Isaas

Un profeta para nuestro tiempo

saas fue profeta en el reino de Jud entre

los aos 740-700 a.C. La tradicin rabnica afirma que el padre de Isaas, Amoz
(no debe confundirse con el profeta
Ams), era uno de los hermanos del rey
Amasas. Si esto fuera cierto, quiere decir
que Isaas era primo hermano del rey Uzas
y nieto del rey Jos. Significa adems que
Isaas era de sangre real, de la aristocracia y
que probablemente fue criado en el palacio.
Algunos eruditos creen que Isaas, debido a
su conocimiento de los ritos sacerdotales,
estaba ntimamente asociado con el templo.
Isaas es el profeta que ms se cita en el
Nuevo Testamento. l se refiere a Jesucristo, el Salvador venidero, de diferentes maneras: como el Vstago, la Piedra, la Luz, el
Hijo y el Rey. Profetiza sobre el destino de
Israel y de los gentiles, y tiene mucho que
decir acerca de Sion (Jerusaln) y del gran
Rey que va a reinar desde all.
Tanto se ha escrito acerca de Isaas y de
su libro proftico de 66 captulos que es difcil saber por dnde empezar. Un comentario afirma: Las profecas de Isaas ocupan
el tercer lugar como la seccin literaria ms
larga y ms completa de la Biblia; en extensin, slo la sobrepasan Jeremas y los Salmos . . . Isaas es un libro famoso pero a la
vez olvidado. Por ejemplo, los captulos 6,
35, 40 y 53 estn entre las secciones mejor
conocidas del [Antiguo Testamento] . . .
Sin embargo, hay grandes porciones del
libro, especialmente entre los captulos 13 y
34, que son prcticamente desconocidas
para la mayora de los cristianos. La ignorancia de cualquier parte de las Escrituras es
algo deplorable, pero es ms grave cuando

Por Jerold Aust

se trata de un libro que presenta a Cristo de
forma tan multifactica. Es ms, si estudiamos detenidamente el libro, nos encontraremos con una imagen majestuosa y emotiva
de l, una imagen basada en los contextos
casi desconocidos de pasajes muy familiares que ahora podemos entender mejor.
Los escritores [del Nuevo Testamento]
reconocieron la gran importancia del profeta Isaas, y lo citaron y se refirieron a l con
frecuencia. Muchos de sus versculos y frases han pasado a ser de uso comn en la literatura (The Expositors Bible Commentary [Comentario bblico del expositor].
Isaas le dio mucho nfasis a la salvacin
mesinica de Israel, pero no pas por alto
los pecados de sus compatriotas. l se refiri constantemente al hedonismo de Jud y
a la tibia actitud de esa nacin hacia el verdadero Dios. Por eso fue que Dios permiti
que Asiria invadiera y amenazara a Jud:
para llamar su atencin con el propsito de
que se volviera a su nico protector y salvador, el Dios todopoderoso.
Sabemos muy poco sobre la primera etapa de la vida de Isaas, pero sus profecas
nos revelan bastante acerca de su carcter y
de su servicio a Dios, a su patria y a la humanidad. Para poder comprender mejor a
Isaas, vamos a examinar dos sucesos importantes: la manera en que Dios salv a Jerusaln de Senaquerib durante el reinado de
Ezequas, y sus alentadores testimonios
acerca del Redentor venidero, Jesucristo.

La amenaza del ejrcito asirio

de los asirios se detuvo ante los muros de

Jerusaln. Senaquerib, rey de Asiria, haba
entrado en Jud, haba destruido 46 ciudades amuralladas y se haba llevado 200.000
cautivos. Los anales asirios registran cmo
Senaquerib se jactaba de haber encerrado a
Ezequas en Jerusaln como un pjaro enjaulado. Pero curiosamente, a diferencia
de otras ciudades mencionadas, en estos registros no se hace mencin alguna de una
verdadera ocupacin de Jerusaln por parte de Senaquerib. Es fascinante examinar la
razn detrs de esta omisin.
El rey Senaquerib no era tan poderoso
como su padre, el rey Sargn II. l hered
de su padre un vasto imperio con abundantes oportunidades para la expansin. No
obstante, no haba heredado el arrojo y audacia de su progenitor, ni sus recursos. Ms
bien se concentr exclusivamente en conservar lo que haba recibido. Es muy poco
probable que haya dejado el imperio tan
fuerte como le fue entregado (The New
Ungers Bible Dictionary [Nuevo diccionario bblico de Unger], 1988, p. 1156).
Senaquerib no fue un guerrero tan hbil
como su padre, pero s hered la arrogancia
y la crueldad de los anteriores reyes asirios.
Con esa actitud asol el territorio de Jud,
conquist a Laquis, el ltimo protectorado
de Jerusaln que se interpona en el camino
hacia Egipto, y se aproxim a la ciudad de
Jerusaln para destruirla. El relato de Isaas
nos muestra no slo el excepcional dilogo
que se present en ese momento tan crtico,
sino tambin

En el ao 701 a.C., cuando Isaas era ya

anciano, la arrolladora maquinaria militar
Enero-Febrero de 2003 15

la actitud humilde y valiente que el profeta tuvo hacia Dios.

