Las Virtudes de La Maestría Masónica

Las Virtudes de la Maestra Masnica
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Maestra Masnica: Llamados a asociarnos a la Grande Obra de

la Construccin Universal, debemos ante todo entrar en posesin
del utensilio necesario.
(Nota: Este trazado ha sido adaptado a los ojos profanos)
Este instrumento de trabajo es nuestro organismo, construido en vista de la tarea que nos incumbe. Es este, un edificio cuyas piedras
constitutivas son clulas vivientes; pero este conjunto, posee su autonoma fisiolgica y la inteligencia soberana no gobierna jams
al animal de una manera absoluta. Sofocada por el instinto al principio de la vida, no se afirma sino poco a poco con la edad de la
razn (http://www.diariomasonico.com/tag/razon); despus entra a luchar con las pasiones para no predominar sino tardamente,
cuando stas se han calmado.
Maestra Masnica: Hacerse maestro de s mismo corresponde, pues, en una parte

amplsima al programa de la vida.
Tomamos posesin poco a poco de nuestros rganos y de nuestras facultades sin llegar, lo ms a menudo, a realizar todas las
posibilidades. Ahora bien, la iniciacin nos invita bajo este respecto a sobrepasar la medida comn: lo que distingue al Iniciado, es
que l se posee a s mismo mejor y ms completamente que la vulgaridad de los humanos. Pero la tarea es ardua; tambin las
exigencias son proporcionadas al grado inicitico alcanzado.
El nuevo Iniciado juzga con calma, imparcialmente, como buscador sincero y desinteresado de la verdad. Pero no basta asegurarse
una laudable serenidad especulativa. Si nos empeamos en formarnos ideas lo ms justas posibles, no es por el diletantismo, por el
placer de la argumentacin, o por complacernos estrilmente en una mentalidad superior. Si queremos ver claro, es a fin de obrar
con discernimiento.
La accin es nuestro fin y no la especulacin. Ahora bien, no es el cerebro el que estimula nuestra actividad, porque sta procede del
sentimiento cuyo rgano simblico es el corazn. Corresponde, pues, al Compaero, que es el realizador por excelencia, sobrepasar
al Aprendiz (http://www.diariomasonico.com/tag/aprendiz) en el dominio, de s mismo. A la disciplina cerebral agrega la de la
sentimentalidad: somete a la inteligencia las fuerzas que hacen obrar; las coordina sin debilitarlas y las aplica con criterio.
Sus pasiones le sirven porque ha sabido dominarlas. El Maestro concluye por someter todo lo que debe obedecer. Su maestra se
extiende hasta los instintos que dominan a la bestia humana. No los suprime, porque son necesarios; pero los subyuga, como lo da a
entender la actitud caracterstica del tercer grado.
Bajo pretexto de una soberana absoluta de la inteligencia, ciertas escuelas pretenden someter al organismo a un rgimen de tirana
extraa al programa de la Iniciacin verdadera. Sabiamente ponderada en todas las cosas, sta no cae en ninguna exageracin.
Desdea en particular la acrobacia psico- fisiolgica de los fakires, derviches y otros ascetas, que se traduce por efectos inslitos,
buenos para conocer, pero no para buscarlos.
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El real Iniciado no piensa en maravillar a nadie, no se preocupa sino de la tarea que le incumbe y hace de la maestra su instrumento
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de accin nicamente para poder (http://www.diariomasonico.com/tag/poder)
cumplir plenamente aqulla. En s mismo este
