MAGISTER EN PSICOLOGA CLNICA,

PSICOANLISIS
PENSAMIENTO POST KLEINIANO
PS. LORENA BIASON

MENCIN

TODAS LAS MAANAS DEL

MUNDO

PS. LORETO BRQUEZ GOPEL

1

Diciembre, 2008

Este ensayo tiene la finalidad de analizar la pelcula "Todas las

maanas del mundo" desde una perspectiva kleiniana. El anlisis se
centrar en el personaje principal Sainte Colombe, el cual sufre la
prdida de su mujer, situacin que lo hace atrevasar un duelo por
muchos aos.
Este film fue dirigido en 1991 por Alain Corneau; es una historia
ambientada en el siglo XVII, donde el eje temtico es la aficin del
protagonista por la msica, en especial por tocar la viola. El argumento
trata la relacin entre Marin Marais, violagambista y compositor de la
corte francesa de Luis XIV, y el que fuera su maestro, Sainte Colombe
(Ruego, A. 2000).
La pelcula comienza mostrando al personaje de Marin Marais, el
cual se encuentra en el palacio del rey confesndole a sus alumnos que
el es un impostor. Plantea el era la msica, yo no soy lo que l
deseaba de m en referencia a su maestro Sainte Colombe. Desde ese
momento se realiza una rememoracin de Marais acerca de su relacin
con Sainte Colombe (Zayas, G. 2006).
Sainte Colombe es un hombre que se encuentra torturado tras la
muerte de su mujer, la cual muere mientras l tocaba para un amigo
que estaba agonizando, el cual le pide que toque la viola para irse de
este mundo escuchando su msica.
Tras quedar viudo, este hombre se derrumba, cayendo en un duelo
patolgico, no encontrndole ningn sentido a su vida. De acuerdo a los
planteamientos de Klein, se podra apreciar el estado depresivo como el
resultado de una mezcla de ansiedad, sentimientos y defensas de dolor
relacionados con la inminente prdida de objetos amados (Klein, M.
1935 pg 281). En este caso, Sainte Colombe no pudo tolerar la
2

repentina muerte de su esposa, generndose un fuerte estado

depresivo.
En la pelcula no se realiza ninguna referencia a los primeros aos
de vida del protagonista ni a sus primeros vnculos. Sin embargo, es
importante mencionar la importancia de estos primeros momentos
vitales para la formacin de la psique, sobretodo en la influencia futura
de la relacin entre el beb y su madre. Lo anterior, se plantea con el fin
de poder hipotetizar acerca de la profundidad de la depresin en la cual
cae inmerso el protagonista.
Klein refiere: todas las alegras que el nio vive a travs de su
relacin con su madre, son prueba para l que los objetos amados,
dentro y fuera de su cuerpo, no estn daados y no se transformarn en
personas vengadoras. El aumento de amor y confianza y la disminucin
de los temores a travs de experiencias felices, ayuda al nio paso a
paso a vencer su depresin y sentimiento de prdida, propios de la
posicin depresiva (Klein, M. 1940 pg 349).
Siguiendo con lo anterior, si el beb en ese perodo de la vida
fracasa en el establecimiento de su objeto amado dentro de l si la
introyeccin del objeto bueno no tiene xito -, entonces la situacin de la
prdida del objeto amado surge ya en el mismo sentido que se
encuentra en el adulto melanclico. Esta primera y fundamental prdida
externa de un objeto amado real, que se experimenta a causa de la
prdida del pecho, antes y durante el destete, dar ms tarde por
resultado un estado depresivo, si el nio, en este primer perodo de su
desarrollo, no ha tenido xito en el establecimiento y conservacin de su
objeto amado dentro de su yo (Klein, M. 1935 pg 292-3).
Se podra hiptetizar que Sainte Colombe pudo haber tenido ms
experiencias de frustracin que satisfaccin con su madre, generndose
posiblemente una sensacin de desconfianza frente a poseer objetos
3

buenos internos. Es importante mencionar que es a travs de los

mecanismos de proyeccin e introyeccin que el beb internaliza
objetos, teniendo estos la calidad de buenos como de malos. A travs
de la proyeccin del propio sadismo del beb hacia objetos externos (en
especial la madre, o parcialidades de ella) expresa su agresividad y su
dao, sin embargo, cuando este objeto daado es introyectado, el yo del
beb piensa que ste buscara venganza, tranasformndose en un
perseguidor; este objeto en un principio sera externo, pero luego de ser
introyectado

pasara

formar

parte

del

propio

yo

del

beb

transformndose en interno.
Uno de los planteamientos ms interesantes del pensamiento de
Klein, es el hecho de referir que cuando un ser humano experimenta la
prdida de un ser querido, se reactiva la posicin depresiva temprana y
toda la situacin edpica, lo cual activara nuevamente fuertes temores
de persecusin (Klein, M. 1940). Por lo tanto, cobra vital importancia la
forma

en

que

el

beb

haya

atravesado

tanto

la

posicin

esquizoparanode como depresiva.