En los captulos 36 y 37 de Isaas se describe el sitio de Jerusaln (que tambin se
registra en 2 Reyes 18-19 y 2 Crnicas 32).
A pesar de que Ezequas fue uno de los
grandes reyes de Jud, no hay duda de que
Dios se vali de Isaas para ayudarlo a l y
a Jud. Este gran profeta de Dios es un
ejemplo claro de lo que significa mostrar la
fe por las obras (Santiago 2:18).

Jerusaln al borde del precipicio

En el ao 701 a.C. Senaquerib mand sitiar Jerusaln, para lo que envi un gran
ejrcito. Una vez establecido el sitio, el comandante exigi la rendicin de la ciudad:
Decid ahora a Ezequas: El gran rey, el
rey de Asiria, dice as: Qu confianza es
esta en que te apoyas? Yo digo que el consejo y podero para la guerra, de que t hablas,
no son ms que palabras vacas. Ahora bien,
en quin confas para que te rebeles contra
m? He aqu que confas en este bculo de
caa frgil, en Egipto, en el cual si alguien se
apoyare, se le entrar por la mano, y la atravesar. Tal es Faran rey de Egipto para con
todos los que en l confan. Y si me decs:
En el Eterno nuestro Dios confiamos; no es
ste aquel cuyos lugares altos y cuyos altares hizo quitar Ezequas, y dijo a Jud y a Jerusaln: Delante de este altar adoraris?
Ahora, pues, yo te ruego que des rehenes al
rey de Asiria mi seor, y yo te dar dos mil
caballos, si t puedes dar jinetes que cabalguen sobre ellos. Cmo, pues, podrs resistir a un capitn, al menor de los siervos de mi
seor, aunque ests confiado en Egipto con
sus carros y su gente de a caballo? Acaso
vine yo ahora a esta tierra para destruirla sin
el Eterno? El Eterno me dijo: Sube a esta tierra y destryela (Isaas 36:4-10).

Ezequas busca ayuda

Con sus insolentes palabras el general
quera amedrentar a los habitantes de Jerusaln, pero ellos no cedieron. Confiaran en
su rey, quien les haba dado estrictas instrucciones de no responder a las amenazas
de los asirios. Cuando los representantes de
Ezequas oyeron las terribles advertencias,
acudieron directamente a l.
Aconteci, pues, que cuando el rey
Ezequas oy esto, rasg sus vestidos, y cubierto de cilicio vino a la casa del Eterno. Y
envi a Eliaquim mayordomo, a Sebna escriba y a los ancianos de los sacerdotes, cubiertos de

