CRENTE OU CRISTO?

Por Eduardo Feldberg Abril de 2010

Crente: Aquele que cr; que acredita; religioso; que tem f religiosa.
Cristo: Discpulo de Cristo; Que adere e pratica a doutrina de Cristo.

Adequando para o que pretendo explorar, crente aquele que cr em Jesus e cristo aquele que vive como
Jesus, e com isso, percebemos que h uma grande diferena entre um estado e outro. Uma coisa crer, outra coisa viver
embasado e direcionado naquilo que se cr. A grande questo em qual dos grupos nos encaixamos? No majoritrio ou no
que realmente faz alguma diferena em nossas vidas? Apenas mais um crente, ou um dos poucos cristos da atualidade?
Em nossas vidas, podemos acreditar em diversas coisas, que muitas vezes no influenciam em nada nossa conduta,
agir e viver. Na escola, por exemplo, experimentamos muito isso. Podemos acreditar em frmulas qumicas, em descobertas
cientficas, em fatos histricos e at mesmo nas teorias e especulaes tidas como fatos, mas a despeito de acreditarmos
nisso ou no, nossa vida pode seguir em frente, sem nenhuma modificao relevante. Se no pretendemos seguir uma
carreira de cientista ou psiclogo, por exemplo, a Teoria da Relatividade ou a reao do Reflexo Condicionado provavelmente
no alteraro muito nossas vidas, mas podemos crer que elas so verdadeiras. Para mim, por exemplo, que trabalho na rea
administrativa de uma instituio, posso crer que o cdigo de DNA tenha sido decifrado de maneira correta, mas em nada
minha rotina alterada. J para um cientista, essa crena muda em muito seus pontos de vista, e ele passa a trabalhar
embasado nesta descoberta.
O problema que muitos assumem esse comportamento dissociativo diante da questo religiosa, pensando que
podem apenas crer num deus, mas desprezar seus conceitos, vivendo uma vida alienada dos preceitos dessa religio ou
divindade. Hoje em dia h diversas religies cujos seguidores vivem seus ensinamentos - um grande exemplo desta
obedincia fica com os islamitas -, mas h religies cujos seguidores apenas as adotam como favorita, mas ignoram seu teor,
e infelizmente, penso que uma das religies que mais desliga a necessidade de se crer da de se fundamentar naquilo que se
cr o cristianismo moderno. Grande parte dos que se dizem religiosos cristos (protestantes, catlicos, catlicos romanos,
ortodoxos...) acredita na Bblia, porm no d a devida importncia prtica de seu contedo. Existe at a diviso Religioso
Praticante de Religioso Nominal, diferenciando um religioso que pratica o que cr, do que apenas cr, e o pior que
muitos dos que se consideram religiosos praticantes so na verdade apenas religiosos nominais, embora se reputem como
praticantes.
Hoje pela manh, aproveitando minhas frias, subi laje de casa e comecei a refletir a respeito de minha vida. Uma
rpida introspeco comeou a me preocupar:
- Como algum perceberia que eu sou cristo? Minha vida atual, sendo levada como est, capaz de demonstrar por
si mesma que sou um verdadeiro filho de Deus? O que faz de mim um cristo, diferente de qualquer mero crente?
Hoje vemos muitos se dizendo evanglicos, protestantes, avivados, tradicionais, reformados, mas ser que acima
destas denominaes ou grupos, esto sendo cristos, ou apenas tm se arrolado num grupo e acreditado na Bblia e em
Deus? Ser que estes que se dizem cristos no passam de pessoas adeptas de uma religio, que crem nos conceitos e
parmetros dela, mas que vivem em cima do muro? Ser que eu tenho sido assim? Se um discpulo aquele que instrudo,
aprende, absorve e pratica o que lhe foi ensinado, ser que paramos em algum estgio desta seqncia?
A Palavra de Deus clara quanto ao que devemos fazer. Ela nos d diversas diretrizes a serem cumpridas e seguidas,
em diversas reas de nossa vida. Acho engraado como ouvimos muitas vezes que a porta para o cu estreita, e poucos
entram por ela, mas ao mesmo tempo, no estranhamos viver um caminho largo e espaoso, com a convico de que a
grande maioria subir ao Cu por ele. Que misterioso caminho estreito ser esse, que to poucas vezes trilhamos? Vamos
verificar pela Bblia se temos vivido aquilo que esperado de ns, e se as instrues recebidas esto sendo observadas e
obedecidas, a fim de concluirmos se temos sido apenas crentes, ou de fato cristos. Vou analisar algumas caractersticas
ingnitas do cristo, para firmarmos nossa convico de forma mais prtica e convincente.

Sem sombra de dvidas, ainda me insiro no grupo dos que no esto em dia com todos os requisitos, ento apesar
de escrever os pargrafos abaixo em forma de crtica, saiba que ainda incorro na maioria dos erros abaixo, mas com a Graa
de Deus e um pouco de fora de vontade (que vem dEle mesmo Filipenses 2.13), eu e voc melhoraremos e cresceremos
estatura de servos perfeitos. (Efsios 4.13) Pode parecer que as palavras sejam um tanto quanto fortes e parecidas com
marretadas, como se diz de algumas pregaes, mas com certeza minha cabea a primeira a ser golpeada!

AMAR A DEUS E AO PRXIMO MATEUS 22.37-39

Estes so os mandamentos mais importantes que Deus nos deixou: Am-lO acima de tudo e amar ao nosso
prximo tanto quanto amamos a ns mesmos. Nossos atos cotidianos mostram que amamos a Deus acima de
tudo, e ao nosso prximo, ou simplesmente mostram o quanto amamos a ns mesmos? Temos vivido uma vida
de intimidade com o nosso Amado, e de compaixo com aqueles que nos cercam, ou vivemos uma vida
desregrada, alheia vontade de Deus, julgando nosso prximo, prepotente e rigorosamente?
Nossa vida deve ser a evidncia de que amamos a Deus e ao nosso prximo. Tudo deve ser feito sob estes
mandamentos, afinal, todos os mandamentos deixados por Deus no Antigo Testamento se resumem nestes dois
pontos.
Um crente acredita que Deus existe, mas vive uma vida independente, dissoluta, adversa aos princpios do
Pai. Egosta, busca sempre os interesses prprios e a exaltao. Um cristo no. Um cristo como Cristo.
um com o Pai, e mantm uma relao ntima com Ele, embasada no amor oriundo do prprio alvo, e junto a
Ele opera maravilhas e vive uma vida abundante, amando ao prximo, edificando a noiva de Cristo, desejando
altruisticamente o melhor para outrem e considerando seu prximo superior a si mesmo.

