Biografas acadmicas de los autores.

Johannes Hessen.
Johannes Hessen fue una de las principales figuras del movimiento
filosfico en Europa. Profesor de la Universidad de Colonia y adscrito
al grupo de pensadores catlicos, fue autor de numerosas obras sobre
filosofa escolstica y de otras sobre los principales problemas
metafsicos.
Teora del conocimiento ha sido reconocida como la produccin ms
lograda y significativa de Hessen. Se trata de un libro de valor
excepcional y poseedor de una singular aptitud para iniciar a todos
los lectores en las difciles cuestiones de la gnoseologa.
El vasto panorama que ofrecen los problemas del conocimiento, los
diferentes puntos de vista y las variadas soluciones propuestas se
tratan aqu con precisin y fidelidad, con una seguridad y una eficacia
didctica que revelan tanto la hondura y versacin del filsofo como
la destreza y la vocacin del maestro. Es adems importante este
libro porque en l se puso por vez primera el moderno mtodo
fenomenolgico al servicio de la teora del conocimiento; y porque
plantea una discusin detenida de este problema, que no suelen
tratar otras exposiciones.
Busc construir una filosofa cristiana con ayuda de las principales
contribuciones
del
pensamiento
contemporneo,
como
la
fenomenologa, el neokantismo y la teora objetivista de los valores.
Abord la gnoseologa en su texto Teora del Conocimiento.
Hessen hablando sobre cuestiones epistemolgicas describe el
dogmatismo como: aquella posicin epistemolgica para la cual no
existe todava el problema de conocimiento. El dogmatismo da por
supuestas la posibilidad y la realidad del contacto entre el sujeto y el
objeto. Es para l comprensible de suyo que el sujeto, la conciencia
cognoscible, aprehende su objeto. Esta posicin se sustenta en una
confianza en la razn humana, todava no debilitada por ninguna
duda. Esta teora descansa, en opinin de este autor, en una nocin
deficiente de la esencia del conocimiento dado que el dogmtico
no ve que el conocimiento represente una relacin y, por tanto, libera
de cualquier tipo de problemtica el contacto sujeto-objeto.
Referencias.
Emmanuel, V. (2009). Cspide. Recuperado de:
http://www.cuspide.com/isbn/950039412X
Ren Descartes.

Naci en La Haye (Francia) el 31 de marzo de 1596 y muri en

Estocolmo (Suecia) el 31 de febrero de 1650 a causa de una afeccin
pulmonar. Filsofo y matemtico francs. El primero de
los ismos filosficos de la modernidad fue el racionalismo; Descartes,
su iniciador, se propuso hacer tabla rasa de la tradicin y construir un
nuevo edificio sobre la base de la razn y con la eficaz metodologa
de las matemticas.
Ren Descartes se educ en el colegio jesuita de La Flche (16041612) donde se ciment la base de su cultura. El programa de
estudios propio de aquel colegio era muy variado: giraba en torno a la
enseanza de las artes liberales, a la cual se aadan nociones de
teologa y ejercicios prcticos tiles para la vida de los futuros
gentilhombres. Aos despus, Descartes criticara amargamente la
educacin recibida. Tras su etapa en La Flche, Descartes obtuvo el
ttulo de bachiller y de licenciado en derecho por la facultad de
Poitiers (1616), y a los veintids aos parti hacia los Pases Bajos,
donde sirvi como soldado en el ejrcito de Mauricio de Nassau
(prncipe de Orange). All conocer a un joven cientfico, Isaac
Beeckman, para quien escribe pequeos trabajos de fsica, como
"Sobre la presin del agua en un vaso" y "Sobre la cada de una
piedra en el vaco", as como un compendio de msica; l influy
decisivamente sobre Descartes, sobre todo en su concepcin fsicamatemtica. Contina posteriormente sus investigaciones en
geometra, lgebra y mecnica, orientado hacia la bsqueda de un
mtodo "cientfico" y universal. En 1619 se enrol en las filas del
duque de Baviera y en 1621, en el del conde de Bucquoy. Abandon
las armas para centrarse del todo en la meditacin filosfica.
Tras renunciar a la vida militar, Descartes viaj por Alemania y los
Pases Bajos y regres a Francia en 1622, para vender sus posesiones
y asegurarse as una vida independiente; pas una temporada en
Italia (1623-1625) y residi luego en Pars, donde se relacion con la
mayora de cientficos de la poca. En 1628 decidi instalarse en
Holanda, pas en el que las investigaciones cientficas gozaban de
gran consideracin y, adems, se vean favorecidas por una relativa
libertad de pensamiento, y permaneci all hasta 1649. Los cinco
primeros aos los dedic principalmente a elaborar su propio sistema
del mundo y su concepcin del hombre y del cuerpo humano.
Los ensayos cientficos que seguan al discurso ofrecan un compendio
de sus teoras fsicas, entre las que destaca su formulacin de la ley
de inercia y una especificacin de su mtodo para las matemticas.
Los fundamentos de su fsica mecanicista, que haca de la extensin
la principal propiedad de los cuerpos materiales, fueron expuestos por
Descartes en las meditaciones metafsicas (1641), donde desarroll
su demostracin de la existencia y la perfeccin de Dios y de la