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instrumento no presenta sino un inters secundario. Mantenerlo en perfecto estado no es el objetivo del adepto que se consagra a la
Grande Obra. El arte (http://www.diariomasonico.com/cultura/arte) de evitar la decrepitud y de envejecer en pleno vigor
(http://www.diariomasonico.com/tag/vigor) de espritu, no es, pues, la ltima palabra de la Iniciacin, a menos que el elixir de larga
vida no sea una quimera.
Una sabia higiene fsica y mental prolonga la vida individual; hay viejos que poseen el secreto de rejuvenecerse muy naturalmente,
sin recurrir a ninguna diablura. Las leyendas, como la de Fausto, son muy instructivas para el Iniciado hbil en extraer el espritu
aprisionado en la letra muerta. El mantenimiento de la salud fsica favorece, por otra parte, el perfeccionamiento moral. No le est,
sin embargo, subordinado, porque puede ocurrir en casos excepcionales que el cuerpo deba ser sacrificado a una causa
(http://www.diariomasonico.com/tag/causa) superior. El buen jinete cuida su cabalgadura y mide el esfuerzo que le exige; pero ante
una necesidad de orden superior, cesa de preocuparse de la bestia.
Maestra Masnica: Profundizar, Nadie es Maestro si no posee el Arte a fondo.
El Aprendiz, slo puede contentarse con conocimientos rpidos, generales y superficiales; para l son las teoras y las certidumbres
juveniles. Instruido por la prctica, el Compaero observa con cuidado y controla la enseanza terica, adquiriendo as poco a poco
la experiencia que conduce a la Maestra. Esta, sin embargo, no recompensa al obrero sino cuando ha sabido elevarse hasta el genio
del Arte (http://www.diariomasonico.com/tag/arte-2) que debe comprender y sentir.
Fiel a los principios reconocidos, el Compaero trabaja correctamente, segn las reglas admitidas; pero no se permite innovar,
modificar la aplicacin de los principios fundamentales ni inaugurar nuevos mtodos de trabajo. Ahora bien, el Arte, como todas las
cosas, evoluciona y se adapta a las necesidades, destinado como esta a progresar sin cesar. El progreso, en eso, es la obra de los
Maestros que renuevan las tradiciones, apartndolas de la rutina.
Lejos de todo servilismo, estn animados por el puro espritu del Arte y no temen reformar lo que lo fija en un estilo
envejecido o lo petrifica en el ciego culto del pasado. El artista vibra bajo la influencia del Arte que siente interiormente, tanto y
tan bien que se hace su libre intrprete, identificado con la obra a la cual se ha dedicado. Pero el Iniciado se consagra al Grande Arte
que es el de la vida; aspira, pues, a la maestra vital: es la Vida, la verdadera Vida, la que debe comprender y sentir. Una juiciosa
comprensin de la Vida es, en efecto (http://www.diariomasonico.com/tag/efecto), la base de toda sabidura inicitica.
El Pensador llega hasta sustraerse a la impostura de las apariencias exteriores que engaan a los espritus superficiales. Su
superioridad reside, pues, en su poder de profundizar. Este poder, el Iniciado debe desenvolverlo; pero no obtendr pleno xito en
ello, sino al fin de su carrera, cuando se aproxime a la Maestra. Tendr siempre que luchar contra la ilusin que nos acecha en todo
lo que nos es dado imaginar o apercibir sensiblemente.
Maestra Masnica: Ir al fondo de las cosas; tal es el eterno objeto de la filosofia, la tarea
esencial del Maestro Pensador.
Es en el interior de la Tierra donde los Hermetistas deban