MEDITAR NA PALAVRA DE DIA E DE NOITE E PRATIC-LA SALMOS 119.97 / TIAGO 1.22

Em Salmos 119.97, o autor afirma o quanto ama a Lei do Senhor, e nela medita dia e noite, mas e os evanglicos
de hoje, podem afirmar o mesmo? Tm tido prazer e amado a Palavra? muito comum ouvir dilogos como o
seguinte, no meio evanglico:
- Amado, o que voc tem da Palavra para compartilhar comigo essa semana, hein?
- Ah... Minha semana foi to corrida que nem tive tempo de ler a Bblia.
Reflito comigo mesmo que se o indivduo no teve tempo nem de ler a Palavra de Deus ao menos uma vez
durante a semana, que dura 168 horas, quanto ele no est longe do padro que Deus requer, de se meditar
durante todo o dia em Sua Palavra. Como disse Charles Spurgeon num sermo to atual, porm, pregado em
1855, a capa da Bblia de alguns cristos est to empoeirada, que facilmente se pode escrever CONDENADO
com a ponta dos dedos nela. Como os crentes esto distantes da Palavra! No h mais fome pelas Escrituras, e
os poucos que a leem to somente leem, mas no meditam nela. No h reflexo, absoro. H alguns que leem
em doses homeopticas, com suas caixinhas de promessas, limpando sua conscincia ao se autoafirmarem que
j leram a poro do Senhor. Alguns poucos se arriscam a ler a Bblia inteira, mas de uma forma to robotizada,
desinteressada, que proveito algum se tira da leitura. No se ouve mais a voz de Deus por meio da Palavra, no
porque Ele se calou, mas porque no h mais interesse ou f nessa possibilidade.
Um crente admira a Bblia. Um cristo a devora!

BUSCAR PRIMEIRO O REINO DE DEUS MATEUS 6.33

Neste sistema predatrio em que os que no devoram so devorados, o homem estimulado a buscar o
benefcio em tudo. Nossa ambincia gera diversos Grsons que s admitem a vantagem, sejam quais forem os
meios para isso. Eglatras, adoram o prprio umbigo e ignoram o fato de que a qualquer hora, podero perder
sua alma. Desejam apenas aumentar seus armazns, expandir suas estacas, vestir-se como reis e rainhas,
desviando-se cada vez mais da verdade. Um crente at pode viver assim, mas no um cristo. Um cristo tem e
mantm seus olhos voltados para o alto. Pensa nas coisas de l. Entesoura riquezas ali. Um cristo busca
primeiramente as coisas do Reino de Deus: Obedecer a Sua voz, andar em Seus caminhos, sonhar os sonhos do
Rei, sentir como Jesus sentiu, servir ao prximo como o prprio Deus serviu, ter a Uno do Altssimo, saquear o
inferno com pregaes, evangelismos e um bom testemunho de vida. Um cristo pensa como Cristo, sente como
Cristo, chora como Cristo, serve como Cristo, se esvazia como Cristo, se humilha, vive e morre como Ele. A

filosofia de vida do Reino de Deus antagnica a deste reino maligno. Custou para os discpulos entenderem,
mas entenderam! Est custando para os crentes entenderem, e ainda no entenderam! O cristo no deve se
inquietar com o que h de comer, com que h de se vestir, mas sim se esforar em fazer a vontade de Deus!
Para um crente isso um regime escravista. Para um cristo, uma honra indizvel.

MORRER PARA SI MESMO... O DIA TODO! 1 CORNTIOS 15.31

Paulo afirmava que morria todo dia. Particularmente, prefiro a traduo que diz morria o dia todo. Ele no
queria dizer que morria para si mesmo em alguns momentos de seu dia, mas que morria o dia inteiro para ele, ou
melhor, mortificava seu velho homem a cada segundo do dia. H quem diga:
- s vezes eu estreito meus caminhos. Tomo decises que so uma morte para mim.
Mas decises assim no devem ser eventualidades em nossa vida. Devem dirigi-la! No devemos abrir mo de
alguns momentos de nossa vida. Devemos abrir mo da prpria vida. Jesus afirmou que aquele que no perder
sua vida no a viver verdadeiramente. No a achar. A mortificao deve ser uma constante em nosso dia a
dia, para que atravs dessa sinergia entre ns e o Esprito, pessoas possam ser transformadas, curadas, salvas...
Vivas! Segundo a Biologia, se uma semente de trigo no morrer e cair ao solo, no gerar vida, todavia, se
morrer, gerar uma mdia de 200 novos gros de trigo. Conosco o mesmo se d: Precisamos morrer para ns
mesmos, sair da rvore do pecado e da falsa liberdade, da autossuficincia e independncia e deixar-nos cair no
solo frtil que Deus tem preparado aos que renunciam a si mesmos. Assim, nascemos de Deus, firmes e fortes, e
damos frutos que glorificam ao Pai. Mas, se vivemos para ns mesmo, se no desgrudamos nossos ps deste
mundo, recusando-nos a entrar no Rio de Deus, morreremos secos, sem utilidade nem valor. Crentes podem ser
comparados com esta semente intil, afinal, conhecem a Deus de ouvir falar, mas no esto engalhados nEle. J
um cristo, no! Este anda com Deus e vive uma vida plena, abundante.
Muitas pessoas tm defendido uma vida crist leve, fcil, leviana, afirmando que o jugo do Senhor leve, mas
se esquecem que ainda existe uma cruz a ser carregada. Jesus nos diz que quem no tomar voluntariamente sua
prpria cruz no digno de ser chamado de discpulo de Cristo (ou seja, cristo). A cruz pesa, corri, machuca,
raspa. Se no nos voluntariamos nem mesmo a carregar a cruz pela via dolorosa que infelizmente ainda existe e
real na vida do verdadeiro cristo, como poderemos dizer que nela morreramos crucificados se preciso? O que
leve no a cruz, mas sim o alvio proporcionado por Cristo para aqueles que a carregam. Assim como Deus
aliviou as costas do Messias com Simo Cirineu, Jesus nos aliviar enquanto estivermos subindo o Glgota do
dia-a-dia. Revise sua religio, caso ela esteja pendendo mais para a autorrealizao que para autorrenncia,
afinal, quem prometeu um contrato assim foi Satans, no deserto, e no Jesus, no Calvrio.
Um crente pensa que o carpe diem contrape tais mortificaes. O cristo, por sua vez, mortifica-se para
atingir o mximo aproveitamento de uma vida plena.

