UNIVERSIDADE FEEVALE

EVANDRO MACHADO LUCIANO

CLASSE OPERRIA:
PERSPECTIVAS, BALANO E POSSIBILIDADES DE ESTUDO EM NOVO
HAMBURGO (1969-1979)

NOVO HAMBURGO
2016

EVANDRO MACHADO LUCIANO

CLASSE OPERRIA:
PERSPECTIVAS, BALANO E POSSIBILIDADES DE ESTUDO EM NOVO
HAMBURGO (1969-1979)

Trabalho de Concluso de Curso apresentado

como requisito parcial obteno do grau de
Licenciado em Histria pela Universidade
FEEVALE

Orientador: Prof. Dr. Rodrigo Perla Martins

NOVO HAMBURGO
2016

EVANDRO MACHADO LUCIANO

Trabalho de Concluso do Curso de Licenciatura em Histria, com ttulo Classe Operria:

perspectivas, balano e possibilidades de estudo em Novo Hamburgo (1969-1979), submetido
ao corpo docente da Universidade Feevale, como requisito necessrio para obteno do grau
de Licenciado em Histria.

Aprovado por:

______________________________________
Prof. Dr. Rodrigo Perla Martins (Orientador)

______________________________________
Prof. Dr. Sueli Maria Cabral (Banca examinadora)

______________________________________
Prof. Me. Mrcia Blanco Cardoso (Banca examinadora)

Novo Hamburgo, 07 de julho de 2016

Aos operrios que me orgulham diariamente, Jaqueline e Ricardo.

AGRADECIMENTOS:

Escrever uma monografia uma tarefa que transcende os limites do termo rduo. So
horas de pesquisa emprica, meses de intensa leitura terica e muitos dias de escrita do texto
que apresentado ao final do curso. Por isso, neste pequeno espao, eu gostaria de agradecer
a algumas pessoas especiais que tornaram possvel a escrita deste trabalho de concluso de
curso.
Primeiramente, tenho muito a agradecer ao Prof. Dr. Rodrigo Perla Martins, que me
orientou neste trabalho, muito antes da ideia do estudo surgir. Orientador de projetos
acadmicos e de vida: obrigado!
Posteriormente, agradeo a presena das professoras na banca de minha apresentao
final. Prof. Dr. Sueli Cabral e Prof. Me. Mrcia Blanco Cardoso.
Ainda no mbito acadmico, agradeo Universidade FEEVALE pelo suporte que
tive durante os trs anos de pesquisa cientfica, trabalhando no projeto Histria, Memria e
Cultura da Comunidade. Aproveito para agradecer tambm pela influncia positiva que a
Prof. Dr. Magna Lima Magalhes depositou em meu crescimento cientfico e acadmico.
Obrigado!
Ao companheiro Gilnei Andrade, historiador e militante do movimento operrio de
Novo Hamburgo, que despendeu horas de boas conversas e muitas contribuies importantes
para a realizao deste texto.
Aos programas Universidade Para Todos (PROUNI) e Programa Institucional de
Bolsa de Iniciao Docncia (PIBID-CAPES), um agradecimento mais que especial. Sem o
primeiro, minha permanncia na universidade no aconteceria, e mais um trabalho sobre a
Classe que ergueu esse pas seria descartado por uma poltica de excluso sociocultural. Sem
o segundo, eu no teria condies de sair da graduao como um Professor de Histria, com
segurana de falar o que preciso em sala de aula, com atitude para defender os Direitos
Humanos e com serenidade para tratar de assuntos amenos. Obrigado!
E por fim, agradeo imensamente Jaqueline Machado e a Ricardo Luciano, minha
me e meu pai, por terem me fornecido o suporte psicolgico e material que me fizeram
concluir esta graduao e este trabalho. minha companheira de vida e de luta, Tayara
Maronesi, por estar ao meu lado em diferentes momentos, de alegrias e de dificuldades, e por
compreender as horas de trabalho que resultaram nesta monografia. A todos os meus amigos e
colegas de curso, meu muito obrigado.

Agradeo imensamente a todos os que, de uma forma ou de outra, colaboraram na

construo desta caminhada, que hoje culmina no texto que apresento aqui, mas que
prossegue em uma jornada ininterrupta, rumo construo de um mundo melhor.

[...] E um fato novo se viu

Que a todos admirava:
O que o operrio dizia
Outro operrio escutava.
E foi assim que o operrio
Do edifcio em construo
Que sempre dizia sim
Comeou a dizer no.
[...]
E o operrio disse: No!
E o operrio fez-se forte
Na sua resoluo.
O operrio em construo Vincius de Moraes

RESUMO

O presente trabalho tem como tema central a Classe Operria e as possibilidades de estudo na
cidade de Novo Hamburgo. Apresenta-se o seguinte questionamento: Quais so as
possibilidades de se estudar a Classe Operria em Novo Hamburgo no perodo do boom do
calado (1969-1979)? A hiptese apresentada a possibilidade de anlise de dados
estatsticos contidos em instituies de pesquisa demogrfica, bem como a leitura e anlise de
entrevistas, subsidiadas pela Histria Oral e o levantamento de documentos contidos no
Sindicato dos Trabalhadores do Calado de Novo Hamburgo. Como objetivos apresentamos a
definio do conceito de Classe, o levantamento bibliogrfico sobre a historiografia especfica
da temtica e a apresentao de possibilidades de estudo sobre a Classe Operria em Novo
Hamburgo. A carncia de trabalhos que enfoquem o operariado desta regio, em oposio ao
nmero significativo de estudos com o olhar voltado s questes econmicas e de mbito
empresarial, justifica essa proposta. O trabalho utiliza pressupostos da Histria Oral, quando
da anlise de entrevistas de trabalhadores industriais. Os resultados obtidos respondem ao
problema de pesquisa e transcendem sua pretenso inicial. Compreende-se que possvel
estudar a Classe Operria em Novo Hamburgo a partir de dados estatsticos, de documentos e
de entrevistas com trabalhadores do perodo; mas para alm disso, neste trabalho, analisa-se
estes documentos e levanta-se consideraes que permitem entender o perodo do boom do
calado como momento de amadurecimento da Conscincia de Classe do operariado.

PALAVRAS-CHAVE: Classe. Sindicato. Movimento Operrio. Histria Oral.

ABSTRACT

This paper is focused on the working class and possibilities of study in the city of Novo
Hamburgo. It presents the following question: what are the possibilities of studying the
working class in Novo Hamburgo in the period of the footwear industry growth comprised
between the years of 1969 and 1979? The hypothesis presented is the possibility of analyzes
of statistical data raised by institutions of demographic research, as well as the reading and the
analysis of interviews subsidised by the oral history and the survey contained in the
documents owned by the Footwear Workers Union (Sindicato dos Trabalhadores do Calado
de Novo Hamburgo). Our goals are defyning the concept of class, literature on the specific
historiography on the theme and the presentation of educational opportunities to the working
class in Novo Hamburgo. The lack of studies that address the working class of the region, as
opposed to the relevant number of studies looking back onto the economic issues and the
business scope justifies this proposal. This work is based on oral history, in view of the
interviews with workers of the footwear industry. The results address the problem and
transcend their initial claim. It is understood that it is possible to study the working class in
Novo Hamburgo from statistical data, documents and interviews with workers of the referrred
period; but beyond that, this work analyses these documents and makes suggestions that allow
us to understand the boom period of the footwear industry as a moment of maturation of the
working classs consciousness.

KEY-WORDS: Class. Union. Working Class. Oral History.

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TABELAS

TABELA 1 DISTRIBUIO DE RENDA NO BRASIL (19601976) .............................54

TABELA 2 SINDICATOS EM NOVO HAMBURGO (19331964) .................................55
TABELA 3 ESTABELECIMENTOS FABRIS DE CALADO (19711979) ..................59
TABELA 4 FORA DE TRABALHO EM NOVO HAMBURGO NO CALADO (1971
1979) ........................................................................................................................................59
TABELA 5 FORA DE TRABALHO NO VALE DO SINOS NO CALADO (1975
1979) ........................................................................................................................................64
TABELA 6 FORA DE TRABALHO NO RS NO CALADO (19751979) ..................65

TABELA 7 - ASSOCIADOS NOS SINDICATOS INDUSTRIAIS NO RS (19691974 .....78

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ABREVIAES E SIGLAS
ACINH ASSOCIAO DE COMRCIO E INDSTRIA DE NOVO HAMBURGO
ANL ALIANA NACIONAL LIBERTADORA
BOC BLOCO OPERRIO CAMPONS
CEB COMUNIDADE ECLESIAL DE BASE
CLT CONSOLIDAO DAS LEIS TRABALHISTAS
DIEESE DEPARTAMENTO INTERSINDICAL DE ESTATSTICA E ESTUDOS
SOCIOECONMICOS
EUA - ESTADOS UNIDOS DA AMRICA
FGTS FUNDO DE GARANTIA POR TEMPO DE SERVIO
FORGS FEDERAO OPERRIA DO RIO GRANDE DO SUL
IBGE INSTITUTO BRASILEIRO DE GEOGRAFIA E ESTATSTICA
IPEA INSTITUTO DE PESQUISA ECONMICA APLICADA
JK JUCELINO KUBITSCHEK
MTIC MINISTRIO DO TRABALHO, INDSTRIA E COMERCIO
PCB PARTIDO COMUNISTA DO BRASIL
PT PARTIDO DOS TRABALHADORES
RS RIO GRANDE DO SUL
SAB SOCIEDADE AMIGOS DO BAIRRO
SENAI SERVIO NACIONAL DE APRENDISAGEM INDUSTRIAL
SESI SERVIO SOCIAL DA INDSTRIA

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SUMRIO

1. INTRODUO.................................................................................................................13

2. A CLASSE EM PERSPECTIVA.....................................................................................21
2.1. CLASSE EM MARX...................................................................................................21
2.2. CLASSE EM THOMPSON.........................................................................................25
2.3. CLASSE EM HOBSBAWM.......................................................................................35
2.4. O ELES E O NS: CLASSE EM SI, CLASSE PARA SI...................................39

3. BALANO: O TRABALHADOR NA HISTORIOGRAFIA.......................................43

3.1. A CLASSE TRABALHADORA NA PRIMEIRA REPBLICA (1888-1930).........44
3.2. O BRASIL E A CLASSE TRABALHADORA EM NOVO ESTADO (1930-1945).48
3.3. A CLASSE TRABALHADORA ENTRE 1945 E 1979.............................................52
3.4. O ESTUDO DA CLASSE EM NOVO HAMBURGO...............................................54

4. POSIBILIDADES DE ESTUDO EM NOVO HAMBURGO.......................................57

4.1. LEVANTAMENTO QUANTITATIVO.....................................................................58
4.2. HISTRIA ORAL.......................................................................................................66
4.3. OS SINDICATOS DE TRABALHADORES DA INDSTRIA (1969-1979)...........77
5. CONSIDERAES FINAIS...........................................................................................81

6. REFERNCIAS................................................................................................................85

7. ANEXOS............................................................................................................................88

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1 INTRODUO

Ao meio dia em ponto a greve geral comeou. Os operrios do Frigorfico PanAmericano, os da Cia. Franco-Brasileira de Ls e os da Cia. De leos Comestveis
Sol do Pampa abandonaram, como de costume, seus postos para o almoo, mas no
voltaram para o turno da tarde. O mesmo aconteceu com os encarregados da Usina
Termoeltrica Municipal, que cortaram a luz da cidade, com exceo da dos cabos
que forneciam energia aos dois hospitais. Bancrios, empregados de hotis, cafs,
bares e restaurantes, bem como caixeiros de casas comerciais, recusaram-se a
retornar ao trabalho, solidarizando-se com os industririos, embora eles prprios no
tivessem no momento reivindicaes salariais especficas. Motoristas que dirigiam
carros de propriedade alheia, abandonaram-nos na rua quando ouviram o sino da
Matriz bater as primeiras badaladas do meio-dia (VERSSIMO, 1979, p. 194).

A greve geral na cidade de Antares o ponto central na trama de rico Verssimo. a

partir deste incidente que diversos desdobramentos da narrativa se apresentam, o que faz com
que o envolvente enredo da obra desmantele muitos paradigmas existentes na sociedade
brasileira do perodo Mdici-Geisel, momento em que o livro foi publicado (1973).
O romance, dividido em dois momentos, tem na segunda parte a problemtica que nos
motivou a incorpor-lo no incio da escrita deste trabalho. Ao narrar a paralisao geral de
trabalhadores que acontece na fictcia cidade de Antares, Verssimo sutil ao comentar o
desejo dos trabalhadores que aderiram greve. A falta de motivao salarial, em detrimento
da solidariedade para com seus companheiros de outras categorias, exaltada, bem como a
delicadeza com que os operrios da Usina Termoeltrica cortam a energia de toda a cidade,
com exceo dos hospitais. A cidade para, mas no sem conscincia da real necessidade dessa
paralisao, que feita de forma a no prejudicar a integridade fsica de ningum.
justamente sobre essa conscincia, na obra Incidente em Antares que teceremos alguns breves
comentrios iniciais. Portanto, buscamos nos prximos pargrafos, colocar o leitor a par da
histria contada por Verssimo.
Ocorre que na primeira noite de greve geral, sete mortos que no puderam ser
enterrados no cemitrio municipal, levantaram-se, indignados por estarem insepultos, e
resolveram buscar seus direitos junto administrao da cidade. Dentre os mortos-vivos,
uma, em especial, merece nossa ateno aqui.
Dona Quitria Campolargo era uma tpica senhora de respeito de uma cidade de
interior, do sculo XX. Beata, conservadora e a favor de toda moral que favorecesse a ordem
e o progresso, estava contra a desordem promovida pelos grevistas, a ponto de falecer no dia
em que a primeira greve geral da cidade foi deflagrada. Quando o cortejo que levava seu
corpo inanimado em direo sepultura parou, em frente ao cemitrio, os grevistas avisaram

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que o cadver no poderia ser enterrado, por conta da greve. Os coveiros tinham aderido ao
movimento, e estavam sem trabalhar at que as reivindicaes fossem atendidas. Ao saber
disso, outro personagem da narrativa, Tibrio Vacariano, saltou frente e disparou os dizeres:
Esses homens foram forados a se meterem na greve. Eles nem sequer sabem direito o
significado dessa palavra (VERSSIMO, 1979, p. 219).
A frase de Tibrio Vacariano abre uma discusso sobre um dos assuntos que
buscaremos desenvolver ao longo deste trabalho: a ideia de que a massa de operrios que
aderem a greves no Brasil, so forados e/ou, no tem compreenso da amplitude do
movimento que participam. Este discurso deslegitimador do movimento operrio busca
diminuir a profundidade do debate ideolgico e poltico que as organizaes de trabalhadores
urbanos promoveram ao longo do sculo XX, bem como nos ltimos anos do sculo anterior.
Avancemos na narrativa de Verssimo.
Aps intensa discusso, os membros do cortejo resolvem deixar o caixo com o corpo
de dona Quitria em frente ao cemitrio, junto aos esquifes de outros seis mortos naquele dia.
Quando acordaram do sono da morte, e decidiram ir reclamar s autoridades locais sua
necessidade de sepultamento, foram informados de que s seriam enterrados quando findasse
a greve geral. Ficaram, ento, como atitude de protesto ao desejo no atendido, no coreto da
cidade, no centro da urbe, onde diversas manifestaes ocorreram.
Durante um longo dilogo iniciado pelo defunto Ccero Branco, j ao final do livro,
Tibrio Vacariano interpela a senhora da alta sociedade antariense:
Quita! Quita! Quita! No te lembras mais deste teu velho amigo? [...] O Ccero est
usando a tua presena, o prestgio do teu nome para atacar a classe a que pertences.
Mas tu das nossas, eu sei! Fala, Quita! Conta ao povo de Antares que ele um
intrigante[...]! (VERSSIMO, 1979, p. 356).

Ao que a senhora responde em alto e bom som: Tib, ests muito enganado. No
tenho nada mais a ver com vocs (VERSSIMO, 1979, p.356). Dona Quitria no se enxerga
mais como pertencente classe burguesa, tpica da elite antariense. Sua experincia ao
reivindicar seus direitos, aps lhe ser tolhido o direito mximo de ser enterrada como desejava
em vida, lhe proporcionou uma viso de mundo diferenciada, que a distanciava da classe a
que pertencia em vida. Essa experincia de classe faz com que dona Quitria mude de opinio
quanto greve, quanto ordem poltica da cidade e quanto futilidade de relaes entre os
cidados de Antares. Esse processo faz com que dona Quitria adquira, grosso modo, uma
conscincia de classe.

15

***

Entendemos que o tecido das relaes sociais em ambientes urbanos so traados, no

apenas por estruturas materiais determinantes, mas tambm por cdigos sociais que esto
contidos em diferentes nveis simbolgicos. A literatura representa uma frao do imaginrio
social de determinada poca projetada em uma narrativa ficcional. A narrativa que envolve a
personagem Quitria Campolargo e seu processo de experincia de classe d a partida no
debate que propomos nesta monografia.
O trabalho que desenvolvemos nas pginas que seguem, trata de realizar um balano
sobre a historiografia do movimento operrio brasileiro, perspectivas que esta historiografia
nos permite estabelecer e a possibilidade de uma escrita da histria operria na cidade de
Novo Hamburgo1, no perodo de 1969-1979, a fim de inserir esta regio em um debate
nacional. Em primeiro lugar, gostaramos de justificar a necessidade deste trabalho, e o
faremos sob trs perspectivas: conceitual, nacional e regional/local.
Existe um debate no mbito da histria operria no Brasil, sobre o ponto de vista do
historiador com relao s organizaes operrias versus classe operria. Deixemos que um
dos principais estudiosos no assunto fale por si.
Conforme Batalha (1997, p. 91):
No campo de estudos do movimento operrio h muito que foi incorporada a
perspectiva crtica de que o historiador deve priorizar o trabalhador comum aos
militantes ou aos dirigentes, a classe s instituies [...]. Se esse novo enfoque
permitiu escapar de uma historiografia reducionista e legitimadora da atuao e das
ideias da militncia, preciso recoloc-la em novos termos. Evitar o equvoco de
confundir a classe operria com suas instituies e o conjunto dos trabalhadores com
os militantes no pode significar deixar de lado o estudo dos dirigentes, dos
militantes e nem das instituies operrias.

O que Batalha se prope a discutir o objeto de pesquisa da histria operria. Antes

de seguir adiante nesse debate, apresento outra viso no oposta, mas complementar:
As anlises historiogrficas da produo sobre a classe operria brasileira [...]
acentuam frequentemente uma transformao ocorrida na dcada de 1980: de um
interesse prioritrio pelas manifestaes organizadas e pelas idias polticas
formalizadas teria se passado para uma nfase na cultura, na vida quotidiana e nas
vises de mundo difusas e informais [...]. Pareceme, contudo, e no se trata de uma
crtica apenas de uma constatao, que a maioria dos estudos voltados histria
operria no Rio Grande do Sul no acompanhou, ou ao menos no totalmente, tal
transformao. Nas nossas investigaes a ateno continuou recaindo

Cidade da regio do Vale do Rio dos Sinos, Rio Grande do Sul, localizada a 48 km da capital, Porto Alegre.

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predominantemente sobre o movimento operrio, suas formas de ao e de

expresso (SCHMIDT, 2011, p. 151).

Temos aqui duas vises sobre a historiografia especializada no proletariado brasileiro,

que valem uma pausa para breve anlise. No entender de ambos os autores, ao findar da
dcada de 1980, a histria operria brasileira distanciou-se de narrar e problematizar
acontecimentos e processos histricos que envolviam organizaes operrias, militantes e
partidos polticos formados por trabalhadores ou em prol destes e passou a analisar
questes do cotidiano, da cultura, e da classe operria em si e para si. Para Batalha (1997)
esse agravante configura um problema para os estudos da temtica. Sua anlise visa a
importncia de organizaes operrias, sejam elas sindicatos, associaes beneficientes,
mutualistas, crculos operrios, etc. Em sua viso, no possvel ter uma compreenso do
todo, se olharmos apenas para o ambiente fora das fbricas e das instituies. Longe de
defender uma Histria institucional, sua preocupao de que as histrias de vida de
trabalhadores militantes no se percam, bem como a importncia dessas organizaes para o a
histria do pas.
Em contrapartida, Schmidt (2011) levanta outra questo: a de que o Rio Grande do Sul
no acompanhou, efetivamente, essa mudana na historiografia brasileira ps-1980. E dessa
viso, exposta no excerto supra, depreendemos que o movimento operrio, tanto quanto a
classe operria, so passveis de um estudo aprofundado, que compreenda a interligao entre
ambos. As organizaes operrias e o estudo do cotidiano fora das fbricas, em consonncia,
podem nos possibilitar uma compreenso mais ampla do proletariado brasileiro no sculo XX
e no anterior. Noutros termos, [...] se a histria institucional no pode ser isolada da ao dos
sujeitos, a recproca verdadeira (PETERSEN, 1997, p. 76). Entretanto, preciso
desmitologizar (PETERSEN, 1997) o espao institucional de organizao operria. Assim
como na crtica feita por Hall e Pinheiro (1985), entendemos que no se deve buscar nas
organizaes operrias uma teoria explicativa de fracassos ou vitrias do proletariado, que
muitas vezes foi denominado como incompetente de suas funes revolucionrias.
Desse modo, sob essa perspectiva, possvel entender que o estudo do operariado
brasileiro sob a tica da Histria, deve englobar tanto a Classe como objeto quanto os
sindicatos, estes como objeto ou como elemento importante na formao e na articulao da
Classe.
O segundo ponto de vista que justifica nossa escolha por esse temtica, se encontra no
mbito nacional.

17

H muito tempo historiadores preocupados com a histria operria no Brasil apontam

para a necessidade de pesquisas que envolvam o operariado brasileiro numa localizao
espacial fora do eixo Rio-So Paulo.2 Trabalhos de grande respaldo no ambiente acadmico,
provenientes destes estados, so imprescindveis no que tange ao estudo historiogrfico nesta
temtica. Para citar apenas alguns dos trabalhos mais clssicos, lembramos os nomes de
Batalha (1991/92; 1999; 2000), Hall e Pinheiro (1985) e Decca (1997). O que se prope no
debate da ampliao geogrfica da discusso sobre o estudo da histria operria a viso de
que a regionalizao de conceitos referentes ao operariado, pode levar a uma generalizao
que no compreende as diferenas entre relaes sociais existentes em cada regio, distintas
entre si, em muitos casos. A necessidade de abrir um leque de discusses concernentes
temtica do movimento operrio em outros locais se mostrou mais urgente no perodo inicial
deste sculo.
O trabalho proposto por Petersen (2009) realizou um grande avano no estudo
historiogrfico, ao compilar em uma bibliografia abrangente os diversos estudos sobre o
proletariado brasileiro em outros locais do pas. Essa descentralizao proporciona uma viso
mais aprofundada da importncia que associaes, sindicatos, unies, e organizaes
operrias em geral, tiveram na trajetria de nosso pas. As caractersticas do operariado de
cada regio diferem entre si, e para que possam ser respeitadas como tal, preciso que haja
uma produo diversificada, englobando as nuances de cada estado do Brasil.
Por outro lado, uma histria operria que tenha por base uma construo regional
pode impossibilitar a compreenso de significados no mbito nacional. Por isso a necessidade
de uma inter-relao de pesquisas necessria, para que a compreenso de pesos relativos a
cada regio seja estabelecida3.
O terceiro ponto que respalda nossa justificativa est no mbito regional. Sabendo que
a descentralizao do estudo historiogrfico sobre o operariado brasileiro se baseia numa
exigncia cientfica, busquemos compreender como ela passou a ser realizada em nosso
estado. No Rio Grande do Sul, de acordo com Petersen (2009), 394 trabalhos (entre eles:
teses, dissertaes, livros, monografias, etc.) tendo o operariado gacho como objeto de
pesquisa, foram realizados entre 1970 e 2006. uma quantia generosa, visto que outros
estados no chegam a contabilizar uma centena cada um, excluindo-se o eixo Rio-So Paulo.
Ainda sim, uma outra problemtica pode ser levantada.

Um exemplo se encontra no debate proposto por Silvia Petersen (PETERSEN, 2009).

Sobre a necessidade de inter-relao entre trabalhos regionais, ver Petersen (1997).

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A grande maioria dos trabalhos do Rio Grande do Sul levantados por Petersen, d
conta de esmiuar o operariado de trs cidades: Pelotas, Rio Grande e Porto Alegre. No por
acaso estas cidades so notveis pelo alto ndice de industrializao no sculo XX. preciso
que outros trabalhos envolvam as organizaes de trabalhadores urbanos, bem como o
cotidiano e as relaes sociais entres estes, em outros ambientes fora dos grandes centros,
consagrados pela historiografia recente como lcus privilegiado para a formao do
proletariado, por ter um grande contingente de trabalhadores4.
Ao deslocar estes estudos para outros locais a historiografia fornece subsdios para que
possamos estabelecer relaes entre estas regies e compreender a formao e atuao do
operariado gacho de modo mais denso, tamanha complexidade de existncia.
Desse modo, justificamos nossa inteno em focar na cidade de Novo Hamburgo, no
apenas por uma questo regional ainda que ela seja importante , mas tambm, por
entendermos que esta localidade se acentua pela relevncia no cenrio capitalista
internacional, de acordo com trabalhos recentes (MARTINS, 2011). A cidade de Novo
Hamburgo conhecida nacionalmente como a Capital Nacional do Calado. O setor coureirocaladista foi objeto de inmeras pesquisas5 no incio do milnio, e todas com sua importncia
mpar. Contudo, poucas obras do conta de problematizar a atuao do operariado
hamburguense6. Entendemos que uma cidade com tantas histrias de vida relevantes para a
Histria do pas, necessita de um estudo que contemple um perodo que ainda permanece
obscuro para a historiografia. Sendo assim, o que nos propomos neste trabalho pensar em
possibilidades de pesquisa para o estudo do operariado hamburguense no perodo que vai de
1969 at 1979.
A razo do nterim se encontra no processo macroeconmico desenvolvido no pas
naquele momento e que atingiu a cidade em seu mago. O projeto desenvolvimentista
aplicado no Brasil desde o governo JK, nos anos 1950, se ampliou ao final da primeira dcada
de ditadura civil-militar. Nesse contexto, que desenvolveremos ao longo de nosso trabalho
com maior tempo e cuidado, a cidade de Novo Hamburgo passa por um crescimento
industrial, baseado numa poltica de exportao - momento em que ocorre o chamado boom
do calado. No encontramos pesquisas que trabalhem a importncia do operariado neste
4

Sobre a crtica dessa historiografia regional, ver Schmidt (2011).

Ver, por exemplo, o trabalho desenvolvido com figuras importantes da indstria hamburguense em:
SCHEMES, C., et. al. Memria do setor coureiro-caladista: pioneiros e empreendedores do Vale do Rio
dos Sinos. Novo Hamburgo RS: FEEVALE, 2005.
6

O trabalho clssico de Marcus Saul um dos poucos estudos de peso historiogrfico desta regio (SAUL,
1983).

19

momento. Portanto, de antemo necessrio advertir: o trabalho que desenvolvemos aqui no

tem pretenses de findar em si mesmo. Muito antes, busca abrir a discusso sobre as
possibilidades de realizar um trabalho historiogrfico partindo das fontes sobre o operariado
hamburguense.
O que queremos afirmar nesta introduo que, durante nosso trabalho, apresentado
nas pginas que seguem, buscaremos refletir sobre a histria operria brasileira levando em
conta organizaes operrias, o estudo da Classe Operria, suas formas de resistncia, e
outros quesitos, sem pensar numa misso revolucionria, ou num fim reformador, cujo
papel outorgado aos proletrios foi cumprido ou no. Nos propomos a permear setores
institucionais e sociais.
No obstante, a pergunta que nos motivou a desenvolver este estudo : quais so as
possibilidades de estudar a classe operria na cidade de Novo Hamburgo, durante o perodo
do boom do calado (1969-1979)?
Apresentamos a hiptese de que, a partir de dados estatsticos com relao ao nmero
de trabalhadores do calado e quantidade de estabelecimentos industriais, informaes
existentes acerca dos sindicatos e agremiaes na cidade, , bem como os subsdios da Histria
Oral, possvel pensar numa historiografia do proletariado hamburguense.
Objetivamos, de modo geral, analisar a historiografia brasileira no que tange ao
movimento operrio. Mais especificamente, nossos objetivos se concentram na definio do
conceito de Classe, na contextualizao sobre o movimento operrio no perodo que vai da I
Repblica at os governos Mdici-Geisel e, por fim, apresentar as possibilidades de pesquisa
no estudo do movimento operrio em Novo Hamburgo, a partir dos dados disponibilizados
em diferentes espaos.
Portanto iniciaremos nosso texto com uma questo mais terica que prtica. Por
entender que as possibilidades de estudo da histria operria em Novo Hamburgo s podem
ser pensadas quando existir, por parte do historiador, uma construo de conceitos bem
solidificada, nos propomos a estudar de modo um pouco mais intenso o conceito de Classe.
Classe em si, Classe para si, Conscincia de Classe, so derivaes que buscaremos definir
atravs de um debate que circundar alguns tericos centrais na anlise do conceito.
No captulo seguinte, buscaremos fazer uma reviso bibliogrfica sobre algumas das
principais obras escritas no Brasil, que envolvam o estudo do movimento operrio e da Classe
Operria. Neste captulo nos limitaremos a abarcar o estudo em perodo determinado, que
inicia na Primeira Repblica (1889) e termina no governo Geisel (1979).

