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A simbologia dos vasos na Bblia

Mas temos esse tesouro em vasos de barro, para mostrar que este poder que a tudo
excede provm de Deus e no de ns (2 Corintios 4.7).
No original do Novo Testamento a palavra vaso skns, usada 22 vezes, umas
literalmente, outras em sentido figurado.
Literalmente, no plural, pode referir-se a bens, propriedades, mveis. No singular, um
objeto: um receptculo, um jarro, um prato, uma ferramenta, um equipamento. Vaso
tambm um navio.
Neste caso, h uma referncia ao navio em que Paulo viajou para Roma, navio esse que
veio a naufragar (Atos 27.17). Temos tambm o vaso que desceu do cu, na viso de
Pedro em Jope: ... um vaso, como se fosse um grande lenol atado pelas quatro pontas...
(Atos-10.11).
De tudo isto lemos no Novo Testamento: de vasos de ouro, de prata, de pau, de barro, de
madeira preciosssima, de bronze, de ferro, de mrmore e de marfim. Lemos de vasos
jarres, de vasos mveis, de vasos bens, de vasos navios, de vasos sacos.
Mas h tambm vasos vivos. Este o sentido figurado da palavra.
Vejamos:Ora, numa grande casa no somente h vasos de ouro e de prata, mas tambm
de pau e de barro, uns para honra, outros, porm, para desonra. De sorte que se algum
se purificar destas coisas, ser vaso para honra, santificado e idneo para uso do Senhor
e preparado para toda a boa obra (2 Timteo 2.20-21).
Sublinhei algum pois ser barro, pois aqui j no se trata de vasos como objetos, mas
de pessoas que so vasos. Tratando-se duma metfora, se a quisermos interpretar
deveremos perguntar: Para que para que serve? Para que serve o Vaso?
Um vaso pode servir s como ornamento, s para ser visto. Mas em termos de utilidade
prtica, um vaso serve como recipiente, serve para conter algo, seja uma planta, um
lquido ou uma jia. Ora, o texto acabado de citar fala-nos de vasos diferentes, uns
honrosos e outros desonrosos. A diferena entre os vasos reside naquilo que eles
contm. No naquilo que aparentam.
Ao p da cruz, no Calvrio, havia um vaso cheio de vinagre (Joo 19.29). Esse
vaso bem pode representar uma pessoa (vaso) cida, cheia de amargura, ou seja, um
vaso de ir, em contraste com um vaso de misericrdia que se refere quelas pessoas que
tm dentro delas um tesouro. Esse tesouro Jesus.
Diz Paulo: ...temos este tesouro em vasos de barro... (2 Corntios 4.6-7).
Vasos de barro so pessoas frgeis, pobres, indignas. Mas pessoas essas que foram
purificadas pela asperso do sangue de Cristo (Hebreus 9.21-22), isto , regeneradas,
promovidas duma situao de vergonha e misria a uma posio de honra e dignidade.

Estes vasos somos ns, a quem Jesus arrancou da lama, limpou e quer usar. Vasos talvez
quebrados em pedaos, por uma vivncia destrutiva, mas em que o Senhor rene os
fragmentos (cacos) e reconstitui o vaso, pela ao do Esprito Santo. Ele faz isso por nos
amar e para nos usar. O Senhor tem um propsito a respeito destes vasos que somos
ns. Quer que sejamos Seus instrumentos ...para dar a conhecer as riquezas da Sua
glria... (Romanos 9.23-24).
Jesus foi ao encontro de Saulo e transformou a sua vida. Ao falar dele a Ananias, o
mesmo Jesus disse: Vai porque este para mim um vaso escolhido para levar o meu
nome aos gentios, e aos reis e aos filhos de Israel - Atos 9.15,18. Para levar, no s para
conter ou guardar. Um vaso que leva o Nome de Jesus a outros.
Quando Jesus expulsou os vendilhes do templo, no consentiu que algum levasse
algum vaso dele. Tambm Ele no querer que os Seus vasos humanos, Seus servos,
sejam roubados, sejam profanados, sejam desviados do fim para que os destinou.
Na parbola da candeia, Jesus disse: E ningum, acendendo uma candeia, a cobre com
algum vaso... (Lucas 8.16).
E que acontece aos vasos-pessoas que Ele chamou a Si, para a Sua obra? Servem para
erguer bem alto a luz de Cristo, ou para a tapar? Manifestam-se ousadamente ao lado de
Jesus e dos que Ele quer recuperar, quer erguer da misria e da solido?
Ou evergonham-se e demitem-se.
Somos vasos. Vasos vivos. Vazios ou ocupados? E se ocupados, o que h dentro de ns?
dio, amargura, indiferena, acomodao, egosmo? Somos vasos cheios de ns
prprios, vasos de barro cheios de barro? Que, ao contrrio, sejamos vasos possudos e
habitados por Jesus, por Ele purificados e usados para ir ao encontro dos cansados e
oprimidos, de todo os que sofrem e tm uma existncia vazia, levar-lhes a Boa Nova
libertadora, o amor activo, como instrumentos de Deus.

Vasos para desonra

O apstolo Paulo enftico em especificar quem so os vasos para honra: "Somos ns",
ou seja, os vasos para honra a igreja (corpo) do Deus vivo! "Mas, se tardar, para que
saibas como convm andar na casa de Deus, que a igreja do Deus vivo, a coluna e
firmeza da verdade" ( 1Tm 3:15 ). Os vasos para honra tambm so designados "vasos
de misericrdia": "... nos vasos de misericrdia, que para a glria j dantes preparou, os
quais somos ns, a quem chamou, no s dentre os gentios?" ( Rm 9:22 -24).

Quem so os vasos para honra e quem so os vasos para a desonra? Quem o barro e
quem o oleiro?

