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OS GOLPES (64 E 2016) E A SOCIEDADE BRASILEIRA (parte 1)*

Ailton Benedito de Sousa..

*Reelaborado em alguns aspectos e revisto em agosto de 2017, o trabalho se constitui de duas partes, a serem publicadas em
seqncia. O autor teve militncia poltica no perodo, principalmente nas dcadas de 60,70 e 80. O objetivo principal do
artigo provocar um brainstorm cuja traduo para ns devia ser roda e no chuva de idias, com o fito de esquentar o
debate que por certo o Golpe est suscitando, assim criando clima para uma assimilao vivenciada, atravs de esforo
rememorativo por parte do leitor. Que se veja como as palavras, os conceitos, instrumentos para o pensar, numa
determinada poca escondem, condicionam ou limitam a compreenso que se tem dos fatos dessa poca. o que se pode
entender como umas das funes da base epistemolgica de uma era.

1.Entrando na roda

Vejamos em alternncia de pargrafos o que h de diferente entre os dois contextos

o do golpe de 1964 e o de 2016. De chofre, a base de conceitos com que nos anos 60 se
concebia e descrevia a realidade apresenta em relao aos nossos dias diferenas
marcantes. Ponhamos em oposio alguns conjuntos dessa base de conceitos, poca
referidos por vrios termos como a ideologia, a teoria cientfica, a metodologia, a
linha poltica, a mentalidade ou a cosmoviso, a concepo materialista da histria, tudo
isso que hoje ou foi superado, ou referido com termos como o imaginrio, o discurso,
os novos paradigmas, as narrativas estruturantes, as bases epistemolgicas, os cnones
de pensamento, as estruturas de conhecimento, enfim, os instrumentos conceptuais do
sistema mundo-moderno-colonial etc.

Embora, em termos globais j fossem disponveis, mesmo antes dos anos 50, os
diferentes mananciais de onde provm os conceitos usados hoje, ou seja, mananciais
como a semiologia, a teoria da comunicao, os aportes da psicologia, da psicanlise e
das correntes filosficas de crtica cultura e histria, principalmente dos tericos
africanos e orientais de modo geral, pode-se dizer que do final do sculo XIX at
precisamente a derrubada (no queda) do Muro de Berlim, as idias de Marx e o que
elas contra ou a favor de si mobilizavam, tinham curso indisputado como acervo ou
lastro de formao da opinio no apenas laica, no especializada, mas tambm daquela
comprometida com a transformao da realidade, isto , engajada na ao poltica
strictu sensu. Conjuntos de conceitos-senhas, de curso geral, formatavam e resumiam a
compreenso do mundo: economia capitalista; economia de mercado, de trocas ou
socialista; burguesia-classe operria-campesinato; repblica socialista ou sindicalista;
capitalismo-socialismo; colonialismo; comunismo-fascismo-nazismo; classe mdia,
alta, baixa; lumpen proletariado; complexo industrial militar; posseiro-grilheiro-meeiro-
latifundirio; guerrilha-guerrilheiro; guerrilha urbana, rural; alinhados-no alinhados;
socialdemocracia; sindicalismo-anarquismo; anarco-sindicalismo; revoluo e contra-
revoluo anticolonialista; desenvolvido-subdesenvolvido; Primeiro Mundo,Terceiro
Mundo (o Segundo, supunha-se todo o campo socialista, que em muitos aspectos
confundia-se com o Primeiro); corrida armamentista; exploso nuclear; bomba de
hidrognio; explorao do homem pelo homem; encclicas papais, a Pacem in terris, de
Leo XIII, de 1891 (trata da questo operria na Europa); e a Rerum Novarum, de Joo
XXIII, de 1963, o mundo do ps-guerras...Extinguiram-se tambm os conceitos que se
referiam confrontao ou competio blica no espao: corrida espacial, corrida
armamentista, guerra nas estrelas. Hoje os feitos dessa dimenso da guerra avaliados
com total discrio.

Assim, para o analista armado dos conceitos-senhas acima, e das respectivas contra-
senhas, o Golpe de 64 aparentemente confirmava a compreenso geral que poca se
tinha ou devia ter do capitalismo e de sua rota de evoluo como a penltima etapa da
configurao social do mundo, seu sistema de produo reduplicado em todo o mundo,
sob a liderana dos EUA, seu padro de relaes internacionais e linhas de competio
com o bloco socialista cada vez mais tensos; era a emulao capitalismo x socialismo;
no se concebia o capitalismo solto, um plo original, outros sucedneos. O mundo
como um banquete entre hienas e aves de rapina. Era como se as naes, quanto ao
modo de produo a seguir, estivessem sobre uma linha de clivagem: ou cai para um
lado, ou cai para o outro. emisso da senha: Colonialismo! contra-senha: na
Amrica acabou no sculo XIX com a independncia de nossos pases... ou est
acabando agora na frica!.. senha: Capitalismo! contra-senha: Em marcha para a
extino aps confronto com o socialismo! A propsito, Meio ambiente no era senha,
at mesmo porque o Desenvolvimento econmico era panacia obrigatria para todos os
males e no havia a noo de finitude dos recursos vitais. Aqui fica claro que, no que
tange opinio pblica, a base epistemolgica esconde o mundo, no o mostra.