ENCHER-SE DO ESPRITO SANTO EFSIOS 5.18

Como o fogo que se apaga com o tempo, e carece de mais lenha para manter-se afogueado, precisamos nos
manter cheios do Esprito Santo, enchendo-nos com aquilo que a Palavra nos d. Paulo adverte os tessalnicos
que o Esprito Santo pode ser apagado de dentro do homem, conforme nossas obras, mas nos consola e ensina
como manter o Esprito Santo bem aceso dentro de ns. Na lista, encontramos as seguintes instrues: Falar
entre ns com salmos, hinos e cnticos espirituais, louvar e salmodiar ao Senhor em todo o tempo, ser grato ao
Senhor por tudo e viver e agir humildemente. Estes quatro procedimentos aperfeioam nosso relacionamento
com o prximo, falando com ele de forma mansa, graciosa, agradvel, e nosso relacionamento com Deus,
louvando-O em todo o tempo. Diz tambm a respeito da nossa confiana no Senhor, afirmando que, por todas as
coisas cooperarem para o nosso bem, devemos agradecer a Ele por tudo, crendo que Ele vai nossa frente.
Aperfeioam tambm nossa postura de humildade diante de Deus e dos homens, lembrando que Ele Deus, e
ns somos p, e que devemos considerar nosso prximo superior a ns mesmos. Agindo assim, nos manteremos
cheios do Esprito, e viveremos plenamente com Cristo.
Um crente sequer cultiva um relacionamento com o Esprito. J o cristo, est cheio deste precioso amigo!


PREGAR O EVANGELHO EM TODO O TEMPO 2 TIMTEO 4.2

A Palavra do Senhor nos orienta a pregar o Evangelho a tempo e fora de tempo, ou seja, pregar toda hora! Que
nossa vida seja uma pregao. Como disse Paulo, somos como uma carta aberta, ento que sejamos um
Evangelho, no um Apcrifo. Obviamente no poderemos pregar a todo instante, mas mesmo quando
impossibilitados de falar, que nossa vida seja um testemunho e exemplo a ser copiado. Isso no subterfgio
para no pregarmos o Evangelho com palavras. Muitos se valem de frases como pregue o Evangelho e, se
necessrio, use palavras para esconder uma vida deficiente de evangelismos e pregaes. Os dois
procedimentos no podem ser excludentes. Precisamos pregar e viver. Viver e pregar. A f vem pelo ouvir, ento
alm de termos uma vida de testemunho, preguemos a Palavra em todo lugar, em todas as oportunidades.
Um crente diz: - Ai de mim se meus amigos me virem pregando.
Um cristo se junta a Paulo e diz: - Ai de mim e de meus amigos, se eles no me virem pregando.

ORAR SEM CESSAR / MOMENTOS A SS COM DEUS 1 TESSALONICENSES 5.17 / MATEUS 6.6
Outra necessidade bsica na vida do cristo a comunho com Deus. Uma vida de intimidade requer dilogos,
conhecimento, harmonia. Nossa relao com Deus se assemelha muito com alguns aspectos das relaes
humanas. difcil desenvolver comunho com algum que se comunica escassamente conosco. No gostamos
de pessoas que vivem a pedir, por exemplo, nem valorizamos muito uma amizade egocntrica, egosta, instvel,
desconfiada. Com Deus, devemos ser assim, amigos, e no apenas servos, e para tal, devemos cultivar uma
amizade firme e constante com Ele. claro que no podemos nos esquecer quem somos e quem Ele , respeitlO e tem-lO, mas tambm devemos ser sinceros com Ele, nos desmascarar e abrir nosso corao. Falar com Ele
em todo o tempo, seja em oraes pblicas, seja caminhando na rua, tomando banho. O que importa
desenvolvermos uma amizade com Ele.
No Getsmani, Jesus repreendeu seus discpulos por no conseguirem permanecer por mseros 60 minutos em
orao. Quanto no nos repreenderia por no conseguirmos passar mais de 5 minutos ajoelhados! Isso no nos
deve ser um peso, mas sim um prazer! Qual o namoro que perdura quando o casal no gosta de estar junto?
Nos tempos de Moiss, pouqussimos tinham acesso a Deus, sendo que apenas Moiss falava com Ele face a
face, como se fala com um amigo, porm, hoje, mesmo com o vu rasgado, pouqussimos cultivam uma vida de
relacionamento com Deus. Devemos orar em todo o tempo, e orar no deve ser sempre algo formal (se que em
algum momento deva ser), mas algo natural, sincero, confiante, deleitoso. Ter comunho ntima e pessoal com
Deus exige algumas vezes um pouco de solitude. Muitos conversam com Deus nas igrejas, nos cultos e reunies,
mas no tm intimidade pessoal com Ele. Jesus nos orientou a fechar a porta e passar um momento a ss com
Deus. Longe de todo barulho ser mais fcil escutar Sua voz. Cantamos que desejamos um lugar para dois: s eu
e Jesus, mas nossa falta de orao demonstra que no queremos nada disso.
O crente ora apenas pedindo coisas, ou rezando sempre a mesma coisa, pois ouve falar que isso resolve
problemas. J o cristo, fala com Deus, se relaciona com Ele, pois O conhece de andar com Ele.

ORAR PELOS MISSIONRIOS GLATAS 4.2,3

Nestes versculos, o apstolo Paulo nos instrui a orar pelos missionrios, e para que sejam abertas portas para o
Evangelho ingressar em todos os cantos, mas quantos de ns temos orado por eles de forma frequente e
constante? Por quantos missionrios temos nos proposto a orar diariamente? Costuma-se dividir as funes
missionrias em ir, contribuir e orar, mas em qual destas operaes temos nos engajado piamente? Digo
piamente, pois o fato de nos emocionarmos aps um Congresso Missionrio e sermos constrangidos a doar
R$10,00 no faz de ns um contribuinte devoto. Quantos missionrios ao redor do globo podem dizer que so
sustentados com nossa ajuda presencial, financeira ou espiritual? Um cristo est apaixonadamente ligado s
misses, afinal, qual a grande tarefa da Igreja? Certamente no engordar o prprio esprito semanalmente
entre as quatro paredes de um edifcio, mas sim expandir o Reino de Deus nesta terra.
Um crente s vezes se comove, em eventos missionrios eventuais, e levado emocionalmente a orar e
interceder por um pas por alguns minutos. Um cristo sabe que toda vida longe de Deus precisa de salvao, e
se compromete em salvar almas ou ajudar neste propsito de forma prioritria.