Muitas questes doutrinrias surgiram ao longo da histria da igreja por causa da m

interpretao deste versculo. Porm, estas questes so facilmente respondidas quando
o leitor compreender o real significado de cada figura presente no versculo.
Deus o Oleiro e Ele tem poder sobre o barro. Ou seja, no h como o homem
questionar a soberania e o poder de Deus "Ai daquele que contende com o seu Criador!
O caco entre outros cacos de barro! Porventura dir o barro ao que o formou: Que
fazes? Ou a tua obra: No tens mos?" ( Is 45:9 ).
Quem o barro? Todos os homens so descritos como barro. O homem foi criado do p
da terra, e por isso, a figura do barro remete ao homem, uma das criaturas de Deus.
O profeta Isaias evidncia as diferenas entre o homem e o Criador utilizando as figuras
do oleiro e do barro: "Vs tudo perverteis, como se o oleiro fosse igual ao barro, e a
obra dissesse do seu artfice: No me fez; e o vaso formado dissesse do seu oleiro: Nada
sabe" ( Is 29:16 ). evidente que Deus o oleiro, e o homem, o barro.
Estas figuras foram utilizadas vrias vezes no Antigo Testamento: "Mas agora,
SENHOR, tu s nosso Pai; ns o barro e tu o nosso oleiro; e todos ns a obra das tuas
mos" ( Is 64:8 ).
A primeira parte do versculo facilmente respondida: "Ou no tem o oleiro poder sobre
o barro...?" ( Rm 9:21 ). Sim! Deus tem total poder sobre os homens (barro)! O oleiro
representa a pessoa do Criador, que de uma mesma massa (barro) cria vasos para uso
diverso (honra e desonra).
Deus tem poder sobre os homens, mas, quem so os vasos (homens) para honra e quem
so os vasos (homens) para desonra?
A bblia apresenta algumas figuras em pares antagnicos. Observe:

Porta larga e porta estreita;

Caminho largo e caminho estreito;

rvore m e rvore boa;

A planta no plantada pelo Pai e a planta que o Pai plantou;

Filhos das trevas e filhos da Luz;

Servos do pecado e servo da justia;

Semente corruptvel e semente incorruptvel;

Carne e Esprito;

Vasos para desonra e vasos para honra.

As perguntas se avolumam diante do quadro acima: Quem a porta larga? Quem , ou o

que o caminho largo? Quem a rvore boa; Quem so as plantas que o Pai no
plantou? Quem so os filhos das trevas? Quem so os servos do pecado? Qual a
semente corruptvel? Quem carnal? Quem so os vasos para desonra?
certo que Deus tem poder sobre o barro! Porm, o versculo demonstra que Deus pega
de uma mesma massa (barro) e faz vasos para honra e vasos para desonra "... para da
mesma massa fazer um vaso para honra e outro para desonra?" ( Rm 9:21 ).
Como possvel de uma mesma massa serem feitos vasos para honra e vasos para
desonra? O que diferencia os vasos para honra e os vasos para desonra no a massa
(barro) que foram moldados. A diferena est na utilidade dos vasos (vasos para honra e
vasos para desonra).
Atravs dos elementos apresentados no pargrafo anterior possvel esclarecer outro
ponto: tanto os vasos para honra, quanto os vasos para desonra so moldados (feitos) de
uma mesma massa (barro). Ou seja, a distino entre vasos para honra e vasos para
desonra no proveniente da massa que os vasos so moldados. De uma mesma massa
Deus faz vasos (homens) para honra e desonra.
Podemos dizer que h homens para honra e homens para desonra, sendo que, todos so
provenientes de uma mesma massa (barro).
Quem so os homens (vasos) para honra, e quem so os homens (vasos) para desonra?
Quando eles so feitos?
Os trs versculos seguintes so esclarecedores:
"E que direis se Deus, querendo mostrar a sua ira, e dar a conhecer o seu poder,
suportou com muita pacincia os vasos da ira, preparados para a perdio, a fim de que
tambm desse a conhecer as riquezas da sua glria nos vasos de misericrdia, que para a
glria j dantes preparou, os quais somos ns, a quem chamou, no s dentre os
gentios?" ( Rm 9:22 -24).
Paulo enftico em especificar quem so os vasos para honra: "Somos ns", ou seja, os
vasos para honra a igreja (corpo) do Deus vivo! "Mas, se tardar, para que saibas como
convm andar na casa de Deus, que a igreja do Deus vivo, a coluna e firmeza da
verdade" ( 1Tm 3:15 ).
Os vasos para honra tambm so designados "vasos de misericrdia": "... nos vasos de
misericrdia, que para a glria j dantes preparou, os quais somos ns, a quem chamou,
no s dentre os gentios?" ( Rm 9:22 -24).
Atravs do versculo anterior foi possvel determinar quem so os vasos para honra! So
os cristos, homens (vasos) que Deus chamou dentre todos os povos.
Agora, quem so os vasos para desonra?
Eles representam uma seita? Uma organizao? Uma igreja? o anticristo? So os
Falsos profetas?

Os vasos para desonra tambm foram designados por Paulo como "vasos da ira", e eles
foram preparados especificamente para a destruio. O apstolo Paulo demonstra que
Deus suportou os vasos criados para desonra com muita pacincia!
A resposta sobre quem so os vasos para desonra est nos versculos seguintes:
"Porque todos pecaram e destitudos esto da glria de Deus; Sendo justificados
gratuitamente pela sua graa, pela redeno que h em Cristo Jesus. Ao qual Deus
props para propiciao pela f no seu sangue, para demonstrar a sua justia pela
remisso dos pecados dantes cometidos, sob a pacincia de Deus; Para demonstrao da
sua justia neste tempo presente, para que ele seja justo e justificador daquele que tem
f em Jesus" ( Rm 3:23 -26).
Deus suportou com pacincia os vasos da ira (desonra) ( Rm 9:22 ), e,
concomitantemente, props atravs do sangue de Cristo, propiciao pela f a todos
(vasos para desonra) que cometiam pecado sob a pacincia de Deus ( Rm 3:25 ).
Deus "... suportou com muita pacincia os vasos da ira, preparados para a perdio"
( Rm 9:22 ), para "... demonstrar a sua justia pela remisso dos pecados dantes
cometidos, sob a pacincia de Deus" ( Rm 3:25 ).
Que entrave para a mente humana! Voc, que hoje vaso para honra por meio da f em
Cristo, outrora j foi um dos vasos para desonra.
Isto demonstra que, os vasos da ira, ou os vasos preparados para a perdio, so todos
aqueles que pecaram e foram destitudos da glria de Deus. Por que vasos da ira?
Porque so filhos da ira e da desobedincia ( 1Co 15:22 ).
Isto leva a seguinte concluso: todos pecaram em Ado, ou seja, os vasos para desonra
(ira) so provenientes da semente corruptvel de Ado.
possvel construir o seguinte paralelo entre Ado e Cristo:

Ado (O primeiro Ado)

Cristo (O ltimo Ado)

Porta larga

Porta estreita

Caminho largo

Caminho estreito

rvore m

rvore boa

Planta no plantada pelo Pai

Planta que o Pai plantou

Filhos das trevas

Filhos da Luz

Servos do pecado

Servos da justia

Semente corruptvel

Semente incorruptvel

Carne

Esprito

Vasos para desonra

Vasos para honra

Paulo demonstra que 'todos pecaram e foram destitudos da glria de Deus' Rm 3: 23.
Verifica-se que todos pecaram em Ado, e que em Ado os homens so feitos vasos para
desonra "Pois assim como a morte veio por um homem, tambm a ressurreio veio por
um homem" ( 1Co 15:21 ).
De igual modo, os homens que crem so justificados pela redeno que h em Cristo
( Rm 3:24 ) "Pois assim como a morte veio por um homem, tambm a ressurreio dos
mortos veio por um homem" ( 1Co 15:22 ).
Isto por si s demonstra que os vasos para desonra so feitos (criados) em Ado. Todos
os nascidos segundo a vontade da carne, a vontade do varo e do sangue so vasos de
desonra preparados para ira. So filhos da ira e da desobedincia de Ado ( Jo 1:12 -13).
Deus utiliza a mesma massa que d forma aos vasos para desonra para fazer vasos para
honra. A 'matria prima' (massa) que Deus utiliza para fazer a nova criatura (vaso para
honra) a mesma que foi utilizada para fazer os vasos para desonra.
O homem nascido de Ado criado um novo homem por meio da f em Cristo. Ou seja,
a mesma massa utilizada para fazer os vasos para perdio (homens nascido de Ado),
agora utilizada para fazer vasos para honra (homens nascidos da gua e do Esprito).
No possvel apresentar qualquer outro tipo de interpretao s figuras apresentadas
no quadro acima. O primeiro Ado alma vivente, da terra e homem carnal.
Os vasos para honra so feitos (criados) em Cristo, o ltimo Ado. Ele Esprito
vivificante ( 1Co 15:45 ). Ele homem espiritual e de cima (cu).
Todos que crem em Cristo, conforme diz a Escritura, so feitos vasos para honra em
Cristo Jesus. So vasos de misericrdia. Deixaram a condio de vaso para desonra,
pois alcanaram misericrdia.

A mesma massa que foi utilizada para fazer vasos para desonra em Ado, agora
utilizada para fazer vasos para honra em Cristo. da mesma massa (homens nascidos
em Ado) que Deus faz vasos para honra (homens nascidos do ltimo Ado).
Isto demonstra que Deus tem poder sobre a massa para fazer vasos para honra e vasos
para desonra. por isso que, aqueles que crem, recebem poder para serem feitos
(cridos) filhos de Deus.
Os vasos preparados para a destruio que crerem Naquele que o Pai enviou sero feitos
(criados) vasos para honra segundo o poder de Deus que operou em Cristo
ressuscitando-o dentre os mortos ( Ef 1:19 ).
As figuras dos vasos para honra e vasos para desonra tambm so utilizadas pelo
apstolo dos gentios ao escrever a Timteo:
"Ora, numa grande casa no somente h vasos de ouro e de prata, mas tambm de pau e
de barro; uns para honra, outros, porm, para desonra. De sorte que, se algum se
purificar destas coisas, ser vaso para honra, santificado e idneo para uso do Senhor, e
preparado para toda a boa obra" ( 2Tm 2:20 -21).
Ao escrever a seu filho na f ( 2Tm 2:1 ), Paulo estava tratando de questes relativas
igreja (local) que estava sob o cuidado de Timteo.
A igreja (corpo) de Jesus Cristo constituda somente de vasos para honra, porm, no
ajuntamento solene de pessoas, h vasos para honra e vasos para desonra (crentes e
descrentes).
Este versculo trata especificamente do ajuntamento solene de pessoas, onde vrias
pessoas renem-se (crentes e descrentes).
Quando o apstolo estabeleceu o comparativo entre uma grande casa e o ajuntamento
solene de pessoas crentes e descrentes, ele torna evidente que no h somente vasos de
ouro e prata nestes ajuntamentos (reunies), mas que tambm h vasos de pau e barro.
Ora, se em uma grande casa h vrios tipos de vasos feitos de materiais diferentes (ouro,
prata, pau e barro), da mesma forma o ajuntamento solene, que congrega varias pessoas,
um misto de pessoas com valores culturais diferenciados.
Sobre as qualidades e mritos de cada indivduo que compe a igreja local, Paulo bem
claro: "Temos, porm, este tesouro em vasos de barro, para que a excelncia do poder
seja de Deus, e no de ns" ( 2Co 4:7 ). Paulo sabia qual o valor do conhecimento
humano perante o evangelho de Cristo ( 1Co 3:15 ).
O apstolo Paulo falava a sabedoria proveniente de Deus, para que a f dos irmos no
estivesse alicerada em valores provenientes da sabedoria humana ( 1Co 2:5 ).
Ou seja, o apstolo Paulo pregava o evangelho de maneira dissociada de suas
qualidades pessoais. Isto porque ele no pregava a si mesmo "Pois no pregamos a ns
mesmos, mas a Cristo Jesus..." ( 2Co 4:5 ). Ele tinha plena conscincia de que era vaso
de barro.

