Introduccin

En el presente informe abordaremos temas especficos acerca de la

influencia que ha tenido la iglesia sobre los medios de comunicacin
social (MCS como los llamaremos desde este punto del informe en
adelante). No existe duda alguna de que la posicin de la iglesia frente a
los MCS tuvo grandes cambios ante el Concilio Vaticano II convocado en
1959 por el papa Juan XXIII, en el cual documentos entorno a los que
girar ste informe como el decreto de Inter mirfica y Communio et
Progressio, comenzaron a hacer grandes cambios, permitieron
reconocer que los avances tecnolgicos iban a tener consecuencias
impredecibles.
Ante esto, llevaremos a cabo una evaluacin critica de las medidas de la
iglesia para mantener su libertad espiritual ante la gran presin que
ejercen los MCS sobre la cultura y opinin de las personas, y de cmo la
iglesia puede utilizar los MCS para comunicar su propio mensaje y hacer
un llamado de exhortacin ante el posible mal uso de los medios sobre
las tendencias dominantes.

Decreto de Inter mirfica sobre los MCS

A travs de este documento la iglesia acepta la poderosa influencia que
tienen los MCS sobre la cultura de las masas y entiende, en efecto, que
que estos medios, si se utilizan rectamente, proporcionan valiosas
ayudas al gnero humano, puesto que contribuyen eficazmente a
descansar y cultivar el espritu y a propagar y fortalecer el Reino de
Dios y llama a todos los hijos de la Iglesia a utilizar los MCS a marcar
la diferencia haciendo un uso con respeto y sanamente en bien de la
sociedad humana.
La instruccin Communio et Progressio
Este segundo documento es el ms extenso y detallado sobre la iglesia y
los MCS. Habla primeramente del entendimiento doctrinal que sugiere la
iglesia sobre la comunicacin y luego hace un anlisis acerca de la
comunicacin en la sociedad humana, nos habla de muchos principios
que se han de aplicar tanto para los hijos de la iglesia como para los
hombres de buena voluntad fuera de la misma. Pero lo ms importante
son las conclusiones donde se habla de la necesaria implicacin los
catlicos en los MCS, y hace una invitacin a toda la Iglesia en general
al uso masivo y con calidad de los medios con prioridad de la
evangelizacin y la educacin.
Los medios de comunicacin de la Santa Sede
Entre los medios de comunicacin de la Santa Sede se destacan los
siguientes cuatro:

Agenzia Fides
Es la agencia de prensa de la Santa Sede. Se encuent en el
Palacio de Propaganda Fide en la Ciudad del Vaticano. Fue creada
en 1927 como la primera agencia de prensa misionaria para la
Iglesia Catolica. A partir de 1998 Agenzia Fides se puso en Internet
con hasta cinco informes diarios de los eventos no europeos.

Centro Televisivo Vaticano (CTV)

Es la cadena de televisin pblica de la Santa Sede, y fue creada
por el Papa Juan Pablo II en 1983, y desde 1996 emite las
actividades del Santo Padre, y de la Santa Sede las cuales son
enviadas a otros canales de tv en directo. El CTV transmite todos
los eventos durante el ao.

Radio Vaticano ( Radio Vaticana)

Es la radio internacional de la Santa Sede. Su misin es difundir el
mensaje y actividades del Papa, de la Santa Sede y de la Iglesia
Catlica. La emisora sali al aire el 12 de febrero de 1931.

News.va
Es un portal de noticias en el internet del Consejo Pontificio para la
Comunicacin Social de la Santa Sede. Aglutina varios canales de
informacin como la Agenzia Fides, LOsservatore Romano, el CTV,
la Radio Vaticana y el Servicio Informativo Vaticano. El portal fue
lanzado el 28 de junio de 2011. News.va provee noticias,
informacin y reflexin sobre la actualidad en el mundo y sobre el
papel de la Iglesia Catlica.