Hoje, capitalismo tem mais a ver com a figura da hidra, que ao corte de uma cabea,
nasce outra, vide suas prticas de: Deslocalizao, Externalizao, Downsizing,
Reestruturing, Reengineering, Terceirizao etc. Conceitos, compreenses e prticas
impossveis de ento nascerem, at mesmo porque os postulados evolucionistas da
Histria marxista confirmavam-se frente pujana aparente do imenso bloco socialista.
Ningum podia jamais pensar que nova experincia capitalista pudesse
espontaneamente ser inaugurada como a chinesa a partir do fim da Revoluo Cultural
(http://www.dw.com/pt-br/1969-fim-formal-da-revolu%C3%A7%C3%A3o-cultural-na-
china/a-310858), seno se patrocinada e promovida pelo hegemnico, ao poca
inimaginvel por absurda. Diante do mundo asitico hoje, China principalmente, v-se
(do ponto de vista capitalista) que decises estratgicas visando a efeitos imediatos,
podem se mostrar erradas a longo prazo. Hoje, emisso dos conceitos-senhas acima,
no mais h resposta atravs de especfica contra-senha. Por exemplo, em 64 emitida a
senha: Classe operria! contra-senha: Concluso de metas de proteo e organizao
planetria do trabalho, visando o surgimento do novo homem. Hoje, com a
Terceirizao!, Privatizao!, Deslocamento de mdulos fabris para reas de mo de
obra barata, a contra-senha muda ou: Precarizao progressiva!; Escravido! ,
significando inutilizao dos indivduos.

O golpe em curso, enfatize-se, s adquire compreenso se o analista armar-se de nova

base de conceitos que marquem nossa rendio, ou seja, de toda a Esquerda, quanto ao
valor do seu mapa da mina, elaborado por uma pliade de pensadores de escol, Marx
entre os quais, mas a partir de relatos e formas de pensamento impostos por aqueles cujo
objetivo era e, para sempre, nos fazer extraviar. O mapa da Esquerda tem que ser
outro. Cumpre admitir nossos erros, nossa presuno e empfia quanto infalibilidade
de qualquer instrumental terico relativo ao do ser humano. Para a mudana,
cumpre voltar Histria como quem dela no sabe nada, repudiando os compndios e
acervos do Prometeu hilrio, em especial comprometendo-se com a superao absoluta
dos Descartes, e relativa de Marx, ou seja, relendo-os sob nova base epistemolgica,
trazendo-lhes o aporte de elementos por eles no vistos ou visitados, j que vedados
pelos interesses de casta ou pela poca e metodologia usada. Cumpre divisar novos
arquivos. A Histria tem sido feita a partir no s dos arquivos liberados pelo vencedor,
mas tambm de suas interpretaes e glosas que necessariamente tendem a confirmar e
justificar sua subsuno do mundo, subsuno cujos termos sem crtica at aqui
aceitamos em troca de um projeto de civilizao excludente, logo racista. Pelos termos
dessa troca, entre outras aberraes, aceita-se sem crtica a legitimidade absoluta da
universalidade de um ente chamado cincia (inclusas as ditas cincias sociais) seno
nascido num continente imaginrio, a Europa, pelo menos l batizado quando ainda
beb, imediatamente aps esse continente ter sado das trevas de uma Idade Mdia,
subdiviso de sua prpria histria, que essa Europa at o final do sculo XX pretendeu
universalizar.

Como superar o colonialismo se a agenda do que deve e merece ser estudado e

implementado para super-lo dada pelo pensamento colonizador? A sada re-
significar tudo, reconstruir tudo, tomando-lhe das mos o poder de subsumir o mundo.
Por exemplo, cumpre abrir vias de estudo crtico aos fenmenos da monetarizao (que
pode ter origem e curso popular, independente da oficial) e das finanas capitalistas,
onde a questo dos juros introduz o vis da irracionalidade de todo o sistema. At aqui
temos tido as prprias centrais sindicais aplicando em bolsas como se rentistas fossem.
No dia em que houver vrias moedas pelas quais se possa ser rico (atrs das quais um
universo de bens e liberdade de comrcio) o capitalismo, como at aqui tem sido
entendido, acaba. Pessoas ingnuas louvam o nvel de liberdade inerente ao
capitalismo porque nunca tentaram comprar ao, pois se j tivessem tentado saberiam
que a partir de certas caracterstica, a sua venda proibida, mais que a venda, proibida
a prpria fabricao. Petrleo s pode ser comercializado em dlares, da o
enforcamento de Saddam Hussein e a guerra ao Iraque em curso, o dio ao Iran, ao
Hugo Chvez, ao Maduro, da a destruio da Lbia Em resumo, um novo quadro de
conceitos-senhas, um novo quadro epistemolgico, faz-se necessrio. Explicando:
segundo o modo de ver das potncias capitalistas, Saddam Hussein, os Aiatols do Iran,
Muamar Kadafi, Chvez e Maduro vendiam ou vendem seu petrleo em funo de seus
interesses estratgicos, por exemplo, trocam petrleo por tecnologia nuclear com a
Coria do Norte, com a China, com a Rssia. O dono da moeda quer e obriga seus
aliados a gastarem a sua moeda no seu prprio universo de bens, o caso dos reinos
e emirados do Golfo. Para a aristocracia de Dubai no mais h lugar para aplicar o
dinheiro do petrleo seno na construo de edifcios estrambticos de 200 andares,
construir disneilndias para retardados, comprar times e jogadores de futebol, no
esquecido o patrocnio de milcias corsrias internacionais.
A crise no Brasil e no mundo mostra que no mais pode haver desenvolvimento
espontneo, autnomo e sem traumas de uma singular economia capitalista, como
pensaram PT e empreiteiras. A tarefa exigiria aes impossveis, como: a) acumulao
inicial extra, em cima da que neste momento sustenta a operacionalidade e auto-
renovao do sistema capitalista em curso (o que as empreiteiras brasileiras tentaram
fazer via estratagemas classificados agora como corrupo; b) logstica objetiva de
base (indstria pesada e blica a partir de tecnologia de ponta), para tal sendo necessrio
um super poder de persuaso, ou seja, para ser grande voc j teria que ser grande...
(vide ainda as empreiteiras brasileiras); c) novos mercados que remunerem o novo
capital imobilizado, a remunerao assimtrica de seus setores produtivos, a poupana e
o acmulo do especfico capital financeiro necessrio a essa fase de novo take-off (a
ida frica por parte das nossas empreiteiras), tudo isso, de preferncia, com contratos
firmados em vrias moedas a sada para os Brics; d) quadro de condicionantes a ser
conseguido sob um laissez faire no mundo moral (nada de condenao corrupo
no se pode querer capitalismo e elevao de padres morais herdados, nada de CPI,
que alis s persegue africanos); e e) permisso e incentivos a negociaes de
natureza blica (uma Onu declaradamente pr-guerras a favor dos pases em
desenvolvimento, e no o que se tem), uma Onu que crie contexto para que se repactue
o quadro de f fiducirio, sobre aquilo que valor, riqueza e sobre aquele que tem
o poder de dizer isso riqueza... S h um meio de o capitalismo dominar a linha
do tempo de seu projeto incivilizatrio: garantindo que aquilo que riqueza hoje o
ser amanh ad infinitum (ou que no ser amanh nem nunca) tarefa que depende do
domnio absoluto, no partilhado, disso que se chama tecnologia. Por exemplo, se
determinado quadro geopoltico nasce da necessidade de posse e domnio de reas
petrolferas, superada essa tecnologia, a do petrleo, o quadro geopoltico teria que
mudar, desestruturante tarefa do hegemnico. Ou seja, nada disso pode ser conseguido
sem guerras permanentes! Hoje se v que os aliados capitalistas na aplicao de seu
plano estratgico para o sculo 21 destroem a infra-estrutura de cidades e estados
como a Palestina, a Sria, a Lbia,o Imen etc., visando, no apenas sua provvel
reconstruo a partir de novos proprietrios do acervo urbano (eles mesmos, ou seja,
nova forma de roubo em escala), mas principalmente visando a destruio dos
respectivos estados-nao, com xodo generalizado e vulnerabilizao de suas
populaes. Dispondo de fora militar corsria a Otan, de exrcitos annimas, isto ,
sem identificao territorial, nacional, Califados virtuais, a vtima quem financia a
guerra que leva sua prpria destruio. O EI se apossa das refinarias srias e passa a
vender petrleo (ao mercado?, como?), com que se remunera pelos servios prestados....
a quem?, Comunidade Internacional!?.. Em sntese, a guerra mundial dessa
comunidade internacional contra um Terror Annimo, camalenico, legitimar a
balcanizao de todo o Planeta no lapso de uma ou duas dcadas. O vencedor, esse
monstro chamado Comunidade Internacional, no mais responsvel pela populao
civil dos pases vencidos, princpio em vigor desde a aurora dos tempos. Se os EUA,
por meios indiretos ou diretos, iniciarem guerra contra a Venezuela, de chofre, o Brasil
perde a Amaznia junto com sua integridade territorial, de quebra ganhando dezenas de
campos de refugiados s margens das suas ex-grandes cidades. So as sendas abertas
pelo golpe em curso.