20

Por ltimo, no terceiro captulo, iniciaremos o debate ao entorno das possibilidades de

pesquisa sobre o operariado hamburguense. Atravs de documentos contidos na Associao
de Comrcio e Indstria de Novo Hamburgo (ACI-NH) e outras fontes de estudos estatsticos,
bem como dados relativos a instituies do movimento operrio e entrevistas de
trabalhadores, buscaremos apresentar perspectivas de pesquisa sobre o movimento operrio
nesta regio.
Encerramos estas palavras introdutrias com o seguinte pensamento, proposto por
Petersen (1997, p. 8): Qual o significado de estudar [...] algo to aparentemente velho [...] e
neste velho tema, aspectos j to trilhados como suas organizaes e resistncias?. Somente
resolvendo este imbrglio que estaremos prontos a desenvolver nosso texto. Portanto,
respondemos autora, afirmando que, mesmo se conhecssemos profundamente todas as
histrias de todos os operrios brasileiros, ainda teramos espao para escrever algumas linhas
a mais; porque a Histria no tem fim, e o estudo do passado se enriquece com cada
informao anexada. Nosso papel neste cenrio tentar anexar uma minscula nota de rodap
num pequeno captulo da histria do operariado brasileiro. Se conseguirmos, j teremos
cumprido nosso dever de historiadores.
Boa leitura!

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2 A CLASSE EM PERSPECTIVA
Por classe, entendo um fenmeno histrico, que unifica uma srie de acontecimentos
dspares e aparentemente desconectados, tanto na matria-prima da experincia
como na conscincia (THOMPSON, 1987, p. 9).

As palavras do excerto mostrado acima foram publicadas pelo pesquisador britnico

que, junto de Eric Hobsbawm, mais se dedicou ao estudo do operariado ingls durante, pelo
menos, a segunda metade do sculo XX7. Na concepo de Thompson (1987), classe, um
conceito que imprime em si, outros desdobramentos conceituais, mas que no pode ser
relativizado. Outrossim, um termo que no pode ser dissociado de sua aplicao no tempo e
no espao. Distanciar a classe das aes datadas dos sujeitos que a envolvem, um equvoco.
O que Thompson promove na introduo de seu estudo clssico, uma conceituao bem
elaborada e respaldada do termo que ir utilizar durante os trs tomos de sua obra sobre o
operariado ingls.
Portanto, neste primeiro captulo de desenvolvimento de nossa pesquisa, nos
debruaremos sobre este conceito, a fim de que possamos compreender sua real aplicao nos
processos histricos, e suas delimitaes conceituais. Colocaremos em debate a perspectiva
do termo classe, trazendo tona autores renomados no estudo desta temtica, no intuito de
facilitar a compreenso no processo do estudo da classe operria e suas organizaes. Por fim,
definiremos o conceito de Classe, no intuito de continuarmos a escrita desta monografia,
embasados teoricamente.

2.1 CLASSE EM MARX

o prprio Thompson (1987, p. 11) que provoca um debate acadmico, ao inferir que
uma tosca noo de classe [foi] atribuda a Marx: a noo de que uma classe nasce a partir
de relaes restritas s estruturas de produo. Segundo essa interpretao, grupos sociais se
distanciam - um em oposio a outro, na medida em que se identificam, entre si, no processo
produtivo - e se antagonizam no processo cotidiano das relaes de produo. Essa teoria,

Dentre os trabalhos de destaque de ambos os autores, destacamos os que utilizaremos neste estudo. Portanto,
aos leitores interessados em buscar informaes nos textos originais, ver Hobsbawm (2008). Para um estudo
geral do movimento operrio daquele pas, ver Thompson (1998). Sobre a relao entre trabalho e cultura, no
campo e na cidade, ver Hobsbawm (2012). Uma compilao de ensaios do autor, problematizando questes
como o luddismo, trabalhismo, metodismo no meio operrio, etc.

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que no ousamos bruscamente refutar mas, to somente, contrapor com outros estudos mais
recentes , atribua a Marx essa conceituao.
Em verdade, os prprios escritos do terico alemo no favorecem no que concerne
explicitao de sua noo do termo Classe. A frase, [...] a histria de toda sociedade at
nossos dias a histria da luta de classes (MARX; ENGELS, 2011, P. 23), famosa por
abrir o texto do Manifesto do Partido Comunista, publicado originalmente em 1848.
Entretanto, em nenhum momento do texto, os tericos explicam o que concebem como
Classe. Tanto nesta obra, quanto em outras posteriores, Marx utilizou o conceito permitindo
interpretaes abrangentes.
Na opinio de Hobsbawm (2008, p. 34), Marx usou o termo classe em dois sentidos
bastante diferentes, de acordo com o contexto. O primeiro deles aquele em que os agentes
envolvidos se relacionam e se identificam atravs de similaridades com relao aos meios de
produo. Sob essa perspectiva, o elemento econmico ganha nfase sobre todos os outros
possveis elementos. Desse modo, houve agrupamentos de sujeitos com interesses estritamente materiais em comum, formando, de um lado, um contingente pequeno de
exploradores, e do outro, um contingente maior de explorados. Mas h ainda uma segunda
acepo do conceito de Classe utilizado por Marx, que no se esgota no materialismo de
cunho economicista: o uso da ideia de Conscincia de Classe. H que se levar em conta que a
expresso em si conscincia de classe no utilizada por Marx, mas em sua escrita
possvel encontr-la, de modo implcito, sem muito fadigar.
Observemos a seguinte passagem do livro 18 Brumrio de Lus Bonaparte, publicado
em 1852:
A repblica burguesa significava o despotismo ilimitado de uma classe sobre as
outras. Provara que em pases de velha civilizao, com uma estrutura de classes
desenvolvida, com condies modernas de produo, e com uma conscincia
intelectual na qual todas as idias tradicionais se dissolveram pelo trabalho de
sculos - a repblica significava geralmente apenas a forma poltica da revoluo
da sociedade burguesa e no sua forma conservadora de vida, como por exemplo
nos Estados Unidos da Amrica, onde, embora j existam classes, estas ainda no se
fixaram, trocando ou permutando continuamente os elementos que as constituem em
um fluxo contnuo, onde os modernos meios de produo, em vez de coincidir com
uma superpopulao crnica, compensam, pelo contrrio, a relativa escassez de
cabeas e de braos, e onde, finalmente, o febril movimento juvenil da produo
material, que tem um novo mundo para conquistar, no deixou nem tempo nem
oportunidade de abolir a velha ordem de coisas. (MARX, 1852, p. 6, grifo nosso).

Em sua crtica mais famosa sobre o processo que levou revolta de 1848, conhecida
como Primavera dos Povos, Karl Marx fornece algumas pistas sobre seu entendimento do

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conceito de classe. No excerto acima, algumas consideraes devem ser feitas, e podemos
dividi-lo em duas partes.
Na primeira (grifada), em que Marx aponta as caractersticas constitutivas da repblica
burguesa francesa do incio do sculo XIX, conseguimos compreender que o terico tenciona
uma luta de classes tangente, sem ainda, definir os papeis destes conflitantes. Ainda sim,
afirma que em pases da Europa, onde uma estrutura de classes estava desenvolvida cujo
papel importante foi desempenhado pela Revoluo Industrial , e uma conscincia
intelectual renovada fora estabelecida, o ambiente social no representado pela forma
poltica de governo. No mbito poltico, a revoluo fora feita, mas sua forma conservadora
de vida, ou seja, o lcus em que a massa se estabelece, ainda permanecia intacta.
A segunda parte de nossa diviso, diz respeito exclusivamente concepo do
conceito de classe na teoria de Marx. Quando escreve que nos Estados Unidos j existem
classes, podemos analisar uma primeira condio existencial da classe. Ao acionar a
temporalidade j Marx d sinais de que havia a possibilidade de no existirem classes nos
EUA, mesmo existindo produo. Logo na seqncia, afirma que estas classes ainda no se
fixaram, trocando ou permutando continuamente os elementos que a constituem em um fluxo
contnuo. Ele no d indcios ainda sobre os elementos que constituem essas classes, mas
afirma que so mutveis, e que podem estar em constante troca. Ainda termina lembrando que
aqui (Amrica) os meios de produo compensam a escassez de operrios, mas que mesmo
assim, a velha ordem das coisas, o status quo de opresso a que relegado o proletariado,
permanecia.
Compreende-se deste excerto algumas interpretaes da teoria de Marx sobre o
conceito de classe: 1) existia uma luta de classes na Europa do incio do sculo XIX, ainda
que o modelo monrquico antigo no existisse mais, e uma estrutura de classes desenvolvida.
2) a classe no pode ser concebida como uma estrutura automtica, inerente condio de
produo. 3) existem alguns elementos que compe uma classe, e que podem ser trocados e
mudados, de acordo com o perodo e a maturidade dos sujeitos envolvidos nessa formao.
Entretanto, ainda no possvel compreender por completo a forma como Marx
encarava o conceito de classe em sua essncia. Quando aponta que existem elementos que
compem as classes, no explicita que elementos so esses. Mas talvez o prximo excerto
possa colaborar:
A grande massa da nao francesa , assim, formada pela simples adio de
grandezas homlogas, da mesma maneira que batatas em um saco constituem um
saco de batatas. Na medida em que milhes de famlias camponesas vivem em

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condies econmicas que as separam umas das outras, e opem o seu modo de
vida, os seus interesses e sua cultura aos das outras classes da sociedade, estes
milhes constituem uma classe. Mas na medida em que existe entre os pequenos
camponeses apenas uma ligao local e em que a similitude de seus interesses no
cria entre eles comunidade alguma, ligao nacional alguma, nem organizao
poltica, nessa exata medida no constituem uma classe (MARX, 1852, p. 54, grifo
nosso).

Aqui temos uma interpretao mais concisa sobre o conceito de classe. No incio dessa
passagem, Marx aponta sua crtica para o problema da massa francesa. Ao compar-la a um
saco de batatas, remonta ideia de incapacidade de atuao em nveis diferentes,
principalmente pelo que ele chama de grandezas homlogas. Mas nos deteremos sobre o
que ele escreve na sequncia.
O que constitui uma classe, para Marx, de acordo com este excerto, so as condies
econmicas aliadas ao modo de vida. Visto sob outra perspectiva, os interesses de um
conjunto de indivduos, em oposio a outros de outro conjunto, bem como suas culturas,
separaro estes sujeitos em duas classes diferentes. A oposio entre o ns e o eles que
trabalharemos com maior dedicao ao final deste captulo fundamental nessa formao
de classe. Mas no possvel excluir a informao de que o fator demogrfico importante
para Marx. Tanto , que ao citar um exemplo do que no uma classe, apresenta o exemplo
de um pequeno grupo de camponeses que no se ligam de modo mais amplo, mas to
somente, numa dimenso local.
Assim sendo, ao analisar as duas passagens do texto de Marx, interpretamos sua
concepo do conceito de classe da seguinte forma: A formao de uma classe, para Karl
Marx, est sujeita a formao de uma estrutura social embasada em elementos formados por
aes. Estas aes so compostas de interesses e culturas em comum, ao passo que se
distanciam de interesses e culturas de outras classes. A condio econmica e o contingente
demogrfico interligado, bem como a questo territorial ligao nacional entre membros de
uma classe tambm so elementos constitutivos, e sem eles no possvel haver classe. E
por fim, mas to importante quanto, a organizao poltica, ao redor da qual, estes sujeitos se
agremiaro, o elemento que complementa o processo de formao da classe.
Obviamente que em um trabalho com a dimenso dessa monografia, no seria possvel
estudar a completa e densa obra de Karl Marx. Nem tampouco seria correto de nossa parte
afirmar que no texto analisado aqui, Marx encerra sua conceituao sobre classe. O que
fizemos neste incio de texto foi provocar o leitor interessado no assunto, levantando
problematizaes acerca do conceito.

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Mas para que o debate se aprofunde um pouco mais, apresentamos tambm a

perspectiva do conceito de classe para outros dois historiadores. O primeiro deles, o j
mencionado Thompson, aprofunda o estudo da classe operria, ao buscar nos dados
empricos, a histria do operariado ingls, e seu processo de formao enquanto classe.

2.2 CLASSE EM THOMPSON

Se para Thompson (1987, p. 9), a Classe [...] um fenmeno histrico, ainda sim,
ele no encontra nela uma identidade de estrutura, ou uma categoria especfica, mas algo que
ocorre efetivamente [...] nas relaes humanas. Noutros termos, a classe acontece; e s pode
acontecer na medida em que os prprios sujeitos envolvidos percebam sua existncia nas
relaes sociais do cotidiano. Ela acontece quando homens sentem a necessidade de articular
entre si interesses em comum.
A partir dessas necessidades de articulao - experincias, que Thompson (1987)
chamou de experincias de classe que se forma a Conscincia de Classe, to importante
para o autor, e para o trabalho que desenvolvemos agora. Para ele, atravs da Conscincia de
Classe que estas experincias comuns entre os sujeitos aparecem, geralmente em forma de
tradies, valores, instituies e ideias.
Em sua obra o autor rememora os escritos de Marx, afirmando que pelo fato de que as
atribuies feitas ao pensador alemo, quando do conceito de Classe, qualquer noo deste
conceito passa a ser vista sob o vis pejorativo. Nesse sentido, o historiador ingls busca,
atravs da empiria, mostrar que a formao da Classe est ligada a uma formao social e
cultural, [...] surgindo de processos que s podem ser estudados quando eles mesmo operam
durante um considervel perodo histrico (THOMPSON , 1987, p. 12).
E para que isso possa ser feito da forma mais objetiva possvel, Thompson busca
encontrar a formao da Classe Operria inglesa entre os anos de 1780 e 1830. Ele divide sua
obra em 3 volumes: no primeiro, A rvore da liberdade, escreve sobre a pr-formao da
classe operria, ou seja, o que corroborou este acontecimento. No segundo, denominado A
maldio de Ado, desenvolve a participao do metodismo na formao da classe e as
formas que as relaes sociais e a cultura britnica interferem na Conscincia de Classe. E no
terceiro e ltimo volume, A fora dos trabalhadores, argumenta sobre o luddismo, formas
de organizaes operrias britnicas no sculo XIX.
Desde o princpio das organizaes operrias, na Inglaterra do sculo XVIII, era
possvel ler nos escritos dos trabalhadores a seguinte frase: Que nossos membros sejam

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ilimitados (THOMPSON, 1987, p. 18). O que revela que no movimento operrio ingls a
necessidade de que a organizao fosse dotada de foras quantitativas. Neste mesmo ponto, o
autor busca compreender como essas organizaes chegaram a esta necessidade. Por que a
necessidade de organizar um conjunto de homens em prol de uma ideia, nasce de algum
descontentamento. Desse modo, Thompson (1987) aponta que o incio dessa movimentao
pode ter vrias dataes, dependendo do ponto de vista. Por exemplo; se considerarmos o ano
de 1789, o jacobinismo ingls e, portanto o radicalismo neste local, se inicia pelos
desdobramentos da Revoluo Francesa. Mas se tomarmos o sculo XIX como ponto de
partida, o radicalismo passa a ser considerado como subproduto da Revoluo Industrial. Em
sua opinio, tanto a Revoluo Industrial quanto a Francesa tm uma relativa parcela de
responsabilidade nas agitaes entre os trabalhadores. A ltima precipitou novas experincias,
baseadas em ideais diferenciados; a primeira, alterou as estruturas produtivas, causando na
massa trabalhadora, sentimentos novos, e como conseqncia, um modo de se manifestar
distinto (THOMPSON, 1987).
Tentando encontrar elementos da sociedade para a unificao em prol de um ideal, o
que seria um excelente elemento para que a Classe acontecesse, Thompson coloca em debate
um elemento social muito importante: a religio. Segundo ele, o metodismo foi responsvel
por estabelecer extremos em uma sociedade baseada na dualidade.
Na vila mineira ou agrcola, a polarizao entre capela e Igreja podia facilitar uma
polarizao com formas polticas ou industriais. Pareceu durante anos que se poderia
conter a tenso; mas quando ela se rompeu, veio por vezes carregada de uma tal
paixo moral onde o velho Deus puritano das Batalhas novamente agitava seus
estandartes raramente suscitada pelos lderes seculares. Enquanto Satans se
manteve indefinido e sem domiclio de classe estabelecido, o metodismo condenou a
classe operria a uma espcie de guerra civil moral entra a capela e o bar, os
perversos e os redimidos, os perdidos e os salvos (THOMPSON, 1987, p. 47).

Neste excerto possvel compreender como o autor concebe a relao entre a poltica
e a religio. Ao destacar os antagonismos sociais, fortemente ressaltados pela religio,
Thompson (1987) infere a proximidade com a dicotomia poltica e industrial. O trecho
transcrito aqui expe as sociedades mineiras ou agrcolas, mas transcende esta categoria
produtiva; se aplicarmos ao que mais tarde viria a ser uma sociedade insipidamente industrial,
veremos que o resultado no foi muito diferente. Essa luta entre o bem e o mal, corroborou os
acontecimentos que viriam a mudar as organizaes operrias nos anos subseqentes, e que
fortaleceria o acontecimento da classe operria inglesa.

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Ao mero exerccio de imaginao, podemos nos flagrar desenhando em nossas mentes

uma sociedade majoritariamente agrcola, sem estudo ou instruo formal de nvel algum.
nessa sociedade que a religiosidade se basear, e entrar com fora. O que Thompson nos
mostra que, a partir do momento em que a populao passou a ler, encontrou em alguns
escritos, tanto da Escola Dominical (de linha teolgica metodista), quanto de pensadores
liberais, o dispositivo que faltava para acender o fogo do desejo de mudana.
Mas no nos enganemos ao pensar uma sociedade sem instruo, como uma sociedade
sem reivindicao. Thompson (1987, p. 66) informa que [...] tanto nas comunidades rurais
como nas urbanas, uma conscincia de consumidor precedeu outras formas de antagonismo
poltico ou industrial. Assim, muito mais que o salrio, o valor dos produtos a serem
consumidos era supervisionado. A ponto de que, ainda no apagar das luzes do sculo XVIII,
existiu o tribunal do po, que buscava regular o tamanho, sabor, qualidade e preo do
alimento. Diversas formas de manifestao foram sentidas na Inglaterra do final do sculo
XVIII. As turbas, movimentos rebeldes contra determinados varejistas e motins populares,
no eram sentidos pontualmente, seno em momentos relevantes para a histria daquele pas
(THOMPSON, 1987, p. 62).
Mas faltava algo que unificasse o pensamento ao redor de uma luta em comum. E esse
algo se encontrava nos textos de Thomas Paine.
Paine, em seu texto Direitos do Homem, incutiu na mente de muitos ingleses um
efeito profundamente libertador; plantou nos homens a rvore da liberdade
(THOMPSON, 1987, p. 106-137). O texto, como o ttulo anuncia, se rebela contra a falta de
direitos e elenca uma srie de atitudes que deveriam ser revistas. Se aplicarmos novamente
nosso exerccio de imaginao, no ser difcil compreender que em uma sociedade agrcola,
com um nvel baixo de leitura e que esta provinha da religio a adeso a uma literatura
liberal como a de Paine, faria um estardalhao sem precedentes. Um fato, narrado por
Thompson, serve como exemplo para a efervescncia rebelde instaurada na Inglaterra aps a
disseminao deste texto.
No final do Setecentos, indo abrir a sesso do Parlamento Ingls, o rei George III foi
vaiado e apedrejado por populares na rua. Segundo o autor, aproximadamente 200.000
londrinos se encontravam na manifestao, gritando contra o rei e contra o sistema instaurado.
No que se refere a esse dia, as fontes utilizadas por Thompson informam que um mascate na
multido que vendia Os Diretos do Homem por um pni foi detido, resgatado e carregado
em triunfo (THOMPSON, 1987, p. 158). Este dia atemorizou as autoridades, pois foi um
momento de ruptura. O rei, autoridade mxima e intocvel para os franceses, fora contestado.

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Ainda sim errado encontrar nessa situao o incio de um fim; na dcada de 1790 [...]
ocorreu algo como uma Revoluo Inglesa, de profunda importncia para moldar a
conscincia do operariado ps-guerra (THOMPSON, 1987, p. 195). As mudanas, inspiradas
por intelectuais como Paine, oriundas de um sentimento revolucionrio que ecoava quase de
modo utpico das guilhotinas francesas, e sentidas na pele pelos trabalhadores e por boa
parte da burguesia inglesa, alteraram estruturas fundamentais nas relaes humanas da
Inglaterra; alteraes que seriam sentidas no sculo XIX, quando do fortalecimento de
entidades de representao poltica.
Este momento de ruptura frisado por Thompson (1987, p. 196), que afirma que aps
1795, perodo em que a populao se rebela de forma mais pragmtica, houve uma espcie de
apartheid, cujos efeitos podem ser sentidos ainda hoje. Desse modo, o autor apresenta um
diferencial da Inglaterra, em relao ao restante da Europa. Ao mesmo tempo em que havia
uma mudana de estruturas, com o incio de uma verdadeira revoluo no modo de viver, com
a incorporao da indstria denominada como Revoluo Industrial, - surgiu na populao
inglesa um fluxo de sentimentos e disciplinas contra-revolucionrias (THOMPSON, 1987,
p. 196). Dessa frmula emergiram acontecimentos muito importantes para a formao da
classe operria. Diretos sociais e polticos passaram a ser tolhidos com facilidade tal, ao passo
em que novas tecnologias invadiam a organizao produtiva, irrompendo a cidade com
industrias se modernizando cada vez mais rpido. Esse turbilho de ideias novas tanto na
indstria quanto nas ruas e nas casas favoreceu um ambiente dominado pela tenso e pela
reivindicao de mudanas para a populao mais pobre.
Quando h represso extrema, aliada a um fluxo revolucionrio precedido por
movimentos intelectuais de cunho libertador, no h como inexistir um clima de rebeldia e
desejo de mudana. E Thompson(1987, p. 200) pensava assim; [...] nos anos de represso
que podemos falar de um amadurecimento de uma conscincia operria diferenciada. Para
que seja possvel pensar a formao de uma Classe, a Classe Operria, fundamental
pensarmos o que precedera essa formao. A conscincia operria, para Thompson,
formada em oposio a outra conscincia, geralmente aquela das classes dominantes de
determinada sociedade.
No segundo volume de sua obra, Thompson coloca em debate a formao da classe
operria partindo do processo de industrializao na Inglaterra do sculo XIX. E desse modo
nos permite ampliar nosso vis sobre a Revoluo Industrial, na medida em que quebra alguns
paradigmas histricos, como a ideia de que j no final do Setecentos a Inglaterra era um pas
industrializado. Thompson (1987b, p. 12) diz que [...] nas dcadas de 1830 e 1840, os

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observadores ainda se admiravam com a novidade do sistema fabril. Outrossim, esse sistema
fabril incipiente j demonstrava que a industrializao viera para revolucionar no apenas a
produo de mercadorias para consumo, mas tambm a sociedade como um todo; na opinio
de Thompson, as alteraes no mtodo de produo txtil, por exemplo, a partir da
disseminao da mquina a vapor, no produziam somente um nmero mais elevado de
mercadoria, mas tambm o prprio cerne do Movimento Trabalhista. Isso porque a indstria
do algodo foi a pioneira no processo dessa revoluo, o que acarretou, por conseqncia, no
pioneirismo da tecelagem na indstria do sistema de fbricas. Mas isso pode precipitar
concluses reducionistas; no apenas o fato de que houve um crescimento econmico que
forjou uma alterao na dinmica da vida social, ou ainda, cultural. Thompson (1987b, p. 16)
vai ainda mais longe. Ele afirma que os operrios esto longe de serem os filhos
primognitos da revoluo industrial [sic]8. As ideias de organizaes de trabalhadores,
caracterstica destes sujeitos, foram precedidas por trabalhadores domsticos, muito antes da
formao do operariado ingls. Por esse motivo, dentre outros, Thompson utiliza em sua obra
o termo classe operria, e no classes, o que imprime uma grande disparidade em status,
conquistas, habilidades e condies no seio da mesma expresso polissmica (THOMPSON,
1987b, p. 16).
Entretanto, no fato irrelevante para o autor a formao da classe operria inglesa
durante o processo de industrializao. Para ele, a classe aconteceu entre 1790 e 1830;
confirma isso por dois motivos. Primeiro, a Conscincia de Classe, a conscincia de uma
identidade de interesses entre todos esses diversos grupos de trabalhadores, contra os
interesses de outras classes, obtm um crescimento exponencial neste perodo; segundo, o
crescimento das organizaes polticas e industriais (THOMPSON, 1987b, p.17).
Por isso entendo, assim como Thompson (1987b, p. 17), que o fazer-se da classe
operria no ocorreu como conseqncia espontnea de um sistema fabril em processo de
amadurecimento, muito menos como acontecimento resultante de alguma fora exterior a
revoluo industrial[sic]. Assim como ele, entendo a classe operria formando a si mesma,
ao passo em que formada.
Mas necessrio frisar que ao silenciar das vozes do sculo XVIII e o ascender das
luzes do XIX, houve trs grandes influncias sobre o trabalho, que claramente, tiveram
relevncia sobre o modo de vida dos trabalhadores ingleses: primeiro, um grande aumento

Ainda que no esteja explcito no texto, a expresso pode ser encarada como uma provao frente afirmativa
de que o proletariado o produto caracterstico do desenvolvimento da grande indstria (ENGELS; MARX,
2011).

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populacional urbano, seguido de uma verdadeira revoluo no que tange aos aspectos
tecnolgicos; e por ltimo, uma contra-revoluo poltica, ocorrida entre 1792 e 1832. Esses
elementos, na opinio do autor, tiveram grande influncia [...] na formao da conscincia e
das instituies da classe operria (THOMPSON, 1987b, p.20). Mas se considerarmos a
Revoluo como parte importante da formao do operariado ingls, precisamos compreender
em que medida ela teve um impacto dessa dimenso.
Para Thompson(1987b, p. 23), a Revoluo Industrial foi catastrfica em relao ao
povo ingls. Com ela, a populao trabalhadora foi posta, simultaneamente, intensificao
de duas formas intolerveis de relao: a explorao econmica e a opresso poltica. As
relaes de trabalho perderam a pessoalidade, tornando-se mais brutas, mais tensas; quando o
empregado conseguia se livrar das opresses do patro, existia ainda a mo do Estado, que
tolhia o resqucio de liberdade deste trabalhador. E os trabalhadores sentiam essas injustias, o
que se reflete nas reivindicaes trabalhistas desse perodo. Thompson afirma que [...]
conflitos mais virulentos desses anos giraram em torno de questes que no so englobadas
pelas sries de custo de vida, ou seja, o po com manteiga, no era a principal
reivindicao, seno a permanncia de alguns valores, considerados pelos trabalhadores como
fundamentais para suas vidas (THOMPSON, 1987b, p. 27).
At o final do segundo quartel do sculo XIX, j era possvel sentir uma certa
melhoria na qualidade de vida dos trabalhadores; ao menos os padres mdios eram
superiores dos que os padres de 50 anos atrs. O que se apresenta como paradoxo deste
perodo a intensificao da explorao e da insegurana social.
Ao discutir sobre a formao da Classe Operria, partindo da categoria de
trabalhadores artesos, Thompson comenta que mesmo em 1830, o maior contingente dessa
categoria estava trabalhando em pequenas oficinas, ou ainda, em suas prprias casas. Levou
certo tempo para que este empregado industrial tpico adentrasse s fbricas (THOMPSON,
1987b, p.71). Nesse sentido, o que chama a ateno so os nmeros de trabalhadores. Afora o
ncleo de produo txtil, onde a maioria ainda produzia em trabalho externo, os sapateiros
compunham o maior nmero de artesos, com uma massa de aproximadamente 133.000
homens adultos. Depois deles, vinham os alfaiates, com cerca de 74.000 pessoas. To
relevante quanto era o mtodo aplicado para a remunerao destes produtores de materiais de
consumo. O salrio destes profissionais, longe de serem balizados pela poltica de oferta e
procura, tpica de um mercado de trabalho, vindouro aps a metade do Oitocentos, era
determinado na maioria das vezes por concepes de prestigio social; noutros termos, era,
basicamente, o costume que regia o valor do pagamento por servios prestados.

