Franco Jurez

Literatura Latinoamericana II

La antipoesa cabe en un elep

I
En 1965 el sello Oden edita en Chile un elep con una seleccin de poemas puestos en
la voz de Nicanor Parra. Todos ellos extrados de su libro Poemas y antipoemas publicado en
19541. Por qu cristalizar la lectura de un poema sobre un soporte en forma tan sistemtica?
Cabe aclarar que no se trata de un audio aislado, ni de una toma azarosa de algn recital de
poesa, sino que por el contrario, existe una clara intencin de llevar los antipoemas a otro plano
de organizacin y estructuracin por fuera del soporte libresco. La primera lectura que tuve
apunt directamente a una posible necesidad o pretensin de reforzar el gesto antipotico tan
caracterstico de la obra de Parra. Lo antipotico ya no se inscribe nicamente en la materialidad
misma de la escritura, sino tambin en el plano de la puesta en voz y difusin de ese material
por circuitos de circulacin bien distintos a lo que estaban habituados en el contexto literario
chileno donde se desarroll la potica de Parra. Cuando encuentro el audio del LP y lo escucho
en Youtube me pregunto casi inmediatamente: los mecanismos que haca funcionar lo
antipotico en Parra eran suficientes en el plano textual? Los modos de lectura que se sostenan
en el formato libro aun conservaban parte de aquella potica que el mismo Parra estaba
confrontando?

II
Pensar lo antipotico en Parra es, en parte, pensar en una reaccin frente a cierto campo
tradicional de poticas y prcticas que en Chile puede delimitarse a grandes rasgos entre los
poetas que adhirieron al creacionismo 2 (sobre todo Vicente Huidobro) y la corriente denominada
poesa de la claridad (de la cual Parra form parte en un primer momento). En el primer caso el
poeta era entendido como un pequeo dios, en el cual el poema constituye una creacin dentro
de su microuniverso personal. Esto pona claramente al poeta en contacto con una verdad
trascendental, en muchos casos alejada de los individuos corrientes. En el segundo caso, con la
pretensin de acercarse aun ms a un pblico ms generalizado se opt por desarrollar una
estrategia sustentada en una potica de tipo coloquialista, la cual a su vez, pudiera recuperar
gneros ya reconocidos por los lectores en general. En este ltimo grupo podemos situar al
Neruda de Odas elementales. Si bien puede reconocerse cierto gesto que le permite, en parte,
salir de concepciones ms tradicionales de la poesa, aun as la figura del poeta no abandona su
lugar de distincin frente al resto de la sociedad.

1 La lista del elep es la siguiente: Faz uno: Hay un da feliz/Es olvido/Se

canta al mar/Desorden en el cielo/San Antonio/Autorretrato/Cancin/Oda a
unas palomas/Epitafio. Faz dos: Advertencia al lector/La vbora/La
trampa/Soliloquio del individuo.
2 Un buen ejemplo de las poticas presentes en esos momentos puede
rastrearse en la Antologa de poesa chilena nueva (1935). No es menor que
el texto que da inicio a la misma sea Esttica de Huidobro
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En este marco se pone a funcionar la mquina antipotica de Parra. Los ejemplos de la
apropiacin que Nicanor hace sobre la tradicin son bien conocidos pero este proceso adquiere
mayor sentido si se puede focalizar la pregunta por lo antipotico en un plano distinto. En este
caso la interrogacin gira en torno al fenmeno de la puesta en voz y su posterior grabacin para
ser reproducido. Se puede rastrear el gesto antipotico tambin en esas decisiones? Los modos
de circulacin y la ejecucin de esos textos estn claramente en consonancia con su propuesta
esttica. Parra pareciera dirigirse hacia un punto donde los ecos nerudianos, expresiones
profticas del continente, se diluyen lentamente hacia una voz desacralizada, mucho ms
cercana a un cuerpo fatigado por las quinientas horas semanales.