E eis o erro da Esquerda hoje, nesse 2016: acreditou na possibilidade de se introduzir,

pacificamente, novo plo capitalista no mundo ao lado da China, da Rssia, da ndia e
frica do Sul. Sem base de apoio no sistema de classes sociais do pas, sem apoio
popular a qualquer linha poltica (que jamais se dignou formular, discutir), enfim sem
ter o pulo do gato, nada de melhor se poderia esperar seno a perda da titularidade
formal no sistema de poder. Acreditou ela numa elevao de nvel moral pacfica,
permitida, consentida por parte das demais naes capitalistas, quanto expanso da
economia brasileira a ponto de poder sair da rbita dos EUA, em condio de respeito e
autonomia, uma nova amiga para competir com as demais no cenrio mundial. Pior,
acreditou nisso tudo, no obstante seu precrio sistema de foras armadas, em sua
grande parte arcaico, burocratizado pela expectativa de salrio mensal, dcimo-terceiro
salrio e aposentadoria; no obstante uma minoria golpista, odienta da nacionalidade.
Tinha-se que chegar a isso: o ministro da Defesa no desgoverno golpista ex-membro
da Esquerda...

Nos sculos XIV, XV e XVI, etapa primitiva do processo de acumulao capitalista, a

articulao dos elementos dessa logstica (os recursos naturais, a massa trabalhadora e
consumidora, europeus pobres em geral, amerndios e africanos, todos pela ideologia
animalizados), os esquemas de segurana ou sustentabilidade financeira (noo de
riqueza integrando-se a partir do ouro e da prata) enfim, a inveno do capitalismo
nesses trs sculos pde e foi conduzida pelos europeus, sob os aplausos de todos, at
mesmo de muitas das vtimas. Veja a articulao monetria responsvel pela
mundializao: s duas moedas de curso geral o ouro no Ocidente e a prata no
Oriente, veio juntar-se uma terceira, de valor crescente e fonte inesgotvel: o escravo
negro e a frica. O fato anula o receio ou a dvida quanto perenidade do sistema
monetrio emprico (ouro e prata). Explicando: todo sistema de aferio e reserva de
valor pode ter sua validade permanentemente questionada. Se numa sociedade a moeda
hoje o boi, ser rico o mesmo que ter grandes boiadas; mas amanh, pode deixar de
s-lo, podendo um indivduo com mil currais voltar a ser pobre...Logo, a moeda,
enquanto padro de trocas, de comparao do valor das coisas e de reserva de valor,
no mnimo motivo de preocupao entre os ricos. Devia ser o caso do ouro na Europa
nos sculos XII, XIII e XIV, at mesmo porque escasso e com fontes inalcansveis
seno pelo roubo, pela guerra vide as Cruzadas... Com o domnio dos mares e da
frica, o escravo negro preso a si atravs de uma engrenagem diablica, junto com as
artes da navegao transocenica e armas de fogo, invadidas as Amricas e sia por via
transocenica, o europeu gritou: Eu tenho as Moedas! que garantem todas as
moedas. H razo para um intenso comrcio inter polar: o Ocidente ento invade o
Oriente levando a prata da Amrica do Sul para adquirir alimentos (e ingredientes como
cravo, canela etc.) e bens de luxo, ao mesmo tempo que este mesmo Ocidente se
mobiliza e se recria a si mesmo no s atravs da auto-instilao em seus mercados do
ouro inesgotvel das Amricas e dalhures, como tambm pela introduo, em suas
colnias, de escravos negros, a moeda que produz moedas e em si mesma, uma
segunda moeda natural cujo valor jamais decresce, operando a uma s vez como meio
de produo, termo de troca e de reserva de valor, uma vez que gera juros oriundos da
auto-reproduo biolgica. Meu leitor, notou que a escola brasileira no ensina nada
disso?