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A sociedade inglesa da dcada de 1930 estava longe da homogeneidade. Era uma

sociedade plural, onde coexistiam fbricas, comunidades agrcolas e txteis, diversas normas
sociais, tradies e expectativas. Todas se influenciavam. E nessa sociedade plural, surge a
questo para Thompson(1987b, p. 232): [...] como se explica [...] a atrao exercida por esta
religio [metodismo] sobre o proletariado num perodo de excepcional misria? Bem, a
concluso de Thompson que se trata de uma ideia de igualdade perante o esprito. O
Metodismo introduziu no mbito da sociedade inglesa um elemento fundamental para a
formao da classe operria.
A maldio de Ado, lanada por Deus ao expulsar o homem do Jardim do den,
poderia ser recompensada com trabalho rduo. Nas lies dominicais a populao inglesa
ouviria palavras que rebatiam nos quadros de sua memria ou de suas vivncias
contemporneas. Sobretudo nas reas rurais, esse movimento de avano do metodismo sobre
a populao trabalhadora foi importante.
Nas aldeias agrcolas, uma capela metodista era considerada uma [...] afronta ao
vigrio e ao proprietrio rural, e um centro na qual o trabalhador adquiria independncia e
respeito prprio (THOMPSON, 1987b, p. 285). Ao mesmo tempo em que confrontava o
lder ecumnico tradicional, a capela representava um elemento de liderana distinto do
patro. L o trabalhador no era apenas mais um par de braos servindo a outrem. Era um
homem que carregava a maldio de Ado, junto de seus semelhantes, em prol de algo
melhor. Na opinio de Thompson estes elementos solidificaram a conscincia de classe na
Inglaterra do incio do sculo XIX.
Por outro lado, os trabalhadores estavam cercados pelo esprito da disciplina e da
ordem. Durante a semana, as fbricas ditavam as regras; aos domingos, as escolas metodistas
continuavam a presso. E o sujeito do sculo XIX ainda enfrentava conflitos dentro do
prprio universo do trabalhador. A atmosfera do Oitocentos era imbuda por uma disputa
entre valores do trabalho manual, que entrava em atrito com os do trabalho industrial
(THOMPSON, 1987b). Todos esses embates so formadores da Conscincia de Classe
operria, e devem ser levados em considerao quanto formao dessa classe.
A imigrao irlandesa foi um ponto fundamental para a comunidade da classe
operria. Estima-se que mais de 400.000 habitantes da Gr-Bretanha de 1841 eram irlandeses
de natureza (THOMPSON, 1988b). O que acontece que, apesar de paradoxal, a Inglaterra
necessitava de mo-de-obra livre dos vcios industriais; homens que no estivessem moldados
pela disciplina das fbricas. Desse modo, trabalhadores irlandeses rumaram Inglaterra e

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somaram-se aos ingleses, num processo de formao de classe, do qual, foram to partcipes
quanto dos nascidos-livres.
Thompson termina sua segunda parte de A formao da classe operria inglesa
afirmando que entre 1780 e 1840 havia um empobrecimento da Inglaterra. Mas no foi essa
pobreza que trouxe sombras Revoluo Industrial. Foi o trabalho, ao qual muitos
trabalhadores eram enclausurados, como se numa tumba. Os esforos de toda uma vida,
alm dos apoios das sociedades de auxlio mtuo, bastavam apenas para garantir a realizao
de um valor popular to prezado: o funeral decente (THOMPSON, 1987b, p. 347).
No terceiro volume de sua obra, subintitulado A fora dos trabalhadores, Thompson
(2012) inicia a discusso traando um pouco do cenrio social ingls dos primeiros anos do
sculo XIX. Informa que havia uma insatisfao geral no mbito scio-poltico, oriunda do
bloqueio imposto Inglaterra pelo governo de Bonaparte. O impedimento gerado por
Napoleo influenciou na escassez de emprego, na alta dos preos de alimentos e em uma
estagnao industrial, que prejudicou diversos setores britnicos. Esse sentimento fornecia
elementos para que se estabelecesse um terreno frtil implementao de discursos
patriticos. Com a vitria do Almirante Nelson, [...] a Inglaterra foi inundada de livros de
baladas, panfletos e estampas patriticas. [...] Nelson era o heri de guerra mais popular que a
Inglaterra conhecera desde Drake. O almirante era tido como um defensor dos direitos
populares (THOMPSON, 2012, p. 17).
Nesse mesmo ambiente, o radicalismo poltico passa a ter papel fundamental no
cenrio nacional. Esse radicalismo de origem jacobina vinha se mostrando crescente ao final
do Setecentos, mas no acender das luzes do Oitocentos ele se volta contra o governo de modo
inflexvel. Em Nottingham, oficiais do Exrcito foram apedrejados e postos para fora de um
teatro, onde tentaram fazer com que o pblico cantasse Deus salve o rei (THOMPSON,
2012, p. 45). Esses radicais constituam uma corrente de lutas expressivas, dentro do caldeiro
revolucionrio que virava a Inglaterra da Revoluo Industrial. O que acontece que,
medida em que lderes sindicais surgiam, eram levados a adotar posturas radicais extremas,
atm mesmo pelas condies de conflito com os patres (THOMPSON, 2012).
De modo geral, havia tambm representao operria menos conflituosa. O que
poderia se manter, ou no, de acordo com as relaes polticas da entidade

De um lado, os grmios profissionais como os dos ofcios londrinos -, que

ressaltavam sua funo de sociedades beneficentes e silenciavam quanto sua
correspondncia nacional e funes de negociao, podiam passar anos sem serem

33

molestados, at que algum conflito ou greve desagradasse a patres ou autoridades.

Por outro lado, surfiam ocasies em que era legalmente permitido que oficiais de
uma certa profisso pelo menos em diversas cidades e distritos apresentassem
seus interesses em peties ao Parlamento ou comparecendo em comisses da
Cmara (THOMPSON, 2012, p. 93).

Bastava uma relao mais conflituosa para que a cooperao entre patres e
empregados se desestabilizasse. Nesse sentido, quanto mais intenso o crescimento de
indstrias, maior a unidade sindical, e maior a represso ao sindicalismo(THOMPSON,
2012). Alm disso, quando o sindicato era forte, [...] a perseguio judicial envolvia muitas
dificuldades, o que era ruim para o patro tambm, pois ele sabia que era capaz de perder
muitos dos seus melhores artfices (THOMPSON, 2012, p. 96).
nesse panorama conflituoso do incio do sculo XIX que aparece o ludismo. E esse
aparecimento deve ser visto sob a tica [...] da anulao da legislao paternalista e na
imposio da economia poltica do laissez-faire sobre os trabalhadores, contra sua vontade e
conscincia (THOMPSON, 2012, p. 154), e no apenas como um movimento insurrecional
alheio organizao de trabalhadores, ou como uma reao de operrios analfabetos s
mquinas modernas.
Existia uma tradio na Inglaterra do sculo XVIII de destruio de materiais, no
apenas mquinas. Embora relacionado com essa tradio, o movimento ludista deve ser
diferenciado dela, em primeiro lugar pelo seu alto grau de organizao, e em segundo pelo
contexto poltico em que floresceu (THOMPSON, 2012, p.169). O que no quer dizer que o
movimento ludista fosse necessariamente organizado; mas havia uma tendncia a essa
organizao que deve ser levada em considerao quando de sua meno.
O que deve ser levado em conta que naquele perodo, havia uma cultura intelectual
dentro do radicalismo poltico ingls. Nesse sentido, [...] de 1830 em diante, veio a
amadurecer uma conscincia de classe, [...] mais claramente definida (THOMPSON, 2012,
p. 415). E o Metodismo, em que pese ter fornecido acesso informao para os operrios, foi
responsvel por uma influncia anti-intelectual, da qual [...] a cultura popular britnica
nunca se recuperou totalmente (THOMPSON, 2012, p. 455).
Thompson (2012, p. 553) afirma que [...] prematuro, nos anos 1830, pensar nos
trabalhadores ingleses como indivduos totalmente abertos ideologia secular. Assim, havia
uma cultura radical, que influenciou na formao da classe operria, mas que especfica de
indivduos qualificados. Assim, a conscincia de classe desses trabalhadores pode ser vista
sob dois diferentes vieses: de um lado, havia uma conscincia da identidade de interesses

34

entre trabalhadores das mais diversas profisses e nveis de realizao, encarnada em muitas
formas institucionais (THOMPSON, 2012, p. 561). De outro lado, havia uma conscincia
da identidade dos interesses da classe operria [...] enquanto contrrios aos de outras classes;
dentro dela, vinha amadurecendo a reivindicao de um sistema alternativo. (THOMPSON,
2012, p. 562). Quanto a esta, deve-se reao da classe mdia britnica fora operria.
Torna-se prtica de um discurso mais tradicional associar a luta sindical ideologia do
socialismo cientfico. Mas no h que se perder de vista que [...] quando Marx ainda era
adolescente, a luta pelas mentes dos sindicalistas ingleses, entre uma economia poltica
capitalista e uma socialista, fora ganha (THOMPSON, 2012, p. 596). Aos poucos, uma teoria
do sindicalismo era desenvolvida.

E, implcito, se nem sempre explcito, em sua perspectiva estava o perigoso

princpio: a produo deve ser no para o lucro, mas para o uso. Essa
autoconscincia coletiva foi realmente o grande ganho espiritual da Revoluo
Industrial, contra o qual deve-se colocar o esfacelamento de um modo de vida mais
antigo e, em muitos aspectos, mais humanamente compreensvel. Foi talvez uma
formao nica essa classe operria inglesa de 1832 (THOMPSON, 2012, p. 598).

Neste excerto, Thompson fala na ruptura causada pela Revoluo Industrial no mbito
social. E a partir de 1832, a formao da classe operria chegou a um nvel de maturidade tal,
que a luta operria no estava restrita a questes pontuais e reivindicaes localizadas; passou
a ser canalizada em um ideal central, em oposio lgica capitalista burguesa. E estas
instituies adquiriam uma resistncia particular. Thompson (2012, p. 600) exemplifica
lembrando que, na vida inglesa, tudo, das suas escolas s suas lojas, das suas capelas aos
seus divertimentos, converteu-se num campo de batalha de classe.
Por fim, Thompson (2012, p. 601) termina sua obra com a seguinte frase: [...] os
trabalhadores [...] tambm nutriam, por cinqenta anos e com incomparvel energia, a rvore
da Liberdade. Podemos agradecer-lhes por esses anos de cultura heroica.
interessante observar que o pensamento de Thompson se soma ao de outros
historiadores, como o prprio Hobsbawm. Para esse, assim como naquele, a classe e a
conscincia de classe so inseparveis (HOBSBAWM, 2008, p.34). Ou seja, no existe a
possibilidade de uma classe existir sem a sua compreenso, sem que os membros desta classe
se entendam como partcipes desse grupo social.

35

E o Hobsbawm, historiador ingls oriundo da corrente marxista, assim como

Thompson, se debrua a estudar a classe operria por convico de que este tema merece
ateno por parte de historiadores.

2.3 CLASSE EM HOBSBAWM

Longe de toda a negao, Hobsbawm (2008, p. 33) afirma que [...] as classes sociais,
o conflito de classes e a conscincia de classe existem e desempenham um papel na histria;
podemos at mesmo discordar da relevncia em que eles desempenham no curso da Histria,
mas jamais duvidar de sua existncia. E essa confuso histrica de que as classes no
existem e no desempenham qualquer papel na Histria- segundo Hobsbawm, proveniente
de uma confuso ideolgica9. O termo fora proferido pela primeira vez em um texto cientfico
por Marx. O que acontece que o pensador alemo o utilizou em dois sentidos diferentes, que
podem ser interpretados de acordo com seu contexto. Primeiro, ele pode ser compreendido
como um conjunto de seres agrupados, na maioria das vezes por [...] manterem relaes
similares com os meios de produo, em exploradores e explorados (HOBSBAWM, 2008, p.
34). E Hobsbawm no consegue conceber a classe unicamente sob essa perspectiva.
Relembra, entretanto, que o mesmo Marx utiliza o conceito, alinhando a outro elemento, a
conscincia de classe.
E para o autor essa conscincia de classe tem data e local para acontecer. No nas
sociedade agrcolas e camponesas que a conscincia de classe se mostrar de forma mais
eficaz. Se isso ocorrer, ser por meio de pessoas no-camponesas organizando um movimento
baseado em uma conscincia de classe urbana. O que Hobsbawm busca dizer que apenas na
era industrial moderna, na cidade industrializada quando muito em fase de industrializao
que a conscincia de classe pode acontecer (HOBSBAWM, 2008, p.35-36). Portanto, para
Hobsbawm, quando se fala em classe, num perodo anterior a era industrial, refere-se a um
conceito puramente analtico, compreendido de forma distinta do termo na sua acepo
moderna e industrial.
O que no quer dizer que, com o surgimento do capitalismo industrial, a sociedade se
viu dividida em duas classes antagnicas e homogneas entre si a burguesia e o
9

Decca (1997) faz uma dura crtica a essa viso conciliadora da histria, excluindo a luta de classes do processo
histrico. Essa desqualificao dos conflitos inerentes instituio social, baseia-se em uma compreenso de
que o conceito de classe est vinculado a um passado historiogrfico, obsoleto em sua anlise, e que no
compreende as manifestaes scio-culturais. Deixamos claro que em nosso trabalho, consideramos a luta de
classes como elemento relevante no processo histrico, sem que para isso no nos debrucemos nas diversas
nuances que a sociedade oferece quando seu passado estudado.

36

proletariado. Nem mesmo Marx e Engels negligenciaram as complexidades das estratificaes

sociais, quando da formao das classes (HOBSBAWM, 2008).
Outra referncia importante para a compreenso do termo em Hobsbawm, se d na
estrutura territorial em que a classe se forma. Para ele, a [...] escala da conscincia de classe
moderna maior do que no passado, mas essencialmente nacional, e no global, o que
significa que a conscincia de classe atua no interior de Estados, e no de modo aleatrio e
mundial (HOBSBAWM, 2008, p. 41).
Ainda assim, em qualquer mbito, a conscincia de classe exige uma organizao
formal; e nessa organizao, necessrio que exista uma ideologia de classe, pois sem ela
no poderamos considerar as aes dos sujeitos como mais do que meras prticas informais
(HOBSBAWM, 2008, p.46). Nesse sentido, o autor aponta a principal dificuldade em
sociedades de orientao socialista: esses regimes no surgem de classes, mas de
combinaes caractersticas de classe, em que um movimento ou partido exerce a
hegemonia (HOBSBAWM, 2008, p. 49).
Partindo dessas composies conceituais, Hobsbawm inicia sua discusso aplicando
estes conceitos a categorias de trabalhadores distintos. Em sua obra, so vrias as categorias
abordadas; aqui, elenco uma para poder discorrer melhor sobre suas ideias. Passemos a ler
Hobsbawm em sua anlise sobre os sapateiros ingleses.
O olhar microscpico de Hobsbawm para com os sapateiros no gratuito. Segundo o
autor, esta categoria sempre se distinguiu pelo esprito irriquieto; Nas palavras dele, quando
ocorre uma revolta e da multido surge um orador, um sapateiro que veio proferir um
discurso ao povo (HOBSBAWM, 2008, p. 149).
So famosos na Inglaterra os sapateiros. No sculo XIX, so conhecidos por seu
radicalismo poltico. A busca de Hobsbawm neste texto est em encontrar o nascimento deste
radicalismo, e como essa categoria colaborou na formao de uma cultura operria, de uma
organizao de trabalhadores calcada nos interesses em comum.
Quando dizemos que os sapateiros no sculo XIX tinha uma fama de radicalismo
poltico, o dizemos por que aparentam isso em trs sentidos: eles apresentam uma reputao
ligada ao militante em movimentos de protesto social; uma reputao ligada a
movimentos polticos de esquerda; e por fim, [...] uma reputao com o que poderamos
chamar de idelogos do povo (HOBSBAWM, 2008, p. 150). Isso favorece o pensamento de
que essa categoria esteve a frente em diversos momentos de enfrentamento poltico na
Inglaterra, o que lhes conferiu a alcunha de radicais. Esse engajamento poltico-social
transcendeu o espao ingls. Hobsbawm (2008, p. 152) informa que mesmo no Brasil, mais

37

especificamente no Rio Grande do Sul, [...] foi um sapateiro italiano, em 1897 que,
pioneiramente, se registrou como anarquista, [...] enquanto o nico sindicato que se tm
notcias de ter participado do primeiro Congresso dos Trabalhadores de Curitiba, de
inspirao anarquista, foi a Associao dos Sapateiros. Essa caracterstica mais que
interessante, ela aponta para uma distino da categoria para as demais. E na Inglaterra, ela
tem suas explicaes.
No era raro encontrar na figura do sapateiro ingls a imagem de um trabalhador com
aspiraes minimamente intelectuais. Na opinio de Hobsbawm(2008), a vida solitria de um
trabalhador desse gnero o inclinava a buscar meios de distrao mais isolados. A literatura,
ainda que de pouco alcance, era um desses meios. E o sapateiro adquirira essa reputao de
filsofo e poltico popular antes mesmo da poca industrial do capitalismo moderno
(HOBSBAWM, 2008, p. 156). Outrossim, para alm do isolamento social, tpico do ofcio do
sapateiro, Hobsbawm considera elementos da cultura inglesa como essenciais para este
intelectualismo. Em primeiro lugar, o exerccio da profisso no exigia muita destreza fsica,
tampouco capacidade motora de extrema fora. Pelo contrrio, os sapateiros, por sua ao
exigir uma curvatura da coluna, geralmente ficavam corcundas em poucos anos de servio.
Para Hobsbawm (2008) essa caracterstica fsica causava desprezo social para com os
sapateiros. Uma das formas de readquirir esse prestgio perdido pelo fsico, seria atravs do
intelecto.
Ademais, o isolamento durante horas de trabalho daria ao sapateiro a possibilidade
de pensar e refletir sobre assuntos importantes a eles.
Na teoria de Hobsbawm (2008) apresentada de modo brilhante, o radicalismo do
sapateiro no se deve ao fato de uma resposta automtica ao processo de industrializao; o
movimento poltico liderado por esta categoria anterior era industrial do capitalismo
moderno. Com a adeso deste sistema baseado no lucro e na produo mercantil excedente, o
movimento se intensifica e ganha forma, a medida que se aglomera com outros grupos sociais
insatisfeitos, no processo de formao de uma classe.
Com uma Inglaterra em transformao do ponto de vista industrial, no difcil
imaginar um universo social polarizado. Hobsbawm (2008) sublinha que as novas classes
trabalhadoras urbanas, e agora industriais, viviam num fenmeno de segregao, numa esfera
oposta s classes mdia e alta. Dessa forma, no seria fcil atravessar de uma classe para
outra, o que no pode se dizer que no ocorreu. Assim, este autor rememora as pginas de
Thompson, o elogiando e, ao mesmo tempo, discordando. Para Hobsbawm, Thompson
acertou no ttulo (A formao da classe operria inglesa) mas errou na datao. Na opinio

38

daquele, no possvel pensar que a formao da classe operria se encerrou em 1830, por
conta dos cruzamentos entre classes e alteraes ocorridas nesse limiar temporal. Mas mesmo
assim, muitos elementos que iriam compor a classe operria inglesa so formados a partir da
primeira fase da Revoluo Industrial.
No entanto, torna-se rdua a tarefa de localizar determinados padres da cultura da
classe operria at 1848. Isso porque eles passam a se delinear nos trinta anos subseqentes,
momento em que a classe operria passa a agir de modo mais homogneo. Mesmo assim,
somente a partir da dcada de 1870 que estes padres se tornam mais permanentes
(HOBSBAWM, 2008). E essas dcadas de formao da classe operria foram importantes em
trs sentidos. Primeiro, porque [...] ensinaram aos trabalhadores que o capitalismo era
nacional e [...] permanente. Segundo, por que [...] tornou-se dominante o padro de uma
Gr-Bretanha industrial, e terceiro, por que [...] surgiu a estratificao caracterstica da
classe operria: a aristocracia operria (HOBSBAWM, 2008, p. 264). Quanto a ltima, cabe
ressaltar que foi resultado de um sistema de valores liberal, de origem burguesa, que
reconhecia nveis de operrios. Esses operrios se reconheciam como diferentes por suas
especialidades.
Cabe aqui ainda reconhecer que a conscincia de classe foi resultado das tenses de
classe durante a depresso de 1873-1896, bem como do nascimento de uma nova baixa
classe mdia. Os estratos sociais foram se mesclando de modo pouco denso, criando um
clima de atrito entre as estratificaes.
Traando o perfil da cultura operria, Hobsbawm (2008, p. 271) disserta brevemente
sobre s mulheres casadas. Para a maioria delas, uma casa estreita numa rua estreita no era
apenas o centro de suas vidas, mas o cenrio de quase tudo aps o casamento. Com um
crculo social reduzido, a mulher casada com um operrio, no tinha uma vida social
essencialmente ativa. Todavia sua atividade familiar era importante. Era considerada o centro
da famlia. Administrava as despesas da casa e o dinheiro recebido em troca da fora de
trabalho do marido.
Hobsbawm termina seu texto afirmando que a conscincia de classe pode ser
encontrada por toda a parte em que se olhe, durante esse processo de formao da classe
operria inglesa. As aes dos trabalhadores britnicos revelavam, quase sempre, o conflito
entre o ns e o eles. Todavia, uma noo de distino do trabalho manual, um cdigo
moral baseado na solidariedade e auxlio mtuo e o desejo de lutar por tratamento igualitrio
so fatos que caracterizam a conscincia de classe nessa Inglaterra de Revoluo Industrial.

39

2.4 O ELES E O NS: CLASSE EM SI, CLASSE PARA SI.

A formao de classe , portanto, um processo mais ou menos demorado, cujos
resultados podem ser verificados na medida em que concepes, aes e instituies
coletivas, de classe, tornam-se uma realidade (BATALHA, 2006, p. 163). Nesta afirmao,
Cludio Batalha resume o que, para Thompson (1987;2012) e para Hobsbawm (2008) e, em
alguma medida, tambm para Marx , o processo de formao de uma classe. Mas se ela se
forma, ao longo de um determinado perodo, e baseada em aes reais, que papel cumpre a
conscincia de classe nesse processo de formao?
Quando o socilogo Celso Frederico (1979, p.105-109) realizou seu trabalho sobre o
estudo da conscincia operria no Brasil, perguntou aos operrios entrevistados, quais suas
aspiraes futuras, no mbito do trabalho. Sobre as respostas, ele dividiu em trs
possibilidades gerais: uma subordinao menos brutal nas relaes de trabalho; melhor
remunerao da fora de trabalho e trabalhar por conta prpria. Ao analisar estas respostas
e suas possibilidades, o socilogo afirma que, no grupo estudado, ocorre um fenmeno que o
filsofo hngaro Lukcs (2003) chamou de falsa conscincia.
Se definimos que uma Classe se constitui na medida em que adquire uma Conscincia
de Classe, podemos fazer um adendo e dizer que, ao passo em que essa conscincia no
existe, podemos falar de uma Classe apenas analticamente: ela no existe na prxis, mas pode
ser analisada sob o vis terico. o que denominamos de Classe em si. Seu vis estritamente
econmico a impossibilita de estabelecer conexes intra-classe, que unam seus interesses em
comum. Mas no que concerne existncia de Classe num grupo, denominamos de Classe
para si. Neste caso, o grupo se reconhece como Classe, mantm interesses comuns, e se
identifica de acordo com aspectos culturais mtuos.
No que se refere conceituao de Lukcs (2003) a Conscincia de Classe no tem
ligao alguma com a conscincia individual (psicolgica) dos agentes histricos. Esta
conscincia est atrelada a aes individuais especficas, mas que no configuram uma
atividade de Classe, ou seja, algo que acontea em prol desta Classe. Desse modo, sua
definio se encontra no mbito das massas. Quando atitudes tomadas por uma Classe so,
assim feitas, de modo coletivo, isso a existncia da Conscincia de Classe. Ainda sim, esta
conscincia pode ser verdadeira ou falsa.
A falsa conscincia de classe aquela que no permite ao grupo envolvido a
compreenso da totalidade do sistema em que ele est envolvido. No caso do proletariado,

40

quando ocorre uma [...] relao dialtica entre o interesse imediato e a influncia objetiva
sobre a totalidade da sociedade (LUKCS, 2003, p. 176). Noutros termos, a Conscincia de
Classe do proletariado passa por uma oscilao entre o objetivo central e mobilizador da
Classe e interesses imediatos. Em sua viso, Lukcs transmite a ideia de que, somente quando
o proletariado estiver liberto dessas contradies internas (leia-se aqui a interveno do
modelo pequeno-burgus de sociedade), e somente quando ele tiver compreenso da
totalidade da sociedade capitalista e seus aspectos econmicos e sociais mais complexos,
que a verdadeira conscincia de classe existir.
Como explicou Frederico (1979, p. 33), trata-se de uma [...] separao entre o
momento parcial e a totalidade em movimento, melhor dizendo, luta econmica e a luta
poltica. Desse modo, o socilogo conclui que, em seu estudo, os trabalhadores no do
margem compreenso de uma conscincia verdadeira, mas sim, aquela em que os interesses
imediatos (salrio, melhor condio de vida, etc.), se sobrepe ao interesse poltico maior (fim
da sociedade de classes).
Nosso intuito ao apresentar este debate demonstrar que h uma diviso da
conscincia de classe na prxis. No iremos, contudo, considerar que essa falsa conscincia,
existente ou no no caso brasileiro, foi benfica ou malfica ao movimento operrio neste
pas. Mas apenas para definir que a classe em si, que exige uma anlise puramente terica, e a
classe para si, no encerram o debate numa nica viso da conscincia de Classe.
Definimos o conceito de Classe como um acontecimento datado e especfico que tem
uma formao mais ou menos demorada, ao longo da histria, e que leva em conta alguns
elementos: interesses em comum, que estabelecem duas frentes de embate ( o ns e o
eles) que se contrapem, aspectos culturais comuns entre indivduos de uma classe,
existncia de organizaes polticas de classe, uma relao comum com os meios de
produo, e a conscincia de classe(classe para si) no existindo esses elementos, exceto a
relao com os meios de produo, chamemos de classe em si, numa ao analtica. Ainda
sim, admitimos a existncia de duas classes na sociedade: a Classe Burguesa e a Classe
Trabalhadora. A primeira no ser abordada neste estudo, por uma questo de recorte
metodolgico e objetivos do trabalho. A segunda marcada no mbito econmico por no
obter os meios de produo, por basearem-se em relaes sociais comuns, manifestaes
culturais especficas e experincias de classe que unam seus agentes em oposio outra
Classe. comumente chamada de Classe Operria, termo que consideramos como sinnimo,
haja vista que tem uma mesma funo pragmtica: a operao de meios de produo que lhes
so alheios.

41

Outras possveis classes no se aplicam ao modelo baseado num elemento histrico, e

que leve em conta os aspectos definidos aqui.
muito comum estabelecer-se a confuso de transformar em sinnimos o conceito de
Classe e uma Categoria profissional. Assim sendo, como trabalharemos neste estudo com
algumas categorias especficas, cabe a ns frisarmos neste captulo inicial a distino bsica
destes.
Em primeiro lugar, a Categoria profissional no envolve trabalhadores de dois ou mais
ramos do setor produtivo. Para exemplificar: ao considerarmos os trabalhadores do calado,
estaremos olhando apenas para uma categoria especfica, dentre as vrias que compe a
Classe Trabalhadora. E isso se consolida no fato de que Experincias de Classe, comuns em
si, mas diferentes em graus de intensidade e modelos de ao, so necessrias para que a
Classe Trabalhadora acontea. No seria possvel encontrar apenas em uma categoria, por
exemplo, os elementos constituintes de uma Classe, abordados e defendidos neste trabalho.
Do mesmo modo, se no analisarmos com maior cuidado os processos de formao da Classe
trabalhadora no Brasil, nos parecer que ela teve incio no sculo XX, e caminhou em direo
ao final do sculo sem reformulao alguma. Este um debate que precisa ser refletido aqui.
A Classe no um acontecimento irredutvel ou irreversvel. Pelo contrrio, ela passvel de
reverso de seu estado, na medida em que no algo concreto, mas abstrato, baseado nas
relaes de produo, sociais e nas manifestaes culturais dos agentes envolvidos. A prpria
reformulao da Classe pode ocorrer em todos os momentos. Sem citar longos exemplos aqui
que sero melhor analisados no captulo seguinte podemos pensar que ao longo do seu
primeiro sculo de existncia, a Classe Trabalhadora brasileira passou por diferentes
momentos, em que teve sua organizao poltica balizada sob gides distintas, de acordo com
a movimentao da macropoltica e suas perspectivas de perpetuar na frente do movimento
operrio. Nesses casos especficos, a orientao poltica datada influenciava nas prprias
entidades representativas destes trabalhadores.
Assim, sabendo que a Classe tem caractersticas culturais e sociais muito especficas,
que se diferem no tempo, elas tambm se diferem no espao. Ao apresentar a formao da
Classe Trabalhadora inglesa, no foi de nosso intuito apenas cotejar similitudes ou
disparidades com a formao da Classe Trabalhadora no Brasil, que ser mote das prximas
pginas. Envolvemo-nos com esta narrativa por que ela significativa para o estudo do
conceito que norteia este estudo. A contribuio que Thompson concedeu ao estudo
historiogrfico ao analisar os trabalhadores britnicos do sculo XIX refletida no referencial
terico que o trabalho aqui apresentado abarca.

42

Neste captulo discutimos o conceito central deste estudo. Para que possamos aplicar a um
debate de base emprica, precisamos, antes, de uma reviso sobre alguns pontos importantes
que j foram debatidos na rea da Histria dos trabalhadores brasileiros at ento.

