La docencia masnica: su perspectiva inicitica

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OSCAR FIGUEREO

Masonera, una Orden Inicitica.

Al momento de definir la Orden Masnica, la mayora de los textos estatutarios la describen ms o menos en los siguientes trminos: Es
una Institucin inicitica, universal, humanista y cultural que basada en los principios de amor (http://www.diariomasonico.com/tag/amor)
a la humanidad y a la verdad, trabaja para el progreso moral y material de todos los hombres, a los que aspira a hermanar por el vnculo
de la solidaridad (http://www.diariomasonico.com/tag/solidaridad).
Las

caractersticas

enunciadas

de

universalidad,

humanismo

(http://www.diariomasonico.com/tag/humanismo)

cultura

(http://www.diariomasonico.com/cultura), son compartidas con otras Instituciones que existen en nuestras sociedades mundanas; pero la
particularidad de calificar a nuestra Obediencia como Inicitica, es la nota de originalidad que termina por darle su razn
(http://www.diariomasonico.com/tag/razon) de ser, a nuestra Orden.
Ahora bien, que la Masonera es en esencia Inicitica no demanda una investigacin muy profunda. Ello es notorio desde el mismo
instante en que el profano es aceptado para ingresar a la Orden; dado que su incorporacin slo se hace efectiva una vez que ha
participado en el Ritual de Iniciacin.
El trmino Iniciacin deriva etimolgicamente del vocablo latn initium que significa comienzo, entrada y cabe preguntarse entrada a
dnde?, comienzo de qu?
El ser humano, en esta sociedad profana actual, postmoderna y consumista, se encuentra usualmente divorciado consigo mismo, no se
conoce a si mismo, est disociado y vive as, encerrado en su ego, en su individualidad, sin percibir las influencias espirituales que lo
pueden ayudar a despertar, desarrollando y expandiendo su conciencia (http://www.diariomasonico.com/tag/conciencia).
La Iniciacin tiene, por lo tanto, el objetivo de recibir a un profano y suministrarle el impulso espiritual (http://www.diariomasonico.com
/tag/espiritual) necesario para ayudarlo a comenzar a recorrer el camino del conocimiento de s mismo, de tal forma de recuperar su
unidad (http://www.diariomasonico.com/tag/unidad) interna (http://www.diariomasonico.com/tag/interna) y lograr una efectiva
comunicacin con el macrocosmos y con el G..A..D..U...
Es claro que lo que se busca mediante la Iniciacin, no es formar un mejor profano o uno ms bueno. Por el contrario, se trata de buscar
dar nacimiento a
un Hombre Nuevo y desarrollar progresivamente sus cualidades, extremo ste presente desde el principio del recorrido del Sendero, all
en el simbolismo (http://www.diariomasonico.com/tag/simbolismo) de la Cmara de Reflexiones y del abandono de los metales.
Todos sabemos que la Iniciacin; no radica en la ceremonia de consagracin de un determinado grado, sino en el Estado de
Realizacin efectiva que el iniciado ir construyendo en s mismo, en un lento proceso de estudio, comprensin y asimilacin, a fin de
expandir

su

conciencia

(http://www.diariomasonico.com/tag/conciencia),

formar

su

voluntad

fortalecer

su

poder

(http://www.diariomasonico.com/tag/poder) de hacer.

La Enseanza Inicitica.

Si concordamos que estos pueden ser los objetivos que persigue el Proceso Inicitico, deberemos considerar que la Enseanza Inicitica
o especficamente la Masnica, desde el punto de vista de los medios por los que puede ser transmitida, no constituye una suerte de
prolongacin de la enseanza profana, complementaria a la educacin ordinaria, ni tampoco su anttesis, una especie de ciencia
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a laok
anterior,
en contradiccin
y conflicto
con
las dems.