GUARDAR-SE DA MALDADE E SE SANTIFICAR TIAGO 1.27

Desde o pecado admico, a maldade reina num mundo que jaz no Maligno, e com o desfolhar dos calendrios, o
mal cresce desatenciosamente, entrando em nossas casas por meio de notcias, televiso, rdios, computadores,
conversas informais, livros e muitos outros meios de propagao. Os filhos de Deus esto sendo menos astutos
que os filhos deste mundo, no filtrando o que entra em suas vidas. Assistimos qualquer filme, frequentamos
quaisquer ambientes, escutamos qualquer msica, lemos qualquer revista, admiramos qualquer obra e
extinguimos quaisquer resduos do Esprito Santo que ainda possam nos preencher, e nos alertar a respeito
daquilo que nos prejudicial. Uma cena picante aqui, uma rpida dana sensual ali, uma conversa inocente num
dia, um filminho maligno entre amigos pra descontrair, uma conversa maliciosa pra provar que crente tambm
homem, e que mulher de Deus no um ser cavernoso. Paulatinamente o mal tem ingressado em nossos lares e
nossas vidas, arraigando-se de forma cada vez mais difcil de extirpar. Somos vorazes e rudes numa batalha
espiritual, mas delicados e insensveis com as artimanhas do inimigo, em suas astutas ciladas. Cada vez mais,
possibilitamos a entrada de tentaes em nossas vidas.
Lemos na Bblia que nos ltimos dias, o amor de muitos se esfriaria, e parece que no somente o amor, mas
tambm a noo do que puro e do que impuro tem se esvado. Nos tempos de Moiss, um adultrio era
punido com a morte, mas hoje, um dos problemas mais corriqueiros e admissveis na igreja. Perdeu-se a noo
do que ser totalmente santo. O alvo no mais a estatura de varo perfeito, mas a estabilidade num estado de
mornido aceitvel. Ao assistir filmes, muitas vezes somos pegos torcendo pelo bandido, ou pelo jovem gal que
est dando mais ateno mocinha que o marido. Crentes tm justificado a traio com frases medocres como
quem no d assistncia abre espao pra concorrncia, ou seja, se o seu marido meio devagar, ao invs de
orar e buscar ajuda do Senhor, v se engraar com o vizinho, afinal, a culpa no sua. Cuidado!
Se a sociedade crist hodierna fosse o exrcito sob o comando de Josu, muito provavelmente se prostituiria
com os povos conquistados muito mais que os israelitas. Se Deus foi to rigoroso com os moradores de Sodoma
e Gomorra, que no tinham cristos para se unirem e se ajudarem, no tinha igrejas para ouvir a Palavra de Deus
e nem sequer Bblias para iluminar seus caminhos, qual ser o subterfgio dos crentes atuais? Lembremo-nos
que a verdadeira religio inclui guardar-se da maldade.
Um crente sabe que est correndo riscos e apenas chora. Um cristo avista o problema, como bom vigilante,
o extermina e o enterra!

INVESTIR NAS COISAS DO REINO DE DEUS MATEUS 6.19-33

Jesus nos ensina a investir no Reino de Deus, dizimando, ofertando, e doando a ns mesmos causa do Senhor.
Muitas vezes pensamos que ao dizimar, estamos cumprindo nossa obrigao e ponto final, entretanto, lemos na
parbola de Lucas 17 que "o servo que faz somente aquilo que lhe pedem um servo intil! Devemos ir alm:
Contribuir com misses, com instituies, com aes sociais, com nossa igreja, em nosso ministrio. H alguns
dias, presenciei uma situao interessante. Alguns jovens acusavam outro de muquirana, pois no queria
gastar R$60,00 num restaurante extico. Constrangeram tanto aquele jovem, dizendo que era muito avarento e
mesquinho, que o jovem revidou:
- Amigo... Quanto voc tem doado Campanha de Reforma da sua igreja?
- Ah... Eu ainda no doei nada no... Eu sempre esqueo.
- Ah t... E quantos missionrios voc tem sustentado com seu salrio?
- Bom... Nenhum.
- Certo. Quantas pessoas voc abenoou este ms, seja com alimentos, roupas ou o que for?
- Nenhum. Eu no conheo ningum que precise.
- E procurou saber se havia algum que precisasse?
- No.
- T... E quantos brinquedos voc levou para a Campanha de Brinquedos?
- Voc quer ir no restaurante ou no?
Este mundo capitalista e consumista em que vivemos tem influenciado negativamente muitos evanglicos, que
de forma to grosseira gastam em tudo, menos no reino de Deus! Uma pessoa que no sustenta missionrios,
no oferta na casa do Senhor, no ajuda os pobres, no compra presentes para crianas abandonadas, no ajuda
na campanha de restaurao da igreja tem a cara de pau de acusar de avarento uma pessoa que se recusa a
pagar um valor mais alto que o dzimo dum salrio mnimo num jantar. errado no gastar nada com voc?

Creio que sim, afinal, em Eclesiastes, somos instrudos a gozar a vida com o fruto de nosso trabalho, mas ruim
quando o cidado no faz absolutamente nada pelo Reino de Deus, e gasta fortunas para comer fora! Ou para
comprar inutilidades! Conheo pessoas que gastam alta verba com veculos, equipamentos de som, roupas e
tnis de marca, mas no tem um instrumento decente para ministrar o louvor na Casa de Deus, cargo que exerce
e tem responsabilidades! Fato que no mundo atual, os homens tm cada vez prioridades mais pueris, mesmo.
Jovens de 30 anos tm juntado mais dinheiro para comprar trs ou quatro videogames do que para comprar um
automvel, ou quem sabe dar entrada num imvel, mas essa outra discusso, tambm necessria, mas para
outra hora! A inverso de valores e a incoerncia tm controlado o bolso de muitos cristos. Pessoas que
certamente gastam no lazer mensal um valor muito mais alto que o prprio dzimo.
- Ora... Mas Deus s pede o dzimo, ento isso no tem nada a ver.
Deus no pede o seu dzimo. Pede sua vida! De qualquer forma, nada nos probe de gastarmos dinheiro conosco,
para nosso prazer e alegria, e isso at bom, mas se esse o nosso maior deleite, e no investimos nas obras
espirituais, provavelmente nosso tesouro celestial empobrecer, ou no mnimo se manter pobre, pois no
fazemos nada mais que nossa obrigao, e temos colocado nosso corao em outras coisas (Mateus 6.21).
Embora nossa vida possa ser acompanhada de prosperidade e desfrute do bem, nossa vida terrena no
representa nem 0,0001% do tempo que passaremos na eternidade, ento sempre melhor investir mais l do
que aqui!
Um crente ajunta tesouros efmeros e corruptveis, enquanto o cristo acumula tesouros eternos e
indeteriorveis.

VISITAR OS RFOS E AS VIVAS TIAGO 1.27

Tiago nos diz que a verdadeira religio envolve esta prtica: Visitar rfos e vivas desprezados pela sociedade,
muitas vezes enclausurados e esquecidos por seus familiares e amigos. Por quanto tempo de nosso dia temos
exercido a verdadeira religio? Ok! Quantas vezes por ms? Muito pesado? Est bem. Deixe-me ser mais leve:
Quantas vezes por ano visitamos e cuidamos dos rfos e vivas, abandonados e marginalizados por nossa
sociedade? Se a correria do nosso dia-a-dia e as inmeras atividades tm nos impedido de exercer nosso papel
de cristos, precisamos rever nossa agenda.
Um crente se compadece das notcias terrveis no noticirio, sobre os maus tratos com estas pessoas, mas um
cristo faz a diferena e vive inclusive em prol destes, que sofrem com o abandono, afinal, o Pai dos cristos
o Pai dos rfos e Defensor das vivas.