Se han apegado los MCS actuales a lo establecido en el Decreto

de Inter Mirifica y Communio et Progressio?
Como afirmbamos al principio del informe, no hay duda alguna de que
estos documentos han calado fuertemente en los grandes cambios para
los MCS, posiblemente no en todos los medios a nivel global, pero si en
los medios catlicos. Tomando algunas noticias de los medios de la
Santa Sede ya mencionados y evalundolas en base a los documentos
que hemos estado tratando como podrn apreciar prximamente en
este informe nos damos cuenta de que los principios a los que haca
alusin la iglesia en el decreto de Inter Mirifica y Communio et
Progressio han sido tomados en cuenta y aplicados en el uso de los
medios.
Evaluacin de Noticia:
Para la siguiente evaluacin tomaremos una noticia de News.va del da
01/12/2016 llamada Anuncien la luz de Cristo e impulsen un mundo
ms humano y la paz. Pide el Papa a Congreso mundial de Pastoral para
estudiantes internacionales.
Noticia:
(RV).- El que tiene el don de estudiar tiene tambin la responsabilidad
de estar al servicio del bien de la humanidad, seal el Papa
exhortando a los que ensean y a los agentes pastorales a formar
jvenes sedientos de verdad y no de poder, que vivan la misericordia
y la caridad, pilares fundamentales para una sociedad ms sana.

Al recibir a los participantes en el IV Congreso mundial de Pastoral para

los estudiantes internacionales - organizado por el Pontificio Consejo
para la Pastoral de los Migrantes e Itinerantes - que culmin con este
encuentro con el Obispo de Roma, el Santo Padre reflexion sobre el
tema que han estado tratando: La Evangelii Gaudium del Papa
Francisco y los desafos morales en el mundo de los estudiantes
internacionales hacia una sociedad ms sana.
Con su alegra y cordial bienvenida, el aliento del Papa a los jvenes
estudiantes ante los numerosos desafos de nuestro tiempo, que se
pueden superar con la ayuda de Dios y la voluntad sincera de hacer el
bien, escuchando la voz del Espritu de Cristo:
A la concepcin moderna del intelectual, comprometido en la
realizacin de s mismo y en la bsqueda de reconocimientos
personales, a menudo sin tener en cuenta al prjimo, es necesario
contraponer un modelo ms solidario, que se esmere por el bien comn
y por la paz. Slo as el mundo intelectual se vuelve capaz de construir
una sociedad ms sana. El que tiene el don de poder estudiar tiene
tambin una responsabilidad de servicio por el bien de la humanidad.
El Papa Francisco record que las escuelas y las universidades
privilegiado para la consolidacin de conciencias sensibles
desarrollo ms solidario y un compromiso de evangelizacin
interdisciplinar e integrada (cfr. Exhortacin Apostlica
gaudium, 134).

son lugar
hacia un
de forma
Evangelii

Y sta fue su exhortacin:

Los exhorto a ustedes, profesores y agentes pastorales a infundir en
los jvenes el amor al Evangelio, el anhelo de vivirlo concretamente y de
anunciarlo a los dems. Es importante que el periodo transcurrido en el
exterior se vuelva una ocasin de crecimiento humano y cultural para
los estudiantes y que sea para ello un punto de partida para volver a su
pas de origen para dar una contribucin cualificada y tambin con un
impulso interior para transmitir la alegra de la Buena Noticia. Es
necesaria una educacin que ensee a pensar crticamente y que
ofrezca un camino de maduracin en los valores (cfr. Ibid 64). De este
modo, se forman jvenes sedientos de verdad y no de poder, listos para
defender los valores y para vivir la misericordia y la caridad, pilares
fundamentales para una sociedad ms sana.
Tras poner en guardia contra la globalizacin de la indiferencia, que nos
hace incapaces de compadecernos ante el grito de dolor de los dems,

