AMPLIACIN RENACIMIENTO LITERATURA 1 BACHILLERATO

La poesa del Renacimiento

La gran novedad que supone en Espaa la lrica que surge en el Renacimiento a partir
de Juan Boscn y Garcilaso de la Vega podra llevar a creer que se trat de una
creacin ex nihilo realizada exclusivamente por la importacin de unos modelos
italianos petrarquistas traducidos con gran fortuna al castellano. Nada ms lejos de la
verdad. La realidad es de una gran complejidad y la adopcin de la estructura potica
italiana responde a factores muy diversos de carcter social, ideolgico y esttico, que
cristalizan en ese primer tercio del siglo XVI. Entre estos factores se podran sealar el
ascenso de un nuevo modelo de cortesano, en oposicin al caballero medieval, que
busca unos signos de identidad propios; el surgimiento de una esttica diferente a partir
de la formacin universitaria que adquiere la nueva clase emergente; la aparicin de un
pblico lector que viene impulsada desde la difusin del libro a travs de la imprenta; el
paso a un ideal estilstico medio, alejado del estilo elevado medieval; o la necesidad de
una nueva forma de expresin amorosa, fruto del individualismo, que saliera de la
casustica cancioneril para permitir la introspeccin sobre los efectos del amor en el
alma del amante y su valor como fuerza purificadora. Desde el punto de vista
estrictamente literario, el resultado de esta renovacin potica no es una supresin
radical de los modelos cancioneriles ni siquiera la escisin de la poesa en dos corrientes
antagnicas, la cancioneril y la italianizante, sino la adopcin de una forma potica de
tradicin petrarquista en la que se injertan rasgos de la poesa peninsular cancioneril,
desde el gusto conceptista a los motivos del amor-servicio, amor-destino ineludible,
aoranza del pasado o la lucha razn/ deseo. Este aspecto ha sido estudiado por R.
Lapesa (vase la bibliografa).
Por otro lado, la introduccin del nuevo verso de once slabas no se puede concebir
como limitada a la aparicin de una nueva mtrica, puesto que tiene implicaciones ms
profundas. El endecaslabo es un verso ms largo que el octoslabo, en el que se
distribuyen tres acentos y donde el flujo del discurso es ms lento. Junto a l entran
fenmenos que alejan la nueva mtrica de la poesa cancioneril: el encabalgamiento
suave se emplea como una posibilidad ms de la expresin potica y no como un
defecto de la misma; y se destierra el verso agudo, considerado defectuoso. Con nuevos
metros llegan nuevas estrofas, es decir, formas diferentes de estructurar el discurso
potico, que van en consonancia con el contenido del mismo y con sus posibilidades de
elaboracin. El ms relevante es el soneto, que despliega la idea esencial en los
cuartetos, para recogerla y sintetizarla en los tercetos, lo que permite una reflexin
ntima, pero a la vez muy racionalizada. La octava es una estrofa narrativa, que hace el
desarrollo en seis versos y la sntesis en el pareado final. El terceto encadenado, con un
verso blanco de imitacin clsica, permite que fluya el pensamiento de un modo natural,
de ah que se emplee para la epstola. La estancia, que se utiliza en la cancin, al
contrario que las estrofas ms breves permite la continuidad del pensamiento y facilita
la introspeccin minuciosa y matizada. Entre los gneros, unos son de cuo petrarquista
(soneto, cancin, madrigal y sextina), pero otros tiene procedencia claramente clsica, si
bien aclimatados desde Italia: la gloga, que procede de Virgilio va la Arcadia de
Sannazaro (1504); la Oda horaciana trasladada bajo las innovaciones de Bernardo
Tasso; o la epstola y la elega
En cuanto a los temas, la poesa petrarquista es prcticamente solo poesa amorosa, al
menos en su fase inicial. Abundan los poetas soldados y todos los autores pasan por el
mundo cortesano, pero son escasa las manifiestaciones de temas diferentes al amor, si
acaso algunos poemas ulicos, ya que la poesa heroica solo tomar carta de naturaleza
y pujanza en la segunda mitad del siglo XVI.

