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Facultad de Humanidades
Departamento de Filosofa
poner de relieve aqu que hablar el lenguaje forma parte de una actividad o
de una forma de vida.6
De esta manera Wittgenstein identifica las diferentes maneras de uso de
oracin con juegos de lenguaje, en tanto, todo juego contiene reglas que hace
que sus jugadores/participantes puedan convenir el cmo jugar. En un juego del
lenguaje las reglas recogen lo que los jugadores aceptan como lo correcto e
incorrecto, lo admisible e inadmisible, para un (juego de) lenguaje determinado 7,
es decir, son el criterio para determinar lo que pertenece o no al juego, en este
caso, lingstico. En este sentido, la significacin de las expresiones no est en su
capacidad para reflejar algo de la realidad (y que sea verificable), sino que queda
vinculado a la conducta de los individuos en el mundo, al uso compartido y en
comn que se hace del lenguaje, a la intencin comunicativa de cada uno de esos
usos8.
Las reglas, entonces, residen en el acto de compartir estos usos por parte de
una comunidad o cultura determinada 9 y se hace necesario para seguirlas un
proceso de aprendizaje o adiestramiento (lo mismo que sucede en cualquier tipo
de juego)), a modo de dominar una tcnica10:
Seguir una regla, hacer un informe, dar una orden, jugar una partida de
ajedrez son costumbres (usos, instituciones). Entender una oracin
formas
de
vida,
concepto
introducido
por
Wittgenstein
en
las
Investigaciones Filosficas, pero que cuenta con cierta historia entre intelectuales
15 Rivera, Tomasini (Compiladores). (2010). Sobre el lenguaje y las sensaciones
en la filosofa de Wittgenstein. En Wittgenstein en espaol II (98 - 121).
Argentina: Editorial UNLa
16 Wittgenstein (1953). Investigaciones Filosficas. P. 199
17 Wittgenstein (1953). Investigaciones Filosficas. P. 202
18 Mara Teresa Muoz Snchez. (2009). La crtica Wittgensteniana al lenguaje
privado. EN-CLAVES del Pensamiento, 5, 71-82.
expresin exige, no slo apelar a las reglas que rigen su uso, sino tambin ver
dicho uso por referencia a una estructura existencial ms amplia, de la cual forma
parte el juego del lenguaje, es decir, ver el uso de la expresin en el contexto de
forma de vida del que es parte.
Formas de vida, formas de vivir.
La forma de vida es caracterizada por Wittgenstein como concordancia en la
forma de vivir, ms all de un acuerdo racional sobre lo que es verdadero o falso,
por lo cual, contra la pretensin racional del cartesianismo, es puramente prxis 22:
Dices, pues, que la concordancia de los hombres decide lo que es
verdadero y lo que es falso? Verdadero y falso es lo que los hombres
dicen; y los hombres concuerdan en el lenguaje. sta no es una
concordancia de opiniones sino de formas de vida.23
Es por esto que no hay formas de vida correctas, sino que surgen de
prcticas habituales y de costumbres repetidas, en definitiva, de la actividad
humana y no de fundamentos metafsicos o racionales, al igual que los juegos del
lenguaje de los cuales son su estructura social subyacente. As tambin,
comparten otros rasgos caractersticos con ellos, como su contingencia y
dinamismo, lo que permite un intercambio y constante influencia mutua.
De esta manera, el concepto de formas de vida puede ampliarse ms all del
mbito del lenguaje, en tanto no solo forma parte de la base social y cultural en
que se desarrolla un juego del lenguaje, sino que, como forma de vivir, tiene
implicancias polticas y epistemolgicas de importancia. Esto no es decir que
Wittgenstein haya querido, con su segunda filosofa, dar un paso hacia la teora
poltica o la epistemologa, sino que los conceptos de su filosofa tocan de
22 Jimenez, Carlos (2013). Wittgenstein, las formas de vida, la democracia.
Universidad INCCA, Colombia.
23 Wittgenstein (1953). Investigaciones Filosficas. P. 241
saberes
se
fundamenta
interconocimiento34
32 Ibdem. Pp. 33
33 Ibdem. Pp. 49
34 Ibdem. Pp. 52
en
la
idea
de
que
el
conocimiento
es
El mundo,
Bibliografa
Wittgenstein (1953). Investigaciones Filosficas.
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Rivera, Tomasini (Compiladores). (2010). Sobre el lenguaje y las sensaciones
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