Hoje, por um lado, na conscincia das massas, os elementos dessa logstica diablica, a
do capitalismo e do colonialismo do sculo XVI, comeam a ter todos os seus passos
tipificados como crime contra a humanidade, como corrupo.... Mas se voc destruir
esse conceito de Humanidade, que vem do tal Iluminismo, voc pode criar condies
que permitam perenizar o capitalismo: projeto neoliberal em curso. Por outro lado,
continuando, a moeda dominante, de natureza fiduciria, ligada f, o dlar, consegue
inspirar curso eterno (ningum aposta no caos) pelo medo de uma hecatombe
planetria, fato que justifica a sada terrorista do neoliberalismo em curso, o terror, a
produo desenfreada de armas, o monoplio do conhecimento, alm da posse e
produo de mercadorias insubstituveis bens energticos ou essenciais em ltima
instncia por parte exclusiva dos hegemnicos. (1% da populao global detm a
riqueza dos 99% restantes)
http://www.bbc.com/portuguese/noticias/2016/01/160118_riqueza_estudo_oxfam_fn

Nesse incio de sculo, a sada que o capitalismo encontra para se renovar a agenda
neoliberal em curso. Destruir estados-nao estrategicamente localizados, a priori
contando com o efeito domin que a fragilizao de milhes de seres humanos tende a
provocar no interior dos estados-nao do entorno. Ficou fcil e baratssimo subverter a
ordem mundial... A Onu prova-se intil. A novidade em termos de guerras hoje que:
a) tendem a fugir a qualquer princpio de racionalidade, os papis de amigo e inimigo
intercambiando-se, de dia a dia, o que indica que essas guerras so dirigidas por
pequeno grupo, incgnito; b) no mais h (nem pode haver) heris nas guerras dos
hegemnicos, vide drones, seno mad dogs; c) os hegemnicos vencedores no mais
so responsveis pela populao civil dos territrios vencidos, princpio respeitado
naquilo que se classifica como guerra justa, razo que explica o porqu de as bombas
atmicas em 1945 no terem sido lanadas sobre Tquio.

Quanto ao nvel ou contedo ideolgico das massas, o paradoxo que hoje o

hegemnico destri qualquer economia que com a sua deseje competir, simplesmente
levantando atravs da mdia a populao do pretendente concorrente a partir de valores
morais que ele desconhece e desrespeita, do mesmo modo como h cinco sculos
desconheceu e desrespeitou (vide as aes dos tribunais internacionais contra as
empreiteiras brasileiras e contra a Petrobrs, vide a operao Lava Jato, vide as palavras
de ordem dos golpistas corruptos: combate corrupo). Com acinte, eles parecem nos
dizer: venha competir conosco, mas a partir de uma ao jurisdicionada, legalizada,
virtuosa... (ria-se vontade). O modo de nascer, de ser e fazer capitalista no pode ser
visto seno como guerra de extermnio, assalto, roubo, butim, COLONIZAO,
ESCRAVIZAO e permanente CORRUPO. Que fez a rainha Elizabeth no sculo
XVI ao saber que os navios espanhis vinham abarrotados de ouro e prata roubados das
Amricas? Semi-oficializou a atividade de pirataria, no que foi imitada at pela
diminuta Holanda...Que tal uma Operao Lava-Jato na histria?

E eis em simples palavras o grande servio que o juiz Moro est prestando ao sistema
capitalista mundial, especificamente aos EUA: impedir o nascimento de mais um bloco
de grandes capitalistas no mundo o dos brasileiros, casualmente tendo frente alguns
baianos caso das empreiteiras por ele desestruturadas. Da a radical ambigidade
com que vista a tal Operao Lava-Jato, que pode tornar-se o primeiro passo em
direo nossa iugoslavizao. Agora, vejam a cabea desse magistrado: 8 milhes de
km2, 8 mil km de costas, mares subterrneos de gua doce de dimenso planetria; o
Pr-sal, imensos tesouros a descobrir sobre e sob o solo de 45% do territrio a Regio
Amaznica. Do lado humano, caminhando-se para os 250 milhes de habitantes, grande
percentual de jovens; herana colonial em todos os aspectos importantes das relaes
sociais; quadro institucional fragilssimo agora, diante do desmantelamento dos pilares
da coeso social: - ataque seguridade social, especialmente s normas de
aposentadoria, sade, educao. Enfim, alienao dos ativos patrimoniais dos estados e
da Unio, implicando sua fragilizao forada para a gesto do seu prprio territrio...
Pode ser patriota quem promove e pactua com esse tipo de ao? E nesse contexto, essa
palavra tem mais algum sentido? Assustador na sociedade brasileira que a dita Direita
no se preocupa com as questes de fundo... Ela se acredita branca (white anglo-saxon
and protestant). Seu alvo embranquecer a populao brasileira atravs de aes
policiais, limpeza tnica (estamos matando mais jovens negros que qualquer pas nesse
momento em guerra e temos hoje 600 mil homens e mulheres encarcerados, 80% dos
quais sem condenao definitiva, logo em situao de seqestrados).