AMPLIACIN RENACIMIENTO LITERATURA 1 BACHILLERATO

A.2. Diferencias entre la poesa de cancionero y la poesa petrarquista*
Poesa de Cancionero
Poesa petrarquista
Verso octoslabo
Verso endecaslabo
Ritmo apresurado
Ritmo pausado
Estrofas breves (cancin)
Estrofas extensas
Exhibicin de artificiosidad formal
Bsqueda de la naturalidad expresiva
Inexistencia del verso blanco
Existencia del verso blanco
El encabalgamiento se considera un
Uso habitual del encabalgamiento suave
defecto
Uso del verso agudo como recurso
El verso agudo se considera un defecto
Conceptismo expresivo extremo
Uso moderado del conceptismo
Concentracin sobre el sentimiento
Presencia del mundo sensible
amoroso
Paisaje muy escaso y alegorizado
Paisaje idelizado escenario para el
sentimiento (armona o contraste)
Amada abstracta
Amada descrita
Inters en la elaboracin artificiosa de los Inters en la introspeccin sobre los
trminos
sentimientos del poeta
Concepcin del amor como mal y
Concepcin neoplatnica del amor como
enfermedad
fuerza ennoblecedora
*
Un cuadro de estas caractersticas tiene valor puramente didctico y sus trminos no
deben ser tomados en modo absoluto, sino como tendencias.
El verso endecaslabo se clasifica segn la distribucin de sus acentos. Aqu se
presentan algunas de las variedades ms conocidas, aunque no las nicas posibles:
Los patrones rtmicos del encaslabo
Era obligado el acento de 10 slaba. Posibilidades adicionales:
- Acento en 6 slaba. Permitan acentuar tambin la 1, 2 o 3 slaba del verso, con lo
que se producan los patrones rtmicos enftico, heroico o meldico.
- Acento en 4 slaba. El ms comn de este tipo fue el ritmo sfico, que llevaba
acentos en 4 y 8 y en algunos casos en la 1.
Por sus caractersticas unos tipos u otros eran preferidos para ciertas posiciones o
temas: el endecaslabo heroico se prefera para establecer la continuidad, el sfico para
los cierres estrficos.
Ejemplos
Endecaslabos con acento en 6 y 10.
Endecaslabo enftico:
todo lo mudar la edad ligera (1 + 6 + 8 + 10)
Endecaslabo heroico:
el viento mueve, esparce y desordena (2 + 4 + 6+ 10)
Endecaslabo meldico:
y la furia del mar y el movimiento (3 + 6+ 10)
Endecaslabos con acento en 4
Endecaslabo sfico:
Si a la regin desierta inhabitable (4 + 6+ 10)
Marchitar la rosa el viento helado (4 + 6 + 8+ 10)
A.3. 1543. La culminacin de un proceso

AMPLIACIN RENACIMIENTO LITERATURA 1 BACHILLERATO

Todas estas innovaciones se gestan desde comienzos del siglo XVI o mucho antes, si
buscamos antecedentes remotos, pero adquirien carta de naturaleza en la literatura
espaola cuando en 1543 se imprime por vez primera en Barcelona una edicin de las
poesas de Boscan en tres libros, al que se suma un cuarto libro con las poesas de
Garcilaso. Observemos que hasta entonces el panorama editorial de la poesa espaola
estaba dominado por el Cancionero general --constantemente reeditado desde 1511--,
que era una compilacin de poemas de los grandes autores del siglo XV y de la corte de
los reyes Catlicos. Juan de Mena, Juan del Encina, el Marqus de Santillana, Jorge
Manrique eran los grandes autores de esa obra, lo que indica hasta qu punto una y otra
corriente conviven, pues mientras se gesta el surgimiento de la poesa italianizante en el
mundo ms reducido de la elite cultural y la difusin manuscrita, el pblico en general
sigue an inmerso en el mundo no renovado de la poesa cancioneril (recurdese el
artcuo de V. Infantes 1524 en el tema 1). La edicin de las obras de Boscn y Garcilaso
signific la puesta de largo de la corriente petrarquista y marc un modelo innovador
para las siguientes generaciones poticas.
Las novedades que ofrece comienzan por la estructuracin de las composiciones en un
cancionero individual, lo que refuerza la figura del autor, que ofrece su obra como fruto
de su personalidad creadora y la protege de las variaciones propias de la oralidad y la
copia manuscrita. Era contrario a la dispersin propia de la poesa de cancionero, que
inclua los poemas de muchos autores en un solo libro manuscrito como fruto de una
colectividad. Por otro lado, era el propio poeta quien estableca la disposicin de los
poemas en la edicin, de modo que tambin en este aspecto se hace una propueta
esttica o vital determinada que debe ser tenida en cuenta y que supone un modo de
presentacin del yo potico. Por ltimo, era rompedor en cuanto al cauce de difusin de
la poesa, ya que la presentacin en un libro impreso equiparaba la recepcin de la
poesa a la de la prosa, pues ya no era oral y en un medio cortesano, sino que se ofreca
para la lectura individual y reposada. As lo entendieron los lectores masivos de las 21
ediciones de las poesas de Boscn entre 1543 y 1597.
No obstante, el ejemplo de Boscn marc una tendencia que llegar a ser moderna, pero
no alter esencialmente el proceso de difusin potica en el Siglo de Oro, porque la
mayor parte de los poetas descuidarn sus versos y casi ninguno lleg a preparar un
volumen que alcanzara la imprenta, lo que ha producido grandes quebraderos de cabeza
a los crticos y muchos problemas de atribucin. Este ser un aspecto que deber tenerse
en cuenta en los autores estudiados, puesto que en muchos casos ni siquiera es posible
fijar de forma definitiva su obra, en particular debido a la existencia de un considerable
nmero de cartapacios manuscritos en los que se seleccionaban y copiaban poemas
siguiendo el gusto particular del recopilador y en los que con gran frecuencia se omita
el nombre del autor.
A.4. Generacin potica - Garcilaso
En este tema se estudian las grandes corrientes de la poesa en la primera mitad del siglo
XVI: la poesa tradicional, que pervive y se enriquece en el romancero; la lrica de
cancionero nacida en el siglo XV y prolongada a travs del Cancionero general, pero
con nuevas figuras como Cristbal de Castillejo; y la lrica petrarquista de importacin
italiana e influencia clsica, representada en las figuras ms destacadas de la misma:
Juan Boscn y Garcilaso de la Vega. Aunque Garcilaso de la Vega fue tomado por la
historiografa literaria como figura singular y casi directriz del grupo de poetas que
viven en el segundo cuarto del siglo XVI, la realidad es que no existe un magisterio
como tal, ya que para ello sera necesario que Garcilaso fuera algo anterior y sin
embargo todos ellos son coetneos. Garcilaso, por tanto, no es maestro de sus