16 Las Buenas Noticias

cilicio, al profeta Isaas hijo de Amoz. Los

cuales le dijeron: As ha dicho Ezequas:
Da de angustia, de reprensin y de blasfemia es este da; porque los hijos han llegado hasta el punto de nacer, y la que da a luz
no tiene fuerzas. Quiz oir el Eterno tu
Dios las palabras del Rabsaces, al cual el
rey de Asiria su seor envi para blasfemar
al Dios vivo, y para vituperar con las palabras que oy el Eterno tu Dios; eleva, pues,
oracin t por el remanente que an ha
quedado (Isaas 37:1-4).
En loable actitud, el rey Ezequas se humill inmediatamente y se volvi a Dios
en busca de ayuda en este tiempo de prueba, lo que es un gran ejemplo para nosotros
y para nuestros dirigentes nacionales. En
seguida pidi la ayuda de Isaas. Cuando
Isaas oy el mensaje de Ezequas, su respuesta fue inmediata y segura: Diris as
a vuestro seor: As ha dicho el Eterno: No
temas por las palabras que has odo, con
las cuales me han blasfemado los siervos
del rey de Asiria. He aqu que yo pondr en
l un espritu, y oir un rumor, y volver a
su tierra; y har que en su tierra perezca a
espada (vv. 6-7). Aqu vemos la fe en accin; Isaas hizo esa audaz afirmacin confiando plenamente en la respuesta que
Dios le haba dado.
Mientras tanto, el general asirio se enter de que el rey Senaquerib, despus de haber derrotado a Laquis, combata contra
Libna. Creyendo que el rey de Etiopa
(quien, al parecer, era el faran egipcio Tirhaca, nativo de Etiopa) avanzaba para hacerle la guerra, Senaquerib vio la necesidad
de destruir inmediatamente a Jerusaln y a
Ezequas antes de encarar a otro enemigo.
Senaquerib continu con su descarada
arrogancia, enviando mensajeros que le dijeran a Ezequas: No te engae tu Dios en
quien t confas, diciendo: Jerusaln no
ser entregada en mano del rey de Asiria.
He aqu que t oste lo que han hecho los
reyes de Asiria a todas las tierras, que las
destruyeron; y escapars t? Acaso libraron sus dioses a las naciones que destruyeron mis antepasados, a Gozn, Harn, Resef y a los hijos de Edn que moraban en
Telasar? Dnde est el rey de Hamat, el
rey de Arfad, y el rey de la ciudad de Sefarvaim, de Hena y de Iva? (Isaas 37:10-13).
La lista de los reyes derrotados por los
asirios era extensa e impresionante. Cuando
Ezequas hubo ledo la carta de Senaquerib,
se dirigi al templo de Dios y extendi la
arrogante misiva ante el Eterno y le or con
estas palabras: Eterno de los ejrcitos, Dios
de Israel, que moras entre los querubines,
slo t eres Dios de todos los reinos de la
tierra; t hiciste los cielos y la tierra. Inclina,

oh Eterno, tu odo, y oye; abre, oh Eterno,

tus ojos, y mira; y oye todas las palabras de
Senaquerib, que ha enviado a blasfemar al
Dios viviente. Ciertamente, oh Eterno, los
reyes de Asiria destruyeron todas las tierras
y sus comarcas, y entregaron los dioses de
ellos al fuego; porque no eran dioses, sino
obra de manos de hombre, madera y piedra;
por eso los destruyeron. Ahora pues, Eterno
Dios nuestro, lbranos de su mano, para que
todos los reinos de la tierra conozcan que
slo t eres el Eterno (vv. 16-20)

Dios responde por medio de Isaas

Poco despus, Isaas recibi la respuesta de Dios respecto a la terrible situacin
de Jerusaln y de Ezequas, y se la hizo llegar: As ha dicho el Eterno Dios de Israel:
Acerca de lo que me rogaste sobre Senaquerib rey de Asiria, estas son las palabras
que el Eterno habl contra l: La virgen
hija de Sion te menosprecia, te escarnece;
detrs de ti mueve su cabeza la hija de Jerusaln. A quin vituperaste, y a quin
blasfemaste? Contra quin has alzado tu
voz, y levantado tus ojos en alto? Contra el
Santo de Israel. Por mano de tus siervos
has vituperado al Seor, y dijiste: Con la
multitud de mis carros subir a las alturas
de los montes, a las laderas del Lbano;
cortar sus altos cedros, sus cipreses escogidos; llegar hasta sus ms elevadas cumbres, al bosque de sus feraces campos. Yo
cav, y beb las aguas, y con las pisadas de
mis pies secar todos los ros de Egipto.
No has odo decir que desde tiempos antiguos yo lo hice, que desde los das de la
antigedad lo tengo ideado? Y ahora lo he
hecho venir, y t sers para reducir las ciudades fortificadas a montones de escombros. Sus moradores fueron de corto poder; fueron acobardados y confusos, fueron como hierba del campo y hortaliza
verde, como heno de los terrados, que antes de sazn se seca. He conocido tu condicin, tu salida y tu entrada, y tu furor
contra m. Porque contra m te airaste, y tu
arrogancia ha subido a mis odos; pondr,
pues, mi garfio en tu nariz, y mi freno en
tus labios, y te har volver por el camino
por donde viniste (Isaas 37:21-29).
Dios fue directo al grano. Ningn rey, no
importa cun poderoso, podra desafiar la
supremaca absoluta de su Creador. Dios
prosigui con su decisin en contra del soberbio Senaquerib: Por tanto, as dice el
Eterno acerca del rey de Asiria: No entrar
en esta ciudad, ni arrojar saeta en ella; no
vendr delante de ella con escudo, ni levantar contra ella baluarte. Por el camino que
vino, volver, y no entrar en esta ciudad,
dice el Eterno (vv. 33-34).