2. Ampliando o tema de discusso contexto internacional

Por estarmos levantando questes do campo da moral, avaliemos como o quadro

epistemolgico de 64 bem abrigava o perdo aos hegemnicos, quanto a seus crimes
naquele particular presente e no passado em geral. Acompanhemos a argumentao: A
Histria, no entendimento geral, era a sua prpria teleologia ou finalidade ltima. As
sociedades humanas marcavam seu curso no tempo e no espao, evoluindo dos estgios
mais atrasados aos mais avanados, atravs de sua prxis. A bem dizer, em princpio no
havia essa insistncia em culpar essa ou aquela formao social, de classe ou de raa
pelo atraso do Terceiro Mundo. O colonialismo era coisa pretrita, do sculo XIX. No
que tangia ao povo negro no Brasil, o ltimo impulso pela auto-organizao desse povo
ocorrera na dcada anterior chamada revoluo constitucionalista de So Paulo, poca
da Frente Negra, contempornea de movimentos como o de Marcus Garvey. Passada
essa fase, todo o povo pobre devia organizar-se como classe operria, j que segundo o
marxismo a conscincia de classe superpunha-se a tudo. E o PCB fundado em 1924.
Vejam a coerncia das coisas: parece haver mesmo um imaginrio pblico, de uso
comum e marcado pela coerncia. Carentes de justia, cumpre admitir que os povos
negros eram filhos de sociedades ditas tradicionais, atrasadas em relao s sociedades
europias. Os EUA, juntos com o grupo de cinco ou seis naes europias eram
aceitos como o mais alto ponto alcanado pela humanidade em evoluo, a priori
que, implicitamente, justificava o racismo, na medida em que os mais adiantados se
viam no direito de massacrar, de escorraar os retardatrios.
(http://www.historyisaweapon.com/zinnapeopleshistory.html) E isso sem contestao.
Nesse ento era vero, indisputvel, o fato de se haver colocado o homem na Lua, a
Humanidade dera e dava passos frente mesmo!A questo ambiental s nos aparece
depois de 1974. A tecnologia operava milagres mesmo, a penicilina antecipava o fim de
muitas doenas, ou melhor das doenas. Os foguetes espaciais j estavam tornando
conhecidos os grandes crebros eletrnicos vlvulas, primeiro nome para
computador. J existia o Cobol, da IBM, programa para uso empresarial a partir de
centros de processamento de dados. Ter conscincia poltica era abrir-se ao
desenvolvimento, ao progresso, aplaudir e contribuir para o nascimento de uma
burguesia nacional, de uma grande classe operria, de um campesinato organizado em
aliana com esses operrios, os pilares do socialismo, condio sine qua non para o
advento da sociedade comunista...

Afinal de contas, os EUA saam da ltima guerra mundial (a guerra que acabaria com
todas as guerras!) como a mundialmente hegemnica nao vencedora, logo, como
aquele heri cujo manto imaculado no se podia manchar com essa ou aquela culpa
inerente a falhas dessa nao ou daquele povo na sua prpria evoluo. No campo da
histria no cabiam culpas. A evoluo em marcha redimia tudo. Do atraso africano,
a culpa cabia prpria frica. A hiptese justificadora era a de que o conflito mundial
de 39-45 fora a ltima guerra. A partir de ento, que todas as naes, vivendo em paz,
marchassem, em harmonia com essa constelao de astros (os EUA e asterides em
znite, de um lado; a URSS e seus asterides, de outro), a trilha do progresso. No
obstante a Cortina de Ferro e a Guerra-Fria, a Humanidade saudava unida, una, o
aparecimento jubiloso do socialismo no Planeta, fruto da grande Revoluo de Outubro
de 1917 (escondia-se a de Fevereiro), primeira revoluo operria vitoriosa em todo o
mundo, o coveiro da etapa de explorao do homem pelo homem. A URSS, aliada na
destruio do mal, do cncer, o nazi-fascismo, ento era vista como uma locomotiva
frente do expresso-socialista de naes antes retardatrias (ou subdesenvolvidas) agora
todas em direo a regies inimaginveis de felicidade e bonana nessa passagem do
homem sobre a Terra.

Hoje, descarrilado esse trem do futuro por sabotadores de dentro e de fora, a formulao
de um futuro para a humanidade, de um fim para a histria, entendida por partes, em
etapas: a) o fim (trmino) do capitalismo; ou da humanidade; ou do mundo; b) o fim
de tudo junto de uma vez s, com imploso da Galxia. Para qualquer uma das
alternativas, porm, h indcios comprobatrios suficientes, base para a atual
compreenso pejorativa do termo Utopia. por se ter chegado a esse impasse que se
fala em imploso do quadro epistemolgico do Ocidente.

Em 1964, ao contrrio, a humanidade, no obstante o sempre recidivo racismo se sentia

una quanto a um futuro comum (vide a criao da Onu e sua Carta, jamais
perdoando-a pelo erro irreparvel, a incondicional criao do estado de Israel, hoje se
v, diante de senhas como Isis! Supremacistas brancos!, Grande Israel!) na medida em
que nela se vislumbrava pelo menos um projeto comum construdo por vnculos de
solidariedade: o socialismo, alm de uma ao em curso planetrio chamada
Descolonizao da frica, essa sim, na poca palco de guerras que produziam Heris:
Patrice Lumumba e Thomas Sankara, em destaque. Jamais se esquea que o bloco
socialista, em termos de comrcio internacional, operava a partir de trocas, de modo
geral em igualdade de condies, base de sustentao da economia de Cuba at 1990 e
de vrias naes africanas recm-tornadas independentes. Hoje opera-se com uma
nica moeda, o dlar, cujo curso obrigatrio para a compra e venda de certas
mercadorias e servios essenciais (petrleo, diamantes, armas, conhecimento), mais
ainda, moeda cujo valor em relao maioria das demais sempre ascendente e o
lastro, a objetiva garantia de seu valor, o prprio e impagvel somatrio de todos os
dficits oramentrios dos EUA... Absurdo! https://www.youtube.com/watch?
v=6Y1TCzS6-iA. Quanto maior esse dficit, mais firme o dlar, j que, por
irracionalidade, ningum aposta no caos.