AMPLIACIN RENACIMIENTO LITERATURA 1 BACHILLERATO

coetneos, aunque s lo ser de las generaciones posteriores que pronto lo convertirn en
un clsico (de ah que el Brocense o Herrera realicen sendas anotaciones a su obra).
Al grupo iniciador de la corriente petrarquista pertenecen, adems de Garcilaso, los
siguientes poetas: Juan Boscn, Diego Hurtado de Mendoza, Hernando de Acua y
Gutierre de Cetina. Sus circunstancias biogrficas tienen puntos comunes, como son la
vinculacin a la corte (algunos de ellos fueron soldados, como Garcilaso o Acua) y el
paso de muchos de ellos por Italia, siguiendo las circunstancias de la poltica imperial
(Garcilaso, Hurtado de Mendoza, Acua y Cetina), con lo que tuvieron una inmersin
en la cultura ms novedosa de ese pas, donde bebieron de las fuentes petrarquistas, su
traslacin a la modernidad y conocieron la adpatacin que se realizaba de los clsicos
gecolatinos.
La segunda generacin potica.
Cronologa y poesa en el siglo XVI
La crtica especializada divide el devenir de la poesa petarquista en el siglo XVI en dos
o tres etapas. Todos se ponen de acuerdo en que la primera se inicia en 1526, con el
encuentro en Granada entre Navagero y Boscn, pero sobre su trmino hay diferentes
propuestas:
a) 1543, con la publicacin de las obras de Boscn y Garcilaso.
b) En 1554, cuando se publica el Cancionero general de obras nuevas, que introduce
una gran muestra de poesa petrarquista junto a la cancioneril.
c) 1562, publicacin de la Floresta de Ramrez Pagn, donde ya se han culminado las
tentativas iniciales y se superan las tendencias garcilasianas.
Desde luego, dependiendo de la fecha que se determine para el final de la primera etapa,
varan las de la segunda, a la que algunos aaden otras.
Tres etapas ms. Alberto Blecua seala que entre 1543-1550 se produce la
asimilacin de la poesa petrarquista; entre 1550-1570 publican sus versos Jorge de
Montemayor o Ramrez Pagn, lo que demuestra que se ha superado totalmente la fase
de asimilacin y se han asentado los inicios de la madurez; el perodo desde 1570 en
adelante (hasta 1582) es fundamental, porque se produce la creacin de plenitud de fray
Luis de Len y de Fernando de Herrera.
Dos etapas ms: 1543-1562 y 1562-1589. lvaro Alonso divide en dos grupos la
llamada segunda generacin petrarquista: por un lado la que se podra definir
como pos-garcilasista, segn su cronologa, es decir, los poetas de medio siglo
(Ramrez Pagn y Jorge de Montemayor); y por otro quienes en nuestro programa se
estudian en torno a fray Luis de Len y a Fernando de Herrera, posteriores en el tiempo
y con una poesa que ha asimilado esas novedades petrarquistas.
Solo una segunda etapa: 1554-1580. Fucillaentiende que a partir de 1554 se
editan y conocen en Espaa las ms importantes antologas de poesa petrarquista
italiana, con las que se enriquecen los poetas espaoles de esa poca, que incorporan
esta influencia a su creacin, lo que a su vez incide en el desarrollo posterior del gnero.
Segunda etapa 1562-1582. Begoa Lpez Bueno et al. sealan que la
publicacin de la Floresta de Ramrez Pagn (1562) y de las obras de Herrera (1582)
son hitos que manifiestan los cambios que se haban ido produciendo y a la vez marcan
un cambio de rumbo. Diferencian, integrada en la primera etapa, una fase final del
medio siglo, en el que incorporan las antologas y poetas que lvaro Alonso llama posgarcilasistas.
Etapas de desarrollo de la poesa petrarquista segn la crtica