ORAR PELOS ENFERMOS E DOENTES MATEUS 10.8

A Palavra nos orienta a orarmos pelos enfermos e doentes, valendo-nos do poder que Cristo nos concedeu.
Quantas vezes temos visto pessoas passando mal, enfermas, depressivas, e pensamos em tudo, menos em
utilizar a fora do Esprito que habita em ns, orando por estas pessoas? Pensamos em levar ao mdico, dar
sugestes e orientaes sobre como proceder, mas no oramos por ningum.
- Eu no... Vai que no acontece nada, ou piora. Mesmo porque, Tiago diz que elas tm que ser
encaminhadas aos presbteros.
Muitas vezes encaminhamos estas pessoas para os pastores e diconos, lideres de intercesso, para nos isentar
da responsabilidade que nos foi dada, ou para no pagar mico. O poder de Jesus foi dado aos filhos. Alguns
tm dons especficos, mas a autoridade foi dada a todos ns, para orarmos, expulsar demnios, curar enfermos.
Precisamos externar nosso potencial, dado por Deus, a despeito de pertencermos a um ministrio de cura ou
libertao. Devemos simplesmente cumprir a vontade de Deus que a de orarmos pelos enfermos, deixando-O
cur-los atravs de ns. O Esprito Santo que esteve sobre Jesus Cristo, previsto por Isaas, tambm est sobre
ns, e nos capacita a todas aquelas funes, mas...
... um crente prefere sempre encaminhar pessoas s autoridades, ou dar meros conselhos. J um cristo,
exerce o papel e a autoridade que lhe foram dados, orando pelas pessoas, agarrados ao que a Palavra
promete, e no s situaes constrangedoras que podem ter dado errado.


BUSCAR SABEDORIA PROVRBIOS 16.16

Em nossa vida, almejamos um bom emprego, bens materiais, um carro novo, casa prpria, mas a Palavra nos diz
em Provrbios que o que realmente devemos buscar com empenho, mais do que o ouro ou a prata, a
sabedoria. A garantia que Tiago nos d a de que se a buscarmos, a receberemos, pois o Senhor a d
liberalmente queles que a buscam, mas quem tem buscado? No apenas o conhecimento ou intelectualidade,
mas a sabedoria. possvel ser sbio sem instruo secular, sem interveno humana. Deus pode conceder
diretamente esta ddiva, mas provavelmente o far para aqueles que a almejam. Apesar de a Palavra no nos
proibir de sonhar com bens materiais, ela no enfatiza a necessidade de pedirmos estes bens tanto quanto a
sabedoria. Quantos de ns ansiamos por benefcios efmeros, triviais, enquanto aquilo que realmente importa
sequer aparece em nossos sonhos e pretenses.
Um crente pode procurar bens e benefcios humanos, mas o cristo prioriza o ser sbio.

BUSCAR DONS E REVESTIR-SE DA ARMADURA DE DEUS 1 CORNTIOS 12.31 / EFSIOS 6.11

Hoje em dia, temos tantas necessidades e desejos, que acabamos deixando pra trs o primordial. Nossa
sociedade exige de ns um status, uma posio quase impossvel de se encaixar. Precisamos ser bonitos demais,
ter um corpo perfeito, morar num timo bairro, ter a melhor casa e o melhor carro. Esse desejo em ter uma
posio social nos faz esquecer que estamos neste mundo de passagem, e que nesse nterim, temos a meta de
glorificar a Deus e expandir Seu Reino. Para tal, o Senhor nos disponibiliza diversas armas ofensivas e defensivas
para que combatamos eficazmente o bom combate. O problema que a ganncia por bens materiais e uma
vida cmoda tm suplantado estas nobres ddivas que o Senhor tem para ns. Buscamos os melhores bens, mais
que os melhores dons; aparelhos eletrnicos modernos, mais que sabedoria. Ambicionamos uma manso, mais
que discernimento de espritos; um carro blindado, mais que o escudo do Esprito. Como seremos grandes
guerreiros do Senhor, se temos almejado carruagens bonitas, em vez de armas afiadas? Corrido atrs de roupas
de marca, em vez de uma couraa de Justia para a batalha que travamos, querendo ou no, diariamente?
Um crente pode ser engodado pelas sedues deste sculo, mas no o cristo. O cristo no perde o foco, e
busca as coisas do alto. Aquilo que prioridade em sua passagem por este mundo morto no Maligno.

EXERCER O FRUTO DO ESPRITO GLATAS 5.22-25

Esta talvez seja uma das mais claras distines entre um crente e um cristo. O carter transformado. Um
temperamento controlado. Sabemos quo difcil alcanar a estatura de varo perfeito, mas enquanto no nos
esforarmos em nos despir de nosso velho homem, ser certamente mais difcil alcanar esta posio.
Precisamos exercer nossa f e agir segundo o fruto do Esprito, isto , com amor, alegria, paz, pacincia,
delicadeza, bondade, fidelidade, mansido e domnio prprio. Exercer estas qualidades em nosso dia a dia deve
ser uma meta. Temos corrido atrs de frutos ministeriais como crescimento quantitativo, curas, milagres, e
devemos mesmo sonhar com isto, mas no podemos nos esquecer que o que nos far mais parecidos com Cristo
so as caractersticas que o Esprito Santo pode gerar em ns.
Muitos crentes que curaram e expulsaram demnios no subiro ao Paraso, mas certamente os cristos
cheios do Fruto do Esprito adentraro ali.

ADORAR EM ESPRITO E EM VERDADE E LOUV-LO JOO 4.23, 24 / EFSIOS 5.19

Voc se sente feliz quando est procurando algo meticulosamente, e encontra o objeto da busca? Voc valoriza
demais aquilo que achou, certo? Se sente realizado, no mesmo? Deus tambm! Os olhos do Senhor
percorrem a terra em busca de adoradores que O adorem de verdade. No apenas pessoas que cantem, toquem,
ou ministrem, mas que O adorem. Isto tem que partir de ns. Se Deus est buscando, porque quer encontrar.
Se Ele quisesse, poderia robotizar todos os Seus filhos e os programar para ador-lO, mas Ele no interfere em
nosso livre-arbtrio, e espera com pacincia que venhamos a ador-lO verdadeiramente, com nosso esprito,
alma e corpo, com toda a nossa fora e entendimento. Devemos louv-lO com inteireza de corao. A adorao
do cristo flui do corao, e no dos lbios. O cristo um verdadeiro adorador, e se encontra dificuldades neste
sentido, pode pedir ajuda ao Esprito Santo, nosso Consolador e Ajudador.
Um crente gosta de tocar. Um cristo, de toc-lO. Um crente gosta de cantar. Um cristo gosta de cant-lO!