E quanto a ns? Voc se considera que tipo de vaso?

Em Cristo Jesus o cristo vaso para honra, mas h aqueles que ousam classificar ou
medirem a si prprio "Porque no ousamos classificar-nos, ou comparar-nos com
alguns, que se louvam a si mesmos; mas estes que se medem a si mesmos, e se
comparam consigo mesmos, esto sem entendimento" ( 2Co 10:12 ).
Enquanto Paulo considerava ser um vaso de barro por causa da excelncia de Deus,
havia aqueles que consideravam ser vasos de ouro e prata, por considerarem a si
mesmos como mestres, doutores, pastores, graduados, etc. O que Paulo considerou
como escria para ganhar a Cristo, eles (maus obreiros) consideravam como forma de
evidenciar uma posio de honra e destaque perante a igreja local ( Fl 3:8 ).
No o ser vaso de ouro e prata (qualidades pessoais) que torna o homem vaso para
honra. E no o ser vaso de pau e barro que torna algum vaso para desonra.
Deus que tem poder sobre o homem (barro), para constitu-los vasos para honra, e no
importa as suas qualidades pessoais (ouro, prata, pau ou barro), pois, Ele quem faz
vasos para honra em Cristo.
Os vasos para desonra moldados em Ado no so provenientes da vontade de Deus,
mas da vontade do homem, da carne e do sangue. No importam quais so as qualidades
dos homens nascidos em Ado, preciso ser feito vaso para honra. Nicodemos um
exemplo claro de um vaso para desonra que possua vrios mritos e qualidades
pessoais, etc.
De quais coisas necessrio ao homem purificar-se para ser um vaso para honra? Das
contendas de palavras e dos falatrios inteis que produzem maior impiedade ( 2Tm
2:14 e 16). Este era o caso de Himeneu e Fileto, que no conservaram o modelo das ss
palavras de Cristo e se desviaram da verdade do evangelho ( 2Tm 1:13 e 18).
Crer conforme o modelo das ss palavras de Cristo, ou seja, crer conforme a Escritura
torna um vaso preparado para desonra e que foi destinado destruio em um vaso de
honra e misericrdia.
Mas, se o homem no guardar o modelo das ss palavras do evangelho, ser vaso para
desonra e sujeito a ira de Deus.
Quem no segue o caminho de Fileto e Himeneu separado para uso exclusivo de Deus
(santificado). idneo para uso, uma vez que participante da herana dos santos na
Luz ( Cl 1:12 ). Foi criado para toda a boa obra ( Ef 2:10 ).
Com base no que foi exposto, vem a pergunta: voc vaso para honra ou vaso para
desonra?
Se voc creu em Cristo conforme diz a Escrituras e guarda o modelo das ss palavras do
evangelho (persevera), voc foi criado um novo homem (vaso) para honra e louvor ao
nome de Deus ( Ef 1:11 -12).

Mas, aquele que no cr na mensagem do evangelho ou que transtorna a doutrina do

evangelho, vaso para desonra, preparado para a perdio, visto que, 'no cr no nome
do unignito Filho de Deus', e, por tanto, j est debaixo de condenao.
Isto demonstra que Deus no predestinou os homens nascidos em Ado perdio
(embora eles sejam preparados para a destruio), visto que, os cristos eram filhos da
ira e da desobedincia, mas foram suportados por Deus com muita pacincia ( Rm
9:22 ).
Aqueles que eram preparados para perdio, mas que ao ouvirem a palavra do
evangelho e creram, foram remidos dos pecados dantes cometidos sob a pacincia de
Deus, e tornaram-se vasos para a honra ( Rm 3:25 ).
Agora, compreendendo esta verdade, no tenha um sentimento de soberba, achando que
voc melhor que os demais (vaso de ouro, prata), antes guardem este tesouro, sabendo
que vaso de barro, criado em Cristo para toda boa obra ( 2Co 4:7 ).
Agora, ao analisar o contexto do captulo 9 de Romanos, temos que os israelitas
confiavam da carne que eram filhos de Deus. No atinavam que os nascidos segundo a
carne so carnais. No era porque eram descendentes de Abrao que eram seus filhos
(filho de Abrao o mesmo que filho de Deus).
Para ser filho de Abrao preciso a mesma f que teve o crente Abrao, que creu na
promessa de Deus. Os judeus cofiavam da carne que eram filhos de Deus, porm,
segundo a carne eram filhos de Ado. Continuavam na condio de filhos da ira e da
desobedincia.
Eles (judeus) eram vasos de desonra como os demais gentios, pois todos os homens so
gerados segundo a carne por causa de Ado. Tanto judeus quanto gentios precisam
nascer de novo para serem feitos filhos de Deus, tornando-se vaso para honra.
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A histria do Vaso Novo

Voc j ouviu aquela msica que diz: Eu quero ser, Senhor amado, como
um vaso nas mos do oleiro? realmente uma linda cano, no mesmo?