En la adultez, al pasar por un duelo, la pena por la prdida real de
la persona amada est en gran parte aumentada, segn pienso, por las
fantasas inconscientes de haber perdido tambin los objetos buenos
internos (Klein, M. 1940 pg 355). Lo anterior, dara pie a ansiedad de
persecusin y depresiva. En la depresin existira un miedo por parte
del sujeto a albergar objetos muertos o moribundos dentro de l, como
tambin una identificacin del yo con estos objetos internalizados (Klein,
M. 1935).
Por otra parte, la persona que est atravesando un duelo, se
consolar recordando las buenas caractersticas y bondades de la
persona perdida, debido a que conserva a su objeto de amor idealizado
(Klein, M. 1940). Esto puede verse retratado en la pelcula, en diversas
4

escenas

donde

Saint

Colombe

recuerda

su

mujer

en

forma

completamente idealizada, no pudiendo recordar ningn defecto. Una

de las formas en las cuales el yo trata de palear todos sus sufrimientos
en la posicin depresiva es a travs de la fuga hacia el objeto bueno
internalizado (Klein, M. 1935). De alguna forma, cuando el protagonista
recuerda a su mujer, se contacta con aspectos buenos de su persona,
dado que sentira que con la muerte de ella, su esposa se ha llevado
tambin todos los objetos buenos que pertenecan a l, dejndolo a
merced de sus perseguidores internos.
La prdida de amor sentida en la depresin, genera en el sujeto
la sensacin de haber fracasado en salvar a sus objetos buenos
internalizados o nunca el haberlos posedo. El yo puede sentir que su
fracaso se debe a que fue incapaz de vencer su miedo paranode frente
a los perseguidores internalizados (Klein, M. 1935).
Durante el film, se puede apreciar que el protagonista utiliza
mecanismos de defensa tanto de la posicin esquizoparanode como de
la posicin depresiva.
Sainte Colombe tiene dos hijas, Toinette y Madelaine que en el
minuto de la muerte de su mujer tenan 2 y 6 aos. Luego de quedar
viudo, las nias quedan abandonadas por su padre, dado que el no poda
tolerar el dolor que senta frente a la muerte de su mujer, minimizando
cualquier tipo de contacto y expresin de afecto hacia otro seres
humanos. Se mostraba sumamente severo con ellas, refiriendo que el no
saba como hablarles dado que de ese tipo de tareas se encargaba su
mujer. Sus castigos consistan en encerrarlas en el stano frente a
cualquier falta que pudiesen cometer.

Sin embargo, siempre refiri

amarlas. Al recordarle ellas a su esposa, pareciera que el protagonista

proyecta gran parte de su sadismo y angustia hacia ellas. Quizs gran
parte de la severidad hacia ellas tena relacin con el hecho de no poder
5

tolerar internamente tanto la culpa como el sadismo que lo embargaba

en ese minuto.
Se asla en su granja y pierde todo contacto con el mundo externo.
Dedica todo y todos los das a tocar la viola, para lo anterior, construye
una cabaa en el patio en donde se recluye a practicar y componer. De
alguna forma, a travs del ejercicio constante de la viola lograba no
confrontarse con la muerte de su mujer, y por la tanto, la ausencia de su
objeto amado.
Klein plantea que el deseo de perfeccin est arraigado en la
ansiedad depresiva de desintegracin, que es as de gran importancia en
todas las sublimaciones (Klein, M. 1935 pg 276). En este caso es
representado a travs de realizar composiciones y tocar la viola.
El hecho que Sainte Colombe se haya recludo en su granja y
tratado de negar cualquier tipo de realidad externa, se puede relacionar
con el uso de ciertos mecanismo de defensa frente al temor hacia
perseguidores tanto internos como externos. Para esto utiliza la
escotomizacin; en donde se trata de negar la realidad psquica, dado
que sta sera muy dolorosa. Lo anterior, genera una disminucin de los
mecanismos de proyeccin e introyeccin y a la negacin de la realidad
externa (Klein, M. 1935). Tambin emplea mecanismos manacos con el
fin de tratar de controlar la realidad externa.
Por otro lado, sera interesante pensar en el simbolismo de la
construccin de la cabaa por parte del protagonista, en donde ella
podra representar al tero materno,

donde podra escapar de las

angustias propias de la vida.