A propsito, embora obtuso, no h mais ldimo exemplo da atual base epistemolgica

escatolgica inerente ao mundo do recolonializador: sua maneira de pensar e agir,
construir a realidade vivida e sonhada, a partir da dicotomia homem x sub-homem. Por
essa epistemologia escatolgica (homem x escravo-animal) naturaliza-se a Absurdidade
de vincular-se a finalidade ltima do viver a um bilhete cuja aquisio exige trabalho e
energia, e cujo valor decorre do medo inerente ao usurio do bilhete quanto
capacidade do seu emissor destruir o mundo, tendo em vista seu poderio blico! Mais
ainda, o usurio que paga e financia o projeto escatolgico do emissor do bilhete!

A constituio de lastros referenciais ao valor das moedas de maior curso (e por

conseguinte de todas as demais e mercadorias), o ouro, at o fim unilateral dos acordos
de Bretton Woods (1971), teria mais racional base para uma aceitao geral legitimada,
j que pelo menos h milhares de anos o ouro tem valor intrnseco. No h aberrao
mais explcita a justificar a necessria presena de ramos da psicopatologia no estudo do
homem sob o atual capitalismo. Qual o valor intrnseco do dlar? O bicho louco,
mesmo. Em termos figurativos, segundo uma metafsica crist, o vigente sistema
monetrio o equivalente de o crente (a propsito, moeda fiduciria = relativa f)
viver e glorificar o Diabo e suas obras, crendo ou fingindo crer que glorifica Deus. A
alienao total.

A propsito, era em coerncia com o anterior quadro monetrio internacional, que,

tambm, podia adquirir nexo a poltica industrial do bloco socialista, uma vez que em
detrimento dos bens de consumo para sua sofrida populao, a URSS desenvolvia uma
descomunal base industrial pesada porque, como fizera em Assu, no Egito,
(http://www.anppas.org.br/encontro6/anais/ARQUIVOS/GT15-144-522-
20120628212658.pdf) construindo a grande hidreltrica do Nilo, ela pensava o mesmo
fazer em todo o mundo subdesenvolvido, troca de mercadorias e influncia, claro. E
note-se que desde os mais remotos tempos da dita Antiguidade todos sabiam que as
grandes reservas naturais de ouro estavam na frica. Com o argumento supra no se
quer diminuir os efeitos desagregadores da corrida armamentista sobre a economia
sovitica.

3. Variaes em torno do tema contexto internacional

Com a derrubada do muro de Berlim, que para a mdia simboliza o fim do mundo ps-
45, em 2016 a luta pelo golpe insere-se na opo feita ps-1989 pela direita nacional e
internacional: consolidao planetria e irreversvel do modo de produo capitalista no
seu formato paradoxal, nanotecnolgico ou de quinta ou sexta revoluo industrial,
no que tange a mquinas, e zoolgico, no que tange aos seres humanos. Mais uma
vez, fazendo prestidigitao com as palavras, seus articuladores chamam-no de
neoliberal, termo do campo da liberdade que a direita seqestrou para sempre. Vide O
Consenso de Washington. (https://pt.wikipedia.org/wiki/Consenso_de_Washington).
Assim, a primeira constatao a de que hoje a luta contra o golpe carece de referncia
internacional sistmica, vale dizer, um ente, uma consigna que aglutine como um todo a
humanidade subjugada frente a objetivos que apresentem um mnimo de princpios
ticos, a solidariedade, a fraternidade. Utopia hoje o Consumo. A Igreja Catlica em
crise. A Onu partidarizada e participando de guerra de agresso a estado-membro: a
Costa do Marfim. Acima da Onu, a Otan o paradoxo dos paradoxos. Note-se ainda
que hoje as guerras capitalistas sem disfarces e a partir de drones no mais produzem
heris, mas monstros, ces danados, assim mesmo pela mdia apresentados e louvados.
Fora da alternativa presa-predador, no h projeto comum para a humanidade. No ,
jamais foi da essncia do modo de produo capitalista ter projeto comum para o
humanidade que fuja do esquema presa-predador, colonizado-colonizador, escravo-
senhor. Nada obstante, desconhecimento geral de sua realidade por parte das massas
pobres e exploradas...

Os meios de comunicao que em pases subdesenvolvidos antes de 64 ainda eram

referidos e representados pela imprensa e pelo rdio (imprensa escrita e falada), embora
a sntese com o vdeo j existisse, pois como hoje a mesma concessionria de tv j
tenha sido o brao forte dos golpistas, esses meios, ou a mdia, ainda no tinham como
meta se tornarem arma principal na guerra ideolgica do capitalismo para o
embrutecimento das massas, alterando padres de pertencimento grupal e nacional,
uniformizando seu imaginrio em torno de banalidades indutoras do consumo,
estimulantes violncia gratuita, fuga ao pensamento racional e crtico, estimulantes
enfim fruio via drogas de estados de percepo onrica ou alucinatria. dos anos
70, fato histrico registrado, obra do FBI, a criao institucional do mercado das drogas
alucingenas e criadoras de dependncia no mbito das populaes de baixa renda. Hoje
elementos das cadeias produtivas desse mercado so atores na vida poltica nacional,
independentemente do porte da unidade onde vivam essas comunidades pobres, se
distrito, vila, grande cidade, municpio, cada ncleo em si mesmo constituindo uma
fora armada, legislativa e jurisdicional. Pasmem se puderem: essas drogas ora so
consentidas (justificam-se os gastos em segurana); ora reprimidas (justifica-se alm da
supresso das garantias individuais e sociais, a existncia de instituies intermedirias
confiveis entre o Estado e a populao civil pobre a imploso do evangelismo).
Explicando o parntesis: a pretensa dependncia s drogas e aderncia ao trfico por
parte dos filhos adolescentes, desequilibra psiquicamente os pais e toda a famlia, que
culpando-se por negligncia na criao, corre igreja l deixando o dzimo. Porm, se o
filho tem sucesso como pequeno distribuidor, tudo se acomoda, fato que incentiva a
crena de que o crime compensa.