10
Sua letra est baseada num texto de Isaas 64:8, que diz: Mas agora,
Senhor, Tu s nosso Pai; ns o barro, e Tu o nosso oleiro; e todos ns obra
das Tuas mos.
O oleiro era justamente o profissional que fabricava jarros, vasos e outros
artefatos de barro. Ele rodava a argila numa espcie de disco de madeira e
habilmente ia dando forma pea com suas mos hbeis. Se o resultado
final no fosse bom, ele amassava de novo o barro e comeava tudo de
novo at ficar com a forma desejada. Somente ento, ele colocava a pea
para secar ao sol ou em fornos, para depois ser vendida no mercado.
Nos tempos bblicos, os vasos de argila eram bastante usados pelas pessoas
em geral. Eles eram essenciais para os trabalhos do dia-a-dia. Cacos de
antigos vasos so o que mais se encontram nas escavaes arqueolgicas
das terras bblicas. Muitos deles eram enterrados no cho das casas e
serviam como uma espcie de silo onde o trigo e os gros poderiam ser
estocados sem estragar.
Uma vez que a cor e o formato das cermicas mudavam periodicamente, os
vasos (ainda que quebrados) tornam-se muito teis na hora de o arquelogo
estabelecer a data de um stio. Ou seja, pelo tipo de vasos encontrados
numa casa, d para saber o perodo aproximado em que determinada
famlia ocupou aquele lugar.
Povos antigos tambm usavam os vasos para tirar gua das cisternas e
levar para casa, onde ficaria estocada mantendo uma temperatura
agradvel. Alis, ainda hoje algumas famlias de bedunos (grupo de
pessoas que moram no deserto) conservam o costume de estocar alimentos
e gua em grandes vasos de barro. Eu mesmo j tive a oportunidade de
ficar num acampamento de bedunos no deserto de Bayuda (que faz parte
do Saara) onde havia vrios vasos de barro guardando alimento. Apesar do
calor, a gua que me serviam era fria e agradvel. Parecia at que tinha
ficado por alguns minutos na geladeira...
Os vasos tambm permitiam aos antigos estocar vinho e leo que,
enterrados no cho, mantinham uma temperatura fresca fazendo com que o
contedo no ficasse morno devido ao intenso calor.
Agora que voc sabe a importncia do vaso para o dia-a-dia dos povos
antigos fica fcil compreender porque a Bblia compara nossa vida a um
vaso que est saindo das mos do oleiro. Deus, o nosso Oleiro, nos fez com
muito carinho. Ele nos modela a cada dia de nossa vida e nos pede para
sermos como um bom vaso de barro, estocando em nosso interior as guas
do amor de Cristo.
Rodrigo Silva professor de Novo Testamento no Centro Universitrio
Adventista e especialista em Arqueologia.

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O QUE VOC GUARDA NO VASO?

Pr. Noidy SHALOM, 14/11/04

Temos, porm, este tesouro em vasos de barro, para que a excelncia do

poder seja de Deus e no de ns. Em tudo somos atribulados, porm no
angustiados; perplexos, porm no desanimados; perseguidos, porm no
desamparados; abatidos, porm no destrudos
II Corntios 4:7/9

P Este verso nos apresenta algumas verdades importantes:

1. Primeiramente, ele revela de que material somos feito
e descreve como sendo um vaso de barro. Este no
o nico texto em que esta figura apresentada. Trata-se
do conceito essencial e fundamental da idia bblica a
respeito do homem. importante que tenhamos tal
conscincia.
P E mais, diz no apenas que somos vasos, mas que somos vasos de
barro um material muito simples, que, em si mesmo, tem pouco valor.
O homem, de si mesmo, no tem nada de que se possa orgulhar. parte de
Deus, ele nada mais que um insignificante vaso de barro e s vezes, um
vaso rachado.
P Existem vrios tipos de vaso. Alguns se assemelham a lama ressequida,
que esmigalham ao primeiro toque. Outros, so duros e resistentes por
natureza, outros mais moldveis, maleveis, outros, de porcelana muito
fina, lindo, mas que racham facilmente. Contudo, no passam de um tipo
de barro. No fundo, somos todos pessoas comuns.

12

2. Em segundo lugar, trata Para que servem os vasos?

Basicamente, so recipientes em que se coloca alguma
coisa. Os vasos tm por finalidade conter alguma coisa e,
quando no h nada neles, so vasos vazios. isso que
esse verso significa. Ele nos lembra que fomos criados
para conter alguma coisa.

3. E o que deveramos conter? Essa pergunta tem

intrigado o homem, fazendo com que se lance numa busca
desenfreada de sua prpria identidade. A Bblia responde:
fomos criados para conter Deus!
Ser que vocs no sabem que o corpo de vocs o templo do Esprito
Santo, que vive em vocs e lhes foi dado por Deus? Vocs no pertencem a
vocs mesmos, mas a Deus I Cor. 6:19
P Portanto, correto dizer que uma vida sem Deus um vaso vazio.
Carl Gustav Jung (1875-1961), fundador da escola analtica de
Psicologia, afirmou que o mundo est sofrendo da neurose do
vazio. O resultado disso que temos pessoas exibindo uma casca exterior
de felicidade e realizao, quando por dentro no h nada, a no ser um
grande vazio.
Gente vazia o que mais tem ...
P Mas o crente no foi criado para ser um vaso vazio. Ele tem algo dentro
de si, ou melhor, Algum. Temos um tesouro nesse vaso de barro. E no
somente um tesouro, mas tambm um poder transcendental. Em si mesmo,
o vaso no vale muito, mas ele contem um Tesouro inestimvel, sem preo,
e um poder superior a qualquer outro conhecido pelo homem.

13

P Esta uma grande verdade que encontramos neste verso. Ou seja,

pessoas comuns como ns podem ser recipientes das riquezas mais
notveis e do maior poder que se conhece. Entretanto, deve ficar bem claro
que o poder e o tesouro no vm de ns mesmos, mas de Deus.
Temos, porm, este tesouro em vasos de barro, para que a excelncia do
poder seja de Deus e no de ns
Voc j ouviu isso antes? Nada vem de ns, tudo vem de Deus. Esse
grande poder se tornam bem evidente em pessoas comuns, pois tudo vem
Dele.