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Si las concepciones iniciticas son esencialmente otras que las concepciones profanas, es ante todo porque proceden de otra mentalidad
que stas, de las que difieren, ms que por su objeto, por el punto de vista bajo el cual, encaran ste objeto.
Esta reflexin nos conduce a admitir que todo lo que puede considerarse desde el punto de vista profano puede considerarse tambin, pero
desde otra ptica distinta y con otra comprensin, desde el punto de vista inicitico. En realidad, no existira un dominio profano al cual
ciertas cosas perteneceran por su naturaleza; lo que existe es un punto de vista profano y un punto de vista inicitico para considerar y
comprender las cosas y la vida.

El Rol y Contenido de la Educacin Masnica.

La Educacin Masnica sera entonces, un proceso especfico y complejo cuyo objetivo principal consistira en posibilitar la formacin
plena de los Iniciados, esto es el surgimiento del Hombre Nuevo en espritu y conducta, donde el esfuerzo personal e intransferible, es
determinante.
Complementariamente debera tambin tener como objetivo, la conservacin y perfeccionamiento de la Orden y la proyeccin de sus
valores en la sociedad profana. A diferencia de la docencia profana, la Masnica tiene como contenido esencial a los smbolos. Estos,
sabemos, no constituyen una finalidad en s mismos, ya que son un vehculo de expresin y conocimiento que acta como intermediario
entre dos realidades, una conocida y otra desconocida.
Representan a una idea o fuerza (http://www.diariomasonico.com/tag/fuerza) que detrs de ellos se oculta, conformando un instrumento a
travs del cual esa idea llega a manifestarse. La particularidad de los conocimientos que se pretende transmitir, como decamos
anteriormente, escapa al razonamiento formal porque el lenguaje simblico, a diferencia del lenguaje ordinario, establece relaciones
no convencionales entre el significado y el significante. Este contenido esencial caracteriza a la docencia masnica a tal punto
que podemos (http://www.diariomasonico.com/tag/podemos) decir con propiedad que el smbolo, es el lenguaje masnico
(http://www.diariomasonico.com/tag/masonico) por excelencia que permite conceptuar aspectos de la Realidad que no
podran aprehenderse de otra manera. Dentro del concepto de smbolo, incluimos el Ritual que no es otra cosa que el smbolo en accin.
Son tambin contenidos importantes de la docencia masnica todos aquellos aspectos que definen la Identidad Masnica como
patrimonio espiritual (http://www.diariomasonico.com/tag/espiritual) de la Orden: la Iniciacin, la Tradicin, la Trascendencia y la
Fraternidad (http://www.diariomasonico.com/tag/fraternidad).

El Mtodo.

Es indispensable tener en cuenta, en la accin educativa, la metodologa o sea la ciencia (http://www.diariomasonico.com/cultura/ciencia)

del mtodo. Se entiende por mtodo, en general, el procedimiento para alcanzar un determinado fin. La metodologa afecta todo, porque
es nada menos que la forma de pensar, el proceso completo de comunicarnos con el hermano que est haciendo el papel de educando en
este caso. El mtodo educativo es una relacin dinmica entre el contenido interno del educando, su psiquis, los contenidos del saber
(http://www.diariomasonico.com/tag/saber) y los objetivos que se propone el educador. La Educacin Masnica es un proceso muy
especfico y complejo que requiere para su implementacin de un mtodo que contemple las caractersticas particulares del educando, de
la enseanza inicitica y de los objetivos y fines que se propone.
En tal sentido debemos ser concientes que este proceso educativo constituye una docencia de adultos. El trmino comn que nuestros
usos y costumbres nos han estimulado a utilizar, para describir dicho proceso, es el vocablo Instruccin. A su respecto, es probable que
al escuchar tal expresin, por primera vez, nos veamos inclinados a interpretar dicho vocablo en el sentido que el mismo tiene en el
mundo profano, es decir: Comunicar sistemticamente conocimientos o doctrinas; ensear, doctrinar.
Pero el verbo Instruir, proviene etimolgicamente de la expresin latina truire que significa edificar y que constituye la raz de otros
trminos
como
cons-truiryour
o des-truir.
ElloWe'll
nos permite
entonces,
sentido
que
le deberamos
dar a la voz
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INS-TRUIR est relacionado con esa accin de elaborar, de edificar, de construir internamente, puesto que tal es la significacin que nos
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sugiere ese prefijo IN en conjunto con la raz TRUIR.