NO SE ASSENTAR COM ESCARNECEDORES SALMOS 1.1

Ande com sbios e ser sbio! J dizia Salomo, aconselhando o povo a andar com pessoas que temem ao
Senhor. Muitos dizem que andam com mpios para evangeliz-los, mas curiosamente nunca vemos resultados.
Pode at ser uma questo de tempo, mas a experincia me faz crer que na maior parte das vezes, uma questo
de m inteno ou falta de posicionamento. Muitos vo exaustos a uma rodada de cerveja entre amigos no
happy hour, ao barzinho depois da ltima aula vaga, mas qual a real inteno destes coraes? Engraado que,
aps um dia exaustivo de trabalho, nunca esto cansados para ir ao Happy Hour, mas sempre esto para ir
igreja. Precisamos entender que o cristo no deve se enclausurar, fugindo de tudo e de todos, mas devemos
saber como agir, e em quais ambientes pisar. No so todos os lugares apropriados para algum que busca a
santidade. No so todas as conversas apropriadas para participarmos. Papos maliciosos, julgamentos,
provocaes, intrigas, inimizades, maledicncia. Devemos fugir destes assuntos, e vale lembrar que isso tambm
acontece dentro das igrejas, e no apenas em bares! Isso deve ser evitado, uma questo de preconceito, mas
de preparo e influncia. Quem quer ser mdico no busca andar com mdicos, para adquirir conhecimentos?
Quem quer ser filsofo no se vincula a filsofos para um melhor desenvolvimento? De igual forma, quem quer
ser santo deve andar com pessoas que compartilham o mesmo interesse. No exclusivamente, mas
primordialmente. Podem dizer:
- Ora... Mas Jesus andava com pecadores e prostitutas!
Certamente que sim, mas veja o resultado: Sempre havia cura, salvao, restaurao, respeito, bom testemunho.
Se voc no est preparado para frequentar estes ambientes com a postura transformadora do cristianismo, e
mais suscetvel a ser influenciado que influenciar, no os frequente. Como disse, no devemos nos alienar, e
abandonar todos os no cristos, de forma alguma, mas apenas ter sabedoria ao ponto de escolher bem os locais
apropriados para frequentarmos, e sermos luzes ativas nesta terra, e no lmpadas queimadas.
Um crente instvel infludo pelo mal, e se apaga perante a escurido. Um cristo transforma o ambiente em
que vive e ilumina a escurido com humildade, direcionamento do Esprito e a luz da Palavra.

EDIFICAR A NOIVA DE CRISTO ROMANOS 14.19 / ROMANOS 15.2 / 1 TESSALONICENSES 5.11

Assim como Jesus amou Sua noiva, dando a prpria vida por ela, o cristo autntico procura sempre edificar a
noiva de Cristo, se alegrando com os que se alegram, mas tambm chorando com os que choram. Ter empatia,
simpatia, orar pelos enfermos, interceder, clamar, ajudar, aconselhar, abenoar, visitar, sustentar. Precisamos
amar a igreja de Cristo com um amor verdadeiro. No apenas a instituio Igreja, mas a composio dela.
Enquanto instituio, devemos amar a Igreja com o zelo de Jesus, que ao ver impostores denegrindo a imagem
do Templo, arregaou as mangas, e com um zelo consumidor, expulsou todo o mal que havia ali com seu
azorrague. Fez uma limpeza no Templo, movido pela dedicao e cuidado pela Casa de Deus. Era inadmissvel
para ele ver tamanho desrespeito com o Templo e com os estrangeiros que deveriam estar naquele local. Apesar
de, hoje, cada cristo ser o templo do Esprito, a igreja continua sendo a Casa de Orao. Um lugar de repouso
em meio a guerras, onde estudamos e aprendemos a Palavra. Onde experimentamos a comunho com os
irmos, festejamos, passamos momentos de crescimento e amadurecimento. Ela continua sendo a Casa do Pai.
Um lugar onde bnos de Deus nos so proporcionadas, mas que muitos crentes tm dito ser desnecessrio,
afirmando que no precisam mais frequentar. Bom... Isso provavelmente dar um novo artigo, mas no agora.
De igual forma, devemos amar as pessoas que compem a igreja. Uma vida sempre importante, e muitos esto
doentes, fsica, psicolgica e espiritualmente, nos bancos das igrejas, sem receber a ateno e o reparo de seus
irmos. Muitos tm buscado ajuda no mundo, pois o templo continua sendo frequentado por mercadores e
trambiqueiros. No os culpo. Apenas pretendo mostrar que h esperana. Estes tm visto uma igreja
empobrecida, letrgica, passiva, e no se levantam como os Macabeus, na luta por aquilo que tm. Devemos
amar o Corpo e suas partes isoladas. Buscar dons para edificarmos a noiva de Cristo. Quantos tm dito eis-me
aqui para abenoar no apenas a frica, mas tambm sua igreja regional? Quantos tm se mantido na brecha
pelo povo? Quantos tm sido verdadeiros sentinelas em posio de alerta? A igreja precisa de ajuda. Existem
muitos carregando cruzes, mas poucos Simes para ajud-los. As igrejas tm se enchido de hipcritas e
Antocos, profanadores do altar, mas tem surgido poucos homens e mulheres zelosos para guerrear e purificar
a Casa do Senhor. Um crente vai igreja como vai a uma festa ou reunio qualquer. Um cristo vai igreja como
quem vai casa amada de seu pai. Um crente tapa os olhos para o apelo dos irmos, mas o cristo busca almas
que precisam de ajuda.
Um crente vai igreja. Um cristo a compe.