AMPLIACIN RENACIMIENTO LITERATURA 1 BACHILLERATO

J. G. Fucilla
A. Blecua
A. Alonso
Lpez Bueno et al.

1526 -1554
1526-1543
1526-1543
1526-1562

1554-1580
1543-1550
1550-1570
1570-1582
1543-1562
1562-1582
1562-1582

A pesar de la diferencia entre los elementos de significacin manejados por cada

crtico, se puede observar cmo hay un acuerdo en que el decenio de 1550-60 es el que
en cualquiera de las propuestas muestra ya un cambio de tendencia y se da por superada
la etapa anterior. Otro de los aspectos que se debe tener en cuenta y que se manifiesta en
esta cronologa es que en torno al decenio de 1580-90 se da por cerrado el estudio de la
poesa lrica renacentista. Sin embargo quedan fuera algunos autores que se incluyen en
el estudio de la literatura del Barroco, aunque su creacin se sita a caballo entre el
siglo XVI y el XVII. Nos referimos principalmente a los llamados poetas del crculo
sevillano, que nacen entre 1567 y 1583; y del grupo aragons, los hermanos Argensola,
nacidos en 1559 y 1560, respectivamente.
Salamanca y Sevilla como centros de escuelas poticas
El manual empleado en la asignatura utiliza para clasificar la poesa posterior a
Garcilaso el concepto crtico de escuela, si bien matiza y aclara su uso (pp. 181-182 y p.
198) para reducirlo esencialmente a un recurso pedaggico que aporta organizacin a un
grupo amplio de autores y obras, en realidad poco clasificables segn lneas de fuerza
homogneas. Suele ser habitual en las historias literarias emplear esta argumentacin,
que termina bien por usar de forma matizada el trmino escuela bien por desterrarlo. La
crtica moderna desecha totalmente el trmino, pero acepta que la poesa de ciertos
autores muestra algunas afinidades que pueden relacionarse con su lugar de residencia y
que se basa en las siguientes consideraciones: en un tiempo donde la difusin potica
era principalmente manuscrita, la distancia fsica poda ser un obstculo al conocimiento
de las obras; la convivencia entre los poetas de una misma ciudad o rea creaba
sencillamente por el contacto, la posible afinidad, ya que se daba coincidencia en grupos
culturales, una formacin semejante o la pertenencia a los mismos medios sociales con
mecenas, etc. Esta convivencia tiene su efecto sobre la poesa, en tanto que propicia
la imitacin (imitatio) y por tanto la aplicacin de ciertos rasgos comunes en formas y
temas entre los poetas del mismo entorno.
Sin embargo, incluso as considerado es imposible establecer caractersticas
homogneas para poetas de un entorno u otro, por no hablar de aquellos que estn fuera
del mbito salmantino o sevillano, por ejemplo, Gregorio Silvestre, Jorge de
Montemayor, Ramrez Pagn (estos son los que lvaro Alonso estudia como poetas del
medio siglo), Pedro Lanez, Lomas Cantoral, etc. Adems, la divisin entre Salamanca
y Sevilla no se asienta solo en el criterio geogrfico, sino tambin en el generacional,
pues para realizar la adscripcin a cualquiera de estas escuelas se atiende a la fecha
aproximada de nacimiento.
En la actualidad, sin prescindir del todo de la nocin de grupo salmantino o
grupo sevillano, los especialistas tienden a subrayar la relacin entre ambos y a diluir
sus lmites geogrficos y cronolgicos. En algunas propuestas crticas, el grupo
sevillano se ha extendido a Andaluca en general, uniendo los crculos antequerano y
granadino; el grupo salmantino se ha ampliado para incluir a los poetas de Valladolid,
que no en vano fue uno de los grandes ncleos administrativos de Castilla, sede

