El lugar del cuerpo en el aprendizaje

En los encuentros y talleres, en los procesos de aprendizaje grupal, cuando

los cuerpos juegan juntos, ensayamos el ejercicio del poder.
el cuerpo como protagonista, el cuerpo sujeto , el cuerpo productor de los
cambios en las relaciones sociales.8 El cuerpo como protagonista del
proceso creador.
Luego de atravesar la barrera que impone el sistema, que se manifiesta a
travs de la timidez, la desconfianza, el prejuicio, la inmovilidad, etc.; y las
personas entran en juego a travs de una tcnica, una dinmica,
poniendo el cuerpo, el resultado es el despliegue de sentimientos,
acompaado de un alivio, que tiene que ver con sacarse de encima una
norma que tambin deja marcas en el cuerpo, y nos sentimos mas
livianos o livianas, menos duras , mas sueltos. Luego de jugar, o
simplemente de hacer unos masajitos, o movilizarnos corporalmente, las
personas cuentan lo bien que se sienten, lo placentero que les result, etc.
Es aqu cuando se entra en un nuevo terreno, donde el cuerpo vale,
donde vale tocarse, donde vale encontrarse, mirarse, etc, entonces en esta
nueva dimensin nos disponemos al aprendizaje, que en realidad ya
comenz. Comenz a moldearse lo subjetivo, relacionado al modo vincular
del proceso de aprender.
Un encuentro, un taller, un espacio de aprendizaje, es un lugar que
habitualmente

reproduce

las

relaciones

sociales-poltico-pedaggicas-

culturales que se dan hegemnicamente en la sociedad. En los encuentros

de ed. Popular, intentamos que la lgica vincular, el lugar del cuerpo, de los
sentimientos, del saber, etc, responden a una nueva lgica, a la del hombre
y la mujer nueva, a la nueva sociedad que estamos construyendo, a una
lgica en construccin y dialctica permanente.
En el cuerpo viven las historias, los vnculos, y se funda la forma que
tenemos de ser y estar en y con el mundo. Los hombres y mujeres
construyen una relacin con su cuerpo, y con los cuerpos de los dems,
relacin que no deja de ser un vnculo mediatizado por las condiciones
culturales, los valores, las creencias religiosas, historia, etc.

El dilogo, mediador fundamental del proceso de aprendizaje, entendido de

parte de los educadores y educadoras, bsicamente como la capacidad de
escucha, en este caso se nutrir de la lectura de la historia que nos cuentan
los cuerpos.
Cuando planteamos las tcnicas participativas, los juegos, el poner el
cuerpo, somos concientes de que abrimos la puerta a esta diversidad de
construcciones y tenemos en cuenta, no solo el no invadir, el no forzar
situaciones que resulten agresivas a la construccin de cada un@ o del
grupo, sino tambin la posibilidad de enriquecimiento que esto produce.
Lo ldico en la educacin popular.
La creacin solo es posible en el juego, en ese espacio transicional 14 que no
es ni el mundo interno (fantasas, sueos, etc), ni el mundo externo, pero
en el que ambos estn involucrados. Es en ese espacio de juego donde los
elementos se combinan, se sintetizan en formas nuevas, superadoras.
Esta accin de resignificar, resimbolizar aspectos de la realidad, est
cargada de un goce que pertenece a las experiencias infantiles de juego,
cuando por ejemplo cualquier objeto puede convertirse en un juguete, de
hecho esta cualidad de resimbolizar constituye la actitud ldica.
Para nosotros y nosotras, el juego subyace a toda conducta transformadora
y creadora (arte, pensamiento, el trabajo) Entendiendo al factor ldico
como el impulsor del vnculo entre las personas y su entorno, el factor
desequilibrante de donde brota la cultura humana16
En la raz del impulso ldico est la tendencia a ensayar combinaciones nuevas, a
explorar con el cuerpo, con la mente, con la sensorialidad, con el intelecto, lo no
previsible, lo soado, lo novedoso. Es por eso que jugar constituye una fuerza y una
actitud inseparables de todo intento de transformacin. Lo importante de este
impulso resulta que en esta dinmica creadora de cultura, tambin se crean los
nuevos hombres y mujeres. El juego, el vivir creador, la experiencia del hacer
ldico sobre la realidad, desempea un papel fundamental en la constitucin de la
subjetividad.
Desarrollar y desarrollarnos en procesos creativos, y seriamente ldicos, implica
ir asumiendo el derecho de transformar el mundo.