buscar
la
/tag/piedra)
Piedra
oculta
profundizaciones
(http://www.diariomasonico.com
de
los
revelarn
Sabios.
al
Masn
Estas
la
mismas
Palabra
(http://www.diariomasonico.com/tag/la-palabra)
Perdida.
Slo a fuerza (http://www.diariomasonico.com/tag/fuerza)
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de descender se penetra en la Cmara
del Medio
donde
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resplandece la Luz Central explicativa de todos los enigmas.

Si el instructor ha carecido de penetracin, si no ha
descendido hasta el hogar de la comprensin lcida, los
(https://i1.wp.com/www.diariomasonico.com/wp-content/uploads
resplandores que ha recogido no bastan para hacer
/2014/06/el-maestro-mason_imagenGrande2.jpg)
desistir al mal Companero de su criminal proyecto. El
Alegora de la Reflexin Masnica
complot se trama con la complicidad inconsciente de los

falsos Maestros, que son ciegos que dirigen a otros ciegos. Una pesada responsabilidad gravita, pues, sobre el Masn que se decora
con las insignias del 3er grado, si no trabaja en asimilarse la plena inteligencia del Arte. Es culpable de las faltas que se cometen
porque no ha sabido evitarlas.
El que llega a ser Maestro contrae la obligacin de trabajar, no tan simplemente para s, sino sobretodo para los dems. Tiene a su
cargo inteligencias que dirigir, porque debe a los Aprendices y a los Compaeros la luz indispensable para el cumplimiento de su
tarea. No es, pues, para dedicarnos al reposo que hemos alcanzado a la cspide de la jerarqua masnica. Debemos redoblar en ella
nuestros constantes esfuerzos a fin de que nada de lo que concierne al Arte permanezca obscuro para nosotros.
Mientras que los obreros (http://www.diariomasonico.com/tag/obreros) reposan de las fatigas del da, corresponde al
Maestro velar en el silencio (http://www.diariomasonico.com/tag/silencio) de la noche, a fin de absorberse mejor en profundas
meditaciones que iluminan el presente y hacen prever el porvenir a la luz del pasado perspicazmente evocada. Escuchar a Otros En
Iniciacin todo se cumple por alternativas, como lo recuerdan las columnas (http://www.diariomasonico.com/tag/columnas)
fundamentales B y J, que corresponden a los dos platillos de la balanza que mantienen sin cesar el equilibrio necesario.
Ahora bien, habra ruptura de este equilibrio si el Maestro se limitara a meditar no apelando sino a la iluminacin interior.
La meditacin silenciosa tiene su complemento y a veces su correctivo, en la libre discusin que es tanto ms fecunda cuanto las
ideas cambiadas son ms opuestas. Lejos de rehuir la contradiccin, el Pensador sabr, pues, buscarla. No temer ir a instruirse
cerca de los adversarios que supondr de buena fe. Colocndose en el punto de vista de stos, descubrir la debilidad de su
argumentacin, encontrndose muy a menudo conducido a ensanchar sus propias opiniones.
Es as cmo el Maestro se elevar ms y ms en el dominio de la comprensin; coger el pensamiento de otro, para retener de l lo
que est de acuerdo con el suyo. La incesante preocupacin de asimilarse la Verdad, cualquiera que sea su fuente, desenvolver por
otra parte, en l el sentimiento de la Tolerancia (http://www.diariomasonico.com/tag/tolerancia), virtud esencial del verdadero
Franc-Masn.
Una minscula trulla de plata, llevada sobre el corazn, designaba, en otro tiempo, al Iniciado ante quien cada uno poda explicarse
sin reserva, cierto de dirigirse a una inteligencia que sabe comprender y a un corazn abierto a todos los sentimientos nobles. Es
preciso que el Maestro justifique su insignia, si no quiere aparecer como impostor ante aquellos que se dirijan a l bajo la fe
de los smbolos. Guardmonos, pues, de denigrar sistemticamente lo que ignoramos. Si condenamos al adversario sin haber
pesado sus argumentos, persuadidos de que l no puede estar sino en lo falso, seremos nosotros los que caeramos en el error.
Toda opinin (http://www.diariomasonico.com/opinion) ampliamente esparcida, encierra verdad, porque es la verdad la que cautiva
al espritu humano, aunque se oculta bajo exterioridades groseras. Ninguna creencia es despreciable, porque ninguna es falsa de una
manera absoluta. El iniciado se complace, pues, en escuchar con benevolencia a todos los que creen tener razn. Frecuentar los
creyentes vidos de convertirlos a su religin (http://www.diariomasonico.com/cultura/religion-cultura) o los filsofos cuidadosos
de propagar su sistema. Inspirndose en los sabios de la Antigedad, ir a golpear la puerta (http://www.diariomasonico.com
/tag/puerta) de todos los santuarios y no desdear ninguna escuela. La controversia lo instruir, porque discutir, no para
convencer, sino para desprender por todas partes de su ganga el metal puro, cuyas pepitas dispersas recoger. Los ms humildes
medios pueden contribuir as a enriquecer al Iniciado, siempre que sepa interesarse en la especialidad de cada uno, descubriendo por
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Bajo este respecto
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Pagarse de palabras sonoras y de vanas apariencias no es muy a menudo sino propio de espritus que se pretenden serios y positivos.
Aprendiendo por todas partes, sin cesar de profundizar, el Pensador efectivo se escapa de esta engaifa. Como nada abusa de el,
llega a concebir la realidad despojada de las exterioridades seductoras que la adornan a los ojos del vulgo.
El Maestro hace abstraccin del decorado sensible que disfraza una verdad interior entristecedora: l no se ilusiona por nada y dicta
un fallo implacable an sobre lo que ms ama. Bajo este respecto se juzga desde luego a s mismo sin complacencias. Reconociendo
sus defectos y sus debilidades, se guardar bien de atribuirse una superioridad sobre sus compaeros de miseria.
Maestra Masnica: El individuo no posee de propio sino el deseo ms o menos intenso y

constante de realizar su ideal por sus actos.
Slo este sentimiento ntimo hace nuestra grandeza efectiva.

