Jahiren E.

Noriega Donoso
1 de diciembre de 2016
Ensayo
UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR
Metodologa de las Ciencias Sociales
La nocin de ethos presente en Aristteles, Weber y
Bourdieu
1. Introduccin
El presente ensayo abordar las distintas nociones del concepto
ethos en los autores: Aristteles, Weber y Bourdieu haciendo
especial nfasis en los puntos de encuentro y de choque entre los
mismos para de este modo lograr diferenciar si su concepcin se
mantiene esttica desde el tiempo y espacio de su creacin o, por el
contrario, la re- significacin de esta palabra ha sido importante al
pasar de los aos. Esa categoria comporta tambin, ya desde la
tradicin aristotlica pero, sobre todo, en sus acepciones sociolgicas
y terico-politicas, una dimensin fuertemente actitudinal, valorativa
o motivacional. (Los usos del Ethos. Abordajes Discursivos, 2012)
En este sentido, el trabajo estar estructurado de la siguiente
manera: Etimologia de la palabra ethos, definicin segn cada autor
antes mencionado, conclusin: seccin donde se analizar las
similitudes y diferencias de este concepto de acuerdo a los distintos
escritores y bibliografia donde se podrn encontrar los textos
utilizados para la realizacin de este ensayo.
2. Etimologa de la palabra ethos
Si bien el concepto ethos ha sido re significado por los distintos
autores en las distintas pocas, es importante conocer su origen para
dar paso al anlisis.

Jahiren E. Noriega Donoso

1 de diciembre de 2016
Ensayo
La etimologia de la palabra ethos viene del griego y significa el
comportamiento, la accin, la actividad. De ethos se deriva de la
palabra tica. La tica es por lo tanto el estudio de la conducta,
acciones, opciones y valores humanos. (Escuelapedia)
Este primer acercamiento con el concepto y el hallazgo importante de
su lugar de origen da cuenta que es una palabra ya creada y pensada
por filsofos pre modernos como Scrates, Platn o el mismo
Aristteles.
Es importante destacar tambin que, como se cit en el prrafo
pasado, del trmino ethos deviene la palabra tica. Trmino que ha
sido y es hasta nuestros dias, sumamente discutido.
3. Ethos segn Aristteles
Para Aristteles, el concepto de ethos tiene una entrada discursiva
y una no-discursiva. En primer lugar, Aristteles trabaja el concepto
en su libro La retrica refirindose a los tipos de argumentacin que
deben estar presentes en una comunicacin persuasiva. De aqui
viene el famoso ethos, pathos, logos que hace referencia a tipos de
argumentacin. En esta primera perspectiva, el ethos remite, por un
lado, a los rasgos proyectados por el orador en su discurso; y por otro
lado, a sus cualidades morales, su modo de ser, sus valores y
virtudes. (Los usos del Ethos. Abordajes Discursivos, 2012). De aqui
deriva la concepcin de ethos ligada a la moralidad de los
comportamientos humanos. Finalmente, aade Aristteles que la
tcnica de persuasin asociada a esta concepcin del ethos posee
un poder de conviccin que es, por asi decirlo, casi el ms eficaz
(Aristteles, 136 a.C)
De los argumentos procurados por el razonamiento, hay tres clases:

Jahiren E. Noriega Donoso

1 de diciembre de 2016
Ensayo
unos que radican en el carcter del que habla, otros, en situar al
oyente en cierto estado de nimo, otros, en fin, en el mismo
discurso... (Aristteles, 136 a.C)
Vale la pena destacar el hecho de que Aristteles est escribiendo en
su

Retrica

un

tratado

para

la

produccin

de

un

discurso

argumentativo. Sin embargo, al trabajar estas tres esferas del

conocimiento o mundos en funcin de un objetivo, la tica funciona
como

un

eje

transversal.