Deus escolheu as coisas loucas do mundo para envergonhar os sbios e

escolheu as coisas fracas do mundo para envergonhar as fortes; e Deus
escolheu as coisas humildes do mundo, e as desprezadas, e aquelas que
no so, para reduzir a nada as que so; a fim de que ningum se
vanglorie na presena de Deus
I Corntios 1:27/29
P O apstolo Paulo no est apenas querendo usar de figuras bonitas. Ele
est falando de realidades slidas, de algo genuno e prtico. Existe
realmente um tesouro inestimvel em cada crente; existe um poder
inenarrvel.
O plano de Deus fazer com que o seu povo conhea esse maravilhoso e
glorioso segredo que ele tem para revelar a todos os povos. E o segredo
este: Cristo est em vocs, o que lhes d a firme esperana de que vocs
tomaro parte na glria de Deus Colossenses 1:27
P Esse tesouro e poder resultam dessa verdade: Cristo est em voc. Ele
to valioso, que o mundo pagaria qualquer preo para obt-lo, embora O
rejeite. Cristo em vs o segredo que a humanidade perdeu. - Quando
uma pessoa descobre todas as implicaes desse segredo, sua vida
enriquecida de uma forma difcil de explicar. Foi isso que mobilizou Paulo,
fazendo-o percorrer todo o mundo de seus dias, proclamando o que ele
chamava de as insondveis riquezas de Cristo

14

A mim, o menor de todos os santos, me foi dada esta graa de pregar aos
gentios o evangelho das insondveis riquezas de Cristo Efsios 3:8
P Quando vemos indivduos egostas, solitrios e vazios transformarem-se,
em pessoas felizes, ternas, cheias de calor humano, saudveis,
compreendemos

por

que

apstolo

descreve

como

riquezas

insondveis.
P Assim, a manifestao do Poder de Deus na nossa vida, tem um objetivo
essencial: Mostrar a excelncia do poder de Deus em ns, as
insondveis riquezas de Cristo.
P Quando voc pede a interveno de Deus, em seu favor, qual a sua
motivao? Mostrar a excelncia do poder de Deus, as insondveis
riquezas de Cristo.
- Uma esposa orava incessantemente pela converso de seu
marido, alcolatra. Algum lhe perguntou: Por que voc quer que
ele se converta? Oras, respondeu a esposa: porque eu no agento
mais ele assim. A amiga lhe corrigiu: porque voc no ora pela
converso dele, para que O Nome do Senhor seja Glorificado?
E Voc que estava perdido e foi alcanado pela Graa Salvadora de Jesus,
tem um compromisso: Falar, pregar, viver, demonstrar a a excelncia do
poder de Deus, as insondveis riquezas de Cristo.
E Voc que estava numa pior e Deus transformou a situao, tem um
compromisso: Falar, pregar, viver, demonstrar a a excelncia do poder de
Deus, as insondveis riquezas de Cristo.
P A razo porque o tesouro colocado dentro de pessoas falhas, faltosas,
fracas e pecaminosas, para que fique bem claro que esse poder no se

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origina em ns. Ele no resulta de uma personalidade forte, nem de mente

arguta, bem treinada, nem de uma educao e escolaridade superiores.
Nada disso! Ele vem de Deus. Nossa condio de barro deve ficar bem
explcita para os outros e para ns mesmos, que o segredo no est em ns,
mas em Deus.
para que a excelncia do poder seja de Deus e no de ns
P Para mostrar como isso tudo bem prtico, o apstolo prossegue
descrevendo a maneira como se aplica aos fatos corriqueiros da vida. Ele
descreve quatro tipos de problemas:
1. Tribulaes: Em tudo somos atribulados.
P So as irritaes normais da vida, que todo mundo enfrenta, os incidentes
inoportunos e problemticos que nos afligem.
- A mquina de lavar estraga na 2. feira de manh.
- O computador estraga na 6. feira, dia de fechar o boletim.
- Voc est atrasado e trnsito para totalmente
P Todas essas coisas so tribulaes. So aborrecimentos normais da vida,
que todos sofrem. E os crentes no se acham isentos deles.
2. Perplexidades: Perplexos, porm no desanimados
P So aquelas situaes que no sabemos entender o que est acontecendo.
Paulo passou por alguns desses momentos. Ele tentou ir a Bitnia, mas O
Esprito no lho permitiu. Tencionava pregar na provncia da sia, mas foi
impedido pelo Esprito Santo (Atos 16). Sempre haver muitas ocasies
para indecises em nossa vida, quando no saberemos o que fazer ou dizer.
So perplexidades normais da vida.

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3. Perseguies: Perseguidos, porm no desamparados

PEssa palavra compreende toda a gama de ofensas, provocaes,
menosprezo, frieza no trato, palavras mentirosas,

crticas, esforos

deliberados para nos prejudicar, ataques corporais, etc... Podemos esperar

qualquer uma dessas coisas contra ns. Os apstolos e O Senhor foram
perseguidos at a morte.
4. Abatimentos: abatidos, porm no destrudos
PEssa palavra diz respeito a golpes rudes e esmagadores, que parecem virnos do nada cncer, acidentes fatais, ataques cardacos, tumultos, guerras,
terremotos ... Os cristos nem sempre esto protegidos de tais coisas. So
experincias terrveis, que provam a nossa f e nos deixam assustados e
confusos.
Entretanto:
Em tudo somos atribulados, porm no angustiados; perplexos, porm
no desanimados; perseguidos, porm no desamparados; abatidos,
porm no destrudos
Por qu? Porque dentro de ns h uma fora sobrenatural. Assim, no
ficamos angustiados, nem desanimados, nem desamparados, nem
destrudos. Glria a Deus! Esse poder foi-nos concedido com o objetivo de
solucionar o problema das aflies, que so nosso fardo. Elas nos sobrevm
a fim de que possamos demonstrar reao diferente daquela tomada por
pessoa sem Cristo. Nossos vizinhos, observando nossas reaes, no
conseguem entender o que se passa conosco, e a, temos a oportunidade de
mostrar-lhes, as vantagens de nossa f. Existe em ns algo que s poder
ser explicado como uma operao divina. Fica claro ento, que a diferena
a excelncia do Poder de Deus que habita em ns. Aleluia!

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P O crente reage sempre assim?