Siguiendo la historia, cuando sus hijas se hacen mayores, Sainte
Colombe las instruye en el arte de tocar la viola, y los tres comienzan a
realizar conciertos y ser apreciados por todo quien los escuchara. Debido
6

a lo anterior, el protagonista es llamado por el rey, sin embargo, l

rechaza fuertemente al emisario argumentando no importarle ser
requerido por el rey. El no aspira a tocar para las dems personas, sino
que lo hace para s mismo y para el alma de su esposa.
Se muestra como un hombre irascible y colrico, al cual enfada
cualquier perturbacin de su entorno, necesitando mantener todo bajo
su control debido a que de esa forma podra mantener su propia
angustia dentro de ciertos lmites.
En el duelo, el sujeto debe reestablecerse y reintegrarse al mundo
real, situacin semejante por la que atraviesa el beb en la posicin
depresiva,

ya que debe luchar en su inconsciente para integrar y

establecer su mundo interno (Klein, M. 1940). Se puede ver que Sainte

Colombe en ese momento vital, le es sumamente complejo tramitar la
posicin depresiva, ejerciendo mecanismos de defensa ms bien
primitivos, no siendo capaz de reintegrarse al mundo, y a travs de esto
incorporar objetos buenos, con el fin de mitigar el miedo a sus
perseguidores internos.
Sainte Colombe, no logra dejar de pensar en su mujer, culparse y
reprocharse por haber faltado en el momento de su muerte. Comienza a
soar con ella, recordar su cuerpo, su mirada. A medida que pasa el
tiempo, empieza a tener alucinaciones catatmicas con ella, viendo su
imagen en los momentos de soledad o cuando practicaba la viola en su
cabaa. Ah conversaba con ella y le expresaba su amor. Da la impresin
que el personaje es consciente de cierta prdida del juicio en esos
minutos, debido a que no hace partcipe a nadie de estos encuentros
con su mujer. Le pide a un amigo pintor que retrate el escritorio frente al
cual haba aparecido la imagen de su mujer con el fin de poder
recordarlo siempre.

El depresivo se encuentra lleno de ansiedad y dolor frente al

objeto perdido, debido a lo anterior, el yo lucha por unirlo nuevamente.
Sin embargo, los intentos por salvar al objeto amado, de restaurarlo, se
unen con la desesperacin, dado que el yo duda de su propia capacidad
de reparacin. La ansiedad tiene relacin con los peligros que esperan al
objeto una vez introyectado, dado que en este caso Sainte Colombe
sentira que el objeto (su mujer), no podra ser mantenida en su interior,
debido a que este espacio sera considerado como un lugar peligroso
donde el objeto amado puede ser daado o destrudo por mltiples
perseguidores. Con respecto a la angustia, el yo se identifica tanto con
los objeto buenos internalizados, sin embargo, tambin se da cuenta de
su incapacidad para protegerlo del ello y de los objetos internalizados
perseguidores (Klein, M. 1935).
Es necesario recordar que las fluctuaciones entre la posicin
depresiva y la manaca son parte esencial del desarrollo normal. El yo
est conducido por ansiedades depresivas (ansiedad por miedo a que
tanto l como los objetos amados sean destruidos) a construir fantasas
omnipotentes y violentas, en parte con el propsito de controlar y
dominar los objetos malos, peligrosos, y en parte para salvar y
restaurar los objetos amados (Klein, M. 1940 pg 351).
Frente a la alucinaciones de su esposa, cabe preguntarse por el
jucio de realidad del protagonista. Es necesario mencionar que las
alucinaciones catatmicas son comprensibles desde un estado afectivo o
anmico marcado, en este caso la muerte de su mujer. Tambin se podra
postular que este tipo de alucinacin se podra relacionar con
mecanismos de orden maniaco ms que psictico, donde a travs de la
omnipotencia Saint- Colombe podra devolverle la vida a su mujer (Klein,
M. 1935). Sin embargo, cuando las defensas manacas fracasan
(omnipotencia y negacin), el yo se ve impelido a combatir el miedo a la
desintegracin y al deterioro a travs de mecanismos de orden obsesivo
8