43

3 BALANO: O TRABALHADOR NA HISTORIOGRAFIA

Este trabalho estaria incompleto se no contemplasse um rpido balano sobre o que j

foi escrito a respeito da Classe Trabalhadora no Brasil. De longe, se trata de uma reviso
panormica, que abarcar algumas obras centrais no que concerne literatura especializada.
Outrossim, alguns pontos de discusso sero apresentados, possibilitando uma viso
antecipada tambm do que abordaremos no captulo seguinte.
Sendo assim, iniciamos esta seo de nosso trabalho, comentando algumas questes
que julgamos relevantes acerca da historiografia sobre a temtica que envolva o perodo de
1888 at 1937 (Primeira Repblica); no subcaptulo seguinte, traremos algumas discusses
sobre o perodo que vai de 1937 at 1980 (englobando a ditadura civil-militar) e encerrando o
captulo com uma reviso sobre o que j foi escrito acerca dos trabalhadores de Novo
Hamburgo. Mas antes de abrirmos o leque de discusses sobre a Classe Trabalhadora na
Primeira Repblica, h uma discusso que no encerraremos aqui, mas que merece ateno, j
que est diretamente ligada temtica.
Existe uma tendncia, no Brasil, a se considerar o sculo XIX, ou o perodo pr-1888
(ano da abolio da escravido no pas) como a pr-histria da Classe Operria. Batalha
(1999) argumenta que, ainda que no possamos considerar os trabalhadores escravos como
uma Classe para si (dotados de Conscincia de Classe, e envolvidos por elementos que os
constituam como uma Classe frente sociedade), podemos consider-los uma classe sob o
prisma puramente econmico (Classe em si), o que nos permite pensar no sculo XIX como
um perodo que inicia a formao do proletariado brasileiro. Escravos e homens livres
conviviam nesse processo produtivo, e de uma forma ou outra, se entrelaavam no tecido
social estabelecido. Basta ver que, por volta de 1850, h uma estimativa de que houvesse no
pas, cerca de 50 indstrias, nmero que se eleva para 200 em 1881 e atinge a marca de 600
em 188910. J no perodo ps-abolio, Prado Jnior (1945) apresenta o nmero de 425
estabelecimentos fabris criados entre 1890 e 1895. A coexistncia de trabalho livre e forado
gerou uma problemtica que precisa ser estudada com maior nfase.
Ainda assim, sem grande risco de erro, possvel afirmar que no h uma nica obra
publicada no Brasil sobre a Classe Operria no perodo anterior a 188811. O grande nmero
10

LUCA, T. R. Indstria e trabalho na Histria do Brasil. So Paulo: Contexto, 2001. (Coleo Repensando a
Histria).
11

Idem, p.45.

44

de trabalhos publicados sobre a Classe Trabalhadora est centrado no perodo da Primeira

Repblica.
Por isso, iniciaremos este captulo englobando este nterim, mas sem esquecer que h
ainda um trabalho significativo a ser feito, a fim de desvelar os processos sociais que levaram
criao das associaes mutualistas12 do sculo XIX, e suas lentas transformaes, que
resultaram nas organizaes de resistncia e reivindicao criadas a partir da virada do sculo.
Seria um erro pensar que, com a criao de uma nova ordem social iniciada em 1989 com a
Repblica - teramos a formao do proletariado iniciada. mais provvel, e
historiograficamente mais contundente, pensar que a formao do proletariado brasileiro
tenha iniciado ainda no governo de d. Pedro II, como sugerem Petersen e Pedroso (2007).
Mesmo se considerarmos o processo de industrializao tardio no Brasil, dispensar a
produo manufaturada anterior dcada de 1880 negar a prpria conceituao de Classe,
que estabelecemos no captulo passado.
Desse modo, no intuito de demarcar nossa posio quanto ao processo de formao da
Classe trabalhadora brasileira, iniciamos comentando mais profundamente o momento pelo
qual a Classe passou no perodo republicano, por se tratar de um momento em que
intensamente estudado pela historiografia, e que j possui grandes obras. No que tange ao
perodo monrquico, os estudos ainda so incipientes, portanto, no abordaremos do mesmo
modo nesse trabalho.
Vejamos um pouco sobre o que a historiografia brasileira tem produzido acerca do
perodo da Primeira Repblica.

3.1 A CLASSE TRABALHADORA NA PRIMEIRA REPBLICA (1889-1930)

O incio do sculo XX marcado por uma ampla mobilizao trabalhadora, sentida em

diversos setores da sociedade. J na dcada de 1910, a regulamentao de mulheres e crianas
era uma pauta reivindicatria do movimento operrio. Ainda que nunca tenha se tornado, de
fato, uma realidade no ambiente fabril, essas reivindicaes foram atendidas no Cdigo
Sanitrio de 1917 e no Cdigo de Menores de 1927 (LUCA, 2001).

Associaes de socorro mtuo ou mutualistas eram aquelas organizaes de trabalhadores que tinham
como finalidade o auxlio de trabalhadores por trabalhadores, por vezes auxiliadas pelos patres. Hoje se discute
a possibilidade de que estas associaes no fossem apenas assistencialistas, mas que atuassem junto aos
trabalhadores para que estes conquistassem progressos no campo social.
12

45

Motivos para essas reivindicaes no faltavam. A discrepncia social vivida no Brasil

durante seu perodo monrquico no fora alterada com a tomada do poder pelos republicanos.
De acordo com Luca (2001, p.29) nos bairros operrios, a infra-estrutura urbana, quando
existente, era precria: faltava gua e iluminao, as ruas no eram pavimentadas, o lixo e a
lama acumulavam-se.
de conhecimento geral na Histria da Primeira Repblica, os problemas sociais
pelos quais o pas passou. O que a Constituio apregoava como incorruptvel se desfez como
num sopro de vento na poeira. O discurso igualitrio que a nova ordem poltica trazia no se
consumava na prtica, o que gerou diversos conflitos sociais. No campo do movimento
operrio, era de se esperar que houvesse uma organizao mais relevante e de carter
reivindicatrio.
Esse movimento de carter reivindicatrio tinha como superestrutura uma tendncia
poltica hegemnica, de acordo com determinados perodos. Na virada do sculo XIX para o
XX, por exemplo, o anarquismo se mostrou dominante no movimento operrio. No caso
brasileiro, uma corrente oriunda do anarquismo, mas que passou a ser uma corrente autnoma
- o anarcossindicalismo (que Batalha (2006) caracteriza como uma fuso de elementos do
anarquismo [ao direta e o federalismo] e do marxismo [luta de classes])-

lastreou a

organizao operria durante quase toda a Primeira Repblica. A greve geral era, para os
anarcossindicalistas, a maior arma revolucionria; e desse modo, era algo recorrente nos
momentos de acirramento reivindicatrio (LUCA, 2001).
Os anarquistas apostaram na imprensa de modo intenso. Foi ela a responsvel pela
difuso de idias. Atravs de jornais operrios, os anarquistas podiam dialogar com
trabalhadores e adeptos ao movimento operrio de forma direta. Ainda que de forma menos
intensa e mais concentrada na regio sudeste do pas, o teatro tambm foi utilizado para
divulgar as ideias libertrias dos anarquistas. Os espetculos eram realizados em locais
improvisados, com textos solidamente politizados (LUCA, 2001).
A partir de 1906, os trabalhadores passaram a realizar congressos para definir e
consolidar reivindicaes e bandeiras de luta. Alm do primeiro, outros Congressos Operrios
(1913 e 1920) tiveram a liderana dos anarquistas, mas contavam com a presena de outra
tendncia

poltica

que

disputava

hegemonia

no

movimento

operrio:

os

socialistas(LUCA,2001). Estes no tiveram muita adeso por parte dos trabalhadores

brasileiros. Desde o final do sculo XIX os socialistas buscavam se introduzir no movimento
operrio, mas sempre com pouco xito. Uma das possveis razes para a preferncia dos

46

trabalhadores pelo anarcossindicalismo a questo da conjuntura poltica brasileira na

Primeira Repblica.
Batalha (1992) lembra que a II Internacional13 estabelecera a ordem de que os
socialistas iriam disputar o poder atravs do pleito poltico oficial vigente em seus paises. O
que no Brasil do incio do sculo, com a poltica nacional e regional dominada pelos
latifundirios e coronis, seria quase impossvel. Para Batalha (1992) essa impossibilidade foi
compreendida pelos trabalhadores, que preferiram aderir ao movimento que tinha como perfil
a intensidade das aes.
A excluso social e poltica a qual a Classe Trabalhadora foi submetida pelo poder dos
grandes mandatrios na Primeira Repblica, foi respondida, em parte, pelo mundo associativo
que fora criado (BATALHA, 2006).
Mas entre os socialistas tambm havia diferenas importantes de serem frisadas. Havia
os reformistas, que dispensavam o contedo revolucionrio em prol de mudanas pragmticas
no cotidiano do proletariado. J os revolucionrios, de outro lado, acreditavam que no havia
possibilidade de emancipao econmica, se continuassem seguindo o modelo de ordem
burguesa (LUCA, 2001). Nessa linha de pensamento poltico que foi formado o Partido
Socialista Brasileiro (1902), que logo se destacou pela jornal Avanti!, peridico que servia de
rgo oficial para a difuso de ideias polticas para os trabalhadores. As disputas de
hegemonia poltica podem ser sentidas tambm no mbito das greves. Entre 1905 e 1908, h
um crescente no nmero de greves que significativo para as organizaes.
Essa conjuntura sofre uma alterao com a criao do Partido Comunista no Brasil
(1922). A caracterstica que distinguia este das outras organizaes, que o PCB defendia
uma centralizao partidria forte e revolucionria. O Bloco Operrio Campons (BOC)
tambm tem certa relevncia poltica no final da Primeira Repblica, responsvel por uma
partidarizao da classe trabalhadora, tentando abarcar o espao rural no debate poltico 14.
Todas essas correntes davam conta de organizar os trabalhadores em sindicatos, ligas e
unies operrias. Mas, concomitante a isso, as antigas associaes beneficientes e de socorro
mtuos (mutualistas), ainda permaneciam no cenrio brasileiro, pelo menos nos primeiros 30

13

A II Internacional foi uma unio de diversos pases em torno da organizao de seus partidos comunistas, e
suas diretrizes para atuao em seus territrios. Iniciada em 1889, a II Internacional durou at meados de 1914.
Ver HOBSBAWM, E. J. Histria do marxismo: o marxismo na poca da Segunda Internacional. 3 ed. So
Paulo SP: Paz e Terra, 1983. (v.2)
14

Ver: SKIDMORE, T.E. Brasil: de Getlio Vargas a Castelo Branco. 1 ed. Rio de Janeiro - RJ: Editora
Saga, 1969.

47

anos do sculo XX. Essas entidades no eram reivindicatrias ou revolucionrias, mas tinham
a funo de assegurar tratamento mdico, auxlios para doentes, vtimas de acidentes de
trabalhos, etc. As associaes mutuais eram organizadas, muitas vezes, com auxlio patronal,
dentro da prpria fbrica (LUCA, 2001).
Mas nem s de vitrias viveu o movimento operrio na Primeira Repblica. De modo
geral, o patronato podia contar com a interveno policial sempre que lhe aprouvesse. Esse
desejo dos industriais, quase sempre era intensificado nos perodos de greves. J no que tange
legislao, em 1907, o senador Adolfo Gordo, atravs do projeto que virou uma lei com seu
nome, autorizava a expulso de estrangeiros que pudessem ser suspeitos de colocar em risco a
segurana nacional15 (LUCA, 2001).
No restam dvidas de que havia uma onda de xenofobia que colocava nos imigrantes,
a culpa pela mobilizao sindical. Havia, no incio do sculo uma onda de imigrao que
alterou a prpria estrutura da cidade de So Paulo, por exemplo, paralela ao desenvolvimento
urbano e rural (CARONE, 2001).
A verdade que a maioria dos imigrantes provinha de regies rurais, no tendo
mantido contato direto como o movimento sindical em seus pases de origem. claro que no
se pode descartar a ideia de qualquer envolvimento com a poltica, mas em muitos casos, as
probabilidades eram mnimas. Muitos desses imigrantes, por exemplo, chegaram ao Brasil por
motivos polticos, e no econmicos (BATALHA, 2006). A lei de Adolfo Gordo, claramente,
tinha relao com a vinculao estabelecida no senso comum entre italianos (e por vezes,
alemes) com o movimento grevista e de cunho reivindicatrio. O mesmo senador, em 1921,
conseguira emplacar uma nova lei, dessa vez, abrindo margem largamente para uma caada
aos anarquistas16.
A intensa campanha contra a movimentao de trabalhadores gerou uma queda
significativa no nmero de greves gerais a partir de 1908. O governo brasileiro reprimia
greves mais do que buscava acabar com as organizaes, propriamente ditas. As greves se
15

Ao analisar a formao do proletariado paulista, Cando(1997) sugere que a classe trabalhadora seria
estrangeira; ao menos no olhar da populao. Batalha(2000) comenta que as diferenas tnicas constituam um
problema quanto classe trabalhadora. Os desdobramentos dos fatores tnicos costumam figurar como alguns
dos problemas na organizao da classe trabalhadora no Brasil. claro que no se pode ignorar os nmeros: em
1920 mais de um milho e meio da populao do pas era composta por estrangeiros, de um total de 29 milhes
de habitantes (CARONE, 2001).
16

Ainda que leis tenham sido criadas para legitimar a desmobilizao de trabalhadores (j que na prxis, a
desmobilizao pela fora do Estado aconteceria de qualquer modo), algumas leis importantes foram criadas
ainda nos primeiro 30 anos do sculo XX, para a garantia de direitos dos trabalhadores; a lei de Acidentes de
Trabalho(1919); Lei de Frias(1925); e o j citado Cdigo de Menores(1927)(LUCA, p. 2011). Essas leis so
fruto da ampla mobilizao iniciada em 1917, duramente reprimida, mas que gerou desdobramentos positivos
para o operariado.

48

tornavam sinnimo de violncia, por conta da represso. Segundo Hall & Pinheiro (1985,
p.102), um cnsul italiano definiu a polcia como violenta e agressiva, o que no
surpreendente quando se considera que seu chefe, e em geral pessoas bem cultas e
tranqilas, aqui distinguem com dificuldade entre greves e revoltas. Para estes autores, esse
auto nvel de violncia est diretamente relacionado inabilidade da elite brasileira em
assegurar sua hegemonia.
O reaparecimento das greves s viria a acontecer em massa, em 1917, e duraria at
meados de 1920, numa relao clara com o processo da Grande Guerra que ocorria na Europa.
indstria brasileira foi dada a perspectiva de crescimento, por que a indstria europeia j
no atendia as demandas. As maiores mobilizaes operrias da Primeira Repblica
aconteceram nesse contexto, com vrios setores sociais apoiando a causa dos trabalhadores
urbanos (LUCA, 2001). Ainda assim, em setembro de 1917 a polcia reforou seu aparato e
comeou a fechar sindicatos e iniciar uma ampla campanha de prises e deportaes
(HALL;PINHEIRO, 1985).
A partir de 1922, com o estado de stio do governo de Artur Bernardes envolvido
num embate com os tenentistas o movimento sindical brasileiro perde foras, retornando
com veemncia somente ao final da dcada de 1920, e incio de 1930.
A histria dos trabalhadores durante o primeiro perodo da repblica brasileira cheia
de narrativas que poderiam ocupar todo o espao deste trabalho. Procuramos, em nosso
estudo, dar conta de pincelar algumas questes centrais no mbito poltico e social, sem abrir
margem para muitas problematizaes mais aprofundadas. Desse modo, num rpido balano,
podemos compreender os processos pelos quais passaram os trabalhadores, at que o pas
chegasse ao Estado Novo, foco do prximo subcaptulo.

3.2 O BRASIL E A CLASSE TRABALHADORA EM NOVO ESTADO (19301937).

Nem os operrios nem os patres tem o direito, por mais justos que
sejam os seus interesses e reivindicaes, de perder de vista a prpria
sorte do pas, que esta e que est em jogo e deve preocupar as
atenes de todos ns(...) tempo de substituirmos o velho negativo
conceito de luta de classes pelo conceito novo, construtor orgnico,
de colaborao de classes.
Lindolfo Collor, Ministro do Trabalho do Governo Provisrio de Getlio Vargas 17

17

Extrado de Hall & Pinheiro (1985, p.107).

49

O discurso do Ministro do Trabalho, Indstria e Comrcio, em dezembro de 1930,

dava o tom sobre a postura que seria tomada no primeiro governo de Getlio Vargas. A troca
do conceito de luta de classes por colaborao de classes trazia a ideia de que, ainda que
fosse importante para a Classe, a luta por um Brasil melhor e mais avanado era superior. E
de fato, o discurso da conciliao permeou os primeiros 15 anos de governo de Getlio. A
harmonizao e proteo de todas as classes, foi uma concepo que acompanhou o governo
Vargas, entrando no Estado Novo (1937-45) (GOMES, 2005).
Mas para que isso acontecesse, era necessrio que uma nova estrutura de sindicatos
fosse criada, e que o modelo de reivindicao anarcossindicalista fosse substitudo por outro
mais brando. No campo da legislao, por exemplo, ficou muito claro que o objetivo central
de Vargas era a conciliao. No toa, que mesmo com a organizao dos sindicatos e o
olhar voltado s questes da Classe Trabalhadora, o primordial direito greve nunca foi pauta
de discusso do governo.
O governo de Vargas j iniciava apresentando propostas de legislao no setor
social18. Gomes (2005, p.23) chega a afirmar que foi somente a partir dos anos ps-30(...)
que a classe trabalhadora foi incorporada como ator relevante e at mesmo central ao
cenrio da poltica nacional. Apesar disso, considera-se que algumas propostas j vinham
sendo traadas antes de 193019, mas que no se comparam velocidade com que essa pasta
foi tratada na gerncia varguista.
Por exemplo, em maro de 1931 entrou em vigor o decreto que regulamentava a
sindicalizao, tanto do patronal quanto do proletariado. Outras leis importantes foram
criadas, ainda no Estado Novo (1937-45), como a lei do Salrio Mnimo (1940), a criao
Justia do Trabalho (1941) e a Consolidao das Leis do Trabalho CLT (1943). Em 1940
18

Muito se tem discutido na historiografia concernente ao perodo varguista, no que concerne aos processos
polticos, sob o vis macrossocial. O que nos interessa aqui, e entendemos como relevante no debate sobre a
histria do operariado, o fato de como essas mudanas na legislao tiveram impacto na prxis, como
experincia de classe. Sobre isso, ver: FORTES, Alexandre. Ns do quarto distrito: a classe trabalhadora
porto-alegrense e a Era Vargas. Caxias do Sul RS: Educs; Rio de Janeiro: Garamond, 2004. (Coleo
ANPUH/RS).
DArajo(2005) informa que na rea do trabalho, desde 1926 o poder pblico j mostrava um pouco de
ateno, com a criao do Conselho Nacional do Trabalho. A historiadora ainda reitera que o discurso de que
todas as legislaes trabalhistas iniciaram no governo Vargas, fruto de uma historiografia estadonovista, e
que o trabalho foi pauta de vrias polticas pblicas pr-1930. Esse ponto de vista pode ser levado em
considerao; contudo, nossa posio considera que o governo Vargas foi palco de importantes conquistas e que
no podemos considerar as leis anteriores a esse perodo como prticas de uma reforma no mbito do trabalho
urbano.
19

50

foi institudo tambm o imposto sindical. Essa medida dava aos sindicatos ligados ao
Ministrio do Trabalho uma liberdade econmica importante.
O imposto consistia no seguinte: trabalhadores sindicalizados pagariam o imposto
sindical (equivalente a um dia de trabalho anual) (LUCA,2001); depois de descobrir que o
imposto no fizera sucesso entre os trabalhadores, o governo conseguiu mais adeptos ao
lanar uma emenda, em que dizia que s teriam acesso aos benefcios assistencialistas,
aqueles que fossem sindicalizados.
Mas essas medidas legislativas podavam a organizao de trabalhadores por outras
instituies. A proposta aprovada era de um sindicato nico por categoria que no tivesse
vinculao religiosa20.
A Igreja Catlica vinha nutrindo um desejo de organizar ncleos operrios sob sua
gide desde a Primeira Repblica. Foi no Crculo Operrio, organizao surgida em Pelotas
(1932), que sua participao poltica se tornou um pouco mais relevante no cenrio do
movimento de trabalhadores, mas ainda sem cooptar a maioria da classe. Em Porto Alegre,
por exemplo, o Crculo Operrio no teve adeso to relevante (FORTES, 2004) quanto em
Novo Hamburgo e Pelotas (SAUL,1983).
Gomes (2005), refletindo sobre essa movimentao da Igreja, levanta a hiptese de
que ela foi gerada a partir de um hiato, um silncio do governo varguista entre 1935 e 1942,
com relao s propostas sindicais. O Estado apostou no anticomunismo catlico como meio
de chegar aos trabalhadores. Mesmo assim o Crculo no conseguiu dar vazo s necessidades
reais de trabalhadores, que viam nessa organizao, uma proposta assistencialista demais e
com poucos apelos sensibilizadores.
A Lei de Segurana Nacional, conhecida por ter sido apressada pelo episdio da
Levante Comunista de 1935, acirrava a luta do governo contra elementos subversivos da
sociedade. Nesse ano, os modelos sindicais voltados esquerda e os oficiais, aparelhados pelo
MTIC, estavam muito bem definidos (GOMES, 2005). Os sindicatos que no se adequavam
ao modelo sindical vigente em lei foram fechados, seus lderes presos, e o resultado foi que,
ainda em 1937, j no havia resistncia de sindicatos com essa caracterstica (LUCA, 2011).
No Rio Grande do Sul, a FORGS (Federao Operria do Rio Grande do Sul), criada
em 1906, foi proibida de continuar suas atividades, por atuar como organizao central nas
grandes greves de 1934 e 35. A ANL (Aliana Nacional Libertadora) ainda persistia em atuar

20

Na constituio de 1934, com a nova lei de sindicalizao, a pluraridade sindical no era impedida. Entretanto,
o decreto-lei de n 24.694, votado dias antes da elaborao final do texto constitucional, tornava a pluraridade e
autonomia sindical inviveis. Ver Gomes(2005).

51

juridicamente para manter a FORGS na legalidade, mas com a Lei de Segurana Nacional,
ficou impossvel (PETERSEN; PEDROSO, 2007).
No Estado Novo, o cidado era o trabalhador urbano. O homem da nova comunidade
nacional (GOMES, 2005, p.209). A forma como o governo dialogava com esse trabalhador,
nos permite ver o quanto a poltica de Getlio se baseava na harmonia e na recuperao de
valores importantes para a classe trabalhadora. Pode-se dizer que Vargas, no Estado Novo, leu
o passado das organizaes da classe operria, e se antecipou, apresentando propostas que o
colocaram na posio de pai dos pobres.
Cabe aqui lembrar que aps a CLT, os sindicatos passam a ter um novo papel na
sociedade, sendo observados pelos trabalhadores sob outro vis:
Com a consolidao da legislao trabalhista e o surgimento da estrutura
previdenciria, modifica-se tambm o papel do sindicato, substituindo-se a ideia de
uma forma de organizao entre os trabalhadores para a de uma instituio, que age
como mediadora entre esses e o acesso a direitos. Por outro lado, aps o Estado
Novo, os sindicatos acabariam por concentrar o atendimento parcela significativa
das necessidades operrias, o que legitimou uma instituio definida pelo seu carter
de classe como canal de acesso a esses benefcios(FORTES, 2004, p.267).

No se trata aqui de classificar a classe trabalhadora por uma juno de operrios

amorfos, esperando migalhas do governo, como prprio Fortes argumenta. Esse pensamento
que deslegitima a autonomia do movimento de trabalhadores no pas, oriundo de uma
historiografia que, at 1970, difundia a tese de que todos as glrias e dificuldades pelas quais
o pas passou, foram atribudas ao bloco empresarial burgus (DINIZ, 2005). Ainda por cima,
possvel pensar nos canais do cotidiano, que possibilitavam aos trabalhadores lutarem por
melhorias nos seus direitos.
No mbito da poltica de industrializao, o governo precisava criar um mercado
interno (LUCA, 2001, p.44), associando a prpria industrializao com a urbanizao do pas.
E esse movimento no foi organizado de uma hora para outra, tanto que, somente em 1970, a
maioria da populao brasileira estava localizada na rea urbana. Estas transformaes devem
ser associadas ao programa econmico do Estado Novo. O processo de expanso industrial
(ainda que singelo nesse primeiro momento) criou uma perspectiva de mobilidade social
restrita, mas existente (FORTES, 2004).
De modo geral, possvel caracterizar o Estado Novo como um divisor de guas no
que tange Classe Trabalhadora. Por um lado, o proletariado perdeu direitos, que lhes foram
tolhidos durante o governo varguista; mas por outro, teve muitas conquistas, apresentadas no
discurso oficial como ddivas concedidas pelo estadista em questo. Pode ser considerado

52

tambm o fato de que o governo no poderia ser visto como uma mo fraca, no controle
social. As leis sociais no poderiam aparecer aos olhos da burguesia industrial como uma
demonstrao clara da fraqueza do Estado frente luta de classes (DECCA, 1997, p.176).
Fato que depois de 1945, a classe trabalhadora passa por uma alterao, um
amadurecimento que tem impactos no cotidiano social e na poltica nacional.

3.3.A CLASSE TRABALHADORA ENTRE 1945 E 1979

Ainda antes da queda de Getlio, em 1945, a Classe Trabalhadora se mostrava mais

forte e expressiva. Com a queda no padro de vida dos trabalhadores, e a dificuldade de
pagamentos de salrios, durante a Guerra Mundial (1939-1945), os trabalhadores livres se
organizaram com maior veemncia, e solidificaram um movimento parte dos sindicatos
pelegos termo designado aos sindicatos ligados estrutura do MTIC. Desse modo, era
conquistado na prtica o direito greve que lhes fora tirado durante o Estado Novo (LUCA,
2001, p.67). O Partido Comunista, em 1945 voltou legalidade, e j conseguiu, na primeira
eleio, eleger representantes legislativos estaduais.
Entre 1945 at 1964, localizam-se 180 greves no Rio Grande do Sul, ou seja, um
quinto do nmero total de greves no Brasil, no mesmo perodo (PETERSEN;PEDROSO,
2007).
A partir do governo de Juscelino Kubitschek, e seu Programa de Metas, a
industrializao, e o que denominamos de poltica desenvolvimentista, comeam a tomar
forma no Brasil. Para se ter uma ideia, entre 1947 e 1955, o volume de investimentos no
exterior girava em uma mdia de 17,6 milhes de dlares anuais; valor que passou para 106
milhes anuais no governo JK (LUCA, 2001). Esse momento marca o fim da era de
nacionalismo, pensada no governo Vargas, e claramente, tem impacto na classe trabalhadora.
O crescimento industrial, de 1945 at 1960 caracteriza tambm um crescimento urbano.
claro que esse crescimento demogrfico nas cidades e nas indstrias geraram impactos
negativos tambm.
Quando o crescimento da indstria diminuiu, em 1962, problemas econmicos
tomaram conta do pas. A reivindicao dos trabalhadores se pautava no fato de que, devido
s novas tecnologias, a produo industrial era ampliada, com o mesmo nmero de horas
trabalhadas. Na viso dos trabalhadores, a burguesia industrial lucrava mais, enquanto a classe
operria no via os resultados dessa mudana tecnolgica (LUCA,2001).

53

Entre 1961 e 1964, houve um grande nmero de aes da Classe Trabalhadora. Luca
(2001) afirma que foi o momento de maior mobilizao operria conhecida no Brasil de at
ento. A partir de 1964, com o golpe civil-militar deflagrado no pas, as relaes de produo
sofreriam alteraes.
O dilogo entre patres e operrios fora, sindicalmente, abolido em 1965. A
administrao da ditadura desarticulou as organizaes sindicais e inseriu, no lugar, membros
ligados ao prprio poder, a fim de que a movimentao sindical se restringisse programas de
assistncia social e orientao jurdica (SANDOVAL, 1994). As greves foram proibidas j na
administrao Castelo Branco pelo decreto 4.330. Nesse momento, a fim de desestimular a
movimentao grevista, o governo do Estado de Exceo introduziu um artifcio que
intimidaria os trabalhadores. Atravs do FGTS (Fundo de Garantia por Tempo de Servio),
criado em 1966, a demisso sem justa causa fora facilitada; com uma estabilidade contratual
debilitada, os trabalhadores encontravam maiores dificuldades para se manifestar, visto que
poderiam ser reprimidos por isso com demisso (PETERSEN;PEDROSO, 2007).
No havia mais negociaes sobre aumento salarial. O reajuste do salrio era
determinado por ndices oficiais, manipulados pela ditadura. Petersen & Pedroso (2007)
argumentam que quando a informao de que o Banco Mundial contestava os ndices oficiais
apresentados pelo DIEESE, os trabalhadores iniciaram uma movimentao, exigindo o
reajuste real. Esse foi um dos pontos deflagradores da retomada da movimentao grevista,
ps-1978.
O custo de vida do trabalhador, que no final dos anos 1950 j era baixo, diminuiu
ainda mais com a ditadura civil-militar. Se em 1959, para comprar uma cesta bsica de
alimentao o trabalhador precisava de pouco mais de uma semana de trabalho, em 1979,
eram necessrias trs semanas e meia (LUCA,2001, p.84). Desse modo, possvel pensar que
ao trabalhador mdio no era dada a possibilidade de usufruir de sua renda para outro fim,
alm da prpria alimentao. Para driblar esse problema, a maioria dos trabalhadores
incentivava o ingresso de familiares. Esse movimento aumentou a participao feminina e
infantil na indstria, e consequentemente, um crescimento na evaso escolar. Durante o
perodo em que os militares estavam no poder, os trabalhadores perderam o ritmo de
conquistas de direitos. Um dos desdobramentos disso o fato de que em 1975, 67% da
populao brasileira fosse considerada subnutrida.
No mbito econmico global, o Brasil teve um crescimento exponencial. Como
veremos maior cuidado no prximo captulo, a economia de cunho desenvolvimentista
adotada pelos militares, fez com que o pas ocupasse a posio de 8 lugar entre as economias

54

capitalistas, no incio dos anos 1970. O discurso proferido pelo governo da ditadura civilmilitar tendia a esconder numa sorrelfa as mais problemticas questes sociais. O que
veiculava na mdia comandada pelo governo, era que o pas crescia exponencialmente a cada
ano, num movimento milagroso. Esse milagre econmico era apenas macroestrutural, j
que essa posio pouco significava aos trabalhadores que no viam a riqueza do pas em sua
plena distribuio.