Mantengmoslo con cuidado, persuadidos de que bajo las
exterioridades ms humildes, encontramos a cada paso a
nuestro superior. Juzguemos tambin a las instituciones a
que pertenecemos. No tengamos la supersticin de creer
que somos libres porque nuestros antepasados han
muerto por la libertad.
La independencia no es transmisible por herencia: es
preciso sacudir el yugo cada da para hacerse y permanecer
libre. Bajo una infinidad de formas prfidas, la esclavitud
(https://i2.wp.com/www.diariomasonico.com/wp-content/uploads
(http://www.diariomasonico.com/tag/esclavitud) nos acecha
/2014/08/Masones-por-la-Libertad.jpg)
sin cesar; se impone a nuestro espritu si la pereza
Masones (http://www.diariomasonico.com/tag/masones) que lucharon
intelectual nos impide buscar por nosotros mismos la
por la Libertad
verdad; nos paraliza moralmente si nuestra voluntad se

adormece en las preocupaciones egostas; se nos impone, en fin, polticamente, desde que descuidamos nuestros deberes y
olvidamos nuestra dignidad (http://www.diariomasonico.com/tag/dignidad) de ciudadanos.
Se ha reprochado a menudo a la Franc-Masonera ocuparse demasiado de poltica. En realidad ella no ha sabido intervenir
como habra debido. Las Logias (http://www.diariomasonico.com/tag/logias) no estn destinadas a hacer el oficio de comits
electorales y an menos de agencias que procuran favores del gobierno (http://www.diariomasonico.com/tag/gobierno); pero deben
ser hogares de educacin democrtica.
Maestra Masnica: Es en su seno donde debe formarse el sacerdocio de la religin

republicana, porque la Patria, la Cosa pblica (Res-publica), es digna de un culto que
corresponde a los Franc-Masones instituir.
Su misin en eso es predicar con el ejemplo por la prctica de las virtudes republicanas. Esas derivan del valor cvico aplicado a la
defensa del inters general. Celoso de su soberana, el ciudadano se siente herido por todos los abusos. Lejos de hacerse cmplice de
ellos por su silencio o pactando con aquellos que los aprovechan, no vacila en sacrificar sus ventajas personales, combatiendo con
firmeza todo lo que tienda a corromper las costumbres pblicas.
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gobiernos
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merecen. SiWe'll
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son corrompidos
pueden
esperar
ser ifgobernados
Read MoreNo
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integridad. Sujetmonos, pues, a ser puros
individualmente.
solicitemos favores de nuestros mandatarios, a fin de conservar el
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derecho de controlarlos con severidad, sin dejarles pasar la menor flaqueza. En una democracia cada ciudadano es responsable del
bien comn.
No lo olvidis vosotros que en calidad de Maestros debis ser educadores. Para ser republicano, no basta votar cuando llega el
da de hacerlo ni perorar en las reuniones pblicas; la tarea es ms ardua y ms austera. La Repblica no se contenta con ser
proclamada, puesta en carteles como una etiqueta comercial: es preciso que penetre hasta la mdula de los ciudadanos e
instituciones. Sepamos ver claro a este respecto y cumplamos nuestro deber, nosotros que, desengaados de las apariencias,
aspiramos a sustituirlas por la realidad.
Ejercer la Maestra Para prestar a la Nacin todos los servicios que espera de nosotros como ciudadanos plenamente ilustrados, nos
es indispensable estar a la altura de nuestro rol de Masones con relacin a la Masonera. En este dominio, como en todo otro,
ninguna ilusin debe perturbar la limpidez de nuestro juicio.
El organismo masnico (http://www.diariomasonico.com/tag/masonico) tiene sus imperfecciones, sus taras y sus enfermedades
curables, a las cuales el Maestro Masn se empea en ponerles remedios. Como mdico se dedicar desde luego a descubrir el mal,
tomando nota de los sntomas alarmantes. Remontndose en seguida a la causa de las perturbaciones constatadas, se har una idea
del desorden y aplicar los remedios. Podr suceder que la enfermedad sea grave y que hasta parezca incurable. Las cosas estn a
menudo en un punto en que se est tentado a no reconocer ya a la Franc-Masonera en lo que lleva su nombre.
Maestra Masnica: Uno se encuentra entonces en presencia de asociaciones que