La dramtica intervencin de Dios

Es muy difcil creer que alguien pudiese haber previsto lo que Dios iba hacer a
continuacin. Esa noche envi un ngel
para que matara a 185.000 soldados en el
campamento asirio. Cuando los sobrevivientes despertaron en la maana, se aterrorizaron al encontrar tantos de sus compaeros muertos. Senaquerib estaba tan
atolondrado que dio rdenes de deshacer
el campamento y enfilar hacia Asiria por el
mismo camino que haban recorrido para
ir a destruir Jerusaln. As fue protegida la
ciudad. El ejrcito asirio haba sido aplastado sin que se disparara una sola flecha.
Es cierto que Senaquerib tena rodeado a
Ezequas como un pjaro enjaulado,
pero su desprecio por Dios y sus siervos
fue un error fatal.
Los registros histricos muestran que
Senaquerib gobern Asiria durante 20 aos
ms; no obstante, jams regres a Jerusaln. Finalmente, sus propios hijos lo asesinaron mientras estaba adorando en su templo pagano. Entonces Senaquerib rey de
Asiria se fue, e hizo su morada en Nnive.
Y aconteci que mientras adoraba en el
templo de Nisroc su dios, sus hijos Adramelec y Sarezer le mataron a espada, y huyeron a la tierra de Ararat; y rein en su lugar Esarhadn su hijo (vv. 37-38).

Ilustracin por Michael Woodruff

Dios ser glorificado en Israel

La historia de Isaas abarca mucho ms
que su ejemplo personal en tiempos difciles. Es tambin una historia del futuro, de la
misericordia de Dios hacia Israel y Jud en
un mundo transformado.
En los captulos 2 al 4, Isaas nos permite vislumbrar esa era futura, en la que Dios
juzgar a los malos. Vemos a un Isaas futurista, resueltamente optimista, pues su
optimismo radica en la garanta divina de
que la humanidad est destinada a disfrutar
un futuro magnfico.
El captulo 9 de Isaas revela una sublime visin del nacimiento virginal del Rey
de reyes que redimira a la humanidad y
salvara a Israel. Irnicamente, Isaas dio
esta profeca cuando la nacin de Israel estaba siendo llevada en cautiverio por los
asirios. Un nio nos es nacido, hijo nos es
dado, y el principado sobre su hombro; y
se llamar su nombre Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre eterno, Prncipe de
paz. Lo dilatado de su imperio y la paz no
tendrn lmite, sobre el trono de David y
sobre su reino, disponindolo y confirmndolo en juicio y en justicia desde ahora y
para siempre. El celo del Eterno de los
ejrcitos har esto (vv. 6-7).

Esa noche Dios envi un ngel para que matara a 185.000

soldados en el campamento asirio. Cuando los sobrevivientes
despertaron en la maana, se aterrorizaron al encontrar
tantos de sus compaeros muertos.
En este pasaje Isaas se concentra en el
resultado final de la salvacin de Dios,
cuando el pueblo escogido de Dios ser el
vencedor. En el captulo 32 Isaas habla del
reinado del Rey venidero, y en el captulo 35
describe un mundo transformado. La redencin y la restauracin de Sion son descritas
alborozadamente en los captulos 51-52.
La descripcin que Isaas hace en el captulo 53 del Siervo de Dios, un hombre lleno
de aflicciones, es quiz uno de los captulos
ms apreciados de la Biblia. Con vvidos
detalles describe el sufrimiento que nuestro
Salvador experiment por nosotros; y por el
lenguaje que usa, uno puede imaginarse a
Isaas parado a los pies de Jess mientras
ste agonizaba. Isaas relata la muerte de Jess como si ya hubiese sucedido, a pesar de
que deberan pasar unos siete siglos antes de
que el Salvador muriese en el Calvario.

El Isaas futurista concluye su libro mencionando la gloria de un nuevo cielo y una

nueva tierra en los captulos 65-66. Jesucristo, el Revelador del Apocalipsis, toca el mismo tema en Apocalipsis 21-22. El punto culminante de la Biblia es una visin impresionante de los nuevos cielos y la nueva tierra,
lo cual es una ampliacin de Isaas 66. Dios
morar con los hombres (Apocalipsis 21:3).
Isaas fue un profeta de Dios lleno de esperanza, lealtad y amor. Gran parte de su
mensaje es tan importante ahora como lo
fue a finales del siglo octavo a.C. Isaas sigue siendo un profeta para nuestros das.
Si prestamos atencin a sus advertencias,
nos arrepentimos de nuestros caminos impos y nos volvemos a Dios, entonces las
promesas que dej registradas para el
mundo entero en el futuro, pueden empezar a ser nuestras desde ahora. BN
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