TABELA 1: DISTRIBUIO DE RENDA NO BRASIL (19601976)

Populao Remunerada
50% mais pobres
30% seguintes
15% seguintes
5% mais ricos
Total

1960

1970

1976

17,71
27,92
26,66
27,69
100,00

14,91
22,85
27,38
34,86
100,00

11,80
21,10
28,00
39,00
100,00

Fonte: LUCA (2001, p.91).

Se observarmos a tabela 1, veremos que a discrepncia na distribuio de renda

aumenta em pouco mais de 15 anos no pas. A remunerao referente parcela mais rica do
Brasil sobe de 27,69% para 39%, enquanto a remunerao da parcela mais pobre do pas sofre
uma queda de 17,71% para 11,8%. Os resultados so sentidos nas mobilizaes de
trabalhadores que comeam a serem notadas ao final da dcada de 1970.
O fato de que a ditadura reprimia a movimentao operria, no quer dizer que houve
estancamento na abertura de sindicatos. Na contagem de Petersen & Pedroso(2007), 130
sindicatos foram criados no Rio Grande do Sul, somente nos anos 1970.
A partir de 1978, grandes paralizaes na regio do ABC paulista (Santo Andr, So
Bernardo e So Caetano) tornaram-se recorrentes, e o movimento grevista retomou sua
relevncia no cenrio da luta de classes, a ponto de, em 1979, ser criado um partido no seio
da classe trabalhadora, o Partido dos Trabalhadores (PT).

3.4. O ESTUDO DA CLASSE EM NOVO HAMBURGO

A escassez de trabalhos que enfoquem a classe operria na cidade de Novo Hamburgo,

no nos permite estabelecer uma vasta reviso bibliogrfica sobre o assunto. Portanto,

55

apresentamos brevemente algumas notas importantes, retiradas do estudo clssico de Saul

(1983).
A cidade de Novo Hamburgo nasce em 5 de abril de 1927. Antes dessa data, o
municpio pertencia como distrito cidade vizinha, So Leopoldo. A histria industrial de
Novo Hamburgo, tem seu prefcio, grosso modo, no final do sculo XIX. Pedro Adams Filho
foi o pioneiro no ramo industrial da cidade, estabelecendo a primeira fbrica de calados da
localidade.
No entanto, a partir do final da dcada de 1920, a classe trabalhadora em Novo
Hamburgo j comeava a se mostrar insatisfeita com algumas questes. Logo nos anos
iniciais de vida da cidade, Augusto Edmundo Lichler criara a Liga Operria Hamburguesa,
movimento de ordem reivindicatria, cujo qual, pouco se sabe, especialmente [devido] s
perseguies polticas e policiais (SAUL, 1983, p.38). Outra entidade criada nessa poca, foi
a Unio Operria Beneficiente, fundada em 1932. Era uma espcie de entidade mutualista,
com aspiraes que a colocam no patamar de antecessora do primeiro sindicato da cidade.
De acordo com Saul (1983), a primeira greve da qual se tem informaes oficiais em
Novo Hamburgo, aconteceu em 1930, na empresa Adams Filho & Cia. A soluo encontrada
pelos patres para conter a movimentao foi o uso de fora policial.
A tabela abaixo apresenta a os sindicatos existentes em Novo Hamburgo, de acordo
com um levantamento feito por Saul (1983, p.81).

TABELA 2: SINDICATOS EM NOVO HAMBURGO (19331964)

N
01
02
03
04

05
06

NOME COMPLETO DO SINDICATO

Sindicato dos Trabalhadores nas Indstrias da
Construo e do Mobilirio de Novo Hamburgo
Sindicato dos trabalhadores na Indstria de
Calados de Novo Hamburgo
Sindicato dos Empregados em Estabelecimentos
Bancrios de Novo Hamburgo
Sindicato dos Trabalhadores nas Indstrias
Metalrgicas, Mecnicas e de Material Eltrico
de Novo Hamburgo
Sindicato dos Trabalhadores nas Indstrias de
Artefatos de Couro de Novo Hamburgo
Sindicato dos Empregados no Comrcio de
Novo Hamburgo
Fonte:Saul (1983, p.81).

DATA DE FUNDAO
20.01.1933
21.02.1933
23.01.1937
27.10.1946

16.10.1953
21.08.1959

56

Os sindicatos em Novo Hamburgo, de acordo com Saul (1983), mantinham uma

postura mais amena, buscando a conciliao e a resoluo dos problemas via judicial. O que
no quer dizer que durante o perodo ps-Estado Novo, no tenham ocorrido paralizaes. O
mesmo autor contabilizou o nmero de 10 greves ocorridas entre 1945 e 1964. Se
considerarmos que em quase 20 anos ocorreram apenas 10 greves, veremos que o nmero de
paralizaes com intuito reivindicatrio muito pequeno. No entanto, ele permite quebrar o
mito da harmonizao que a cidade de Novo Hamburgo, durante muito tempo, tentou
solidificar.
No que concerne histria da classe operria hamburguense at o 1964, o trabalho de
Saul (1983) pioneiro e nico. No nterim que aqui estudamos, h um vcuo historiogrfico.
Portanto, ao invs de buscar desvelar essa histria que hoje se apresenta como obscura para
quem tenta compreender a classe operria, buscamos apresentar possibilidades que permitam
ao historiador, reconstituir alguns aspectos que caracterizavam a classe nos anos de 1970.
importante ressaltar que o que Saul realiza em seu estudo sobre a classe operria ,
em alguma medida, prximo ao que buscamos apresentar como possibilidade de pesquisa,
aplicado a outro nterim. Ou seja, no basta estudar o proletariado hamburguense sem inserilo num contexto nacional de aes culturais e de resistncia que dialogam entre seus
interlocutores, sejam eles de todas as regies do pas. claro que as tendncias regionais de
manifestaes culturais e de relaes sociais devem ter interferido para que a classe fosse
formada com aspectos prprios de determinados estados ou localidades municipais, mas ainda
assim, h um modelo mais ou menos comum a todas as formataes de classe operria no
Brasil.
nesse sentido que buscamos escrever o captulo seguinte. Quando nos dispomos a
procurar elementos que nos possibilitem estudar a histria do operariado de Novo Hamburgo,
no o fizemos unicamente com o intuito de colaborar com a Histria Local, mas sim, de
inserir nossas colaboraes num mbito nacional do estudo.
Sendo assim, o prximo captulo abarcar algumas possibilidades de estudo sobre a
Classe operria nesta localidade e como possvel articular estes estudos com trabalhos
nacionais, no intuito de colaborar com a Histria Operria brasileira.

57

4 POSSIBILIDADES DE ESTUDO EM NOVO HAMBURGO

Quando nos debruamos pela primeira vez sobre essa temtica e nos dedicamos a
levantar bibliografias concernentes histria do operariado hamburguense, nos espantou, logo
de incio, a escassez de trabalhos nesta rea. Alguns poucos trabalhos, isolados, do conta de
perspectivas que enfoquem o trabalhador dessa regio 21. Entendemos que Novo Hamburgo
deveria se encontrar no centro do debate sobre o proletariado gacho, junto de outras grandes
cidades do estado.
Portanto, no captulo final deste estudo, buscamos apresentar algumas fontes de
pesquisa que demonstrem a necessidade e a plausibilidade de um trabalho de maior
flego, que retome a produo historiogrfica em Novo Hamburgo voltada s questes do seu
operariado. Iniciamos nosso captulo, demonstrando a questo de dados quantitativos
concernentes a esta regio, no perodo estudado aqui. importante frisar que, nesse primeiro
momento, apresentamos os dados referentes aos trabalhadores do calado desta cidade 22.
Sabemos que a Classe Operria no um acontecimento que rene apenas
trabalhadores de uma nica Categoria profissional, e por isso o friso. O que propomos aqui
analisar, primeiramente, os dados demogrficos sobre os trabalhadores do calado na regio,
pelo fato de que estes so relevantes em termos quantitativos e qualitativos. Ou seja, a
alterao no nmero de trabalhadores do calado pode ter influenciado na alterao da prpria
estrutura social da cidade, inflando o municpio e dando margem para relaes de trabalho
mais complexas, o que gerou uma mudana nas relaes que formulam a Classe.
Posteriormente, analisaremos a entrevista de dois trabalhadores um da Categoria do
calado, e outro da Categoria da metalurgia. Consideramos essas entrevistas de importncia
mpar, por serem as vozes daqueles que vivenciaram as experincias de classe em sua
intensidade pragmtica.
E por fim, apresentamos informaes sobre os sindicatos no Rio Grande do Sul, a fim
de problematizar as possibilidades de estudos baseados nessas informaes.

21

Saul (1983) abre um leque de discusses sobre a formao da classe trabalhadora em Novo Hamburgo. Sem
dvida um dos trabalhos de maior relevncia desta regio. Ainda sobre os trabalhadores, um importante estudo
foi realizado com o enfoque na relao dos sindicatos e a educao, por Tito (2005).
22

Como foi comentado no captulo inicial deste trabalho, no possvel considerar a Classe Operria como uma
constituio de uma nica Categoria. Escolhemos como objeto de anlise a Categoria dos Sapateiros para este
trabalho, e abordamos de modo geral a indstria de transformao em Novo Hamburgo, considerando o setor
coureiro-caladista e a metalurgia. Outras Categorias, como bancrios e construo civil, tambm constituem
uma parcela significativa da Classe, mas no sero abordados neste estudo, por uma questo de recorte
metodolgico.

58

4.1. LEVANTAMENTO QUANTITATIVO.

Do perodo em que Novo Hamburgo nasceu, em 5 de abril de 1927 at os dias atuais, a

cidade passou por constantes transformaes no setor industrial. A intensa campanha de
industrializao, iniciada no governo Vargas (1930-45) e continuada, com maior densidade no
governo JK (1955-60), teve impactos na cidade. O desenvolvimentismo industrial foi um forte
elemento do governo de Juscelino.
No perodo que estudamos aqui (1969-1979), as ideias-fora do governo nacional
tambm foram calcadas no desenvolvimentismo interno de cunho industrial (MARTINS,
2011). Esse plano macro, de intensificar a industrializao e o desenvolvimento interno, fez
com que plos produtores de diferentes elementos da indstria de transformao projetassem
um aumento em sua produo. O caso de Novo Hamburgo um exemplo consistente. A partir
do final da dcada de 1960, a ditadura civil-militar23 iniciou um processo de expanso da
poltica de exportao, que favoreceu a exportao do calado nesta regio. Esse movimento
denominado de boom do calado.
Como nos mostrou Martins (2011, p.100), em 1968, a cidade de Novo Hamburgo,
sozinha, foi responsvel pela produo de 23.655.252 pares de calado. Dez anos depois, esse
nmero sobe para 86.576.000, chegando a 100.139.000 em 1979. um aumento mais que
significativo. Esta produo de calado colocou Novo Hamburgo no patamar de Capital
Nacional do Calado. O aumento de produo deste produto gerou uma transformao na
organizao social da cidade, algo que, ainda, no foi exaustivamente estudado, e que merece
ateno.
Sabendo que a produo de calados foi profundamente atingida pela poltica de
exportao, observemos o que aconteceu com as empresas, responsveis por essa produo:

23

Utilizamos aqui o termo civil-militar, de acordo com os estudos de Dreifuss (2006). Sua conceituao admite
que o golpe que instaurou o regime ditatorial em 1964 foi deflagrado por militares com o apoio e respaldo de
setores da sociedade civil.

59

TABELA 3: ESTABELECIMENTOS FABRIS DE CALADO (19711979)

Municpio/Ano
Novo
Hamburgo

1971 1972
235 178

1973
154

1974
150

1975
154

1976
148

1977
155

1978
149

1979
151

Fonte: Martins (2011, p.102)

Parece uma contradio o fato de que, justo no perodo em que a produo de calados
em Novo Hamburgo aumentou, o nmero de fbricas diminuiu. Esse fenmeno pode ser
resultado de trs possveis acontecimentos, de acordo com nossa aferio.
A primeira possibilidade est calcada no fato de que, na tentativa de se adequar
produo do modelo de calado de exportao, muitas empresas de pequeno porte faliram,
por no conseguirem atingir os objetivos. Outrossim, a modernizao tecnolgica da indstria
no permitiu que o rendimento casse, gerando uma produo ainda maior.
Sabe-se que, desde o governo de JK, a industrializao vinha sendo o mote central dos
governos desenvolvimentistas. Por isso, no absurdo pensar que a modernizao da
indstria foi algo relevante no mbito social, em que pessoas deram lugar s mquinas,
gerando uma reestruturao na ordem social da urbe. Se aplicarmos essa linha de pensamento
ao processo de industrializao em Novo Hamburgo, a problemtica das relaes entre
empresrios pode ter influenciado na queda das empresas e no aumento da produo.
O nmero de empresas diminui drasticamente, mas isso no quer dizer que a cidade
perca em demografia. Por isso, apresentamos agora o nmero de trabalhadores do calado em
Novo Hamburgo.

TABELA 4: FORA DE TRABALHO EM NOVO HAMBURGO NO CALADO

(19711979)
Ano
Produo Direta
1971
11384
1972
11455
1973
13306
1974
12362
1975
12965
1976
14876
1977
13609
1978
15666
1979
16840
FONTE: ACI-NH. Elaborado pelo autor.

Produo Indireta
807
811
882
926
902
965
1060
1335
1110

Total
12191
12266
14188
13288
13867
15841
14669
17001
17950

60

Ao observarmos a tabela 4, podemos ver que no h um aumento significativo de

trabalhadores entre o incio e o fim da dcada de 1970, em Novo Hamburgo. No nterim, h
um acrscimo de menos de 6 mil trabalhadores na cidade. Isso ainda no nos permite
problematizar o por qu do crescimento do nmero de pares de calado ser to expressivo,
mesmo com um aumento pouco significativo de trabalhadores em quase uma dcada, mas
nos permite pensar a respeito. Nesse ponto, entramos na segunda possibilidade que explicaria
o aumento de produo de calados no municpio.
Primeiro, importante ressaltar a relevncia que a produo de calados tinha na
cidade de Novo Hamburgo. De acordo com a tabela 4, em 1971, havia 12.191 trabalhadores
empregados neste ramos, quando, na totalidade de empregados na indstria de transformao,
havia menos de 18.00024 pessoas. Ou seja, neste ano, o calado empregava cerca de 64% da
populao total no ramos de indstrias em Novo Hamburgo, quando 22% da populao
urbana da cidade estava empregada no setor industrial. No final da dcada, a categoria
empregava o equivalente metade dos trabalhadores no ramo industrial, que em sua
totalidade circundava em 35 mil operrios25(26% da populao total da cidade).
Em seu trabalho sobre o boom do calado, Martins (2011) admite que a cidade de
Novo Hamburgo se mostrou hegemnica no binmio centro/periferia - considerando como
periferia o Vale do Sinos. Desse modo, ao final da dcada de 1970, a maioria dos escritrios
das fbricas se localizava no municpio de Novo Hamburgo, enquanto as cidades adjacentes
abrigavam as fbricas referentes a estes escritrios. Dessa forma, mesmo que os calados
fossem produzidos para empresas com sede em Novo Hamburgo em que o nmero de
pares/ano entra na conta da cidade , os trabalhadores que produziram estes calados podiam
ser de outras regies do Vale do Rio dos Sinos, o que poderia explicar o baixo crescimento de
trabalhadores em Novo Hamburgo, em oposio ao nmero de calados produzidos ao ano na
cidade.
A terceira possibilidade que explicaria o aumento da produo de calados, est no
mbito informal. No existem trabalhos de cunho historiogrfico que dem conta de
problematizar o trabalho informal e no registrado nessa regio. Essa, inclusive, uma
possibilidade de pesquisa importante para a historiografia, pois mudaria a forma de enxergar o
trabalho no Brasil, durante a ditadura civil-militar.

24

IPEA, censo industrial da cidade de Novo Hamburgo no ano de 1971.

25

IPEA, censo industrial da cidade de Novo Hamburgo no ano de 1979.

61

Se no incio da dcada de 1970, muitas fabriquetas, com quatro ou cinco

funcionrios, fecharam por conta das iniciativas de exportao e foram substitudas por
grandes fbricas, isso nos permitiria pensar que a produo de manufaturados no ramo do
calado foi, subitamente substituda por uma industrializao tardia, mas veloz. Inspirados no
exemplo britnico somos induzidos a pensar que o pas passou por uma Revoluo
Industrial26 atrasada, em relao ao resto do mundo, e o modo de produzir artesanalmente foi
abolido. Se considerarmos o exemplo de So Paulo, no incio do sculo XX, veremos que
mesmo com a industrializao crescente, havia a coexistncia de fbricas e oficinas, pequenas
fabriquetas (CARONE, 2001).
O que sabemos, por ora, no nos permite mais do que conjecturar sobre o tema, mas
nos possibilita pensar que o que aconteceu na produo brasileira est na contramo deste
pensamento sobre a revoluo. Entretanto, a prpria conjectura nos fornece indcios de que
havia trabalho manual na produo de calados, e que este era realizado de modo domstico.
Ou seja, se na fbrica, ao final da esteira, o calado saia pronto para o comrcio, havia uma
histria por trs dessa produo fabril, antes do material chegar na prpria esteira de
produo.
Muitas pessoas poderiam trabalhar em casa, produzindo partes separadas do calado
que seriam agrupadas com o restante do material produtivo na fbrica, posteriormente sem
que, para isso, entrassem na contagem oficial de trabalhadores. Esse artifcio poderia diminuir
o valor do custo da mo de obra no pas, visto que o trabalho em casa no seria remunerado
da mesma forma que o trabalho na fbrica, justamente pelo fato de ser informal. Seria esta
atividade uma fase superior da mais-valia. No era apenas o calado que passava a ser
produzido em partes, por diferentes sujeitos, mas em diferentes localidades. A distncia
geogrfica produziria um efeito alienante no que tange produo do calado. No que
concerne legislao, seria uma grave violao aos direitos conquistados desde o incio da
movimentao de leis trabalhistas, surgida, parcamente em 1926, e intensificada no Estado
Novo.
claro que estamos falando aqui de um governo baseado num Estado de exceo, o
que altera tambm as formalidades de uma legislao calcada na gesto de um governo
populista. Para alm disso, poderia ser um elemento mantenedor da ordem.

26

Carone (2001) remete expresso em um jogo de palavras que d ttulo ao seu livro A evoluo industrial de
So Paulo (1889-1930), pensando no termo evoluo aplicvel s alteraes sociais que a industrializao trouxe
para a organizao da cidade e da produo fabril. O conceito de Revoluo muito mais abrangente e envolve
outros aspectos que no seriam possveis de serem analisados neste curto trabalho.

62

Sabe-se que, na histria do universo industrial brasileiro, a interlocuo entre

trabalhadores gerou movimentaes de cunho mutualista e, depois da Proclamao da
Repblica, os primeiros sindicatos. Essa interlocuo s foi possvel por que havia um
contingente de trabalhadores atuando em locais especficos conjuntamente. A separao da
mo de obra entre fabril e manufaturada, a ltima proveniente de trabalhos domsticos,
dificultaria a organizao da Classe, e os sujeitos envolvidos nesse tipo de produo, ficariam
distantes das problematizaes que as Experincias de Classe geravam 27.
Assim, se for averiguado um ndice considervel de trabalho domstico informal,
pode-se repensar a histria do movimento operrio na cidade, e de certo modo como Novo
Hamburgo est ligada ao Brasil , no pas.
Por no haver registros oficiais, as possibilidades de pesquisa com enfoque nesta
problemtica se restringem. Uma das formas de abordagem, que levantaremos mais tarde
neste captulo, daria conta de iniciar um debate deste tipo, a Histria Oral. Ao entrevistar
trabalhadores deste perodo, seria possvel obter mais indcios da veracidade desta hiptese,
que est sendo questionada aqui com fins puramente especulativos, neste primeiro momento.
Por tanto, no se trata de uma resposta simples sobre o aumento da produo de
calados no perodo do boom. H, inclusive, uma srie de questes que permeiam o cotidiano
dos trabalhadores, que podem ter sido atingidos com esse aumento de produo, positiva e
negativamente.
No que concerne diferena entre nmero de trabalhadores do calado e de outros
ramos do setor industrial, pode ter relao com a prpria produo do calado. Ao final da
dcada de 1970, a cidade j tinha passado pelo processo do boom, e no somente este ramo
teve um crescimento exponencial. O maquinrio, o comrcio e a construo civil, tambm
cresceram, medida em que a cidade teve um acrscimo de trabalhadores de uma
determinada categoria. Esse fenmeno, que chamaremos aqui de Sistema Produtivo
Completo28, fruto de uma articulao intersetorial nos meandros de uma sociedade
capitalista. Noutros termos, para que um setor produtivo consiga se estabelecer em uma
localidade, ele necessita de outros setores. Vejamos um exemplo:
27

Interessante pensar que as relaes de trabalho passam do limite ds fbricas. Neste caso, pode-se
problematizar tambm as questes relativas aos conflitos entre trabalho domstico e trabalho industrial,
presentes aqui, como na Inglaterra do Oitocentos. Ver captulo 2.2 deste trabalho.
28

O conceito de Sistema Produtivo Completo abordado por Martins (2011). A idia de um Sistema Completo
abrange uma sociedade dinmica, que se organiza entorno de um setor produtivo, mas que se desenvolve
paralelamente a ele, de forma autnoma. No estamos falando aqui sob a perspectiva de cluster, conceito que
abarca apenas aquilo que envolve o produto central, neste caso o calado. Sobre Clusters, ver Fensterseifer
(1995).

63

Em Novo Hamburgo, no incio dos anos 1970, havia uma estabilidade intersetorial.
Quando a categoria de trabalhadores no ramo do calado comeou a crescer, este setor
produtivo passou a se movimentar numa velocidade superior aos outros setores; havia mais
trabalhadores, mais vendas de calado, um modelo de exportao que iniciava, mas que se
mostrou relevante, etc. Esse movimento, fez com que a metalurgia se movimentasse na
mesma direo afinal, o ramo do calado precisava de mquinas para produzir. Do mesmo
modo, os trabalhadores precisavam de habitao e alimentao, fazendo crescer o ramo da
construo civil e comrcio. Completando essa cadeia produtiva, os bancos tm papel
relevante, administrando e armazenando a produo monetria que este sistema passou a
girar. J na metade da dcada, houve um crescimento. Isso resultado de um Sistema
Produtivo Completo que mantm, normalmente, um equilbrio de capital por setor.
A ideia de um Sistema Produtivo Completo tem relao com a prpria noo de Classe
trabalhadora e como ela se aplica cidade de Novo Hamburgo nos anos 1970. Sabendo que a
Classe diferente da categoria enquanto a ltima agrega membros de um nico setor
produtivo apenas podemos entender essa dcada como um momento de extrema riqueza na
interlocuo entre a prpria Classe trabalhadora. Com um aumento no contingente de
operrios de vrios setores produtivos, podemos pensar que a rede de relaes sociais tambm
sofreu alteraes, quando no tecido social estabelecido pr-1970, muitos dos agentes
histricos ainda no tinham sido incorporados ao cenrio de Novo Hamburgo. Essas
personagens histricas que chegaram a partir do boom na cidade, tiveram o papel de interferir
na forma de relacionamento, haja vista que trouxeram uma cultura diferenciada consigo.
De qualquer modo, mesmo que no tenha acontecido um aumento quantitativo muito
alto, em dez anos a cidade de Novo Hamburgo conheceu uma mudana no mbito das
relaes de trabalho, por conta das trocas culturais que aqui se estabeleceram. Para alm
disso, numa mdia parcial, a relevncia do aumento do nmero de trabalhadores se torna mais
visvel do que numa viso mais geral.
Podemos considerar que, numa mdia parcial, em 1971 havia 52 trabalhadores no
ramo do calado por fbrica, grosso modo, logicamente. Seguindo essa linha de raciocnio,
em 1979, o nmero de trabalhadores por fbrica teria quase triplicado, resultando numa
quantia de 120 operrios, em mdia parcial, atuando em cada empresa, considerando a
produo direta e indireta.
Obviamente estes nmeros parciais no representam a realidade das fbricas de Novo
Hamburgo, haja vista as caractersticas individuais de cada uma, mas podem ser

64

representativos no sentido de demonstrarem um crescimento de trabalhadores muito relevante

para a cidade e para o ramo industrial.
Essa mdia parcial pode nos ajudar a compreender a possibilidade de, nesse nterim,
terem ocorrido alteraes importantes no que diz respeito s relaes sociais entre
trabalhadores do calado e de outras Categorias. Isso porque a aglutinao de trabalhadores
em uma nica fbrica, facilita a interlocuo entre esses agentes, possibilitando uma troca de
informaes maior, maior relacionamento intercultural, integrao de sujeitos e, talvez uma
das aes mais importantes, o compartilhamento de experincias de classe. Portanto, mesmo
que no tenha havido um aumento significativo no nmero de trabalhadores do calado, a
proximidade entre esses sujeitos foi de importncia fundamental.
Fazendo um comparativo, com o restante do Vale do Rio do Sinos 29 e Rio Grande do
Sul, como um todo, Novo Hamburgo, em 1979, aglutinava uma massa de trabalhadores no
ramo do calado superior s outras regies.

TABELA 5: FORA DE TRABALHO NO VALE DO SINOS NO CALADO

(1975 1979)

Ano
N de trabalhadores
1975
38097
1976
43945
1977
43542
1978
51406
1979
57441

Variao
do ano
anterior
(%)
9,08
15,35
-0,92
18,06
11,74

Fonte: ACI-NH. Elaborado pelo autor.

De acordo com a interrelao das tabelas acima, podemos notar que Novo Hamburgo,
se manteve com a maioria de trabalhadores do ramo do calado, ao considerarmos a regio do
Vale do Sinos. S no ano de 1979, a cidade tinha um total de quase 30% dos trabalhadores do
calado da regio. No mbito estadual, o resultado muito prximo.
De modo algum essa informao pode ser contrastada com as possibilidades que
estabelecemos anteriormente, ao comentar sobre a produo de calados e o baixo aumento de
trabalhadores em Novo Hamburgo. O que esta tabela demonstra que, se considerarmos as
29

A regio do Vale do Rio dos Sinos envolvia, nos anos 1970, as seguintes cidades: Novo Hamburgo, Campo
Bom, Sapiranga, Taquara, Rolante, Igrejinha, Gramado, So Leopoldo, Trs Coroas, Estncia Velha, Dois
Irmos, Nova Petrpolis, Canela, Porto e Ivoti.

65

dezesseis cidades da regio do Vale do Rio dos Sinos, os trabalhadores deste municpio
abarcavam a maior parte quantitativa, sem que haja contradio com a possibilidade de
explicao estabelecida quando tratamos da tabela 4.

TABELA 6: FORA DE TRABALHO NO RS NO CALADO (19751979)

N de
Ano
trabalhadores
1975
40780
1976
47352
1977
46116
1978
54659
1979
62155

Variao
do ano
anterior
(%)
9,77
16,12
-2,61
18,48
13,76

Fonte: ACI-NH. Elaborado pelo autor.

Ao analisarmos a tabela 6 conseguimos compreender que o estado do Rio Grande do

Sul, entre 1975 e 1979, concentrou um grande nmero de trabalhadores do calado. E para
alm disso, podemos ver que aps o processo de exportao pelo qual o pas passou nos anos
1970, houve um aumento significativo no nmero de trabalhadores desta Categoria.
Considerando que do total de trabalhadores do calado no Rio Grande do Sul em
1979, 92% so relativos ao Vale do Sinos, e destes, 30% representam o nmero de
trabalhadores em Novo Hamburgo, enxergamos nessas alteraes demogrficas mais do que
apenas nmeros num papel. O acrscimo de trabalhadores no Rio Grande do Sul deve ser
visto como uma alterao no prprio tecido social e na organizao da cidade. Ao passar por
um processo de inflao, que o caso de Novo Hamburgo, por exemplo, h duas formas de
encarar essas mudanas.
Uma delas considerando o fato de que a cidade se adapta aos novos integrantes, e de
forma bem organizada, h uma alterao nos programas habitacionais, gerando uma relao
confortvel entre as classes que convivem dentro deste espao. E outra forma de encarar essas
alteraes, a cidade no se adaptando s mudanas demogrficas, o que poderia gerar uma
srie de problemas sociais, uma ruptura agressiva no tecido social previamente estabelecido e
um acirramento no conflito de classes de determinada localidade.