No entorno das dcadas de 60/70, esplendor da Igreja catlica de Joo XXIII eclode no
pas e em todo o mundo dito subdesenvolvido algo como um grande revival,
antecipao ou aurora de novo mundo, movimento de catequizao oriundo da opo
preferencial pelos pobres: os Evangelhos ou as boas-novas do Cristo reacendendo os
coraes na esperana de salvao neste e no outro mundo...No se falava em padre
bilionrio, pois, ao contrrio dos pastores atuais, isso nunca houve nem podia haver nas
Comunidades Eclesiais de Base; no se concebia poder existir milcias armadas ligadas
a comunidades religiosas (como hoje elas existem ligadas ao movimento dito
evanglico) em dio contra os praticantes de outras religies (at mesmo porque podia
haver, como alvos, umas meias dzias de protestantes que assim mesmo se
autodenominavam: protestantes). As diversas ordens de movimentos sociais (inclusive a
esquerda fora da lei) organizavam-se, em princpio, a partir de associaes sem fins
lucrativos (no existia nem ong nem oscip) e mantinham-se, em princpio, da
contribuio voluntria dos associados, pr-requisito estatutrio para pertencer, votar e
ser votado. As associaes de moradores, de bairro e de favelas, como espao de
encontro de diversificadas ordens de militncia poltica e social, eram entidades
combativas que gozavam de grande simpatia. Elas, dos 80 para c, quando as faces do
trfico comeam a assassinar seus diretores, juntamente com os do movimento hiphop
e principalmente, a invadir os terreiros de candombl (o culto no admite certas drogas,
usa canto e percusso e perturba o trfico, por ter ocorrncia noite), todos vo ser os
alvos prioritrios das milcias de toda a ordem em luta por hegemonia absoluta. Por
outro lado, a crise do reajuste financeiro dos anos 80 e 90, com arrocho salarial e
inflao galopante naturalmente extingue a associao sem fins lucrativos. S
sobrevive hoje a ong/oscip ou igreja evanglica que inserida no mercado,
principalmente na lavagem de dinheiro, fature como grande empresa, de preferncia
tambm via repasses do estado ou de grandes multinacionais. E o Cristo metido nisso
tudo, tremenda contradio.

A sociedade brasileira em 2016 no marcada apenas pela abrangncia de seu mercado

de drogas, ela o tambm pela disperso de um evangelismo caracterizado por prticas
e fins associativos de natureza poltico-assistencial (necessariamente a partir dos
recursos pblicos) e empresarial, dificilmente, porm, por qualquer vnculo que se
refira a qualquer tipo de renascimento ou redeno neste ou num outro mundo. Sem
refinamento nenhum, os pastores, pessoas do povo, por um lado reelaboram as prticas
rituais preexistentes: passes mgicos, invocaes ligadas ao acervo ndio-africano,
sacrifcios (este necessariamente em moeda); por outro, os pastores sofisticados,
reelaboram as teses das seitas supremacistas brancas... Em muitos e muitos casos,
pertencer a uma igreja evanglica para o pobre a mais efetiva garantia de acesso aos
instrumentos das polticas de assistncia social da Unio, dos Estados e dos Municpios.
O que explica a completa insero dos evanglicos como militantes polticos e
candidatos em todos os pontos da estrutura poltico-administrativa do estado, inclusas
as foras armadas e policiais, o judicirio e o legislativo.

4. Fechando a roda com a frica

Cumpre dizer que completamente diferente hoje o imaginrio de bom nmero de

pessoas relativamente frica, sua histria, s suas Disporas. Em 1964 jamais se
sonharia, no pas, poder algum dizer que o Egito antigo tivesse sido no s uma
civilizao negra, mas uma civilizao negra no centro de vrias civilizaes negras
inaugurais. A documentao levantada hoje no permite qualquer tipo de dvida. Esse
fato agora levanta significaes de todas as ordens. Em primeiro lugar, confirma que
com o incio simblico da mundializao (1492) passa a haver competio quanto a
quem, em termos de tradio de conhecimento, de cultura, de discurso, vai falar pelas
demais naes, etnias e povos num mundo comercial e geograficamente unificado, ou
seja, de que modo esse demiurgo vai subsumir os mundos encontrados. Assim, na
perspectiva de encontro de vrias epistemologias, hoje melhor se compreende como vai
ocorrer o processo que leva hegemonia o discurso europeu, como ele vai poder
batizar e certificar a produo material e cultural dos povos (at mesmo recriando um
Renascimento para si prprio). O europeu que um asitico, renega sua origem, sua
cultura mongol original, e se diz grego, latino, vndalo. A ele, brbaro incivilizado
oriundo das plancies da Monglia, vai caber dizer, pela subjugao do outro, quem
homem, quem escravo, que Saber, que Filosofia, Arte, que Histria e como
escalon-la? ele que vai dizer quem est nela, quem est fora dela, que critrios so
necessrios a uma obra cultural para almejar a universalidade, termo que com Hegel
passa a ter o cido e nauseabundo significado da supremacia racial
(https://lectures.revues.org/12451).