- Infelizmente no. As vezes reage como um incrdulo ou pior do que eles.
Perdem a cabea s menores irritaes; ficam de cara amarrada ou
enraivecidos quando no lhe fazem o que querem; ressentem-se contra as
perplexidades e tornam-se amargos, irritados. Assim revela que age
segundo a natureza humana, e no segundo a excelncia do Poder de
Deus que habita em ns. O problema que ignora esse meio de
livramento ou porque deseja tanto o prazer do pecado como a libertao
que vem de Deus. E isso no possvel. Ningum pode agradar a dois
senhores.
Ningum pode servir a dois senhores; porque ou h de aborrecer-se de
um e amar ao outro, ou se devotar a um e desprezar ao outro Mateus
6:24
O SEGREDO: Est no QUE VOC GUARDA NO VASO?
No possvel passar por esta vida, sem lutas e tribulaes. O prprio
Senhor, nos alertou:
Estas coisas vos tenho dito para que tenhais paz em mim. No mundo,
passais por aflies; mas tende bom nimo; eu venci o mundo Joo 16:33
P A vida no fcil, mas a vitria vai depender do que temos guardado no
vaso. O que temos colocado no nosso corao.
P O Apstolo Paulo exemplo de um viver difcil:
Irmos, queremos que saibam das aflies pelas quais passamos ... Os
sofrimentos que suportamos foram to grandes e to duros, que j no
tnhamos mais esperana de escapar com vida. Ns nos sentamos como
condenados morte. Mas isso aconteceu para que aprendssemos a
confiar no em ns mesmos e sim em Deus, que ressuscita os mortos. Ele
nos salvou e continuar a nos salvar desses terrveis perigos de morte.
Sim, ns temos posto nele a nossa esperana, na certeza de que ele
continuar a nos salvar, enquanto vocs nos ajudam, orando por ns ....
II Cor. 1: 8/12

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P Em Filipenses 4:13, ele diz o segredo de ter suportado e

sado vitorioso em toda essa situao:

Com a fora que Cristo me d, posso enfrentar qualquer situao

P E Em Romanos 8:31, diz:
Se Deus est do nosso lado, quem poder nos vencer? Ningum!
Horatio Gates Spafford, era um advogado, professor de jurisprudncia
mdica e diretor de um Seminrio Presbiteriano em Chicago. Em 1871, ele
perdeu todos os seus bens em trgico incndio. Em novembro 1873, ele, sua
esposa e suas quatro filhas planejaram uma viagem para a Europa. Mas
problemas de negcios foraram-no a adiar sua partida, indo frente, sua
esposa e as filhas. O navio em que estavam colidiu com um outro e veio a
naufragar no Oceano Atlntico, morrendo as quatro filhas. A esposa foi
resgate e enviou uma mensagem telegrfica ao marido: "Saved alone" (Salva,
sozinha). Quando Horatio foi ao encontro da esposa, pediu ao comandante do
navio que o avisasse quando estivessem prximo do local do naufrgio.
Chegando ali, ele escreveu um poema, cujo ttulo It's well with my soul
que significa "Est tudo em paz ... tudo firme com a minha alma. Em
portugus, ns o conhecemos com o mesmo nome do navio que naufrafou:
"Ville du Havre", uma expresso francesa, cuja traduo para a nossa lngua
Sou feliz.

P Em 1.881, a famlia Spafford, mudou-se para Jerusalm

onde fundou um lar para crianas abandonadas

P Philip Paul Bliss, musicou o poema. Em 1876, quando

Philip ia com a esposa para Chicago o trem em que
viajavam, caiu de uma ponte e incendiou-se. Na tentativa
de resgatar sua esposa, Philip morreu afogado no rio.
SOU FELIZ
Se paz a mais doce me deres gozar,
Se dor a mais forte sofrer,
Oh seja o que for, Tu me fazes saber
Que feliz com Jesus sempre sou!
Sou feliz, com Jesus!
Sou feliz com Jesus, meu Senhor!

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Embora me assalte o cruel satans,

E ataque com vis tentaes;
Oh, certo eu estou, apesar de aflies,
Que feliz eu serei com Jesus!
Meu triste pecado, por meu Salvador,
Foi pago de um modo cabal;
Valeu-me Jesus, oh merc sem igual!
Sou feliz! Graas dou ao Senhor!
A vinda eu anseio do meu Salvador;
Em breve vir me levar
Ao cu onde vou pra sempre morar
Com remidos na luz do Senhor.
P Anne Grace Lind, neta de Spafford, guardou a quinta
estrofe do hino, descoberta em 1995, com o seguinte
texto:
"Pr mim s importa Cristo pr viver.
Se o Jordo ameaar me afogar.
Oh! No sofrerei, pois, na morte e na vida,
Tu me dars Tua paz!"
(Horatio Gates Spafford Morreu em 1888 em
Jerusalm)

PO apstolo Paulo, era um vaso de barro;

P Horatio Gates Spafford, era um vaso de barro;
P Philip Paul Bliss, era um vaso de barro,
P Mas dentro de cada um deles, havia um tesouro, que fazia toda a
diferena
CONCLUSO:
Quero concluir, fazendo-lhe um desafio: Que voc tambm traga para
dentro de voc, esse Tesouro: Jesus!

Um vaso nas mos do oleiro

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Jeremias 18:1-6
v-1 A Palavra do Senhor, que veio a Jeremias dizendo:
v-2 levanta-te, e desce casa do oleiro, e l te farei ouvir as minhas
Palavras.
v-3- e desci casa do oleiro, e eis que ele estava fazendo sua obra sobre
as rodas.
v-4- como o vaso, que ele fazia de barro, se quebrou na mo do oleiro,
tornou a fazer dele outro vaso, conforme o que pareceu bem aos seus olhos
fazer.
v-5- ento veio a mim A Palavra do Senhor, dizendo:
v-6- no poderei eu fazer de vs como fez este oleiro, casa de Israel?
Diz o Senhor: eis que como o barro na mo do oleiro, assim sois vs na
minha mo, casa de Israel?
Romanos 9:21
ou no tem o oleiro poder sobre o barro, para da mesma massa fazer
um vaso para honra e outro pra desonra

Mas o que ser verdadeiramente um vaso nas mos do oleiro?, para

entendermos o que isso significa, preciso que entendamos qual o processo
necessrio para que essa transformao ocorra. Paulo nos adverte sobre a
possibilidade do vaso ser tanto pra honra como pra desonra.
Ento no preciso apenas ser um vaso, mas sim, saber com que
finalidade seremos usados como vaso.