66

No temos como averiguar aqui por conta do espao de tempo e do espao de escrita
que nos foi destinado essas questes. Mas podemos pensar que essa viso abre margem para
uma pesquisa mais detalhada sobre as relaes sociais em Novo Hamburgo aps o aumento
de trabalhadores. Essa discusso poderia ampliar o debate no cenrio nacional, possibilitando
a discusso de modo macroestrutural sobre a organizao das cidades e suas preocupaes
com o proletariado no Brasil.
Assim como foi discorrido ao longo do primeiro captulo deste trabalho, uma classe
no formada apenas por uma categoria. Desse modo, seria um equvoco analisar a classe
operria unicamente pela categoria do calado. O que nos propomos neste captulo
apresentar elementos que nos possibilitem analisar a classe operria de Novo Hamburgo, de
modo que essa anlise se estenda para debates de nveis regionais e nacionais, e para isso, o
estudo da categoria do calado fundamental.
Mesmo assim, ouvir a voz dos trabalhadores fundamental para um trabalho com
pretenses de somar Histria Social. Portanto, no prximo subcaptulo, traremos ao texto as
informaes prestadas por alguns destes agentes histricos que vivenciaram as experincias
de classe entre 1969 e 1979.

4.2. HISTRIA ORAL

A histria oral devolve a histria s pessoas em suas prprias palavras. E ao lhes dar
um passado, ajuda-as tambm a caminhar para um futuro construdo por elas
mesmas.(THOMPSON, 1998, p.337).
Talvez no haja definio melhor para a Histria Oral do que esta, formulada por Paul
Thompson em A voz do passado.
Em nosso trabalho, estaramos incorrendo em um erro grave, se no considerssemos a
fala dos prprios trabalhadores no processo de escrita da histria operria. Por isso,
apresentamos aqui duas entrevistas de trabalhadores de Categorias distintas. Ambos foram,
em algum momento de suas vidas, dirigentes de sindicatos; mas nenhum deles atuou na
organizao operria no nterim estudado aqui. Portanto, suas percepes de vivencia so
permeadas pela viso poltica do movimento sindical, mas pela experincia de Classe
Trabalhadora livre de vinculao poltica.
Iniciamos nossa exposio com a fala de Carlos Gilberto Koch (Betinho). Betinho
um ex-sindicalista, que atuou como trabalhador do calado de 1972 at o incio dos anos

67

2000. Neste meio tempo, nos anos 90, foi lder sindical da categoria. Sua fala, muito
organizada cronologicamente, d conta de uma trajetria de vida que poderia ser aplicada
numa biografia. Como nosso intento neste trabalho outro, reproduziremos e comentaremos
aqui alguns pontos especficos.
Seu primeiro emprego foi numa fabriquetinha de fundo de quintal do vizinho, que
morava na frente da minha casa. Ns fazamos sandlia feminina, bem simplizinha, e
chuteira, pra futebol; solado de couro, trava de nylon. (KOCH, 2016). Esse modelo de
fabricao de calado, em pequenas oficinas, com 4 ou 5 funcionrios, era muito comum at o
incio dos anos 1960 em Novo Hamburgo. O modelo de fbrica de grande porte ainda no
tinha se estabelecido, ento, nas regies mais perifricas da cidade, como o bairro Santo
Afonso (extremo sul do municpio), em que Betinho trabalhava, no era difcil encontrar
vrias fabriquetas deste tipo.
J comentamos que as fabriquetas que produziam manufaturados no se extinguiram
nos anos 1970 de modo que, em menor escala, ainda permanecem produzindo na cidade.
Mas interessante notar na fala de nosso entrevistado, que suas lembranas do mundo do
trabalho, percorrem uma espcie de linha do tempo modernizadora. Da pequena fabriqueta
grande empresa de exportao.
Ao sair desta pequena fbrica de calados manufaturados, Betinho iniciou seu trabalho
em outra empresa, de mdio porte.
Em 1970 eu peguei trabalhando numa empresa chamada Soares & Dias(...) ali era a
empresa do Seu Arlindo Soares. A minha tia era costureira, a deu uma vaga e eu fui
pra l. Trabalhei 3 anos com ele, a a fbrica teve problema, fechou... Mas ele pagou
todo mundo. Ns ramos, na poca cerca de... em torno de 25, 30 funcionrios,
pouca gente(KOCH, 2016).

Betinho revela, nesse excerto, de que forma se estabeleciam algumas relaes entre
trabalhadores. Este exemplo, em que parentes colaboram entre si para a manuteno e
iniciao ao mundo do trabalho, era muito comum. Ainda aqui, conseguimos encontrar outro
elemento para discusso. No final de 1973, a fbrica Soares & Dias, de acordo com o
depoente, teve problemas.
Mais adiante na narrativa contada por Betinho, sabemos que o que leva a fbrica a
fechar o fato de que na firma do seu Arlindo ,eu lembro que ele tentou comear com
exportao. No deu. E foi onde ele acabou quebrando. O salto para o mercado de
exportao era muito grande para empresas que no conseguiram se articular com o mercado

68

propriamente de exportao. Como o prprio Betinho frisou, seu Arlindo no era

acostumado, n.... E nesse momento, entre 1973 e 1974, que o mercado de exportao trar
um crescimento econmico e fsico para as empresas preparadas para esse tipo de produo.
Na metade dos anos 1970, quando esse processo de exportao comea a crescer, e as
pequenas empresas da cidade fecham, que comeou a crescer, por exemplo, aqui em Novo
Hamburgo, [o tnis] terceirizado, via exportao era isso n. A terceirizao corroborou o
incio de um processo de produo de calados para exportao em nveis antes
desconhecidos. Betinho ainda comenta:

Uma das coisas que me chamava ateno era a questo da terceirizao. Essas
empresas terceirizavam pra Nike, pra Adidas, pra Reebok, que era poca dos tnis,
n, e eles pegavam a marca de l... Ento, uma empresa era contratada e fazia o
servio, ela no tinha marca prpria. A grande maioria dessas fbricas no tinha
marca prpria. E como o setor vai crescendo, vai mudando, a prpria conjuntura,
daqui a pouco, o calado migra muito pra outros lugares; por isso ns perdemos
empresas que foram embora pro Nordeste. Os caras buscam mo de obra mais
barata. (KOCH, 2016, p.4).

Fica evidente neste excerto do depoimento de Koch, que a terceirizao torna o

rendimento do produto muito mais elevado. Outrossim, no nos parece uma mera
coincidncia o fato de que, justamente no momento em que pequenas empresas fecham,
aumenta o nmero de empresas terceirizadas. uma sada vivel: ao invs de trancar a
produo, por no existir mais uma fbrica, o empresrio poderia abrir um novo
estabelecimento, sem marca prpria, e continuar adquirindo meios de produzir calados para
grandes multinacionais, com mo de obra barata por se tratar de terceirizao. No que
concerne aos direitos dos trabalhadores, a terceirizao tolhe a maioria de seus benefcios. Por
isso a mo de obra se torna to barata, e por isso tambm o crescimento de empresas
terceirizadas.
Com esse crescimento de empresas do tipo exportao, h um aumento de nmero de
trabalhadores, como observamos na tabela 4. Na prtica, podemos enxergar esse crescimento
na fala de Betinho. Ao ser questionado sobre as vilas do bairro Santo Afonso, ele comenta que
hoje, na Vila Palmeira, mora cerca de quase 10 mil pessoas l. Mais de 2 mil casas tem na
Vila Palmeira. E antes era s banhado. Este crescimento teve seu ponto de partida na
metade da dcada de 1970.

69

Mas como a Classe precisa ser analisada sob a perspectiva da organizao poltica, em
nossa entrevista, questionamos o depoente sobre a os modelos de agremiao que eram vistos
na categoria dos sapateiros durante os anos 1970.
Ali nos convivamos dois perodos distintos, no tinha organizao sindical mais
aberta, efetiva, por causa da ditadura militar. Em 84, na luta pelas diretas isso foi
quebrando, em 80 quando surgiu a organizao dos trabalhadores no ABC, em 7980, quando se abriu de novo pra democracia, entre aspas, que podia eleger um
governador. Por exemplo: no Sindicato dos Sapateiros, em 68, se criou uma
oposio direo do sindicato, por parte dos trabalhadores organizados, e os
trabalhadores foram acusados de ter sido comunistas, porque fizeram uma chapa de
oposio ao sindicato tradicional
(KOCH, 2016).

A fala de Koch categrica ao afirmar que no havia uma organizao sindical. Na

verdade, o que havia era um sindicato burocratizado e que servia a determinados interesses.
Contudo, ao falarmos de organizao da classe trabalhadora, no podemos apenas considerar
os sindicatos como chave nesse processo. Por isso, questionamos mais profundamente sobre
outros modelos de organizao.
que na poca tinha o campeonato do Sesi, organizado pelo Sesi, na poca da
Ditadura ainda. Como tu no podia se organizar pra reivindicar salrio, tu jogava
futebol. Era isso. E o Sesi cumpria esse papel, que o do social. Articulado, claro,
pela Ditadura. Ele tinha esse papel... Sesi, Fenac... E a tinha esse papel muito
importante, de jogar futebol, de conhecer os amigos. Hoje mesmo, vivos, eu
encontro trabalhadores da minha poca, que a gente trabalhava juntos... tinha muita
unidade. As pessoas conviviam mais junto, at por falta de um outro espao (KOCH,
2016).

Este excerto d conta de abrir um debate muito importante: o papel que

organizaes e eventos promovidos pelo patronal ou pelo governo civil-militar tinham na
mobilizao de trabalhadores. O SESI, por exemplo, foi um rgo que cumpriu papel
fundamental na organizao da Classe trabalhadora ao entorno do esporte. Desde a criao do
Crculo Operrio (dcada de 1930), diversos rgos privados atuavam junto aos trabalhadores,
quando havia impossibilidade de uma mobilizao macia pela via sindical. A partir de 1945,
quando os Crculos perderam fora, houve uma substituio do seu papel de formao
tcnica, assistencial e recreativa por organizaes laicas como SESI/SENAI (PETERSEN;
PEDROSO, 2007, p.201).
Os campeonatos de futebol, nos anos 1970, eram organizados pelas empresas da
regio (calado, metalurgia, comrcio, etc.) com fins esportivos. Claro que possvel

70

conjecturar outras finalidades projetadas, como a prpria manuteno da ordem atravs do

lazer. Mas isso seria conversa para trabalhos mais aprofundados. Por ora, cabe aqui dizer, que
na falta de espaos para a organizao poltica concreta, outras formas de organizaes
tambm aconteciam. Tanto os jogos de futebol, quando as festas realizadas pela prefeitura ou
pelo patronal, serviam como elementos para a reunio de trabalhadores de diferentes reas e
categorias30.
Eu sei que a gente fazia vrias atividades juntos, tinha as festas de organizao dos
1 de maio... Os empresrios eram bonzinhos(fazendo sinal de aspas), faziam as
festas pros trabalhadores, faziam cachorro quente... Eu no me lembro de churrasco,
disso no, lembro mais disso... Ento essa amizade era muito grande entre os
trabalhadores. Quando comea l no incio dos anos 80, que tu sai das grandes
greves, disso. Eles te enxergam como uma liderana que vai conseguir organizar
os trabalhadores.(KOCH, 2016).

Nessa passagem da fala de Carlos Koch, possvel perceber como a Classe foi se
unindo ao longo do perodo de represso, de forma que ao final do regime, os sindicalistas
souberam articular suas relaes sociais no meio do lazer, como cernes para uma atividade
poltica concreta, buscando direitos trabalhistas e, ao mesmo tempo, reivindicando liberdade.
Noutros termos, as lideranas que emergiram da Classe trabalhadora no incio dos anos 1980,
ao menos no que tange a Novo Hamburgo, foram alimentadas politicamente, em boa medida,
por articulaes feitas pelos prprios patres. E os trabalhadores com maior viso poltica, e
com vinculao partidria bem definidas, souberam utilizar dessas relaes sociais para
estabelecer bases de apoio no momento oportuno.
No temos como apurar aqui mais do que os elementos fornecidos pelo depoente, por
que o espao para este trabalho limitado. Outrossim, entendemos que apresentar a fala de
um trabalhador do calado nos d margem para pensar em possibilidades de estudos sobre a
Classe Operria. Assim como a fala de outras categorias. E por isso que apresentamos
tambm, trechos da entrevista concedida por Paulo Loureno, metalrgico e ex-sindicalista31.

30

Sandoval (1994) informa que durante o regime da ditadura civil-militar, em So Paulo, diversas formas de
organizao poltica com carter de bases foram formadas ou reestruturadas. As CEBs, (Comunidades Eclesiais
de Base), SABs (Sociedade Amigos do Bairro), entre outras associaes, serviram para canalizar as
reivindicaes que os sindicatos j no tinham possibilidade de atender. relevante o friso, visto que em Novo
Hamburgo, outras formas de organizao serviram tambm como aglutinador de massas, ainda que com carter
poltico menos visvel.
31

Apesar de restringirmos boa parte deste trabalho anlise da Categoria dos trabalhadores do calado,
entendemos que a fala de um trabalhador de outra Categoria relevante para nosso estudo, e demonstra a
complexidade de uma Classe, que no se encerra em uma nica Categoria.

71

A histria de vida de Paulo exemplifica o porqu do crescimento demogrfico da

cidade de Novo Hamburgo em to pouco tempo. O depoente afirma que no incio dos anos
60, quanto tinha 1 ano de idade, sua famlia se mudou para Novo Hamburgo. Todos moravam
em Cerrito, Santa Catarina, mas como:
tinha um tio meu que tinha vindo pro Rio Grande, pela, vamos dizer, a situao de
ter a fama de ter emprego em Novo Hamburgo, aqui na grande Porto Alegre, mas
principalmente em Novo Hamburgo. O calado atraa muito, na poca. Da viemos
pra c (LOURENO, 2016).

Essa atitude era muito comum naquele perodo. Durante o momento em que o calado
se expandiu, e aconteceu o chamado boom, o acrscimo foi ainda. Assim, por ocasio de uma
oferta de empregos, muitas famlias, como as de Paulo, chegaram em Novo Hamburgo, entre
os anos 1960 e 1970.
Logo na primeira fbrica de mquinas em que Paulo trabalhou, no incio dos anos
1970, j se percebia que o futuro industrial da cidade era promissor:
Ali era uma indstria de pequeno porte. Em torno de vinte e poucos funcionrios.
Mas produzia muita coisa. A gente produzia ali as mquinas de passar cola, mquina
de tornear cepa, lixadeira, ento era muito variado. Ento, houve um tempo em
Novo Hamburgo que saiu muita cepa de tamanco, e era em madeira. Ento isso,
dava muito... o maquinrio dava muito emprego. Era um momento muito grande,
que a indstria estava no seu apogeu, em funo do calado. As empresas que
produziam calado, eles precisavam de mquinas, pra produzirem. Ento, o setor
metalrgico de Novo Hamburgo era voltado nesse sentido. Claro, alguns setores
tinham pra couro, mas o carro chefe era pra indstria do calado (LOURENO,
2016).

Esta fala importante para pensarmos os motivos que levaram a cidade de Novo
Hamburgo a crescer tanto, durante os anos 1970. A presena marcante e imponente de uma
nova forma de produzir sapatos, voltada ao comrcio internacional e poltica de exportao,
fez com que o municpio ganhasse ares de cidade industrial. Mas no era apenas o calado
que empregava trabalhadores. Ao entorno deste ramo, outros setores da economia local foram
se desenvolvendo. Com o aumento da produo de calados de exportao, a demanda de
maquinrio para a produo deste calado tambm aumenta. Com duas categorias ampliando
seu contingente, esses trabalhadores precisariam de habitaes para se estabelecerem, fazendo
girar a economia da construo civil, do comrcio, etc.
No que tange ao pensamento poltico dos trabalhadores nos anos 1970, Paulo
menciona que participou de alguns encontros para a formao de uma chapa de oposio ao
sindicato dos metalrgicos.

72

J nessa primeira empresa, em funo de a gente ter um, uma certa disposio de ter
um olhar crtico mesmo com aquela idade, eu fui convidado para participar da
oposio. Oposio direo dos metalrgicos. Eu me lembro que eu participei de
algumas reunies (...) na Igreja So Lus, bem no Centro de Novo Hamburgo
(LOURENO, 2016).

No uma novidade que a Igreja Catlica interfira nos meandros sociais em nosso
pas. Um exemplo concreto a participao poltica com o Crculo Operrio (ver captulo 3).
Mesmo em outros pases, como foi comentado no primeiro captulo deste trabalho, a religio
esteve de alguma forma aliada ao movimento de trabalhadores. E em Novo Hamburgo no foi
diferente. Questionado sobre essa interlocuo entre Igreja e movimento operrio, Paulo
afirma que:
setores da Igreja tambm auxiliaram muito na questo da abertura poltica no Brasil.
Ento, Novo Hamburgo tinha um bispo, se no me falha a memria era a poca do
Dom Sinsio, que ele era um bispo que vinha na linha da teologia da libertao.
Ento ele auxiliava muito o pessoal mais esquerda. Ento se recorria de entidades
que davam mais apoio e eles abriam as portas pra oposio. Mas se procurava ter o
mximo de sigilo possvel. Se reunia l no fundo, meio quietinho, procurando no
ser muito aberto. At porque se a patronal soubesse que estvamos nos reunindo, no
outro dia estvamos demitidos(LOURENO, 2016).

Fica claro aqui, que no eram todos os setores da Igreja que interferiram no
movimento operrio. No caso relatado pelo depoente, por exemplo, foram setores voltados
teologia da libertao32.
Quando questionado sobre as relaes que o depoente mantinha com a cidade, e sua
percepo sobre o status quo do municpio, em relao com o operariado, Paulo fala que
Novo Hamburgo vivia um momento, eu diria que bom, no sentido da festa, do
companheirismo, mas por outro lado isso servia tambm pra te manipular, no deixava que
tu parasse e pensasse. Em sua viso, o modelo de comemorao festiva servia para
apaziguar problemas sociais. Segundo ele, a questo dos alimentos bsicos, era muito caro
comer, beber, se vestir, alimentao, o aluguel;, qualquer choupana era um salrio mnimo
da poca. Essas dificuldades do cotidiano constituam elementos que tornavam a vida do
trabalhador menos aprazvel, contrastadas s festividades organizadas pelo patronal e pelos
rgos governamentais.

Teologia da Libertao foi um movimento da Igreja Catlica que dizia-se ter nascido das lutas de milhares de
Comunidades Eclesiais de Base. Teve origem aps o Concilio Vaticano II (1961), com a lgica de que a Igreja
Catlica deveria se voltar aos pobres. Sobre a Teologia da Libertao ver: BETTO; BOFF, 2005.
32

73

Em determinado momento, a palavra de Paulo toma um sentido mais poltico. E nesse

momento, ele traz tona um debate recorrente na historiografia do operariado:
O setor metalrgico, at pela, um fato histrico, ele sempre foi um movimento em
que ele teve mais ao. Em funo de que tu, pra ser um bom torneiro, um bom
frisador, tu tem que ter um certo nvel de uma cultura n. Tu tem que ter um certo
preparo. Tem que calcular. Tem vrios clculos que o operador da mquina tem que
fazer. Talvez hoje no seja assim, mas naquele momento era. Ento, isso permitia
que a gente tivesse uma intelectualidade um pouco melhor. No desprezamos nossos
irmos sapateiros, que tu podia vir do campo e ir direto pro sapato. Um trabalho
mais manual. Intelectualmente tu tinha que ter uma viso a mais. E isso permite que
tu no seja manipulado to facilmente. Um mais um dois, e no tem algum te
enrolar. Isso fazia com que os trabalhadores, dentro das metalrgicas, so mais
unidos, eles tem uma conscincia mais esperta. Mesmo que eu tenha minhas
ideologias mais distantes, eu sou um cara capacitado. Ento essa conscincia, ela
mais forte dentro do movimento metalrgico. E a gente sabia: tem bastante
emprego(LOURENO, 2016).

O debate que envolve trabalhadores mais ou menos qualificados algo que,

inevitavelmente, atinge a historiografia voltada aos operrios. Isso por que a qualificao do
trabalhador est relacionada sua conscincia poltica e s posies que ele pode tomar no dia
a dia. Na opinio de Loureno, essa qualificao que garante uma intelectualidade maior aos
trabalhadores do setor metal-mecnico. No cabe aqui afirmar que est correta ou no sua
tese, at porque no temos espao ou tempo para isso, mas podemos compreender o debate
como algo importante a ser discutido em possveis trabalhos. O que interessa para ns, aqui,
que na viso do depoente, os metalrgicos so muito unidos, por conta de sua qualificao. E
essa unio pode ter possibilitado aes bem especficas de algumas empresas desta categoria.
Muitas empresas se trocavam de chefia, em funo da fora dos trabalhadores. E j
no era nem o sindicato que organizava, mas a prpria organizao interna dos
trabalhadores. Ns, vamos dizer, muitas vezes ns paramos a empresa, no era
poca de dissdio, no era poca de nada, e ns vamos, que tava se produzindo tanto
de mquina, ta entrando tanto de dinheiro, e o patro enchendo o bolso de dinheiro.
Isso dentro da prpria empresa, ali por 76, 77, 78, j paravam. E olha, isso em plena
ditadura militar, em algumas empresas (LOURENO, 2016).

No depoimento de Loureno, os trabalhadores de determinadas empresas do setor

metalrgico, por sua unio, livres de qualquer articulao sindical e num movimento
espontneo, paravam as fbricas por pautas especficas, em plena ditadura civil-militar. Claro
que estas paralisaes no podem ser encontradas em documentos oficiais, por conta do
regime estabelecido na poca entre 1976 e 1978. Mas j temos margem para estabelecer
algumas conexes.

74

Nesse sentido, no podemos perder de vista uma ligao com os movimentos de

trabalhadores da Inglaterra do sculo XIX, narrados por Thompson(2012). No primeiro
captulo deste trabalho apresentamos a narrativa deste autor, que em determinado momento
aponta para a relao entre a quantidade de empresas, a unidade sindical e a represso aos
sindicatos. Na fala de Paulo vemos a representao de uma teoria na vivncia prtica de
trabalhadores gachos dos anos 1970. Enquanto que os sindicatos estavam organizados sob o
comando de um governo ditatorial, e os trabalhadores no poderiam contar com a
representao de seus interesses via sindicato, as organizaes se davam de modo espontneo,
baseado nos limites que os prprios trabalhadores encontravam dentro das fbricas 33.
No depoimento de Carlos Koch, ele afirma no ter conhecimento de nenhum
movimento grevista durante sua atuao como trabalhador do calado nos anos 1970. O que
podemos conjecturar e apenas isso, por ora que os movimentos grevistas internos de
determinadas fbricas no ganhavam amplitude miditica. Primeiro porque numa ditadura,
dar voz a subverses desse tipo, uma atitude arriscada para a manuteno da ordem.
Segundo, por que no havia o acionamento de rgos de segurana pblica, por parte do
patronato. Paulo d sua opinio sobre isso:
Por que muitos donos de empresas tambm tinham medo da ditadura. Na Mquinas
Jorli, essa que eu trabalhei, o homem[patro] s no se declarava, mas ele votava no
MDB. Mas a gente fez um movimento dentro da empresa, que conforme os patres,
a polcia vinha. E o trabalhador tem essa percepo, de quando d. Ento tu precisa
levar eles at o limite, saber at onde tu pode. E a gente sabe que empresas mdias
de pequeno porte, pra mdio, com um quadro de profissionais bons, eles
preservavam isso. Isso fazia o movimento avanar (LOURENO, 2016).

Ningum est livre de posicionamento poltico. E a fala de Paulo mostra que os

trabalhadores conseguiram compreender isso, e utilizaram este artifcio para articular
reivindicaes diretamente com seus patres.
Ao estabelecer-se um regime de Estado de Exceo no Brasil, o pluripartidarismo fora
substitudo por uma bipartidarismo. De um lado estavam os conservadores da ARENA,
partido formado pela ala dirigente e apoiadores da ditadura civil-militar, e de outro lado,
aglutinando o que existia de esquerda, centro-esquerda, e outras correntes distantes do
conservadorismo, estava o Movimento Democrata Brasileiro, o MDB. Segundo a fala de
Loureno, essas relaes partidrias, que se atravessavam numa discusso macro-poltica,
tambm eram percebidas num ambiente micro-estrutural. Os trabalhadores que eram dotados

33

Ver Captulo 2.2.

75

de uma percepo poltica mais apurada, jogavam com essa disputa partidria. Obviamente,
aqueles patres que tinham um embate poltico j traado e em andamento com a ARENA,
no iriam se expor ainda mais.
Desse modo, uma greve de fbrica, ao ser sufocada com o aparato policial, chamaria
muita ateno, colocaria o patronato em primeiro plano, e poderia trazer problemas para o
dono da fbrica. As greves que ocorreram, muito pontualmente e com poucos
desdobramentos, nos anos 1970, no so contabilizadas por que, oficialmente, no existiram.
Mas para os trabalhadores, elas so importantes.
Durante quase toda a entrevista, o tom do depoente foi estritamente poltico. Mas ao
final, quando questionado sobre questes mais amenas, que esto relacionadas vida fora da
fbrica, Paulo comentou algo que no podemos deixar de inserir aqui, pois esto relacionadas
a uma questo conceitual importante para nosso trabalho. Perguntamos como eram as sadas,
festas, e bares que os meninos de sua idade freqentavam, bem como, quem o acompanhava
nesses eventos:
Era uma gurizada de vrios setores. Tinha do calado, uns da metalurgia, outros da
grfica, ento, a gente tudo se encontrava naquela festa. Era muito gostoso de se
viver. S que a gente no discutia a tal da poltica. Os caminhos do pas, isso no
passava nas conversas. Passava em algumas, mas a maioria queria musica, beber,
namorar, e j alguns outros grupos, que eram poucos, j faziam essa discusso, da
organizao da sociedade, da questo ideolgica. Ento quando a gente se
encontrava a gente esticava. (LOURENO 2016).

No primeiro captulo definimos o conceito de classe como algo relativo a diversas

questes do cotidiano. Entre elas, a cultura exerce um papel fundamental na formao de uma
classe. Se no operariado ingls, como estudado no incio deste texto, os locais de
confraternizao tiveram importncia singular, na classe trabalhadora brasileira no foi
diferente.
Encontramos no depoimento de Paulo mais um exemplo de como a classe operria se
uniu ao longo do perodo de represso ao redor de atividades triviais. Os bares, as festas, o
futebol, as comemoraes de efemrides... todas essas atividades serviam, de um modo ou de
outro, para a articulao poltica a longo prazo. Como o prprio Paulo comenta, e a gente
no discutia a tal da poltica. Mas isso no era to relevante para aquele momento; o que
corroborou a efervescncia da classe trabalhadora no final da dcada, pode ter sido o processo
de unio e reunio durante o perodo estudado aqui. No haveria excerto melhor para expor na
prtica, o conceito de Classe. Para alm da vida dentro da fbrica, a Classe se forma nos

76

ambientes informais e de lazer. Thompson(1988;1988b;2012) discorre sobre isso em diversos

momentos de sua obra. Esse um dos pontos principais de suas discusso, e conseguimos ver
que no processo de amadurecimento da Conscincia de Classe em Novo Hamburgo, as
relaes culturais entre trabalhadores de Categorias distintas adquire relevncia central.
Logicamente esta uma conjecturao possvel de ser estudada, constatada ou
refutada. Com um estudo mais aprofundado sobre essas falas, podemos abrir margem para
diversas problemticas a serem desveladas no plano historiogrfico.
A relevncia da metodologia aplicada atravs da Histria Oral muito singular. Como
afirmou Thompson(1998, p.25), a entrevista pode propiciar um meio de descobrir
documentos escritos e fotografias que, de outro modo, no teriam sido localizados. Isso sem
falar na importncia cientfica observada sob outros aspectos.
A histria oral, ao contrrio, torna possvel um julgamento muito mais imparcial: as
testemunhas podem, agora, ser convocadas tambm de entra as classes subalternas,
os desprivilegiados e os derrotados. Isso propicia uma reconstruo mais realista e
mais imparcial do passado, uma contestao ao relato tido como verdadeiro. Ao
faze-lo, a histria oral tem um compromisso radical em favor da mensagem social da
histria como um todo. (THOMPSON, 1998, P.26).