AMPLIACIN RENACIMIENTO LITERATURA 1 BACHILLERATO

ocasional de la corte y polo de atraccin de literatos de todo tipo, por no hablar de la
proximidad a Medina del Campo, gran centro comercial y de distribucin de impresos.
Caractersticas generales de la poesa petrarquista en el perodo 1562-1580
Los autores de este perodo han nacido entre 1530 y 1550 y ya no se ajustan al
modelo del poeta-soldado, sino al perfil del erudito (laico o religioso) que vive de las
letras, como fray Luis, que es profesor en la universidad de Salamanca, o Herrera, cuya
actividad parece ser simplemente su obra y la vida intelectual. Esta experiencia vital
implica tambin un cambio en los temas, que se distancian de la poesa de carcter
cortesano que cultiv la primera generacin potica. Por otro lado, la formacin
acadmica y la pertenencia a cculos eruditos permite continuar con la incorporacin de
modelos clsicos, como la oda, que tras la aparcin en Garcilaso adoptan fray Luis de
Len y Herrera como uno de los gneros ms destacados, aunque tambin se desarrolla
la epstola para la reflexin y la comunicacin personal. Es poco frecuente el uso
simultneo del octoslabo y la tradicin petrarquista en los poetas de esta corriente,
aunque se mantiene para la poesa burlesca y en los antipetrarquistas..
En cuanto a los temas, se amplan y el amoroso ya no tiene una presencia tan
exclusiva, pues se tratan temas ticos, aparece la poesa religiosa, propiciada por el
concilio de Trento, y se incorporan los temas de celebracin militar, que en una de sus
formulaciones dar lugar al gnero pico.
Poesa mstica. La pica culta.
Bases de la potica mstica. San Juan de la Cruz. La poesa pica culta. Caractersticas
del gnero. Los temas. La Araucana de Alonso de Ercilla. El pblico.
Las escritoras en el siglo XVI. Teresa de Jess.
1.1.1. Oralidad, lectura y escritura
Los moralistas, siempre dentro de un orden, recomiendan que las mujeres aprendan a
leer, porque eso les da acceso a la lectura de libros religiosos. Escribir es muy distinto.
As como la naturaleza [...] hizo a las mujeres para que encerradas guardasen la casa, as
las oblig a que cerrasen la boca [...] por donde, as como a la mujer buena y honesta la
naturaleza no la hizo para el estudios de las ciencias ni para los negocios de dificultades,
sino para un solo oficio simple y domstico, as les limit el entender, y por
consiguiente, les tas las palabras y las razones
Fray Luis de Len, La perfecta casada
El silencio exigido a las mujeres no se refiere solo a que conviene que hablen poco y
nicamente cuando son preguntadas, sino tambin a la escritura, que es una forma de
discurso perdurable. La palabra femenina investida de autoridad siempre fue rechazada
por los moralistas y atacaron la escritura con ms denuedo, en tanto que es el soporte
por el que la palabra adquiere fijeza y valor social. El argumento fundamental era el que
expona con toda claridad fray Luis de Len: un ser que no tiene entendimiento y con
raciocinio limitado es preferible que se calle, porque lo que diga carecer de cualquier
tipo de inters y no tendr ningn valor. Y el pensamiento de fray Luis no era una
opinin aislada, sino una nocin extendida a toda la sociedad, especialmente entre los
hombres ms cultos, que tenan sus libros de estudio llenos de apotegmas contra las
mujeres y de nociones cientficas (por ejemplo Aristteles) que sustentaban esta opinin
para convertirla en certeza.
Para reforzar la norma se condenaba a la mujer como charlatana, pero adems se
estableca una asociacin entre la mujer que se expresaba en pblico y la mujer pblica,
haciendo que la voz y el cuerpo femeninos fueran simblicamente lo mismo. La palabra
pblica equivala simblicamente a la prdida de la castidad, a la promiscuidad sexual,
y al establecer esta igualdad en el plano conceptual, se est sealando que ambas

