Pensar la Historia

Jaques Le Gof
Teora de la Historia
Triana Carrillo Aguilar
OBJETIVOS
Reflexionar acerca de la historia del como se hace y porque se crea, con
qu fines, con qu mtodos y bajo qu circunstancias.
CONCEPTOS
En la primera parte de la lectura de Pensar la Historia de LeGof se plantean
varios tipos de problemas:
Comenzaremos hablando del problema del tiempo, el tiempo calendrico
de la historia, el presente, el pasado y la periodizacin de el mismo, el
plantea que existen historias cclicas, progresivas o lineales pero nunca se
repiten, se basan por criterios y cambios, hechos importantes.
Se presenta la diferencia entre Historia y Filosofa de la Historia;
La Historia es una ciencia histrica, un relato, una narracin, maneja
inteligibilidad, no existen leyes en la Historia, existen regularidades una
serie de procesos y al mismo tiempo puede llegar a existir un
comparativismo propio de la Historia. Singularides y particularidades que se
van entrelazando entre s. La historia no puede ser del hombre si no del
hombre social en grupos sociales, se debe de destacar el papel de los
individuos pero no se puede extraer de su contexto, porque todos aquellos
que forman parte de la historia, tambin forman parte de una familia, una
poca, un periodo o un grupo.
Los hechos histricos no hablan por s solos, son construidos y reconstruidos
a traves del tiempo, la historia esta construyendose, no solo del
acontecimiento de la procesualidad no predeterminada sino construida en
procesos.
LeGof maneja a la historiografa como los productos del esfuerzo por
construir la historia , todo lo que fue usado para construir ese hecho
histrico, tambin plantea una necesidad de la historia, la cual es ser
comprendida no solamente narrada , LeGof dice que la historia no es una
arte sino una ciencia que necesita de una comprensin.
La historicidad para LeGof es aquel proceso que nos une a todos, que nos
provoca una identidad, una unificacin, un ser genrico, nos une como
especie.
Legof plantea que existe un gran problema, el problema de la objetividad
de la historia, la creacin de empatas o combinacin de ideologas

mezcladas en la historia las cuales requieren de la creacin de ciertos

criterios para si no eliminarla, al menos reducirla, criterios como la
confrontacin de fuentes, racionalizar los juicios, relativismo cultural,
hiptesis, conjeturas, teora, azar, causas multifactoriales, variedad de
fuentes; testimonios presenciales, entrevistas, cuestionarios, descripciones
inmediatas, biografas, historias de la vida, a las que l llama etnotextos,
cabe resaltar la importancia del lector y la critica que se presentara de
manera objetiva intersubjetiva.
Legof afirma que toda historia carece de neutralidad y que la ciencia
histrica se encuentra en crisis que es necesario salvarla.
CRITICAS
Creo que Legof maneja muy bien los problemas de la historia, sin embargo
no los desarrolla del todo concreto, me parece importante la conclusin de
Legof que habla sobre la no neutralidad de la historia, creo que en la
historia si puede existir cierta neutralidad aunque no de una manera del
todo neutra pero si puede llegar a existir una objetividad profesional, a lo
que se refiere con que la ciencia historia se encuentra en crisis, me gustara
saber a qu clase o tipo de crisis se refiere y de ah poder saber que se
necesita para poder salvarla.