Do mesmo modo, Pollak (1989, p.5) aponta as necessidades de compreender a

memria como elemento importante nessa reconstituio. Mesmo o silncio sobre o passado
pode significar resistncia de determinados setores ao falarem sobre alguns assuntos. Ainda
assim, momentos da vida que nunca foram comentados pelo entrevistado em outros espaos,
podem servir de lastro para problemticas que o cientista analisar em seus estudos.
A Histria uma cincia inacabada (CONSTANTINO, 2005, p.214), sendo assim,
permite possibilidades de escrita sob diferentes matizes, em que diferentes abordagens
colaboram para a construo de uma historiografia mais abrangente. De todo modo, buscamos
reiterar que a Histria Oral, atravs da rememorao do entrevistado, pode ser uma aliada na
escrita da Histria Operria.
Nossa preocupao ao coletar a memria destes trabalhadores e exp-la aqui no a
de, unicamente, contrap-las com as verses atestadas pela historiografia brasileira, tampouco
limit-la a expressar em palavras o que os nmeros indiciam. Com estas falas, de
trabalhadores que conviveram com aquilo que para ns, contemporneos do terceiro milnio,
uma abstrao, uma teoria, pretendemos tambm apresentar o que importante de ser
lembrado por estes trabalhadores. Como bem escreveu Bosi (1997, p.37), as informaes que
os depoentes nos repassaram, foram escolhidas para perpetuar-se na histria de sua[s]

77

vida[s]. E apresentar este ndice de suma importncia para um estudo que pretende
reconstituir um pedao da histria dos trabalhadores.
Um exemplo muito claro a entrevista concedida por Carlos Koch. Durante quase
toda a sua fala, fica muito explcita sua proximidade com marcas de calado, com mtodos de
produo de calado, e com aquilo que faz parte do cotidiano do trabalhador. Em sua
narrativa, contada em pouco mais de 40 minutos, conseguimos perceber o quanto a produo
do calado inerente ao trabalhador dessa categoria. Para alm de uma anlise da situao
poltica da Classe que conseguimos observar com maior facilidade na fala do metalrgico
Paulo , com Koch possvel enxergar a importncia do produto como uma parte do prprio
trabalhador. Por outro lado, a relevncia para assuntos polticos, que permeiam quase todo o
dilogo com Paulo, demonstra o quanto esta temtica ficou incrustada em sua memria,
resignificada pelos acontecimentos polticos no momento em que concedeu a entrevista, mas
que ainda sim pode ser lida como uma necessidade do entrevistado em dizer o que foi
marcante para sua vida.
Assim como a demografia importante para pensarmos as problemticas dos conflitos
e experincias de Classe, e assim como a fala dos trabalhadores importante para
entendermos como essas questes se desdobraram naquele momento em nosso pas,
importante tambm entendermos que papel os sindicatos tinham nesse processo poltico e
social, vivenciado pelos trabalhadores da dcada de 1970. A brilhante contribuio que
Thompson e Hobsbawm deram historiografia, ao incorporar a cultura no debate acerca da
Classe, no pode ser impeditiva para pensarmos a relevncia que os organismos institucionais
de representao de Classe tem. Nesse sentido, os sindicatos tiveram um papel fundamental
na organizao de trabalhadores, que nutridos enquanto Classe durante a dcada de 1970,
precisavam de uma direo organizada no final desta dcada. E encontraram nos sindicatos.

4.3 OS SINDICATOS DE TRABALHADORES DA INDSTRIA ENTRE 1969 E

1979

Ainda que j tenha sido comentado neste trabalho, vale a lembrana de que, aps o
golpe civil-militar e o regime de exceo instaurado no Brasil em 1964, as funes de
reivindicao dos sindicatos foram reduzidas figurao, num cenrio de acirramento
poltico. O processo democrtico foi suspenso, e os rgos de representao de classe foram
alterados. Os sindicatos passaram por uma reestruturao, em que as lideranas legtimas
eleitas pela base trabalhadora foram destitudas de seus papis polticos, e colocados em

78

suas cadeiras, parceiros do regime. Esse momento marcou o incio de uma represso que se
desenvolveu no seio da Classe Trabalhadora (SANDOVAL, 1994).
Mesmo assim, os sindicatos ainda funcionavam e tinham uma direo atuante.
Outrossim, no havia mais uma situao de reivindicao de direitos, ou ainda, de dilogo
democrtico entre as classes, mediados pelo sindicato. Sandoval (1994) respalda essa
afirmao, concluindo que o assistencialismo promovido por esta instituio foi o grande
movimento de manuteno da ordem entre os sujeitos da Classe Operria.

TABELA 7: ASSOCIADOS NOS SINDICATOS INDUSTRIAIS NO RIO GRANDE

DO SUL ENTRE 1969 E 1974

ANO ASSOCIADOS
1969
138 049
1970
152 861
1971
177 074
1972
188 491
1973
209 378
1974
224 420
Fonte: IBGE, elaborado pelo autor.

Ao analisarmos a tabela 7, veremos que h um aumento significativo no estado do Rio

Grande do Sul, no que concerne ao nmero de associados em sindicatos industriais deste
estado. Um associado ao sindicato de sua categoria, tinha direitos assistenciais importantes,
visto que programas de sade pblica no tinham a consistncia necessria. Assim, pelo
menos at 1974, quase 230 mil pessoas eram associadas a algum sindicato industrial neste
estado. O que nos permite pensar que, ainda que a representao da classe no fosse
estabelecida sob a lgica da reivindicao, os sindicatos cresceram em nmeros de associados
o que foi relevante para a reestruturao dos sindicatos, ao findar da dcada. Elucidemos
melhor.
J em 1978, os sindicatos industriais do Rio Grande do Sul contabilizavam 344 mil
associados. Quando o processo de abertura poltica se consolidou, e os sindicatos voltaram a
ter uma direo mais atuante e reivindicadora processo que teve origem em 1979,
principalmente no eixo ABC de So Paulo j havia uma massa associada, permitindo a

79

legitimidade da nova direo, visto que os associados tinham direito de voto. A aproximao
com esses trabalhadores tambm foi importante, tanto pela via oficial, atravs da
sindicalizao, quanto pelo modelo informal futebol, festas, organizaes de bairro
discutidas anteriormente neste captulo.
Falta-nos uma avaliao mais contundente sobre a relao entre o Sindicato dos
Sapateiros em Novo Hamburgo e sua Categoria, por conta de fatores que delimitaram este
trabalho. Contudo, essa limitao no nos impede de discorrer sobre possibilidades. Por
exemplo: de acordo com o nmero de sindicalizados do Rio Grande do Sul, e com a
perspectiva de que a sindicalizao era um modo de aproximar a Classe de suas
representaes por Categorias, baseadas no assistencialismo, seria difcil conjecturar algo
diferente para esta cidade e para sua Classe Operria
De todo modo, para a Classe Operria em Novo Hamburgo, possvel afirmar
algumas questes importantes, baseadas na empiria apresentada neste texto, e nas anlises
realizadas nos captulos anteriores.
Thompson (2012) argumenta que nos anos de represso que ocorre um
amadurecimento da Conscincia de Classe. Esse pensamento nos muito caro, pois imprime
na teoria o que encontramos na empiria.
De modo geral, possvel concluir que durante os anos de 1970 no houve uma
participao plena dos sindicatos na organizao da Classe Operria em Novo Hamburgo.
Mas isso no quer dizer que a Classe no passou por alteraes. Se ela j existia antes do
boom do calado, momento que, como vimos, alterou as relaes de trabalho na cidade, foi a
partir da chegada de novos agentes histricos no municpio, por conta da onda migratria
ocorrida entre os anos 1960 e 1970, que esta Classe passou a adquirir uma conscincia mais
amadurecida - efeito das diferentes contribuies culturais que os sujeitos histricos
trouxeram ao se estabelecer nessa regio, e tambm, por conta do aparato repressivo vigente
no regime da ditadura.
Sandoval (1994, p.115) tambm argumenta que a natureza das relaes industriais foi
ainda mais politizada, medida que as disputas salariais se transformaram em confrontaes
automticas com o Estado. Os aparatos repressivos da ditadura forneceram os elementos
necessrios para que as massas repensassem sua participao no meio social. O confronto
entre operrio e patro era traduzido para o confronto entre cidado e Estado, o que alterava a
lgica da disputa poltica e das reivindicaes do proletariado.
Por isso entendemos que os anos de 1970 so importantes para o amadurecimento da
Classe Operria, que gerou frutos pragmticos no que tange s mudanas sociais no decorrer

80

da dcada de 1980. Quando o processo de abertura poltica se tornou mais visvel nas relaes
sociais daquele momento, e os sindicatos puderam ser retomados como instrumentos de
contestao, a Classe j no era mais a mesma, e precisava apenas de uma liderana que a
organizasse. Essa frmula se concretizou nas grandes greves ocorridas na regio em meados
dos anos 1980. Obviamente que esta teoria necessita de uma anlise mais profunda das
prprias paralisaes promovidas pelos sindicatos de Novo Hamburgo nos anos 80, mas isso
no nos inviabiliza de pensar na relao do amadurecimento da Classe com os eventos a partir
dos anos finais da dcada de 1970.

81

CONSIDERAES FINAIS

A classe acontece. E acontece quando pessoas envolvidas numa ordem de relaes de

produo especfica sentem a necessidade de articular entre si interesses em comum, em
oposio aos interesses de outros grupos. E o fazem baseadas em manifestaes culturais
especficas, momentos histricos datados e numa ordem poltica bem organizada.
De modo genrico o conceito de Classe est exposto no pargrafo supra. De
Thompson (1987; 1987b; 2012), Hobsbawm (2008), Lukcs (2003) e Batalha (2006) foi
possvel extrair alguns elementos importantes para a definio do conceito que norteou o
trabalho que aqui foi apresentado. Sem a conceituao correta no seria possvel pensar na
resposta pergunta que nos motivou a escrever estas poucas pginas de um estudo que
pretende avanar.
Quais as possibilidades de estudar a Classe Operria na cidade de Novo Hamburgo,
no perodo do boom do calado?, perguntvamos ns, no incio deste trabalho. Sugerimos
como hiptese uma resposta que, de modo geral se confirmou. Atravs de um estudo
estatstico foi possvel perceber que h estudos possveis de serem realizados sobre a Classe
trabalhadora em Novo Hamburgo. Mas entendemos que o trabalho transcendeu os objetivos
contidos em nosso projeto de pesquisa. Por exemplo:
No capitulo inicial do desenvolvimento deste trabalho, denominado A Classe em
perspectiva, elaboramos uma discusso que nos permitiu compreender e definir o conceito de
Classe, de acordo com o que especialistas na rea pensaram ao longo da segunda metade do
sculo passado. As contribuies de Batalha (2006) foram fundamentais para trazer o conceito
luz das discusses contemporneas. No seria possvel, por exemplo, analisar a fala do
metalrgico Paulo Loureno, contida no captulo 4 deste estudo, sem uma compreenso mais
aprofundada sobre a formao de uma Classe, e a importncia que ambientes de lazer tem
nesse processo. Do mesmo modo no seria possvel entender como as mudanas macropolticas afetaram a Classe Operria em nvel nacional ao longo do sculo XX. A
fundamentao terica contida no incio deste trabalho de concluso de curso, permeou o
estudo em sua totalidade. Ou seja, um dos objetivos especficos de nosso trabalho foi
atingido.
Todavia, nosso objetivo geral sempre foi o de analisar a historiografia brasileira e sua
participao na escrita da Histria Operria. Apesar de que esse objetivo envolve o trabalho
inteiro, no terceiro captulo uma leitura mais abrangente da Histria da Classe Trabalhadora

82

no Brasil foi mais intensa. No captulo intitulado Balano: o trabalhador na historiografia,

buscamos levantar uma bibliografia calcada no estudo da Classe Trabalhadora e do
movimento operrio, desde sua vertente mais antiga oriunda das associaes mutualistas no
perodo do Imprio at os momentos de represso da ditadura civil militar (1964-1985),
encerrando nossa discusso em 1979. Procuramos apresentar neste captulo, como modo de
introduo ao captulo seguinte, algumas questes que foram levantas sobre a Classe
Trabalhadora em Novo Hamburgo, no trabalho de Saul (1983). Esse momento nos fez refletir
sobre a necessidade de existirem novos trabalhos com essa temtica na regio, buscando
inserir a Histria dos operrios de Novo Hamburgo num cenrio nacional, dialogando com as
questes histricas do pas.
O quarto captulo do estudo que apresentamos aqui, intitulado Possibilidades de
pesquisa, tinha como intuito inicial abrir um leque de discusses sobre como possvel
estudar a Classe operria de Novo Hamburgo entre os anos de 1969 e 1979. No obstante,
esse objetivo foi atingido e transcendeu seus limites. Nesse captulo, atravs de dados
quantitativos contidos em instituies como ACI-NH, DIEESE, IBGE e IPEA e
entrevistas subsidiadas pela metodologia da Histria Oral com os trabalhadores Carlos
Gilberto Koch e Paulo Loureno -,bem como, com documentos do Sindicato dos Sapateiros
de Novo Hamburgo, conseguimos enxergar uma srie de possibilidades de estudo que
precisam ser levadas adiante, no se encerrando neste trabalho.
Neste captulo tambm foi possvel entender as formas de organizao da Classe
Trabalhadora nos anos 1970. Com o rgo de representao de Classe dominado pelo sistema
burocrtico da ditadura civil-militar, outras formas de organizao surgiram; no apenas
instituies de cunho reivindicatrio tiveram espao entre trabalhadores, mas em sua maioria,
entidades que possibilitavam o lazer. O futebol e as festas em efemrides especficas uniam os
trabalhadores e os colocavam e posio de articulao entre Categorias profissionais distintas.
Ou seja, nesse momento de nosso estudo, conhecemos a concretizao de uma teoria de
Thompson. Conclumos com isso que as manifestaes culturais contidas no seio da
sociedade, servem de lastro para a mobilizao e formao da Classe.
Contudo, se j existia uma Classe Operria em Novo Hamburgo anterior a este
perodo, conclumos, tambm, que nos anos 1970, houve um amadurecimento da Conscincia
de Classe. Esse amadurecimento foi resultado do entrelaamento social entre diversas
Categorias profissionais, articulados pelo prprio Estado e algumas entidades de iniciativa
privada e da represso que o regime da ditadura civil-militar imps aos trabalhadores
organizados.

83

Esse amadurecimento da Conscincia de Classe entre os trabalhadores de Novo

Hamburgo pode ter sido responsvel pela onda de paralisaes promovida pelo movimento
operrio ao longo da dcada seguinte. Isso por qu, seguindo pressupostos debatidos no
mago da teoria acerca da Classe Operria, quando a Conscincia de Classe passa por um
amadurecimento, os agentes histricos precisam de uma direo, uma organizao que os
permita canalizar sua reivindicao e mobilizar os trabalhadores em prol de pautas especficas
que beneficiem a Classe como um todo. Essa entidade foi encontrada na figura do Sindicato.
Em trabalhos futuros ser possvel compreender melhor o papel que o Sindicato teve em nessa
regio ao longo dos anos 1980. Sabe-se, entretanto, que os movimentos grevistas foram muito
contundentes, refletindo o cenrio nacional nesta ceara.
Ainda sim, h muito o que estudar sobre a Classe Trabalhadora nesta regio. Por uma
questo metodolgica no conseguimos dar vazo a diversas questes importantes sobre os
trabalhadores de Novo Hamburgo. A historiografia precisa destrinchar, com maior flego, as
relaes inter-tnicas existentes no interior das fbricas. A prpria tradio de lideranas
polticas nos sindicatos da regio serem de operrios teuto-brasileiros, precisa ser
problematizada, levando em conta a presena macia de trabalhadores afro-brasileiros.
Outra necessidade de pesquisa que urge a problematizao das relaes de gnero no
movimento operrio. Quando Celso Frederico (1979) escreveu seu trabalho sobre a
conscincia operria no estado de So Paulo, ele comentou sobre a participao das mulheres
nos sindicatos. Sob sua perspectiva, o vnculo que a mulher mantinha com a condio de
trabalhadora era frgil, o que lhe induzia a um estgio de apatia profissional. Na prtica, essa
concluso estava relacionada baixa participao feminina nos embates trabalhistas. Sua
viso das mulheres no universo do movimento operrio era de um grupo parte, ausente dos
problemas e das lutas da Classe.
A viso de um homem que escreve em seu tempo revela um pouco sobre as prprias
relaes de gnero daquele tempo. Para o socilogo, a falta de participao feminina nas
organizaes de Classe fruto da apatia, de um grupo que desinteressado e ausente dos
problemas de classe. H que se levantar a possibilidade de um estudo que investigue com
maior propriedade a ausncia de mulheres nos movimentos operrios, sem esquecer tambm,
das suas contribuies nas prprias relaes de produo; de como as mulheres interferiram
no processo de formao da Classe Operria em nvel nacional e local.
Queremos dizer, com tudo isso, que o trabalho apresentado no reflete o fim de um
estudo; muito pelo contrrio. Em trabalhos futuros pretendemos avanar nas pesquisas e
inserir problemas mais profundos no debate sobre os trabalhadores da regio que aqui foi

84

estudada. Um exemplo que foi levantado ao longo do quarto captulo, a participao de

trabalhadores domsticos na produo industrial da regio.
Desse modo, admitimos tambm no ter cumprido um dever importante: o de delinear
melhor o papel dos sindicatos nas relaes de produo no perodo em questo,
principalmente no que compete cidade de Novo Hamburgo. E o justificamos sob a tica do
curto espao temporal delimitado para esta produo, aliada limitao de fontes existentes
no prprio Sindicato dos Sapateiros. Sem dvida, com um trabalho de maior intensidade, ser
possvel retornar a esta questo e desenvolver um estudo mais aprofundado sobre o papel
deste sindicato com relao Classe Operria no perodo do boom do calado em Novo
Hamburgo.
Encerramos aqui um estudo que foi produzido ao longo dos ltimos meses, mas que se
prolongar por outros tempos. Alm de considerarmos importante como um trabalho de
cunho historiogrfico, entendemos nosso estudo como um posicionamento que se coloca a
favor das resistncias organizadas ou no da Classe Trabalhadora ao longo de sua histria
em nosso pas. preciso que haja um enfoque acadmico sobre as contribuies que os
trabalhadores deram ao Brasil ao longo de toda a Histria desse pas. Encerramos como
comeamos: desejando que este trabalho possa ajudar na compreenso de nossa histria e na
compreenso de quem somos hoje.

85

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88

ANEXOS

I - Entrevista com Paulo Rogrio Loureno

Dia: 15/03/2016
Local: Biblioteca Municipal de Novo Hamburgo (sala de estudos)
Horrio: 13h00min
Entrevistador: Evandro Machado Luciano
Entrevistado: Paulo Rogrio Loureno
Evandro Onde voc nasceu?
Paulo Eu nasci em So Jos do Cerrito, estado de Santa Catarina, e vim pra c com 1
ano de idade, pra cidade de Novo Hamburgo.
E. Mas por que vocs vieram morar em Novo Hamburgo?
P. por que tinha um tio meu que tinha vindo pro Rio Grande, pela, vamos dizer, a
situao de ter a fama de ter emprego em Novo Hamburgo, aqui na grande Porto Alegre, mas
principalmente em Novo Hamburgo. O calado atraa muito, na poca. Da viemos pra c.
E. Voc sempre trabalhou com metalrgica?
P. Sempre trabalhei com metalrgica. Por que meu pai era metalrgico tambm. Da
ele foi colocando os mais velhos, os irmos mais velhos na metalurgia. Ento a gente, meio
que constituiu a famlia, na grande maioria, de metalrgicos. Eu tenho 3, 4 irmos
aposentados, na metalurgia.
E. Com que idade voc comeou a trabalhar?
P. Eu tinha, na poca... dezessete... dezesseis pra dezessete anos. E estudava noite.
Eu comecei na Indstria de Mquinas Jorli, aqui, bem na entrada do bairro Guarani, aqui
perto, quase em frente ao sindicato da construo civil, onde at hoje funciona um super

89

mercado. Mas era muito gostoso de trabalhar, na poca. Gurizo, nunca tinha visto dinheiro,
era tudo muito novo. Depois j comecei... continuei a estudar de noite, ento... fazendo
mecnica... ento, foi muito gostoso, pra poca. Da a gente teve a possibilidade de comprar a
primeira bicicleta, ento j fiquei grando (risos).
E. E eram muitas pessoas que trabalhavam com voc na Jorli?
P. Ali era uma indstria de pequeno porte. Em torno de vinte e poucos funcionrios.
Mas produzia muita coisa. A gente produzia ali as mquinas de passar cola, mquina de
tornear cepa, lixadeira, ento era muito variado. Ento, houve um tempo em Novo Hamburgo
que saiu muita cepa de tamanco, e era em madeira. Ento isso, dava muito... o maquinrio
dava muito emprego. Era um momento muito grande, que a indstria estava no seu apogeu,
em funo do calado. As empresas que produziam calado, eles precisavam de mquinas, pra
produzirem. Ento, o setor metalrgico de Novo Hamburgo era voltado nesse sentido. Claro,
alguns setores tinham pra couro, mas o carro chefe era pra indstria do calado.

E. E depois da Jorli, voc continuou em Novo Hamburgo?

P. A eu continuei em Novo Hamburgo. J nessa primeira empresa, em funo de a
gente ter um, uma certa disposio de ter um olhar crtico mesmo com aquela idade, eu fui
convidado para participar da oposio, em 1978, por a. Oposio direo dos metalrgicos,
que era a, o ento presidente era o Sebastio (?). Eu me lembro que eu participei de algumas
reunies, ali no Cavalinho Branco, na Igreja So Lus, bem no Centro de Novo Hamburgo, e
estavam presentes l o Joo Mendes, alguns companheiros de trabalho da nossa prpria
empresa, o meu irmo Leoni, Betinho metalrgico da nossa empresa, e tambm pessoas que,
tambm estavam, conjuntamente estavam fundando o PT. Era o movimento de construo de
uma central da CUT, Central nica dos Trabalhadores, e tambm, concomitantemente eles
tambm estavam construindo um partido. Claro que no tinha nome do PT, mas se sabia que
eles esto na construo de um partido da classe trabalhadora. E certamente o Lula j era uma
referncia a nvel nacional, por aquelas greves memorveis que eles fez em So Paulo e que j
vinha se refletindo pros trabalhadores de Novo Hamburgo. E a gente j percebia que os
trabalhadores necessitavam de um partido organizado. Essa era uma viso de alguns.

90

Ento, era momento de abertura poltica, pedindo o fim da ditadura militar, dos atos de
excees e tal, ento a gente vinha nessa caminha. Tanto que o tempo vai nos provando que
a gente estava na direo correta.
E. E nesse perodo de 78, quando vocs faziam oposio, ainda no tinha uma
unidade de uma fora poltica partidria. E a situao, que dirigia tinha uma fora poltica
consolidada?
P. Vamos dizer que a oposio, ela certamente tinha que ter alguma referncia no
mnimo do MDB, Movimento Democrtico Brasileiro, mas que o pessoal achava que era
muito pouco. Logicamente que na poca ns no tnhamos essa conscincia de que o MDB
era um acampamento de todos que eram contra a ditadura, contra a ARENA. Ento a ARENA
era o campo da direita, e da ultra-direita. E o MDB agrupava todos que eram contra. E com o
tempo a gente v que realmente... e que nem todos ainda eram expresses... as pessoas mais
esquerda no eram expresso dentro do MDB ainda. Era muito difcil tu caminhar... ter uma
postura... um discurso muito aprofundado pra esquerda. Tu tinha que falar do momento, de
democracia, pelas reformas necessrias... Mas, mais do que isso, tu no podia entrar num
debate ideolgico. Ns prprios trabalhadores, meramente acusvamos a direo de pelega,
de estar aliada aos interesses do patro. Muito mais do que isso tu no podia pregar
abertamente a organizao da classe trabalhadora como um movimento ideolgico. As
pessoas mais apuradas na ponta do movimento, elas certamente sofriam muito tanto que tinha
que fazer a caminhada do jeito que dava. Mas se sabia que em certo momento esse
movimento ia pegar fora. Ento, muito de ns tnhamos uma viso um pouco encolhida, mas
tinha.
E. E tu comentastes, quando vocs comearam a se reunir na oposio, vocs se
reuniram na Igreja?
P. Era ali por que setores da Igreja tambm auxiliaram muito na questo da abertura
poltica no Brasil. Ento, Novo Hamburgo tinha um bispo, se no me falha a memria era a
poca do Dom Sinsio, que ele era um bispo que vinha na linha da teologia da libertao.
Ento ele auxiliava muito o pessoal mais esquerda. Ento se recorria de entidades que
davam mais apoio e eles abriam as portas pra oposio. Mas se procurava ter o mximo de
sigilo possvel. Se reunia l no fundo, meio quietinho, procurando no ser muito aberto. At

91

porque se a patronal soubesse que estvamos nos reunindo, no outro dia estvamos demitidos.
Era um momento muito delicado, mas hoje a gente v que valeu a pena.
E. O desmantelamento dos sindicatos dos metalrgicos comeou em Novo
Hamburgo?
P. Novo Hamburgo tem um marco histrico de que, isso at hoje relembrado, que
foi um dos sindicatos significativos, onde no meio metalrgico foi o primeira derrubada da
diretoria pelega, isso nos anos 80. E que isso foi indito, por que, os caras estavam sempre no
poder, todo o aparato da patronal, da mdia... Ento essa derrubada encorajou muitos outros
movimentos, e a partir da em todo o Rio Grande do Sul. E isso serviu para que outras
categorias enxergassem que era possvel o trabalhador se identificar com a diretoria do seu
sindicato. Ento Novo Hamburgo tem essa representao, e certamente os documentos
oficiais daro maiores informes. Foi um marco histrico que teve uma repercusso muito
grande at a nvel nacional, esse momento, essa derrubada de uma diretoria pelega.
E. Tu chegou a participar de movimentos estudantis?
P. Eu fui, em 1983, secretrio geral da Unio de Estudantes de Novo Hamburgo,
onde o Anildo Leal Matsdorf era presidente. Ns estudvamos no Pasqualini, ns fazamos
mecnica l. E em funo daquele momento, havia uma greve acho que foi 83, que a gente
parou. Fui l, desci a chave na mecnica. Falei com os professores e disse no por mal, e
tal... E a gente se uniu... tinha um refeitrio grande, amplo na escola, onde ns, estudantes,
fizemos... era um momento de discursos... enfim, de reunir n, de chamar os estudantes pra
confiana. Mas era um momento tambm de afirmao, onde a gente implantou a eleio
direta pra UENH. E foi onde a gente viu que era possvel organizar, estudantes,
trabalhadores... enfim, cada um na sua lida. possvel se organizar e se construir um mundo
melhor possvel, que seja mais democrtico, mais aberto, que isso vai nos preparando pra
vida. E esse momento tambm pode servir de referncia.
E. Paulo, como era viver dentro da fbrica e fora da fbrica aqui em Novo
Hamburgo?

92

P. Era um , vamos dizer, Novo Hamburgo vivia um momento, eu diria que bom, no
sentido da festa, do companheirismo, mas por outro lado isso servia tambm pra te manipular,
no deixava que tu parasse e pensasse. Por exemplo, a carestia, a questo dos alimentos
bsicos, era muito caro comer, beber, se vestir, alimentao, o aluguel, qualquer choupana era
um salrio mnimo da poca. As famlias que conseguiam comprar uma geladeira, ou um
televisor, uma parte trabalhava pra comprar coisas pra dentro de casa e a outra parte pra
pagar, vamos dizer, a mensalidade da geladeira, de um televisor, de um conforto a mais.
Ento, era muito difcil. A sorte que todo mundo era um povo trabalhador, muito ordeiro. E
que, de certa forma, a gente era muito manipulado. E tambm a gente pegou um momento
muito difcil de uma repress]ao muito forte da polcia, dos instrumentos policiais, que era...
conforme eles davam as batidas nos bairros noite, tu tinha que estar em casa 10 horas da
noite. Eu cheguei a ser abordado, com meus pais... aonde vocs vo?

o que esto

fazendo? 10 horas, depois das 10 no pode estar na rua. Eu presenciei na minha juventude,
em comcios polticos, a brigada ou a polcia civil chegar e revistar os polticos, pra
desmoralizar eles perante o povo, isso quando eu tinha 14 pra 15 anos. Isso nos comcios do
MDB, n... Da ARENA podia tudo. Ento a gente via, era at uma afronta liberdade. Ento,
o que a gente pode comentar na questo poltica, foi quando, as propagandas polticas no Rio
Grande do Sul, o candidato no tinha tempo de falar. A foi o Lidovino Fantoine, que achou l
que podia, e foi onde deu mais um passo na abertura. E comeou no rdio e na televiso
candidatos fazerem sua manifestao. At ento, s dizia o nome e o nmero.
Ento a gente v o quanto ns j avanamos, e o quanto temos medo do retrocesso.
E. Tu tinhas contato com gerentes, patres, ou era mais com os colegas.
P. Aqueles momentos eram interessantes as organizaes dentro das empresas. Que
a gente sabe que at sessenta e poucos, a gente sabe que houve grandes greves em alguns
setores, alguns sindicatos. Ento, o setor metalrgico, at pela, um fato histrico, ele sempre
foi um movimento em que ele teve mais ao. Em funo de que tu, pra ser um bom torneiro,
um bom frisador, tu tem que ter um certo nvel de uma cultura n. Tu tem que ter um certo
preparo. Tem que calcular. Tem vrios clculos que o operador da mquina tem que fazer.
Talvez hoje no seja assim, mas naquele momento era. Ento, isso permitia que a gente
tivesse uma intelectualidade um pouco melhor. No desprezamos nossos irmos sapateiros,
que tu podia vir do campo e ir direto pro sapato. Um trabalho mais manual. Intelectualmente
tu tinha que ter uma viso a mais. E isso permite que tu no seja manipulado to facilmente.