AMPLIACIN RENACIMIENTO LITERATURA 1 BACHILLERATO

conductas atentan contra las bases ms arraigadas del funcionamiento social, lo que
hace difcil trasgredir la prohibicin de hablar como maestra o para un pblico. La
escritora, como la prostituta, puede ser estigmatizada y marginada de la sociedad, lo que
excluye tambin su obra al desautorizarla. Este control sobre las mujeres y sobre su
palabra no se contradice con el discurso humanista sobre la mujer, ni siquiera en Italia,
donde hay escritoras notables y reconocidas desde mediados del siglo XV. Los
humanistas desean educar a las mujeres, porque de este modo las damas empleaban
adecuadamente su ocio, podan ser moldeadas por esa cultura para ser ms dciles y
aumentar su utilidad como en futuras educadoras de sus hijos, pero se trataba de un
conocimiento claramente tasado.
Leonardo Bruni (1370-1444), enimente humanista florentino, en una carta dirigida a su
educanda Battista Malatesta, hija del Conde de Urbino, establece un extenso programa
de conocimiento para una dama, en el cual incluye las bases del conocimiento religioso
con los padres de la iglesia y los grandes autores de la antigedad clsica, pero lo
mismo que no le parece adecuado que estudie materias cientficas, como la geometra y
la aritmtica, tambin cree que la retrica debe quedar fuera de sus saberes. La razn
es para qu dedicar esfuerzo a algo que no va a emplear, si es que nunca hablar en
pblico: Porque si una mujer levanta sus brazos mientras habla o eleva su voz con
nfasis, parecer que es una loca amenazante que necesita ser controlada
En Espaa Pedro Lujn, en sus Coloquios matrimoniales (1550), despliega una idea
similar: Donaires, fbulas y cuentos feos, no slo la que es honrada ha de haber
vergenza de decirlas, ms an de orlas [y qu decir de publicarlas] La mujer que es
honesta y grave no se ha de preciar de donosa y decidora, porque si se precia mucho de
hablar y mofar, los mismos que le rieron el donaire que dijo, harn burla de la misma
que lo cont la mujer jams yerra callando y muy poquitas hablando.
Incluso cuando la palabra pblica de una mujer no la convirtiera en un sujeto de
conducta cuestionable , puede plantear un problema de vanagloria, porque se entiende
que solo la bsqueda de la fama puede mover a escribir para el pblico y esto es un
pecado. Este problema afecta en especial a las religiosas, as no es raro encontrar en los
prlogos de obras escritas por monjas la afirmacin de que tal obra es fruto de un
mandato, que la autora no quera dar publicidad a sus escritos. Dice Teresa de Jess en
el prlogo al Libro de las fundaciones:
Estando en San Jospeh de vila, ao de 1562, que fue el mesmo que se fund este
monesterio, fui mandada del padre fray Garca de Toledo, dominico que al presente era
mi confesor, que escriviesse la fundacin de aquel monesterio, con otras muchas cosas
que quien la viere (si sale a luz) ver
[...] Plega a Nuestro seor que pues en ninguna cosa yo procuro provecho mo ni tengo
por qu sino en su alabana y gloria (pues se vern muchas cosas para que se la den)
est muy lexos de quien lo leyere atribuirme a m ninguna, pues sera contra la verdad.
La advertencia, presente en esta y otras obras de la Madre Teresa, se convertir en lugar
comn repetido y modulado hasta la hiprbole en las muchas autobiografas y papeles
sobre sus experiencias que escriben las monjas espaolas en el siglo XVII.
Por lo tanto solo existe una prohibicin explcita como tal en la mxima de San Pablo
sobre el silencio femenino, pero su imposicin no se hace exclusivamente a travs de la
ley o la norma, sino a travs de la estigmatizacin de esa conducta en las mujeres al
ligarla simblicamente a comportamientos socialmente muy castigados, como son la
promiscuidad sexual, la falta de honestidad o el pecado de soberbia. De este modo, por
medio de la vinculacin de ambas conductas, lo que podra ser cuestionado es impuesto
desde las mismas esencias del funcionamiento social y por ello es igualmente asumido
por hombres y mujeres. No obstante, tambin otros mecanismos legales como la censura

AMPLIACIN RENACIMIENTO LITERATURA 1 BACHILLERATO

o la necesidad de licencias previas para la publicacin de las obras se emplear para
controlar la escritura femenina. Esto se haca a travs de actuaciones particulares, ya
que nunca existi una norma legal que prohibiera expresamente la publicacin de libros
escritos por mujeres.