III
La seleccin y grabacin de sus poemas le posibilit a la voz de Parra su reproduccin
tecnolgica, lo cual puede agregarse al repertorio de mecanismos que lo conducen hacia la
desacralizacin de su figura como poeta. Si la poesa puesta en escena en una circunstancia
concreta en contacto con el pblico inmediato busca restituir su condicin aurtica, Parra intenta
abrirse paso por nuevos caminos en funcin de los adelantos y posibilidades tecnolgicas de su
poca. La palabra antes autorizada como portadora de una verdad cualitativamente diferencial
pierde ahora fuerza en su repeticin. Una actitud alternativa frente al conservadurismo de la
tradicin antes mencionada, donde las poticas apuntaban a la construccin de un refugio para
salvaguardar la sensibilidad del poeta. Nicanor no se reserva distincin alguna. Su voz puede
encontrarse suspendida en el espacio radial o vibrando en cualquier rincn hogareo. Adopta la
reproductibilidad como forma de alivianar la gravedad de los versos y reubicarse en el terreno
cultural.
Mientras el elep de Nicanor Parra circulaba, el mismo ao, el sello Oden tambin
pona en circulacin a otros artistas representantes del folklore latinoamericano, el rock ingls y
el jazz estadounidense. No es menor el hecho de que la voz solitaria de Parra intente hacerse
lugar en mbitos no reservados tradicionalmente para la poesa, donde el poeta pierde su
exclusividad y pasa a compartir espacios con otras modalidades artsticas. El poeta ya no puede
controlar su propia diccin, sino que esta est sujeta a la lgica del consumo y del oyente. Ya no
hay un momento exclusivo para la poesa ni un lugar particular, ya no solo est presente en la
plaza pblica, sino que tambin se abre una nueva posibilidad: la poesa se retracta al espacio
privado de consumo. Sera fcil imaginar el elep de Parra hacindose un lugar en los muebles
junto con Atahualpa Yupanqui, Violeta Parra, Carlos Gardel, The Beatles o Luis Armstrong.
IV
Se puede hablar de una voz antipotica? En las grabaciones se observa una serie de
cualidades que adopta la voz de Parra. En primer lugar se podra plantear como respuesta a la
lectura de tono proftico que asume Neruda, frente a la cual propone una voz que va desde el
hasto, la indiferencia o la ancdota, hasta una modalidad que adquiere la modulacin propia de
la stira, la burla o la irona. En el caso de Hay un da feliz, puede observarse que no solo se est
poniendo en crisis la imagen evocativa del reencuentro con el lugar de origen sino que tambin
el uso de la voz entra en juego en ese proceso. A pesar de que el texto este ligado, en
apariencia, a una reconstruccin nostlgica del pasado y la lectura hace eco de este tpico, se
puede encontrar momentos disruptivos que no permiten consolidad un momento de climax: la
lectura de algunos versos como las salud especialmente a todas o (Ilustre padre que en sus
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buenos tiempos/ Fuera mejor que una ventana abierta) son un ejemplo cabal de este recurso.
Estas irrupciones no llevan ms que al fracaso total de cualquier pretensin lrica en el poema,
la voz de Parra autoboicotea la construccin de una atmsfera emotiva descolocando a
cualquiera que haya sido sugestionado por el ambiente de los primeros versos. En el caso de
Soliloquio del individuo se puede or una lectura que explota la soledad de la voz en la
grabacin, suspendida en el vaco. La experiencia auditiva remite a un estado de interioridad de
esa voz, la cual se refuerza con una narracin pausada que se desplaza lentamente por los
diferentes descubrimientos que realiza el yo potico. A esto se lo combina con el estribillo Yo
soy el individuo en un tono monocorde que se presenta como una enunciacin disonante con el
resto del poema. Junto con la enumeracin catica que configura la realidad, la voz vagabundea
por una especie de terreno casi desrtico, el cual es nombrado y descripto sin certeza alguna.
V
En principio, la pretendida potica antipotica de Parra encuentra puntos de
correspondencia entre los distintos niveles que conforman sus obras. En los objetos que estuve
analizando puede verse una relacin de coherencia entre el texto, su puesta en voz y finalmente
los modos en que circulan dentro del campo cultural chileno. En este sentido, lo antipotico es
una manifestacin que est presente en la poesa de Parra no solo como hecho textual sino
tambin como hecho social consciente del lugar que ocupa en el entramado de relaciones con
otros objetos culturales.