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Um mais um dois, e no tem algum te enrolar. Isso fazia com que os trabalhadores, dentro
das metalrgicas, so mais unidos, eles tem uma conscincia mais esperta. Mesmo que eu
tenha minhas ideologias mais distantes, eu sou um cara capacitado. Ento essa conscincia,
ela mais forte dentro do movimento metalrgico. E a gente sabia: tem bastante emprego.
Muitas empresas se trocavam de chefia, em funo da fora dos trabalhadores. E j no era
nem o sindicato que organizava, mas a prpria organizao interna dos trabalhadores, ns,
vamos dizer, muitas vezes ns paramos a empresa, no era poca de dissdio, no era poca de
nada, e ns vamos, que tava se produzindo tanto de mquina, ta entrando tanto de dinheiro, e
o patro enchendo o bolso de dinheiro. Isso dentro da prpria empresa, ali por 76, 77, 78, j
paravam. E olha, isso em plena ditadura militar, em algumas empresas. E no tinha represso.
Por que muitos donos de empresas tambm tinham medo da ditadura. Na Mquinas Jorli, essa
que eu trabalhei, o homem s no se declarava, mas ele votava no MDB. Claro que ele tinha a
ganncia dele, mas ele era um homens compreensivo. E no to nem falando pra agradar ele.
Mas a gente fez um movimento dentro da empresa, que conforme os patres, a polcia vinha.
E o trabalhador tem essa percepo, quando d. Ento tu precisa levar eles at o limite, saber
at onde tu pode. E a gente sabe que empresas mdias de pequeno porte, pra mdio, com um
quadro de profissionais bons, eles preservavam isso. Isso fazia o movimento avanar.
E. Como era tua relao com Novo Hamburgo, nas questes de conservadorismo?
P. Eu estou fazendo o segundo grau no noturno aqui no Pasqualini, e era a abertura
poltica. E eu comentei sobre a volta do Leonel Brizola. Mas comentei, no por que eu tinha
obrigao alguma com algum partido. Mas da ela pediu pra que eu permanecesse depois da
aula. E eu fiquei. Da ela disse: olha, se tu quer te d bem , tu no fala mais em Brizola. eu
perguntei o porque. E ela disse no, tu no pode ficar falando nesse comunista. Mas eu,
ingenuamente no me dizia nada aquela advertncia. Mas isso me aguou mais, essa veia
poltica. Ento a partir da aquilo me atiou mais. Ento tem coisas que , se vai se reprimir, tu
atia mais. Eu nunca mais vou esquecer isso.
E. Existia uma forma de tratamento diferente, preconceituosa, ou discriminao?
P. Ela existia e ainda existe aqui nessa regio, de uma forma velada, mas se tu for
ver, pode fazer um levantamento, de quem foi a chefia dentro da metalurgia. Certamente o
nmero de negros era menor. O nmero de profissionais mais na ponta, com trabalho mais

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qualificado... o prprio movimento cutista tem a secretaria da igualdade racial, e hoje est
mudando. uma busca que compete a ns, negros. E a gente sabe que Novo Hamburgo foi
muito difcil. Inclusive nessa primeira empresa, um dos scios era de origem alem. E ele
tinha um rapaz que trabalhava na Plang ele era um moreno de cabelo comprido e um dia
ele disse, s podia ser um negra mesmo que ele era meio alemo um capiluto!. Ento
o rapaz pegou um martelo na mo e saiu correndo atrs dele. Ele se trancou no escritrio...
mas como o outro scio era um cara mais de contornar, ento ele no demitiu o cara e no fim
das contas o seu Jos comprou a parte do outro senhor. Tinha trs ou quatro morenos l
trabalhando e o outro scio viu a capacidade deles e o segurou.
E no s na indstria, todos. Veja quantos bancrios negros tem? E isso vai at na
religio. Ento ela ta em todos os setores da sociedade. Com relao aos colegas sim, foi boa
a relao, mas a gente sabe que tem colegas trabalhadores que tem uma ponta de racismo,
com relao at a sua formao na famlia, muitos ligados no to dizendo todos, mas muitos
origem alem, italiana, e isso tem uma certa dificuldade de compreender os de pele escura.
Cabe a ns compreender que eles so nossos irmos, mas fazendo eles compreenderem .
E. Qual eram as formas de diverso naquela poca?
P. Naquela poca se tinha muito campo de futebol. No eram s os constitudos da
vrzea. Por que tinha campo l sobrando. Ento se fazia um campinho ali. Tinha o jogo
oficial, e j tinha dois ou trs campos que a turma se reunia e faziam umas peladas. Durante
dia tinha isso, at em dia de semana a gurizada ia no contra-turno da escola. No meu bairro,
perto do Parco, sempre tinha uns campos muito bonitos. A gente se criou ali, brincando ali, e
nos campos de futebol. E noite, j com uma idade, a gente tinha umas ditas reunies
danantes. Era uma coisa bem de famlia, de amigos. E depois a coisa ia se modernizando, a
tinha os bailes na sexta feira, aos domingos que a gente ia quando era novo. E a gente tinha
uma turminha que a gente ia, depois da escola de noite. Ento era muito gostoso, porque era
uma poca que no se ouvia falar em assalto. Quantas vezes eu andava com dinheiro, e no
tinha assalto....
E. O pessoal que era da tua turma era s da tua firma? S metalrgico?
P. Era uma gurizada de vrios setores. Tinha do calado, uns da metalurgia, outros
da grfica, ento, a gente tudo se encontrava naquela festa. Era muito gostoso de se viver. S

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que a gente no discutia a tal da poltica. Os caminhos do pas, isso no passava nas
conversas. Passava em algumas, mas a maioria queria musica, beber, namorar, e j alguns
outros grupos, que eram poucos, j faziam essa discusso, da organizao da sociedade, da
questo ideolgico. Ento quando a gente se encontrava a gente esticava. Eu me lembro que
uma vez, aqui no calad]ao, tinha um bar que funcionava mais noite. E da, eu tinha l meus
23 24 anos, e um outro colega, chegamos num bar. Quem quiser podia pedir a msica. Eu fui
l e pedi a msica do Geraldo Vandr, na poca fez muito sucesso. Os caras s faltava dar em
mim. Que que tu quer aqui? Vem pedir musica de comunista!. E nos convidaram a nos
retirarmos. Pra no dizer que no falei das flores, era a musica. Ento tinha isso, na classe
mdia, e os abastados, eles tinham medo do tal de comunismo, que meu Deus do cu. Nem
era comunismo.
E. Mas fora da elite conseguia se falar disso ou as pessoas no falavam?
P. Procuravam no falar muito. Por que tu ia na Igreja, e dependendo do padre, eles
falavam contra os comunistas. Por que naquele tempo comunista era todo mundo que foi
contra o regime. Ento, no o comunista ideolgico. E da tinha uns padres, pastores que deus
o livre... comunismo coisa do demnio, hoje ainda se encontra algumas pessoas com esse
pensamento. Imagina naquela poca. Alguns diziam graas a deus que os militares nos
livraram dos comunistas. Tu imagina o cara ia comungar com o padre todo domingo e o
padre falava isso. por isso que esse pessoal dirigia sindicato, dirigia tudo. Era amigo do
padre, do pastor... Claro que a prpria igreja, havia setores que, mas a grande maioria eram
setores reacionrios que dirigiam o povo na direo deles.
Pra encerrar, eu s gostaria de dizer que a histria dinmica. Certamente, alguns
erros que a gente comete, que talvez hoje ns tomaramos certas posies, um tanto mais
avanadas, recuadas e tal, ento naquela vontade de fazer a mudana ns apressvamos o
movimento. Ento dizer que a caminhada dinmica. Que bom que a roda da histria
ningum trava. Ou tu atrasa o processo, mas um dia ele vai acontecer.

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II - Entrevista com Carlos Gilberto Koch

Dia: 15/03/2016
Local: Prefeitura de Novo Hamburgo, 10 andar (sala de Carlos Gilberto Koch)
Horrio: 16h00min
Entrevistador: Evandro Machado Luciano
Entrevistado: Carlos Gilberto Koch

E. Betinho, ento vamos gravar aqui, nossa primeira, primeira conversa, primeira
entrevista, e eu queria te pedir, ento, teu nome completo...
C. Bom, meu nome Carlos Gilberto Koch, tenho 60 anos. Nasci no dia 21 de maio
de 1955, morador do bairro Santo Afonso, nasci na Santo Afonso, na rua Val Paraso, e
depois de trs anos de idade, da fui morar na rua Washington, que eu moro at hoje. Eu sa
um tempo, morei dez anos em So Leopoldo, e depois voltei pra Novo Hamburgo tambm.
Bom, a minha primeira empresa que eu trabalhei, foi com 13 anos, e... alis, com 12
anos, a a gente, no tinha carteira assinada. Era uma fabriquetinha de fundo de quintal do
vizinho, que morava na frente da minha casa. Ns fazamos sandlia feminina, bem
simplezinha, e chuteira, pra futebol; solado de couro, trava de nylon. Era a fbrica do Seu Jos
Stork. Eu tinha 12 anos, e eu que comprava o material; vinha aqui na Comercial Brandenburg,
que tinha, e ainda tem aqui na Nicolau Becker, na poca ela era na 1... na Bento Gonalves,
ali junto escola Oswaldo Cruz, do lado ali, junto com a Tintas Killing, que comprava tinta,
material, cola tambm. E o solado de... o solado... a trava na poca, comprava na Amap do
Sul, que na Silveira Martins, aqui do lado dos Bombeiros. Ento, essa era a fbrica.
Tambm material, eu comprava no Saltos Broschir, na poca eles faziam s salto pra calado,
no fabricavam o calado. Era aqui na Daltro Filho... ou General Osrio... no lembro... E ali
eu vinha pra buscar saltinho de madeira, leva pra... Com doze anos, com doze anos...
Trabalhei com o Zca la, dos doze... depois trabalhei num armazm que tinha do lado
da minha casa... Servio de, da gurizada. Estudava na poca no Caldas Jnior, era a nica
escola que ns tnhamos, na poca, no bairro.
Entrei, comecei a estudar em 63, e vivi muito a questo do golpe militar, na poca.
Ns tivemos um perodo sem aula em 64, por causa do golpe militar, em que conseguiram
prender o Brizola. Eu lembro que meu pai brigava que a gente brincava E viva o Brizola!-

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que meu pai era Brizolista e na poca o Brizola, o Jango, eles eram do PTB. E a deu aquele
rolo, n... e prende... Eu tinha um vizinho que morava do lado da minha casa, ele era militar,
serviu o exrcito... Ficou, acho, uns 4 ou 5 anos no exrcito e no liberavam ele por causa da
Ditadura Militar e que o golpe durou ali, de 64 a 68 at que tentaram prender o Brizola, e que
ele fugiu... Ento foram momentos muito difceis que a gente tinha, e eu lembro que meu pai
cuidava muito, que ele tinha que falar e qualquer coisa iam preso. Ento, a em 68, que foi o
forte da implantao da Ditadura Militar. E ali a gente convivia no armazm, conversava l na
fabriqueta.
E em 70, quando eu fiz 15 anos eu comecei a trabalhar em... E uma coisa engraada
assim, porque ns tnhamos carteira de menor, na poca, mas trabalhava igual a um adulto,
fazia sero igual adulto e ganhava s metade do salrio, na poca. Isso foi, foi implantado
naquele perodo. Em 1970 eu peguei trabalhando numa empresa chamada Soares & Dias, pra
quem hoje, e at pra ti se situar onde ela era, era do lado da Semec II, ali onde tem a loja
Aldo, ali era a empresa do Seu Arlindo Soares. At hoje ele vive, mora no bairro Liberdade, e
eu trabalhava pra ele. A minha tia era costureira, a deu uma vaga e eu fui pra l. Trabalhei 3
anos com ele, a a fbrica teve problema, fechou... Mas ele pagou todo mundo. Ns ramos,
na poca cerca de... em torno de 25, 30 funcionrios, pouca gente...
E. Na fabriqueta anterior era pouca gente tambm?
C. Era 5. Era o dono da fabriqueta, o Seu Zeca, eu, a filha dele, que ajudava, o
Csar, sobrinho dele que hoje mora em Rolante, tem uma loja l em Rolante, e o outro era o
Seu Alpio, que era quem ensinava ns a trabalhar, que era o faz-tudo da fbrica. O Alpio no
est mais entre ns... Tinha muita fabriqueta.
E. E o pessoal morava tudo ao redor?
C. , tudo em volta, ali no bairro Santo Afonso.
A quando eu fui trabalhar nessa empresa, no Centro... E por que eu ia pra l e eu
levava almoo pra minha tia todo dia. Minha v fazia e eu levava o almoo todo dia pra ela.
Pegava o nibus, no tinha a empresa Hamburguesa, era a Central, e a tinha que pegar o
nibus na Pedro Adams, tinha que subir at a Pedro Adams. Eu levava todo dia o almoo pra
ela, at que eu comecei a trabalhar l tambm. Trabalhei l 3 anos e 6 meses, a como a
fbrica teve problemas... E era uma fbrica que ela fazia... sapatilhas, pantufas, com pelo

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envolta, pro inverno. Essa era a grande marca, e no vero era sandlia, sandalinhas simples.
Mas vendia bastante. Vendia pra So Paulo, Minas... e aquelas outras sapatilhas com pelo,
com peleguinho, ela era vendida aqui, na regio. E eu lembro que eu tinha, eu tinha 15, 16
anos, que eu fazia o servio tambm, dava continuidade de fazer o servio de office-boy,
compras, e os pelegos eu ia a Caxias buscar os pelegos, pra fbrica. Pegava o caxiense na
rodoviria, no Centro aqui em Novo Hamburgo, e ia a Caxias. E de l, da Rodoviria, eu pega
um outro nibus e ia at a empresa, que era prxima ao campo do Juventude. A pegava as
peles, contava tudo certinho, botava, chamava um txi, ia at a rodoviria e vinha embora. E
assim eu me virava. O cara tinha extrema confiana em mim, graas a Deus a gente sempre
teve essa Histria. E uma das coisas que seu Anildo, meu pai sempre nos ensinou: o que
nosso, nosso, o que no no . Ele me dizia assim: eu quero sempre ter orgulho de
vocs.
E a gente herdou isso dele, na questo da educao.
E da eu trabalhava l com Seu Arlindo, ajudava o meu pai, que eram momentos
difceis... Quando eu assinei a carteira, foi a primeira fbrica que eu assinei a carteira foi l em
1970. Ns ramos, a nossa famlia, ns ramos 3 irmos e uma irm, e mais o pai e a me. Eu
tinha um irmo que era muito doente, faleceu... 46 anos, problemas de sade, e uma irm, que
muda e surda, que hoje ela tem 59 anos, e um tem 53, que era o nen da casa.
Eu lembro que, antes de assinar a carteira, eu lembro que o meu pai, ele trabalhava na
Cermica Santa Isabel, que era a olaria que tinha no bairro Santo Afonso, do Alosio Schmidt,
que era dono de toda a Santo Afonso. Ento ele tinha a olaria, fazia telha, tijolo, meu pai e
minha me trabalhavam l. E a quando minha me teve meu irmo, esse do meio, Luis
Roberto, que faleceu, ela teve que parar de trabalhar pra cuidar dele. Porque ele era muito
doente, e da minha irm que era muda e surda tambm. E o meu pai foi pedreiro, trabalhava
em construo, e s vezes, quando no tinha servio ele trabalhava na olaria. Eu lembro que
eles tiravam barro por metro, p de corte e uma chipa, a chipa eu que manuseava ela. Ento
ajudei a fazer muito buraco na Vila Palmeira, tirando barro, secando... que ali tudo era
banhado n... Quem conhece hoje a Santo Afonso, na Vila Palmeira, mora cerca de quase 10
mil pessoas l. Mais de 2 mil casas tem na Vila Palmeira. E antes erra s banhado, por que
no tinha o dique.
E. Passou a ter mais gente a partir de quando?

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C. Ah, no incio dos anos 80. Mas, 75...76... incio dos anos 80 cresceu muito o setor
coureiro-caladista, porque aqui se fazia um sapato popular, na poca das exportaes pros
Estados Unidos chamado Arati, um calado muito simples de fazer. O pedido era cerca de
300, 400 mil pares n... Que a esse sapato que ns perdemos pra China, a mo de obra. Que
era feito nos Estados Unidos, que era feito em Portugal, Coimbra, que era feito na Espanha.
Ento o Brasil avanou muito... Que nem, hoje a China tomou conta do nosso mercado de
trabalho, ns tomamos do Estados Unidos, da Espanha, Portugal...
E. E nesse perodo, quando o calado comeou a ser vendido, o pessoal vinha pra
c?
C. Exatamente. Ento, na firma do seu Arlindo eu lembro que ele tentou comear
com exportao, no deu, e foi onde ele acabou quebrando. No era acostumado, n. E a
comeou a surgir as grandes empresas em Novo Hamburgo n, por exemplo, Broschir deixou
de fazer salto e comeou a fabricar calado. A Broschir chegou a ter em Novo Hamburgo 7
fbricas, e uma na Paraba, em Joo Pessoa, a veio a Sibisa, que era da famlia Sirotsky, e
hoje onde Calados (?) que uma fbrica histrica que tem em Novo Hamburgo, uma das
mais antigas, comeou a aparecer outras grandes empresas. Mas antes disso tinha o Calados
Petry, Calados Piloto, Castelo, o Rass, a empresa mais antiga em Novo Hamburgo. Tinha o
Calados Adams, que era do grupo Strassburger, que fechou n.
E E depois de sair dessa empresa do Seu Arlindo?
C. A eu fui trabalhar na Superli Garoti, que era a grande empresa em Novo
Hamburgo, que era no bairro Liberdade, ali na rua Pinheiro Machado e tinha uma filial aqui
no Ouro Branco. Eles tinham uma filial em Montenegro, uma empresa que empregava cerca
de 1000 trabalhadores ou mais.
E. E era bom de trabalhar l?
C. Era... era desse tipo de sapato de exportao. E dali eu sa, e depois trabalhei
quase 4 anos na Superli, na Superli Garoti. Eu peguei l em 74... trabalhei... no, 72... de 70 a
72, final de 72 eu trabalhei no seu Arlindo e fui pra Superli. Da superli eu trabalhei no
Calados Kaiser, mas fiquei muito pouco tempo. Sa de l, da peguei no Calados Denicola.

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Na poca a empresa fazia os melhores sapatos da nossa regio era eles. E a fbrica pequena...
naquela poca tinha bastante dessas empresas que faziam calados finos, Luis XV... o top dos
calados.
E eu me lembro que eu ia na FENAC, l no Denicola ns fazamos as modelagens e
tinha exposio. Eu e o Carrasco, por exemplo, Denicola, que o Carrasco e o Rui Chaves, era
uma disputa dos calados mais bonitos que eram finos. A depois, com o passar do tempo, que
aqui abriu pras exportaes, esse tipode calado foi perdendo o espao. E como perdeu esse
espao, a veio outras empresas pra c que foram crescendo. O Castelo, Piloto, Broschir,
Calados Jacob, uma das fbricas mais antigas que tem, que ainda essa era a nica que ainda
fazia calado masculino, as outras todas feminino. E a com o Broschir comeou a vir a era
dos tnis. Que comeou a crescer, por exemplo, aqui em Novo Hamburgo, terceirizado, via
exportao era isso n. A Broschir na poca trabalhava muito pra Adidas, pra Nike...
E. E nesse processo de terceirizao, como era a relao entre patro e os
empregados? Era visto dessa forma menos popular, ou era mais tranqilo?
C. Uma das coisas que me chamava ateno, a questo da terceirizao, essas
empresas terceirizavam pra Nike, pra Adidas, pra Reebok, que era poca dos tnis, n, e eles
pegavam a marca de l... All Star, que o Broschir fazia... Ento, uma empresa era contratada e
fazia o servio, ela no tinha marca prpria. A grande maioria dessas fbricas no tinha marca
prpria. A nica empresa que tinha marca prpria, que eu posso te dizer com certeza que
fazia, era o Jacob. E como o setor vai crescendo, vai mudando, a prpria conjuntura, daqui a
pouco, o calado migra muito pra outros lugares, por isso ns perdemos empresas que foram
embora pro ;Nordeste. Os caras buscam mo de obra mais barata. Aqui tinha um sindicato
mais organizado, mais conquista pra categoria. Por exemplo o controle pra me poder
amamentar o filho de manh e de tarde. Isso no tinha antes, foi uma conquista do Sindicato
com muita organizao com os trabalhadores e sua categoria. O auxlio creche, em 85, 86...
E. E antes os trabalhadores no viam essa urgncia? No pediam essas mudanas?
C. Ali nos convivamos dois perodos distintos, no tinha organizao sindical mais
aberta, efetiva, por causa da ditadura militar. Em 84, na luta pelas diretas isso foi quebrando,
em 80 quando surgiu a organizao dos trabalhadores no ABC, em 79-80, quando se abriu de
novo pra democracia, entre aspas, que podia eleger um governador. Por que antes, aqui ns

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no elegia o presidente, n. Em algumas cidades, por exemplo, Canoas, que tinha a Fora
Area Brasileira, era indicao, no tinha eleio pra prefeito. Ento tu s elegia Governador,
Deputados e Senadores.
E. Ficava difcil de mobilizar qualquer organizao de trabalhadores.
C. Por exemplo: no Sindicato dos Sapateiros, em 68, se criou uma oposio
direo do sindicato, por parte dos trabalhadores organizados, e os trabalhadores foram
acusados de ter sido comunistas, porque fizeram uma chapa de oposio ao sindicato
tradicional.

E.- Quem estava nesse Sindicato Tradicional?

C. Nessa poca... como que eu vou te dizer... na poca tinha s o MDB e ARENA,
quando teve a interveno acabou os outros partidos que caram na clandestinidade, que era o
caso do PcdoB, PCB, o PTB, no existia o PDT na poca. S tinha MDB e ARENA. Ento,
nessas foras, foi se organizando sindicatos pra ganhar as eleies. O primeiro sindicato, por
exemplo, que se filiou CUT, em 82 que foi ganho, pela Central nica dos Trabalhadores,
que foi criada em ... e a tinha a participao do Lula, Jair Meneghelli, aqui no estado Olvio
Dutra, Fortunatti, aqui em Novo Hamburgo tinha o Nelson S, que hoje falecido, que
ajudava a organizar... Foi quando se ganhou o sindicato dos metalrgicos, depois se ganhou
sindicato da construo civil. Os caras tavam h 20, 30 anos no sindicato. E ali comeou com
os Sapateiros em 87, 86,87, assumiu a direo cutista de verdade, que antes era uma mscara
que tinha, no era na realidade... A eu tava te falando, eu trabalhei no Denicola, e trabalhei
at 79, trabalhei numa fbrica de calados masculino, rapidamente, acho uns 8 meses, era FM
Calados, e a 80 fui trabalhar em So Leopoldo. A trabalhei de 80 a 87.
E. Nesse perodo dos anos 70 ento, movimento nenhum, ns conseguimos enxergar
aqui?
C. No, imagina. Por exemplo assim, as grandes greves, grandes movimentos, eles
se do a partir dos anos 80, as grandes greves. Antes disso, no tinha. Por exemplo, em 88,
quando j presidente Milton Rosa, parou quase 20 mil trabalhadores sapateiros em Novo
Hamburgo. Metalrgico, cinco mil, pararam. Ento tinha essa organizao. E at tem histria,

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quadros, fotos, no sindicato dos sapateiros, dessa maior greve que teve em Novo Hamburgo, o
que a polcia bateu nos trabalhadores... Mas essas mudanas vem no incio dos anos 80, a
criao do Partido dos Trabalhadores, o prprio PCdoB... Por que Novo Hamburgo sempre
foi... at hoje uma cidade muito difcil de trabalhar ela. uma cidade que pegou muito a
questo da educao da Alemanha, de trabalhar, na questo da discriminao. Mas aos poucos
nos fomos quebrando isso, a prpria comunidade enxergou que precisava mudar. E sempre
que se fala de Novo Hamburgo, de organizaes, tu lembra do Sindicato do Sapateiro, que
participou de todas as lutas. O primeiro ncleo habitacional, por exemplo, de poltica de
habitao se deu atravs de uma ocupao do Kephas, se criou o projeto Joo de Barro. E isso
foi organizado pelo Sindicato dos Trabalhadores, com o Nelson de S, e os lutadores da
poca, que a gente tem que tirar o chapu pra eles, que apanharam muito pra organizar os
trabalhadores, as conseguir. E eu tenho orgulho de ter feito parte dessa luta, por exemplo, na
dcada de 80, quando fui pra Zarina, era o surgimento do PT. Era pra eu entrar na direo do
Sindicato dos Sapateiros em 87 em So Leopoldo. Eu fiz a opo de vir pra Novo Hamburgo.
E a tem uma coisa interessante. O sindicato do Vesturio era dirigido pela ento, CGT, no
tinha Fora Sindical. E ns, trabalhadores da alpargata da Zarina, ns filiamos o sindicato da
CUT sem ter ningum da direo cutista. A base filiou. A gente entendia que tinha que unir os
trabalhadores, e foi isso que a gente fez.

E.- Depois que tu entrou no Sindicato, tu teve esse viso da necessidade de

organizao. E antes disso, antes de entrar no Sindicato? Tu via uma unio, mesmo que no
atravs da organizao sindical?
C. Bem interessante... bom! A gente se emociona e comea a falar um pouco da
nossa luta, mas esse fato muito importante.
Eu casei em 74, com 19 anos. 76 eu fui pai. Com 21 anos, nasceu o Evandro, e depois,
com 27 anos nasceu o Tiago. Ns somos casados h 41 anos. E uma das coisas importantes:
por que era bom de organizar os trabalhadores? que na poca tinha o campeonato do Sesi,
organizado pelo Sesi, na poca da Ditadura ainda. Como tu no podia se organizar pra
reivindicar salrio, tu jogava futebol. Era isso. E o Sesi cumpria esse papel, que o do social.
Articulado, claro, pela Ditadura. Ele tinha esse papel... Sesi, Fenac... E a tinha esse papel
muito importante, de jogar futebol, de conhecer os amigos. Hoje mesmo, vivos, eu encontro
trabalhadores da minha poca, que a gente trabalhava juntos... tinha muita unidade. As
pessoas conviviam mais junto, at por falta de um outro espao. Eu sei que a gente fazia

103

vrias atividades juntos, tinha as festas de organizao dos 1 de maio... Os empresrios

eram bonzinhos(fazendo sinal de aspas), faziam as festas pros trabalhadores, faziam cachorro
quente... Eu no me lembro de churrasco, disso no, lembro mais disso... Ento essa amizade
era muito grande entre os trabalhadores. Quando comea l no incio dos anos 80, que tu sai
das grandes greves, disso. Eles te enxergam como uma liderana que vai conseguir
organizar os trabalhadores. Por exemplo, aumento era uma vez por ano na poca da ditadura.
Quando que isso comea a quebrar? 79 com a organizao dos metalrgicos no ABC. Uma
vez eu tava olhando televiso, quando o Lula foi preso, l no sindicato e eu me lembro
muito bem disso, - eles estavam num estdio e a eu disse pra minha companheira: Bah, se
esse cara concorresse pra presidente eu votava nele. Mas no podia votar pra presidente. Mas
era isso, era aquele sentimento de que faltava algum. O Brizola tava no exlio; todos que
lutaram, de uma forma ou outra pra essas mudanas, sofreram muito! Os que no tiveram que
ir embora pro Brasil, foram assassinados. Ainda tem 143, ou mais, militantes da rea sindical
que ningum sabe onde ta.
E o pessoal se organizava atravs do Primeiro de Maio, organizada pela prefeitura, de
vez em quando. Eu lembro uma vez, na Fenac, no me lembro se foi sessenta e... A fenac foi
inaugurada, no prdio que tem hoje em 69, quando eu tava na escola na Fenac. O Costa e
Silva era o presidente. Ns fomos ver ele na frente da br 116, engomadinho e fazendo sinal
pro presidente, e ele nem olhava pra gente, mas ns tava ali.
E o futebol era isso, era a empresa que organizava. Mas foi um perodo bom n, e hoje
a gente v, quando comea a pegar aqui, a partir dos anos 90, com a eleio do Collor e a
abertura do mercado de capitais, tem uma mudana muito grande. Abre as portas pra
importao, e o mercado acaba perdendo pra China, pra Taiuan. Hoje o grande plo sapateiro
Sapiranga. At 93 ns tnhamos 27 mil sapateiros de carteira assinada. E na poca das
exportaes, ns tnhamos 30 mil sapateiros.
E. Betinho, vou encerrar nossa entrevista, alguma considerao final?
C. Pra encerrar: minha histria, tenho orgulho dela. Eu vi minha foto na Cmara de
Vereadores, e no tinha visto ainda, minha foto na galeria dos ex-presidentes. Filho de uma
sapateira que trabalhou 25 anos no calado, e de um pedreiro que se aposentou trabalhando na
construo civil, e o primeiro sapateiro presidente da Cmara de Vereadores de Novo
Hamburgo. E divido isso com meus colegas, porque cheguei onde cheguei por eles. E eu fico

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feliz, porque ns chegamos l, sem ter essa oportunidade que a juventude tem hoje e que
bom que tem!
Ns fizemos um projeto Evoluo Sapateiros, e formamos cerca de 2000
trabalhadores no ensino fundamental com pelo menos 30 anos. Hoje essa juventude tem que
dar valor pra essas conquistas que os trabalhadores fizeram l atrs. O trabalhador tem uma
histria muito bonita na construo do nosso pas.