para poder acceder a la reparacin (Klein, M. 1940). Lo anterior se puede

ejemplificar a travs de la obsesin por la msica y la perfeccin en
tocar la viola por parte del protagonista.
Continuando con el relato, un da se presenta en la casa del
protagonista Marin Marais, joven de 17 aos, hijo de un zapatero. Le
pide ser discpulo suyo, pues ha sido despedido como nio cantor, al
haberle cambiado la voz, debido a lo anterior se ha propuesto
convertirse en un gran violista. Sainte Colombe cree que este joven no
posee las aptitudes necesarias para ser un violista brillante, sin
embargo, acepta a este discpulo ya que lo conmueve el dolor que siente
Marais frente a no haber podido seguir cantando, refiriendo "por vuestro
dolor, y no por vuestro arte".
Meses despus le ofrecen a Marais tocar ante el rey, oportunidad
que el aprovecha. Esto encoleriza a Sainte Colombe, expulsndolo como
alumno. No obstante, el joven msico, sigue escuchando a escondidas a
su maestro con el fin de seguir aprendiendo (Ruego, A. 2000).
Entretanto, Madeleine se enamora de Marais, y promete ensearle
todo lo que su padre le ha enseado. Pasado el tiempo, Madeleine queda
embarazada, pero Marais le plantea que no la ama porque ha conocido a
otras mujeres en la corte. Frente a lo anterior, Madeleine se enferma
gravemente; estando agnica, le pide a su padre que le toque una
sinfona escrita por Marais para ella, ste decide mandar a llamar a
Marias. Lo anterior, puede ser visto como un acto reparatorio hacia su
hija, quizs impulsado por la creencia que su propio sadismo podra
relacionarse con la enfermedad de sta. El yo se siente impulsado a
reparar todos los ataques sdicos que en fantasas anteriores a realizado
en contra del objeto (Klein, M. 1935), lo cual podra entenderse por todo
el sadismo proyectado en sus hijas en su niez.

Luego de su encuentro con su amado, Madeleine que se quita la

vida.
Pasado el

tiempo, Marais se consagra en la corte del rey, sin

embargo, no puede soportar que la genialidad de las composiciones de

Sainte Colombe se pierda con su muerte. Por lo tanto, decide ir cada
noche a escucharlo bajo su cabaa.

Una de aquellas noches decide

hacer patente su presencia planteando soy un hombre que huye de

palacio y busca la msica. Frente a lo anterior, Sainte Colombe decide
traspasar sus conocimientos con el fin que no desaparezca su arte
(Zayas, G. 2006).
A travs de lo anterior, se puede apreciar que el protagonista est
realizando esfuerzos para superar la posicin depresiva, ya que slo
gradualmente, obteniendo confianza en los objetos externos y en
mltiples valores, es capaz el sujeto en duelo de fortalecer su confianza
en la persona amada perdida. Slo as puede aceptar que el objeto no
fuera perfecto, solo as puede no perder la confianza y la fe en l, ni
temer su venganza. Cuando se logra esto se ha dado un paso
importante en la labor de duelo y se lo ha vencido (Klein, M. 1940 pg
357).
Luego el film retoma la imagen del principio, en donde Marias
comienza a concluir su relato. En ese momento, ve la imagen de su
maestro ya fallecido, el cual le plantea me enorgullezco de haberlo
instruido.
A modo de conclusin, se podra plantear que Sainte Colombe
pudo ir elaborando su duelo a travs de la pelcula. En un primer
momento sus defensas correspondan a la posicin esquizoparanode
para luego ir integrando defensas manacas y de la posicin depresiva.
Es importante recalcar que las posiciones se pueden ir entremezclando
lo cual se puede ver retratado en toda la pelcula. Se pudieron apreciar
10

tambin, esfuerzos por parte del protagonista de reparacin. Al terminar

el film, se puede ver que el protagonista comienza a reintegrarse al
mundo, aceptndo dejar su legado a Marais, quizs sintiendo en ese
momento que consta de objetos buenos que pueden ser entregados a un
otro.

Referencias
Klein, Melanie. (1935) Contribucin a la psicognesis de los
estados manaco depresivos. En Obras Completas V. I. Editorial
Paids, Buenos Aires, Argentina, 2003.
Klein, Melanie. (1940) El duelo y su relacin con los estados
manaco depresivos. En Obras Completas V. I. Editorial Paids,
Buenos Aires, Argentina, 2003.
Ruego, Angel (2000) Todas las maanas del mundo son un
camino sin retorno. Recuperado el 26 de Noviembre de 2008,
disponible en: http://www.filomusica.com/filo9/matins.html
Zayas, Gabriela (2006) Todas las maanas del mundo: msica y
ausencia. Recuperado el 26 de Noviembre de 2008:
http://arteyliteratura.blogia.com/2006/032801-tous-les-matins-dumonde-todas-las-mananas-del-mundo-musica-y-ausencia.php

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 Zimmerman, Daniel (2002) Duelo y creacin en Todas las

maanas. Recuperado el 26 de Noviembre de 2008, disponible
en: http://www.elsigma.com/site/detalle.asp?IdContenido=2121

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