Subsumindo os mundos encontrados a partir de 1492, vo os europeus nos sculos

seguintes conscientemente se apropriar da produo cultural dos seres humanos em
todo o Planeta, no s hierarquizando essa produo, como destruindo tudo que com a
deles pudesse competir ou lhes roubar a primazia. Sem consultar a frica, a China, a
ndia, ou at mesmo e principalmente a Austrlia (40 mil anos de transmisso cultural),
com empfia proclamam que as doze mnimas escalas musicais so gregas (de povos
brancos) e universais (qua.qua.qua), que um monge alemo inventou a plvora no
sculo XIV, que o teorema chama-se de Pitgoras, porque criao do grego
Pitgoras, que o arco e a cpula em arquitetura so invenes dos romanos, que o ritmo
pode ser africano, mas que o jazz e o blues dos mrmons norte-americanos (ressalvo o
exagero)... E de uma hora para outra, essas mentiras comeam a se derreter, criando
pnico no campus acadmico ocidental. A destruio dos monumentos confederados nos
EUA tem muito a ver com a tomada de conscincia por parte de muitas pessoas brancas
quanto falta de base tica de sua condio hegemnica. De modo que, no caso das
Amricas, aps quinhentos anos de subsuno, resulta-nos um especfico e uniforme
nvel ou fazer epistemolgico, a aceitao de um saber que subsume tudo, e de um
no-saber inferior, um no-sabersubsumido, um no-saber eterno, de natureza
animal, se animal que no pereniza cultura pode ter saber, enfim, uma narrativa pica
(a dos colonizadores) frente a arremedos de literatura de cordel, a primeira com o
condo de, diante das demais, ter funo dicotmica: revelar/iluminar
recalcar/escurecer, arquivar/destruir/(re)interpretar/ensinar, gerando o clssico, o
universal e o popular, o chulo, o hilrio. E chulo, popular o nosso saber/in-saber. O
absurdo que naturalizamos essa aberrao. Por falta de opo, assumimos o discurso
do opressor...Muitas pessoas se definem como mulatos sem jamais desconfiar que
mulato quer dizer filho de mula e cavalo, um hbrido no-frtil: cumpre re-significar.

Em outras palavras, o acervo histrico, o arquivo de onde poderiam vir as provas que
do sustentao interpretao do mundo por ns recebida e transferida desde os
primeiros passos do Homo Sapiens Sapiens, esse arquivo foi/ no s destrudo, mas
recriado a partir do logro, da farsa, por uma dinastia de Prometeus ou Demiurgos
hilrios. Recentemente, o EI repetiu em Tombuctu, no Mli, o que o brbaro fez
primeiro na Europa (os mongis atuais so invasores recentes), depois na Amrica e em
frica. O mundo como /est no existe por acaso. uma piada criada por facnoras.

5. Pela crtica, criar novo quadro epistemolgico

Ainda quanto a uma nascente viso de mundo, em luta por merecer considerao e
anlise frente aos quase seis sculos de pensamento colonizador eurocntrico,
indicamos o artigo abaixo, cuja traduo dada sua importncia, elaboramos
https://pt.scribd.com/doc/296639866/A-ESTRUTURA-DO-CONHECIMENTO-NAS-
UNIVERSIDADES-OCIDENTALIZADAS-EPISTEMICO-RACISMO-SEXISMO-E-OS-
QUATRO-GENOCIDIOS-EPISTEMICIDIOS-DO-LONGO-SECULO-XVI- ver
tambm: http://scholarworks.umb.edu/humanarchitecture/vol11/iss1/8/ . O artigo supra-
referenciado, de modo sinttico, d a base de argumentos de apoio s novas linhas de
interpretao e crtica aos postulados inerentes viso de mundo racista, ainda
certificada pela academia ocidental. De chofre, o autor mostra no apenas as
inconsistncias do chamado cnone de pensamento ocidental, como ademais a
arrogncia implcita no Penso, logo existo de Descartes, base de pretenso mtodo
cientfico, objetivo, tido como um ponto neutro, fora do mundo. Apresenta e discute
seus postulados idealistas, ou seja, seu dualismo e solipsismo auto-assumidos. A
mente, em coerncia com Descartes categoria fora do mundo e o Eu, portanto,
elemento de sua estrutura, pode alcanar clareza absoluta na representao e subsuno
do mundo por meio do solilquio, assim se comparando ao justo, preciso, infalvel e
universal olhar de Deus. Em sua argumentao o autor, com pontuaes de Enrique
Dussel e de Boaventura de Sousa Santos, repete a famosa linha de perguntas que deixo
como questes instigantes curiosidade leitor: Como possvel que o cnone do pensamento
em todas as disciplinas das Cincias Sociais e Humanidades nas universidades ocidentalizadas
(Grosfoguel, 2012) seja baseado no conhecimento produzido por um punhado de homens oriundos de
cinco pases da Europa ocidental (Itlia, Frana, Inglaterra, Alemanha e EUA)? Como foi possvel que
homens desses cinco pases realizassem um tal privilgio epistmico ao ponto em que seu conhecimento
hoje seja considerado superior ao do resto do mundo? Como vieram eles a monopolizar a autoridade do
saber no mundo? Por que que o que conhecemos hoje como teoria social, histrica, filosfica ou como
crtica terica est baseado na experincia scio-histrica e viso de mundo procedentes dos cinco
pases?

O golpe em curso em 2016, objeto da parte 2 desse trabalho, pede que o leitor se
posicione quanto ao seu lugar nos plos que o contexto histrico envolvente a cada
poca o coloca. Se na poca houve colonizao com escravido, na narrao do
contedo desses dois plos (colonizador colonizado, escravo senhor) um olhar vai
corresponder ao do senhor escravocrata; outro, ao do escravizado. Obra de um Eu
humano, que se constitui em interao com outros Eus humanos em posies sociais
assimtricas, no h um justo, preciso, infalvel e universal olhar de Deus na
narrativa histrica.