el Papa hizo hincapi en su invitacin a custodiarnos los unos a los

otros, sin olvidar la creacin:
Ustedes los estudiantes, pasando algn tiempo lejos de sus pases, en
familias y contextos diferentes, pueden desarrollar una importante
capacidad de adaptacin aprendiendo a ser custodios de los dems
como hermanos y de la creacin como casa comn. Ello es decisivo para
hacer que el mundo se vuelva ms humano. Los caminos formativos
pueden acompaar y orientar a los jvenes estudiantes en esta
direccin. Y lo pueden hacer con la frescura de la actualidad y la audacia
del Evangelio, para formar nuevos evangelizadores listos para contagiar
al mundo con la alegra de Cristo, hasta los confines de la tierra.
Evocando a Juan Pablo II, el Papa Francisco renov su invitacin:
Queridos jvenes, a San Juan Pablo II le gustaba llamarlos centinelas
de la maana. Los aliento a serlo cada da, con la mirada dirigida a
Cristo y a la historia. As lograrn anunciar la salvacin de Jess y llevar
su luz a un mundo, demasiado a menudo oscurecido por las tinieblas de
la indiferencia, del egosmo y de la guerra. Los encomiendo a la
maternal proteccin de Mara Santsima nuestra Madre. Los bendigo a
ustedes, sus estudios, su amistad y su compromiso misionero. Y por
favor, no se olviden de rezar por m.
Evaluacin:
El simple hecho de que esta noticia est colgada en Internet y con
acceso pblico, nos da indicios de que lo tratado en los documentos
tratados, se ha puesto en prctica. A la Iglesia, pues, le corresponde el
derecho originario de utilizar y poseer toda clase de medios de este
gnero.
El entendimiento de la iglesia sobre la necesidad de que las noticias
sean llevadas a tiempo real aplica sobre esta noticia para cumplir la
ley moral, los destinatarios de los medios no deben olvidar la obligacin
que tienen de informarse a tiempo sobre los juicios que sobre estas
materias emite la autoridad competente y de seguirlos segn las normas
de la conciencia recta
Coincide tambin cuando el decreto nos habla de las prioridades en
Fomntese, ante todo, la prensa honesta. Para imbuir plenamente a los
lectores del espritu cristiano, crese y desarrllese tambin una prensa
verdaderamente catlica, esto es, que -promovida y dependiente
directamente, ya de la misma autoridad eclesistica

Adems aplica en gran parte los principios destacados en Communio et

Progressio como lo son llevar por prioridad la verdad, y no utilizar
los medios como herramienta de manipulacin, permitiendo
generar libremente una opinin pblica sobre la noticia teniendo
en cuenta la responsabilidad social que los emisores deben
mantener.
La iglesia y la opinin pblica:
Puesto que hoy da la opinin pblica ejerce un poderossimo influjo en
la vida privada y pblica de los ciudadanos de todos los sectores, es
necesario que todos los miembros de la sociedad cumplan sus deberes
de caridad y justicia tambin en este campo; y as, con la ayuda de
estos medios, se esfuercen por formar y difundir una recta opinin
pblica. (Decreto de Inter Mirifica. No.8)
Es clara la posicin de la iglesia ante la opinin pblica, hemos de notar
en la actualidad como tambin es clara que la prensa debe ser honesta
y entender que tiene una responsabilidad social ante la formacin en la
opinin pblica.
En el siguiente artculo de www.palabranueva.net es notoria la
aceptacin de la opinin pblica al actual Papa Francisco.

Sin embargo, en este otro artculo(http://acn.com.ve/gobiernopretendio-enganar-la-opinion-publica-fotografia-maduro-papa/)

se ve como la opinin publica intenta ser manipulada para
beneficio poltico.
El gobierno de Nicols Maduro pretendi engaar la opinin pblica tras
postear fotografa realizada en el ao 2013 del presidente de Venezuela
con la mxima autoridad del vaticano, como si se tratase de una imagen
recin captada. El ministro de comunicacin, Ernesto Villega, fue quien
public en su cuenta en Twitter la imagen en donde se observa al santo

pontfice bendiciendo al mandatario nacional. Sin embargo, la fotografa

colgada pertenece Radio Vaticana y se puede encontrar en una nota
que public el diario La Nacin sobre el encuentro que se dio el 18 de
junio del mencionado ao, segn rese 2001. Esta charla que se dio el
pasado martes entre su santidad y el presidente venezolano, no fue ante
los medios, nunca fue pblica, ni tuvo presencia de fotgrafos.