Conjuga

el

filsofo

el

arte

de

la

argumentacin, con el compromiso, con la verdad y con los

sentimientos humanos: prepara el camino para el perfeccionamiento
social e individual, para la trascendencia a travs del discurso y para
lo que hoy se llama auditorio universal. (revista UNAM)
El que Aristteles haya considera este termino dentro de su libro
Retrica, significa pues que para l debe existir tica en la
construccin discursiva de la verdad. Esto, con el objetivo de construir
argumentos slidos y lograr persuadir a los auditorios.
Pero, pero otro lado, en la retrica aristoteliana el ethos tambin
remite a una concepcin no-discursiva y vinculada a la moralidad del
orador. El otro sentido que da Aristteles al trmino est relacionados
con las costumbres, hbitos que toman vida en el los argumentos, el
estilo y la temtica que este elige al momento de dirigirse a una
audiencia. (Los usos del Ethos. Abordajes Discursivos, 2012)
4. Ethos segn Bourdieu
Para el socilogo francs el ethos es una pieza fundamental de su
concepcin de habitus al que define como

un sistema abierto,

Jahiren E. Noriega Donoso

1 de diciembre de 2016
Ensayo
histrica

socialmente

constituido

que

da

cuenta

de

las

disposiciones, las actitudes, las maneras de ser, las propensiones o

las inclinaciones adquiridas e incorporadas, que organizan la prctica
y la accin de los sujetos (Los usos del Ethos. Abordajes Discursivos,
2012). Para Bourdieu, en el habitus confluyen un sistema de valores
(vinculados a la primera concepcin aristoteliana) con una estructura
de esquemas lgicos, posturas y gestos y un componente final de
gusto y valoracin esttica.

Bourdieu aclara que la concepcin de ethos que alimenta el habitus

no es una tica articulada como un sistema objetivo y coherente de
principios explicitos (Los usos del Ethos. Abordajes Discursivos, 2012).
En ese sentido, el autor aclara lo siguiente:
He empleado la palabra ethos, despus de muchas otras, por
oposicin a tica, para designar un conjunto objetivamente
sistemtico de disposiciones con dimensin tica, de principios
prcticos (la tica es un sistema intencionalmente coherente de
principios explicitos). (Bourdieu, 1984)
De tal manera, el habitus de Bourdieu no se ancla a una serie de
principios sino que se convierte en un elemento que evoluciona, que
innova y que se transforma. De ahi el carcter complejo y de indole
sociolgica de la lectura que Bourdieu da a la nocin de ethos.
5. Ethos segn Weber
Una entrada sociolgica a la nocin de ethos anterior a Bourdieu se
encuentra en la obra de Max Weber. En su obra La tica protestante y
el espritu del Capitalismo, Weber ecplora la mixtura del ethos
religioso, vinculado al protestantismo, como un ethis econmico

Jahiren E. Noriega Donoso

1 de diciembre de 2016
Ensayo
altamente prctico, racional y que ha permitido la reproduccin del
capital en ciertas sociedades.
De tal forma, Weber explica que la espiritualidad protestante y el
conjunto de creencias y predisposiciones dispuestas por esta tica,
terminan operando

tambin

en el

mbito

de

la

racionalidad

econmica y en el mundo de las acciones humanas, lo que urge una

aproximacin sociolgica.
Asi mismo, la aproximacin sociolgica de Weber al ethos tien que ver
con su relacin no solo con una filosofia moral construida con
motivaciones prcticas, sino con la prctica misma, concreta y
material, de dicha filosofia. Swedberg y Agevall, en su libro The Max
Weber Dictionary, definen al ethos como un gnero o estilo de
vida, como un ideal de vida y de conducta, como un conjunto de
creencias, valores, aspiraciones, en suma, como un espiritu que
incide sobre las prcticas (Agevall, 2005 ). En ese sentido, el ethos
es una prctica de vida y trasciende la esfera de lo filosfico.

Bibliografa
Escuelapedia. (s.f.). Obtenido de
http://www.escuelapedia.com/felicidad-de-aristoteles-ethos/
revista UNAM. (s.f.).
Adris, P. A. (s.f.). Opinin Pblica. Obtenido de http://oppublica.blogspot.com/p/bourdieu.html
Los usos del Ethos. Abordajes Discursivos, S. y. (2012). Revista Retor.
Obtenido de http://www.revistaretor.org/pdf/retor0202_montero.pdf
Aristteles. (136 a.C). La retrica. Atenas.
Agevall, S. y. (2005 ). The Max Weber Dictionary.
Bourdieu, P. (1984). Questions de Sociologie. Paris: Minuit.

Jahiren E. Noriega Donoso

1 de diciembre de 2016
Ensayo