insensiblemente se han desviado del ideal masnico, unas en un sentido y las otras
persiguiendo una evolucin diametralmente opuesta.
El Masn instruido y animado del puro sentimiento masnico, llega as a buscar la verdadera Masonera sin encontrarla realizada en
ninguna de las agrupaciones existentes. En presencia de las desviaciones que lo ofuscan, se pregunta si la verdadera Masonera no
es una utopa, un sueo del dominio espiritual (http://www.diariomasonico.com/tag/espiritual), irrealizable en la prctica, a menos
que los hombres no hayan cesado de ser lo que son. La iniciacin exige que muramos para la vida profana, para renacer a una
vida superior. Ahora bien, los Masones se contentan con morir muy demasiado simblicamente: el ceremonial inicitico les basta y
olvidan conformarse al programa del cual es la presentacin en escena alegrica.
Resultado:
La Masonera no es sino simblica y el Masn no es sino el Smbolo de lo que debera

ser. Es preciso que eso no sea ms as La Masonera nicamente ceremonial ha hecho su
tiempo. Nuestra institucin ya no est en su periodo de infancia en el que cumpla
instintivamente piadosos ritos (http://www.diariomasonico.com/ritos) cuyo significado
ignoraba.
En lo sucesivo Hiram quiere revivir articulando la Palabra Perdida. La Tradicin muerta,
que la perpetuaba como un cadver momificado, debe volver a tomar vida en nuestra
comprensin y nuestra voluntad. Reanimemos en realidad a Hiram. Concibamos a este
efecto el puro ideal masnico, erigindole un altar en el santuario de nuestra inteligencia.
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la We'll
sabidura
de las
edades,
evocando
el espritu
da unifsentido
viviente
a las formas
La Masonera moderna no est destinada a permanecer en
Read incomprendidas.
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lo que ha sido. No ha podido realizar su ideal ni en el pasado ni en el presente; pero el
/www.diariomasonico.com/wp-content
porvenir que se abre ante ella est lleno de promesas.
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El Maestro Hiram
(http://www.diariomasonico.com
/tag/hiram) Abiff
A la faz de inconsciencia infantil y de desenvolvimiento instintivo que marcan los dos

siglos que tuvieron fin el 24 de junio de 1917, debe suceder una edad de razn y de
discernimiento. La idea masnica no se ha traducido hasta aqu sino en gestos ritulicos
efectuados sin conviccin suficiente puesto que los misterios permanecan misteriosos.
Apresurmonos en hacerle perder este carcter. La noche del misterio tiene su fin ante las claridades del alba de los nuevos
tiempos. Pero el da espiritual no se levanta sin nuestra participacin activa: es la conjuracin de los Maestros la que obliga
al sol intelectual a abrirse paso a travs de las brumas del horizonte. Sepamos, pues, evocar la luz, a fin de que iluminando
nuestra comprensin, nos permita ensear y hacer comprender lo que hayamos profundizado. Cuando haya en la Masonera
Maestros ilustrados, capaces de leer y escribir la lengua sagrada, entonces nuestra institucin pasar del Smbolo a la Realidad.
Ella encarnar la Iniciacin verdadera y construir efectivamente el Templo de la suprema sabidura humana. Haciendo apreciar
todas las cosas en su justo valor, el Masn plenamente instruido entonces no se atendr ms a la letra muerta de las ms venerables
de las tradiciones porque tomar de ella el espritu vivificante que le permitir ejercer verdaderamente la Maestra y consumar la
gran transmutacin de la ignorancia en saber (http://www.diariomasonico.com/tag/saber) y del mal en bien.
Annimo, visto en Masones en Lengua Espaola (https://www.facebook.com/masones.espanola?fref=ts)/ Maestra Masnica
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Las Virtudes de la Maestra Masnica

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