La iglesia e internet
Citando el concilio Vaticano II aunque hay que distinguir
cuidadosamente el progreso terreno del crecimiento del Reino de Cristo,
sin embargo, el primero, en la medida en que puede contribuir a
ordenar mejor la sociedad humana, interesa mucho al Reino de Dios..
Cuando hablamos de una va palpable en la evolucin de los nuevos
medios de comunicacin como instrumentos de la iglesia, es Internet
quien se nos presenta, ya que no posee un propietario exclusivo de la
Red, como un verdadero instrumento destinado a todo tipo de usuarios
pblicos y privados, que van favoreciendo una transformacin del
sistema global de las comunicaciones.
Vamos siendo testigos de una convergencia de globalizacin humana
que, lejos de una evolucin meramente econmica (paradigma del
hombre teledirigido y manipulado), ms bien parece inspirarse en ese
otro sentido de la evolucin creativa, en donde la interactividad del
hombre se pone de manifiesto como continuacin de lo social-dinmico.
Otra cita de la instruccin pastoral Sobre los medios de comunicacin
social puede ayudarnos a comprender lo expuesto anteriormente: El
concepto cristiano de la vida incluye unos principios inmutables,
basados en la manifestacin del amor, que es la buena nueva del

Evangelio, y en la dignidad de la persona () Es evidente que la

prctica, la aplicacin concreta de los principios y las frmulas
pastorales han de acomodarse a las circunstancias y condiciones de
cada lugar y momento, segn la situacin de la tcnica, de la sociedad y
de la civilizacin(), teniendo en cuenta los futuros cambios que irn
producindose en el campo de la comunicacin social (Communio et
progressio, n. 183).
Y podemos ver el avance de la iglesia sobre este instrumento al ver el
creciente nmero de sitios web destinados a llevar a todas partes del
mundo las noticias referentes a la Iglesia y la palabra de Dios.
En mayo de 2015 el sitio web llamado Catholic-Ink.com, realiz una
encuesta de las Paginas Web Catlicas Favoritas en Redes Sociales, y
estos fueron los resultados:
1. ACIPRENSA
2. CATHOLIC.NET
3. ALETEIA
4. EWTN
5. VATICAN.VA
6. CATOLICOS CON ACCIN
7. PILDORAS DE FE
8. RADIO MARIA
9. CATOLISCOPIO
10.
JOVENES CATOLICOS
Prioridades de las Propuestas Pastorales para los MCS

Promover en todos los actores del hecho comunicacional una toma

de conciencia de su responsabilidad social al servicio del bien
comn.

Llevar adelante una accin pastoral que ofrezca aportes

significativos para el logro de una opinin pblica que promueva la
dignidad y la libertad de la persona humana

Promover la libertad de expresin como un derecho humano y un

valor democrtico fundamental

Favorecer el uso de los MCS y la articulacin de los medios propios

de la Iglesia

Formar y capacitar a los agentes de pastoral en comunicacin.

Conclusin
Para concluir podemos decir que la Iglesia pretende crear conciencia en
sus miembros y en todo hombre de buena voluntad para el uso
adecuado de los MCS y de la posicin de los mismos frente a la presin
cultural, mediante el reconocimiento de una serie de derechos de todo
hombre que deben ser salva guardados, y principios que deben ser
puestos en prctica.
La iglesia tambin reconoce la necesidad, la importancia y sobre todo, la
utilidad de los MCS en sus diversas ramas e instrumentos, para llevar a
cabo su tarea evangelizadora y ya se estn llevando acabo muchos
proyectos de este tipo para el servicio del Reino de Dios.

REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIN UNIVERSITARIA
UNIVERSIDAD CATOLICA CECILIO ACOSTA
IGLESIA Y MEDIOS DE COMUNICACIN SOCIAL

La Iglesia y los
Medios de
Comunicacin Social

Diego Espina
C.I:25.553.607
Maracaibo, Diciembre 2016