Ser um vaso
1 - SEPARAO
Para que o barro seja um vaso preciso que antes ele seja retirado do seu
lugar.
Muitas vezes nos encontramos em situaes ou lugares onde a
manifestao de Deus em nossas vidas se torna difcil. Vemos Deus agindo
na vida de Abrao, retirando ele da sua terra, da sua parentela e da casa de
seus pais, para um lugar onde ele lhe mostraria todo o seu Poder, toda a
sua Glria. Seria muito difcil a ao de Deus na situao em que ele se
encontrava, com certeza sua famlia, as tradies do seu povo, o
influenciaria nas suas decises.
Conosco no diferente, se quisermos ser um vaso preciso que nos

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separemos de tudo aquilo que possa interferir na ao de Deus em nossas
vidas. Muitas vezes nos encontramos em um trabalho onde temos que
tomar decises que no agradam a Deus, ou em situaes de adultrio,
prostituio, com certeza no veremos a ao de Deus.
Se verdadeiramente quisermos ser um vaso preciso que nos
deixemos ser levados pela ao do Esprito de Deus.
2 - OBEDINCIA - ir casa do oleiro.
Ningum pode ser um vaso se no passar pelas mos do oleiro. Muitos at
se separam do mal, da prostituio, do adultrio, dos vcios, mas no tem a
disposio de ir at o oleiro. Vemos o jovem rico, aparentemente tinha todas
as qualidades de um servo do Senhor, porm seu corao no conseguia se
desvincular dos seus bens.
Na casa do oleiro onde o barro passar por uma transformao. Essa
transformao envolve alguns processos.
A- o primeiro processo envolve o amassamento do barro, o mesmo dever
ser amassado por diversa vezes, pois existem vrias bolhas dentro do barro
que precisam ser desfeita, caso contrrio elas se rompero causando
rachaduras. Dessa forma tornar intil a sua utilizao.
Da mesma maneira temos que passar por esse processo, devemos ser
amassados, no s uma vez, mas diversas vezes. preciso que toda raiz de
amargura, rancor, vaidade, soberba (nossas bolhas) sejam retirados.
Mas sabemos que nenhum barro amassado sem antes ser molhado.
Essa gua que molha o barro, representa o Esprito Santo de Deus em
nossas vidas. Ele se encarregar de nos tornar maleveis para ao de
Deus. Sem a gua esse processo se torna muito difcil. Sem o Esprito Santo
tambm. Ao invs das mos delicadas de Deus, poderemos sofrer a
interveno de algo sem vida, sem sentimento.
B- Depois de umedecido e amassado, o barro vai agora para a roda.
Sabemos que a roda do oleiro composta por duas rodas, uma na parte
inferior movimentada pelos ps, e uma outra na parte superior onde
colocado o barro. O que mais me chama ateno que o barro no pode ser
colocado nas extremidades da roda, porque no momento em que ela se
movimentar, o objeto que estiver colocado na extremidade ser lanado
fora, numa tangente. O que tornar muito difcil para que o barro possa ser
trabalhado.
O nico lugar na roda onde o barro pode ser colocado, sem sofrer essa
interfernica, no centro. Dessa forma ser possvel a ao do oleiro. Isso
significa que para ns nos tornarmos um vaso necessrio que estejamos

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no centro da vontade de Deus. Somente assim seremos moldados segundo
o seu propsito.
C- Depois do barro estar no centro da roda, o oleiro comea o processo de
transformao do vaso. Isso exige que o oleiro trabalhe tanto a parte
exterior, como a interior. Essa ao executada ao mesmo tempo. No
seremos um vaso sem que antes o nosso carter seja moldado. Os homens
em geral observam o nosso exterior, mas Deus observa o nosso interior. Isso
no significa que no devamos nos preocupar com a nossa aparncia, pelo
contrrio, ns como filhos do Rei devemos nos apresentar como prncipes.
3- SUBMISSO
v-4 como o vaso, que ele fazia de barro, se quebrou na mo do oleiro,
tornou a fazer dele outro vaso, conforme o que pareceu bem aos seus olhos
fazer
Muitas vezes as propriedades do barro pode tornar-lo com pouca
qualidade. A dureza do nosso corao, nossa incredulidade, nossa avareza,
nossa insensibilidade, a vaidade, a soberba, podem tambm nos tornar com
pouca qualidade. tornou a fazer dele, outro vaso..O plano do oleiro para
aquele vaso foi mudado, a idia que nos passa esse versculo que outro
vaso foi feito. Isso no significa que ele refez o mesmo vaso, mas que ele
pode ter feito outro. Talvez ele estivesse fazendo aquele vaso para ser cheio
de leo, mas devida a sua qualidade, o mesmo foi moldado para ser apenas
um vaso para outra finalidade qualquer, sem muita importncia.
Deus pode mudar os seus planos para as nossa vidas, se no nos
deixarmos ser moldados segundo a sua vontade.
D- depois de moldados segundo a vontade do oleiro, hora do barro ir
para o fogo. justamente nesse processo onde o barro conseguir a sua
consistncia. O fogo definir se realmente o vaso estar preparado para
suportar esse processo. Para muitos servos de Deus preciso que passemos
pelo fogo, porque o fogo que nos purificar, e mostrar as nossas obras.
Nessa fase no podero existir as bolhas, porque desta forma elas se
rompero com o fogo, e o vaso rachar ou quebrar. A soberba, a
vaidade, o orgulho, a incredulidade no podero fazer parte da
nossa vida se quisermos ser realmente esse vaso.

II Timteo 2:20
"Ora, numa grande casa no somente h vasos de ouro e de prata, mas
tambm de pau e de barro; uns para honra, outros, porm, para desonra."
Deus com certeza nos escolheu para que sejamos vasos para honra, mas

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lembre-se ningum se torna um vaso sem antes passar pelas mos do
Oleiro. Deixe que Ele lhe transforme, no queira ser um vaso rachado, onde
por mais que se derrame uno ele nunca a reter. Ou mesmo um vaso sem
atrativo algum.
Que Deus os abenoe.