inmortalidad del alma, ya apuntada en la cuarta parte del Discurso

del mtodo. Otras obras suyas, como los principios de la
filosofa (1644), las pasiones del alma (1649) y el tratado de las
pasiones humanas (1650).
Referencias.
Fouce, J. M. (2001-2015). Webdianoia. Recuperado de
http://www.webdianoia.com/moderna/descartes/desc_bio.htm
Fernndez, T., Tamaro, E. (2004-2016) Biografas y vidas: la
enciclopedia biogrfica en lnea. Recuperado de
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/d/descartes.htm

Thomas Kuhn.
Naci en Cincinnati (Ohio) el 18 de julio de 1922 y muri el 17 de
junio de 1996 en su casa de Cambridge, Massachusetts. Estudi Fsica
en la Universidad de Harvard, por la que se doctor en dicha
especialidad en 1949. A partir de entonces su inters se orient hacia
el estudio de la historia de la ciencia, al que se dedic por completo.
Permaneci en Harvard como profesor ayudante de Historia de la
Ciencia hasta 1956, en que acept una oferta de la Universidad de
Berkeley, donde ocupar la Ctedra de Historia de la Ciencia a partir
de 1961. En 1964 pasar a desempear ese mismo puesto en la
Universidad de Princeton hasta 1979, ao en que se instalar en
Boston, ocupando la Ctedra de Filosofa e Historia de la Ciencia del
Massachusetts Institute of Technology.
Kuhn se dedic en un primer momento al estudio de la historia de la
ciencia y fue a partir de ella de donde surgieron diversas cuestiones
que muestran un contraste entre dos concepciones de la ciencia. Por
un lado, la ciencia entendida como una actividad completamente
racional y controlada formalista y por otro lado, la ciencia entendida
como una actividad concreta que se ha venido dando a lo largo de los
siglos y que en cada poca histrica presenta peculiaridades y
caractersticas propias "historicista"..
El pensamiento de Thomas Kuhn qued plasmado fundamentalmente
en la obra La estructura de las revoluciones cientficas (1962), en
donde expona la evolucin de las ciencias naturales bsicas de un
modo que se diferenciaba de forma sustancial de la visin ms
generalizada en aquella poca. De igual manera, sostena que las
ciencias no progresan siguiendo un proceso uniforme por la aplicacin
de un hipottico mtodo cientfico. Otras de sus obras son la
revolucin copernicana (1957), la funcin del dogma en la
investigacin cientfica (1961), segundos pensamientos sobre

paradigmas (1970), la tensin esencial (1977), la teora del cuerpo

negro y la discontinuidad cuntica.
Referencias.
Fernndez, T., Tamaro, E. (2004-2016) Biografas y vidas: la
enciclopedia biogrfica en lnea. Recuperado de
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/k/kuhn.htm

Fouce, J. M. (2001-2015). Webdianoia. Recuperado de

http://www.webdianoia.com/contemporanea/kuhn.htm