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LA LLAVE DE FUEGO
Artefuego
El Cenculo, http://pagina.de/cena
Nuestra Ciencia, pese a ser, en esencia, una de las ms ingenuas, es
tambin no obstante la ms sutil y la ms secreta. Su consecucin exitosa
produce asimismo los ms perceptibles resultados posibles, bajo la
apariencia de un oro casi lquido, maleable y de pureza suprema. De los
diversos principios que la rigen, pero que comparten en suma un origen o
carcter mercurial, es el agente gneo, el fuego filosfico, aqul en cuyo
descubrimiento el profano podra centrar sus primeros esfuerzos para, por
deduccin, inferir la naturaleza de los principios restantes. Considero el
secreto del fuego la mejor llave para la puerta cerrada de nuestro Arte.
No en vano, se nos ha nombrado, entre otros eptetos, como filsofos por
el fuego, siendo el fuego el agente sagrado por excelencia, secante y
masculino en cuyo seno mora el espritu de la salamandra o azufre. De
echo, es esta llave gnea la que rompe la roca que guarda el manantial de
la plata viva, el que insta al Rey a baarse en sus aguas verdes por
reflejar el jardn hermtico, y el que inhuma al anciano saturnal.
Convengo, con otros autores, en que este espritu solar, pero no metlico,
es el principal conductor de la Obra. Las palomas de Diana siguen su humo,
y el len rojo adquiere su color incandescente gracias a su virtud.
El fuego debe ser alimentado en un atanor apropiado para evitar
incidentes, prdidas irrecuperables de tierra virgen, y, en general, para
poseer un control adecuado sobre su temperatura y accin. El atanor debe
poseer conductos de ventilacin abundantes y una estructura metlica
robusta. Como breve experimento, puede realizarse lo siguiente: Toma una
pequea cantidad de nuestra tierra (10-12 gr) y enciende el fuego secreto
a temperatura suave (70-100). Espolvorea esta tierra sobre la llama que
titila en las entraas del atanor. Disminuye la llama del fuego hasta casi
extinguirla pero sin llegar a ese punto, y observa el resultado. Bajo las
diminutas lenguas de fuego se observa una substancia viscosa, casi
lquida, negra y con groseros grumos. Esta es la prueba de que el fuego y
la materia prima son las adecuadas. La materia, ante la accin del fuego,
primero se lcua de forma muy evidente. Es una clave que permite
distinguir al sofista del verdadero alquimista. Nuestro fuego posee una
alma lquida que aprovecha, como lquido amnitico, el joven dragn
oscuro como la noche que nace de la obstetricia gnea.
La llama sagrada cuece, disgrega, separa, conjunta, sublima y putrifica
la materia de la piedra de los filsofos. El dominio de sus tres lenguas
de fuego, la negra, la roja y la blanca, es vital para asegurar el xito
al artista. Su primer combustible es la madera del roble hermtico que,
excitada por el calor, exhudar agua lunar. Mediante esta operacin se
inicia la primera de las tres circulaciones o rotaciones del fuego, que en
virtud de estos ciclos sucesivos y similares, como los giros de una
rueda, proporciona la calificacin de fuego de rueda a su energa rotora,
de inercia alternativamente centrfuga y centrpeta: solve et coagula,
separar y unir, volatilizar y fijar, humedecer y secar, licuar y
solidificar. Al amparo del fuego lujurioso y sensual se propicia el
pasional encuentro entre la virgen, y no obstante meretriz de la Obra, y
un enfermo anciano labrador de sulfuroso carcter. El anciano,
despojndose de su rada vestimenta, y exhibiendo bajo el resplandor del
fuego su dbil y estrada musculatura con la piel dibujando las costillas,
penetra a la cndida y voluptuosa joven. El viejo es casi ciego, y si la
luminosa llama expirara, sera incapaz de encontrar su, atrofiado por el
deshuso, miembro viril. El anciano es claramente de menor tamao que la
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