS DEL APOCALIPSIS

(Segunda Parte)
Introduccin: El ultimo versculo del captulo ocho nos presenta de manera
oscura y dolorosa los siguientes tres ayes (recordemos que los ayes en la Biblia
nos indican juicio) o tres trompetas, y podemos ver que son tres juicios ms
severos que los anteriores

LAS SIETE TROMPETAS DEL APOCALIPSIS (Segunda Parte)

I. LA QUINTA TROMPETA, APOC. 9:1-2.
El quinto ngel toc la trompeta, y vi una estrella que cay del
cielo a la tierra; y se le dio la llave del pozo del abismo. Y abri el
pozo del abismo, y subi humo del pozo como humo de un gran
horno; y se oscureci el sol y el aire por el humo del pozo.
A. La estrella: se refiere a un ngel cado (puede ser Satans, cf. Is. 14:12 y Lc.
10:18).
Nota: La expresin cay del cielo a la tierra y se le dio la llave no muestra
un rango celestial, sino una expresin de degradacin, pues finalmente los
ngeles cados tambin estn al servicio de Dios, por ej: el espritu de mentira
en boca de los profetas, 1 Reyes 22:19-22.

Nota: Se le dio la llave nos habla de comisin, de puerta, hay muchas llaves
para muchas puertas y para muchos lugares, en este caso el lugar es terrible,
subi humo del pozo del abismo nos indica que est en un profundo lugar
bajo tierra
B. El pozo del abismo:
1. El trmino pozo del gr. frear traduce: hoyo, pozo, cisterna, cavado para sacar
agua; entonces es el conducto al abismo.
2. El trmino abismo del gr. abusos traduce: sin fondo, lugar ms profundo,
profundidad insondable. Hace referencia al mundo inferior, a regiones
infernales,como morada de demonios, de donde pueden ser soltados.
3. No es un lugar natural, y sus moradores tampoco (son seres espirituales).
4. El abismo es una seccin del Hades.
5. Es una crcel espiritual (cf. Judas 6, 2 Ped. 2:4-5, 1 Ped. 3:18-20, Lc. 8:30-31,
Apoc. 20:1-3).
Nota: El infierno, Hades (N.T.), Seol (A.T.) o lugar de tormento, es un lugar
previo al lago de fuego que es el destino final de los impos.
C. Las langostas: vrs. 3.
Y del humo salieron langostas sobre la tierra; y se les dio poder,
como tienen poder los escorpiones de la tierra.
1. Lo ms probable es que sean espritus inmundos destinados para ese tiempo,
Juan los describe como langostas (su forma haca pensar eso).
2. Con un grado de poder delegado para atormentar a los hombres.
3. Su aspecto nos indica varias cosas importantes: vrs. 7-10.
a) Caballos de guerra: ejrcitos violentos y sin piedad.
b) Coronas de oro y caras humanas: poder e inteligencia,
c) Cabello de mujer: bajo dominio.
d) Dientes como de leones: poder implacable y destructor.
e) Corazas y alas: proteccin, agilidad y velocidad.
f) Colas y aguijones: de largo alcance y sumo dolor.
4. Tienen conocimiento de Dios, vrs. 4.
Nota: Los hombres que no tienen el sello de Dios sern atormentados por
estos seres por cinco meses, y sufrirn como el tormento del escorpin cuando
hiere al hombre, y los hombres buscarn la muerte pero no la hallarn, vrs. 6.
No son langostas naturales, pues stas precisamente se comen todo lo verde,
pero stas estn diseadas para atormentar a los hombres impos.