Entonces, si bien es cierto que el Mtodo Educativo Masnico (http://www.diariomasonico.com/tag/masonico) deber contener guas y
orientaciones, las mismas estarn dirigidas a que los recipendiarios elaboren con ellas sus propias conclusiones, a fin de construir
su propio edificio, su propio Templo interno, a travs de la toma de conciencia que respecto de cada smbolo y de todo el conjunto
emblemtico, realicen en s mismos.

La Consideracin de las Particularidades.

La Metodologa masnica, para alcanzar sus objetivos deber comprender una adecuada planificacin de la docencia masnica con planes
de enseanza realistas que tomen en cuenta aspectos tales como:
a) cantidad anual de Tenidas de Instruccin para los diversos grados;
b) cantidad de instructores disponibles adems de los Vigilantes:
c) Formacin de los Instructores;
d) Mtodo de asignacin de trabajos (individual y por grupos (http://www.diariomasonico.com/grupos)), etc.
Asimismo, tales programas de enseanza realistas deberan ser diseados para dar una respuesta razonable a determinadas interrogantes
bsicas, como por ejemplo:
a) Qu queremos que los HH:. salgan sabiendo, en cada uno de los grados del simbolismo (http://www.diariomasonico.com
/tag/simbolismo), al concluir el ao masnico?;
b) Qu orientacin conceptual debemos darles?;
c) Qu reas temticas son las prioritarias?, etc.
En el Encuentro Masnico llevado a cabo hace unos pocos das atrs en el Oriente de Nueva Helvecia (Colonia, Uruguay
(http://www.diariomasonico.com/noticias/uruguay)), en relacin a la temtica planteada se arribaron a diversas conclusiones, entre las que
destacamos:
1. Somos una sociedad elitista (no temamos decirlo porque seleccionamos nuestros miembros por sus virtudes). Pues entonces rescatemos
lo mejor de esa sociedad (porque no todos son mediocres) y trabajemos para construir ese Gran Templo que es nuestro mundo. El trabajo
en las Logias (http://www.diariomasonico.com/tag/logias) es clave y la labor de los verdaderos Maestros Masones
(http://www.diariomasonico.com/tag/masones) fundamental
2. La Docencia masnica deber tener presente como orientacin conceptual lo siguiente:
a) El trabajo a la Gloria del Gran Arquitecto del Universo.
b) Concienciar sobre conceptos (http://www.diariomasonico.com/tag/conceptos) como: Camino Inicitico, Tradicin, Trascendencia,
Retorno a las Fuentes, Fraternidad (http://www.diariomasonico.com/tag/fraternidad) y Ritual.
c) Concienciar sobre las responsabilidades del masn como portador de los Principios y Valores de la Orden en el mundo profano.
La Masonera como vivencia.
Queremos finalizar este burilado recordando los conceptos (http://www.diariomasonico.com/tag/conceptos) que un gran docente, hoy
pasado al Oriente Eterno, enseaba respecto a esta temtica:
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Deca el H:. Rafael Goldemberg: La MasoneraMore
no se(http://www.diariomasonico.com)
adquiere solamente a partir de lecturas ms o menos documentadas, sino a travs

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de vivencias, donde las informaciones pueden enriquecer la vocacin, pero jams culminar por s solas en la creacin de un verdadero
Masn. Una cosa es ser masn y otra tener conocimientos sobre la Masonera por cualquier medio, oral o escrito. La nica forma de ser
masn es ingresar a la Masonera y permitir que a su vez, sta ingrese en nosotros.
Referencias bibliograficas:
Libro: Docencia Masonica (http://www.diariomasonico.com/planchas/docencia-masonica) Ensear, Instruir, Educar de
Alfredo Corvalan.
Websites:
www.gadu (http://www.diariomasonico.com/planchas/gadu).org
www.granarquitectodeluniverso.com

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