CORRIGIR E REPREENDER OS QUE ERRAM EZEQUIEL 33.6 / 2 TIMTEO 4.2

J dizia Ezequiel sobre as responsabilidades da atalaia: - Se voc vir algum pecando, v e o repreenda! Quantos
crentes tm sido omissos quanto ao mal, e at contaminados por ele! A Palavra nos orienta a repreender,
admoestar, erguer, arguir os vacilantes, mas pouco temos feito isso.
- Ah... Se eu o admoestar, vai ficar uma situao chata e capaz de eu perder a amizade dele.
- Ah... Se eu o repreender, pensaro que sou o santarro, e vo me deixar de lado.
Pensamentos assim tm desencorajado as atalaias crists, que tm como funo avisar os desavisados sobre o
iminente Dia do Juzo. Todos ns somos vigias, e devemos exercer nosso papel. Imitar o apstolo Paulo, que com
autoridade, repreendeu at mesmo Tito e Pedro quando erraram. Como dizem, quem avisa amigo , mas num
mundo de omisso e apatia, poucos tm ajudado seu prximo por meio da repreenso. Podemos dizer que isso
se intensifica devido ao orgulho presente no corao de pessoas tolas que no aceitam ser avisadas ou
repreendidas, ao contrrio das sbias, que aprendem com estas admoestaes, mas... Isso no motivo para
deixarmos de cumprir nossa funo. Muitas vezes, ao virmos algum errando, j comentamos com trs ou
quatro pessoas, depois julgamos aquele indivduo e o isolamos, agindo justamente ao contrrio de Jesus, que
veio para os doentes, e acolhia os pecadores. Ele no aceitava o erro das pessoas, mas as aconselhava e ajudava
a mudar.
- Nem eu te condeno! V e no peques mais.
Hoje existem muitos crentes condenadores como Satans, que julgam e acusam sumariamente, mas
poucos cristos ajudadores como o Esprito Santo, que buscam salvar almas da condenao eterna.

FAZER TUDO PARA A GLRIA DE DEUS 1 CORNTIOS 10.31

- Maldito aquele que fizer a Minha obra relaxadamente.
Quantas pessoas tm exercido seus ministrios, servido na casa de Deus, se apresentado diante do altar de
forma displicente! Muitos exercem cargos sem preparo algum, ensinam de qualquer forma, ministram louvor
em pecado, querem trabalhos visveis e glorificantes, leves e poucos penosos. Isso um grande problema, mas
um problema ainda maior que a necessidade de qualidade e excelncia no se restringe s atividades
ministeriais, mas abrange compromissos profissionais, familiares, sociais e todas as demais reas da nossa vida. A
Palavra nos diz que devemos fazer todas as coisas como se fosse para o Senhor. Fazer tudo para Sua glria, e
sempre conforme nossas foras, ou seja, conforme aquilo que podemos fazer. Se pudermos trabalhar bem,
devemos faz-lo. Se pudermos cuidar bem de nossa casa, devemos faz-lo. Estejamos ns bem ou mal, alegres
ou tristes, empregados ou desempregados, diante duma discusso injusta, de uma briga, de uma pessoa mpia,
de um chefe perseguidor, de pais extremamente limitadores... Seja como for, faamos sempre o nosso melhor,
para o Senhor, e Sua glria.
Um crente tem conscincia de que pode fazer o melhor, mas opta por no faz-lo. Um cristo nem considera
a opo de fazer as coisas de qualquer jeito. D sempre o melhor, fazendo tudo como se fosse para Deus!

SER APERFEIOADO NO SOFRIMENTO TIAGO 1.2-4 / 2 CORNTIOS 12.9 / HEBREUS 2.10

O prprio Mestre foi aperfeioado em sua natureza humana por meio daquilo que sofreu, mas o crente muitas
vezes quer tirar a limpo situaes inadmissveis com o Oleiro que os moldou. Quanta dificuldade em
entender que tudo coopera para o bem daqueles que amam a Deus. E se O amamos, ao menos deveramos ter
essa segurana, pois com ela, a gratido sempre transbordaria de nosso corao. Em vez disso, o agradecimento
raramente entra nele. Tudo motivo para insatisfao, murmurao, desgosto, protestos, reivindicaes. Jesus
penou por muito tempo, mas sempre olhava para o Pai. Ele no tinha onde recostar a cabea, seus prprios
familiares zombavam dele, foi vtima de inmeras tentativas de assassinato, foi chicoteado, sofreu uma presso
psicolgica inimaginvel, mas murmurar? No mesmo! No znite de sua aflio, seu carter humano to
somente se sentiu desamparado, mas no reclamou em momento algum. No muito racional se irritar quando
se sabe que o melhor para ns est acontecendo. Isto s sucede quando no se entende o desenrolar da coisa,
ou quando no se aceita ou certifica que aquilo seja o melhor. Para os cristos, h a garantia de que o que
sucede deveras o melhor, e que os planos, por mais ininteligveis e incompreensveis que sejam pela mente

humana, so perfeitos, ento no h justificativas para o burburinho. Se cremos que a tribulao produz a
perseverana, que resulta numa maior experincia fortalecedora da esperana em nossos coraes, devemos
sempre agradecer por tudo que nos sobrevm.
Antes de ingressar em Cana, o povo de Israel passou pelo deserto, e durante aquela peregrinao,
ambicionavam tanto chegar Terra Prometida, que esqueceram que ali, o Senhor queria os ensinar, unir e
moldar, e aquela ambio mrbida pela bno os fizeram perder tanto a bno do aprendizado quanto do
galardo. Se o sofrimento bateu a sua porta, sorria para ele, chore para Deus, mas continue marchando como
bom soldado. Voc sair aacalado da fornalha, e nenhum fio de cabelo seu se queimar, mas creia! Se no meio
do processo voc reclamar ou duvidar, poder perder a bno ou engolir um pouco dgua.
O crente reclama do problema, murmura contra a fornalha, exige sua sada, protesta contra o calor e sai da
tribulao to estulto quanto na entrada. O cristo v o agir de Deus, reflete com a mente de Cristo, glorifica a
Deus na priso e sai das grades louvando, a anunciar as maravilhas do Senhor.

REFREAR NOSSA LNGUA TIAGO 1.26 / EFSIOS 4.29

Outro ponto muito importante, e muito ressaltado na Palavra, a questo das nossas palavras e linguajar. A
Bblia contm dezenas de versculos que falam sobre os cuidados que devemos ter para domar nossa lngua.
Provrbios contm grande parte dessas instrues. O apstolo Tiago tambm nos deixou textos
importantssimos e contundentes sobre os riscos de uma boca sem rdeas. Ali, o autor nos diz que aquele que
consegue controlar sua lngua consegue tambm dominar todo o resto do corpo, tamanha a avidez e
aleivosidade desde pequeno rgo, que como o leme do Titanic, pode afundar todo o nosso esforo e empenho.
Em Efsios, Paulo nos instrui a falar palavras comedidas, respeitosas, isentas de malcia e baixo calo. Salomo
afirma que at mesmo o louco se passa por sbio quando fecha um pouco a matraca e ouve mais do que fala.
Afirma que saber ouvir uma ddiva, enquanto o que muito fala provavelmente incidir no pecado. A mesma
boca que canta e ministra louvores muitas vezes a que murmura, fofoca, fala palavras indevidas, ou assuntos
desapropriados, d sequncia a boatos, ou os inicia, faz mexericos, e por a vai. Isso inaceitvel! Muitas vezes,
quem exagera nos elogios e bajulaes tem a lngua to comprida quanto quem difama e denigre, ento vigie!
Como diz a Palavra, ou sua boca santa ou profana; ou pura ou impura; ou adora ou difama. Como estamos
falando do cristianismo, estamos ligados ao sentido literal dos atos religiosos, que so os atos que nos
aproximam de Deus, e Tiago nos afirma que todos estes atos cairo por terra se nossa lngua no cair primeiro!
O crente fala a todo o momento, no se controla, faz votos a torto e direita, irrefletidamente, e pensa por
dois segundos para falar por dois minutos. O cristo temperante, controlado pelo Esprito, tem seriedade e
bom senso, tempera suas palavras com sal e reflete por dois minutos antes de palpitar por dois segundos.