5. Tienen un lmite, vrs. 5.

6. Gobernadas por Abadn o Apolin, vrs. 11.
Nota: sta seccin tiene un rey, es el ngel del abismo y es el jefe de stos
miles de seres. Su nombre en hebreo Abadn significa: destruccin, perdicin;
y su nombre en griego Apolin significa: el que constantemente destruye.
(Puedes leer ms estudios, sermones y devocionales enhttp://estudiosysermones.blogspot.com/ )

II. LA SEXTA TROMPETA, APOC. 9:12-13.

El primer ay pas; he aqu, vienen an dos ayes despus de esto. El
sexto ngel toc la trompeta, y o una voz de entre los cuatro
cuernos del altar de oro que estaba delante de Dios.
A. Una voz de autoridad sale del altar de oro.
Nota: El altar de oro as era llamado el altar del incienso del tabernculo, el
incienso nos habla de las oraciones, quiz sea una respuesta de Dios a las
oraciones que los santos en la tierra levantaron por mucho tiempo
B. Los cuatro ngeles, vrs 14-17.
diciendo al sexto ngel que tena la trompeta: Desata a los cuatro
ngeles que estn atados junto al gran ro Eufrates. Y fueron
desatados los cuatro ngeles que estaban preparados para la hora,
da, mes y ao, a fin de matar a la tercera parte de los hombres. Y el
nmero de los ejrcitos de los jinetes era doscientos millones. Yo o
su nmero.
1. Son ngeles cados con un alto rango de autoridad.
2. Estn atados junto al gran ro ufrates, (Turqua, Siria e Irak. Aqu comenz
el mal en la tierra y aqu terminar).
3. Estn preparados para un tiempo definido.
4. Los 200 millones de jinetes con sus caballos pueden ser seres sobrenaturales o
un ejrcito de hombres (vrs. 17 y 19).
Nota: Por ej: el ejrcito chino ya tena esa cantidad de soldados en 1977, por
sus caractersticas y sus efectos es difcil pensar que sean hombres.
C. La tercera parte de los hombres muere, vrs. 18.

Nota: Las tres plagas son: el fuego, el humo y el azufre, smbolos aqu de su
naturaleza infernal (posiblemente puede ser el producto de la guerra por el
uso de misiles, caones, bombas, etc.).
D. Los sobrevivientes no se arrepienten, vrs.20-21.
III. LA SEPTIMA TROMPETA, APOC. 11:15-19.
El sptimo ngel toc la trompeta, y hubo grandes voces en el
cielo, que decan: Los reinos del mundo han venido a ser de nuestro
Seor y de su Cristo; y l reinar por los siglos de los siglos. Y los
veinticuatro ancianos que estaban sentados delante de Dios en sus
tronos, se postraron sobre sus rostros, y adoraron a Dios
A. Significa cambio de poderes.
B. Se establece el gobierno divino (vrs. 15).
Nota: de nuestro Seor y de su Cristo y l reinar por los siglos de los
siglos por fin, la tierra disfrutar el gobierno de su Creador.
C. Quines son los 24 ancianos?
Nota: algunos opinan que son consejeros del trono, conocedores de los
propsitos del Rey y capaces de comunicar inteligencia a Juan. Otros dicen
que representan a la iglesia de Jesucristo, y otros que los 24 suman las 12
tribus de Israel y los 12 apstoles de la iglesia, representando a Israel y a la
Iglesia, al Antiguo y Nuevo Pacto.
D. Su canto nos ensea que:
1. Las naciones se llenaron de ira (ante la llegada del Rey).
2. Dios trae su juicio a la tierra.
3. Los muertos sern juzgados.
4. Sus hijos y siervos sern recompensados.
5. Los destructores de la tierra sern destruidos.
E. El templo, el arca y las otras seales (vrs. 19).
Nota: Templo del gr. naos que significa santuario y es la parte ms interior
del templo. El arca de su pacto nos recuerda que Dios no olvida a Israel, ni
las promesas que le dio. Por eso, ste versculo ilumina el captulo siguiente.
Los relmpagos, y dems seales, generalmente acompaan y preceden las
intervenciones extraordinarias de Jehov en la historia de la humanidad, por
ej: en el Sina.