FALAR DE DEUS JEREMIAS 20.9 / LUCAS 6.45

Se a boca fala o que preenche o corao, ela um timo mecanismo para medio de nossa vida espiritual, mas
eu diria que este mecanismo s fidedigno na avaliao de nossa prpria vida espiritual, mas no na dos demais.
Outras pessoas podem ser hipcritas, e falar de Deus enquanto seu corao est longe d'Ele, mas ns podemos
medir nosso interesse pelas coisas de Deus de acordo com a quantidade de palavras que saem voluntariamente
de nossos lbios, a Seu respeito. Crentes falam muito sobre futebol, cinema, sobre a vida dos outros, sobre si
mesmos, e quando sobra tempo ou quando veem um cristo, sobre as coisas de Deus. J os cristos falam sobre
todos os assuntos pertinentes, mas percebem que o prazer em falar sobre Deus supera a todos os demais temas.
No h como esconder isso. Um cristo sente o que sentiu o profeta Jeremias:
- Parece que quando eu paro de falar sobre o Senhor e Sua Palavra, algo queima dentro de mim, e me
consome, de forma que no consigo calar meus lbios.
Quando se est apaixonado, s se pensa no alvo de sua paixo, e no h outro assunto consideravelmente
relevante a se dizer. Isso claramente demonstra que seu corao est repleto de interesse pela pessoa. O mesmo
naturalmente acontece com o cristo. Ele no a persona non grata da roda, aquele ser desagradvel que s fala
de religio o tempo todo, mas ele simplesmente tem bastante impulso e prazer em conversar sobre estes
assuntos, e procura pessoas que compartilham deste mesmo interesse. Vamos verificar se h espao para o
Reino de Deus em nossas conversas.
Um crente fala de Deus para provar que crente. Um cristo fala de Deus porque um cristo."

Dentre diversos outros quesitos importantes, optei por analisar estes vinte e trs, que podem nos dar uma luz a
respeito de nossa verdadeira condio: crentes ou cristos. Todos estes requisitos acima devem ser encontrados nos cristos,
ou pelo menos buscados por eles. Temos que compreender que, se de fato somos cristos, estas qualidades sero
naturalmente (ou melhor, espiritualmente) afloradas em nossas vidas, e isto no nos ser uma opresso. Como disse o
Apstolo do Amor, os mandamentos do Senhor no so penosos. Podem ser para nosso velho homem, mas medida que o
mortificamos, estes parmetros tornam-se extremamente prazerosos e almejveis, ao ponto de dizermos como Salomo,
que os caminhos do Senhor so uma delcia para ns. Alguns consideram estas prticas como sinais de fanatismo.
Particularmente, acho difcil confundir o grau mnimo de comprometimento com fanatismo. De qualquer forma, no
devemos ambicionar a verdadeira vida de cristos apenas para escapar do inferno, mas sim para sermos aperfeioados todos
os dias, para que, alm de algum dia nos encontrarmos com Cristo no cu, possamos manter diariamente um alto nvel de
intimidade com o Rei dos Reis aqui na Terra.

importante ressaltar que o intuito deste texto no julgar quem ser salvo ou no, mediante a questo da F X
Obras, mas simplesmente expor alguns procedimentos que devem ser vistos nos cristos, mas independente do propsito
das palavras deste artigo, creio sim que pode haver um abismo intransponvel - da largura do inferno - entre a vida do
simples crente e a do cristo, e os bancos de uma igreja no sero seguros o suficiente para impedir os inspidos de
despencar neste vertiginoso precipcio.

Como escrevi, o Senhor me fez refletir a respeito de minha postura, e conclu que se fosse pesado pela balana do
cristianismo autntico, seria achado em falta. Muitas pessoas tm enchido igrejas, batido ponto em congressos e vestido a
camisa do cristianismo sobre o peito, somente para encobrir um corao distante de Deus. Que bom que as misericrdias do
Senhor se renovaram ontem, hoje e se renovaro diariamente, at o dia em que nosso Senhor voltar. O problema at
quando? At quando teremos que clamar a Deus por mudanas em nossa vida em vez de clamarmos por almas para a
Eternidade? At quando choraremos diante de Deus, devido a nossa falta de entendimento, comprometimento, ao invs de
chorarmos por filhos espirituais? As misericrdias do Senhor so a causa de no sermos consumidos, mas no podemos
estagnar e permanecer sempre com as mesmas irritantes e superveis falhas, demonstrando que estamos sendo vencidos ou
talvez j escravizados por elas, ao invs de avanar em direo estatura de servos perfeitos. Eu mesmo j me cansei das
muitas vezes que oro pedindo os mesmos pedidos de perdo, carecendo da Graa sobre as mesmas derrotas, por ser
corrigido pelos mesmos equvocos, e no ver crescimento e amadurecimento nestas reas. Preciso mudar! Vou mudar! O
Deus Emanuel continua conosco, e nos ajudar at o fim, afinal, fomos criados para sermos conforme a imagem de Seu filho
Jesus Cristo, ento o processo que foi iniciado ir at o fim!

O mundo jaz no maligno e as lutas que o Corpo de Cristo tem travado tm sido sempre contra si mesmo, contra suas
dificuldades, ao invs de lutar contra o avano da maldade neste sculo. Fica fcil um exrcito vencer um inimigo inoperante,
que est sempre focado no prprio umbigo, buscando perfeio em sua comodidade, que se adqua cada vez mais ao
sistema imperante de iniquidade, em vez de arregaar as mangas, levantar o estandarte de seu rei e marchar vorazmente
contra o inimigo.

Se somos do Exrcito de Deus, ajamos como guerreiros, e no como covardes.

Se fomos gerados pelo Esprito, andemos por meio d'Ele, e no segundo a nossa carne.
Se vivemos para Cristo, sejamos cristos, e no apenas meros crentes, afinal, at o Diabo crente !

Que Deus nos abenoe! Ns precisaremos disso.

Eduardo Feldberg
www.eduardofeldberg.com.br