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APUNTES PARA SEMIOTICA.

Semitica: estudio del LENGUAJE en tanto facultad que nos permite expresarnos.
TEORA de los SIGNOS, TEORAS de los SIGNIFICADOS.
El SIGNO es ALGO que est por ALGO. Siempre est construido a partir de RELACIONES.
No hay signo si ese signo no est para ALGUIEN. Ese alguien es el INTERPRETANTE en tanto que
indica la IDEA de ese SIGNO.
Charles Sanders Peirce (considerado el padre de la Semitica moderna) se le atribuye como su mayor
aporte el concepto de CATEGORA.
En una lectura de Peirce, Magarios de Morentin (1974) establece UN CUADRO DE DOBLE
ENTRADA que manejaba las tres CATEGORAS peirceanas: PRIMERIDAD, SEGUNDIDAD y
TERCERIDAD.
Jorge Alisio considera darle un nombre a este cuadro para poder reconocerlo como modelo operativo y
el nombre propuesto fue NONGONO SEMITICO. El cual describe la forma grfica de este
CONO-DIAGRAMTICO.
El NONGONO SEMIOTICO se presenta como una GRILLA vaca de TRES COLUMNAS y TRES
FILAS. Permite poner en evidencia el SISTEMA de RELACIONES que sostienen obras u objetos,
disciplinas, teoras o conceptos y seguir avanzando en la comprensin de estos temas.
Mantiene los conceptos centrales de la teora del signo peirceana, a los fines de la APLICACIN.
Corta el hiperespacio que representa el signo transformndolo en un DIAGRAMA.
La construccin del nongono semitico tiene como punto de partida la nocin de SIGNO pero,
fundamentalmente, la de CATEGORA.
En esta nocin tradica de categora, Peirce propone su definicin de SIGNO: Un SIGNO es ALGO
que est para ALGUIEN, por ALGO, en ALGUNA RELACION.

en ALGUNA
RELACION

El SIGNO
es ALGO

que est

Primeridad
Representamen

FORMA

por ALGO

Segundidad
Objeto

EXISTENCIA

para ALGUIEN

Terceridad

VALOR

Interpretante
PRIMERIDAD: para Peirce comprende las CUALIDADES de los fenmenos, tales como rojo,
amargo, tedioso, duro, etc. Son cualidades de las cosas y son SENSACIONES.

Tiene que ver con aquella parte de la definicin que habla de en alguna relacin, aspecto o carcter.
Es el resultado de un PROCESO DE ABSTRACCIN sobre la manifestacin material de los
fenmenos.
O es la POSIBILIDAD FORMAL de conceptualizar. Se juega en ella, todo nuestra POSIBILIDAD de
pensar cualquier cosa.
Esas posibilidades pueden ser FORMALES, EXISTENCIALES o VALORATIVAS.
SEGUNDIDAD: se refiere a la ACTUALIZACIN MATERIAL CONCRETA; ya sea un objeto, un
comportamiento o una accin. Sucede aqu y ahora.
Tiene que ver con el por algo de la definicin del signo peirceano.
La segundidad necesita ser puesta en relacin con la primeridad. La primera consiste en una
ACTUALIZACION de esa potencialidad abstracta.
TERCERIDAD: consiste en aquello que llamamos LEYES. No son ni cualidades ni hechos.
Est relacionada con el para alguien de la definicin del signo peirceano.
Es el INTERPRETANTE en tanto interpretante genrico-social. Es un SUJETO GENERAL,
CULTURAL. Comunidad interpretante. Valor cultural, significacin.
La terceridad recupera el SISTEMA DE VALORES de un signo en una determinada COMUNIDAD.
Consiste en el VALOR o el criterio socio-cultural por el cual, de todas las posibilidades disponibles, se
ha actualizado una en particular.
Magarios de Morentin propone utilizar FORMA, EXISTENCIA y VALOR para cada uno de los tres
aspectos del signo.
Se reconocen tres nuevos subaspectos en cada uno de ellos. De ah resulta una segunda divisin del
signo en sus NUEVE SUBASPECTOS, de esta cualidad el nongono semitico toma su nombre.
La primera particin del signo permite identificar los CORRELATOS de ste. Aluden a los modos de
manifestarse o de ser que tiene el signo: PREFIGURACIN (Forma), REALIZACION (Existencia) y
SIGNIFICACION (Valor).
La segunda particin del signo corresponde a la ampliacin tradica de cada uno de los correlatos. Las
TRICOTOMAS que aluden a un modo conceptual de entender al signo y sus aspectos. PRIMER
TRICOTOMA: alude a la relacin del signo consigo mismo. SEGUNDA TRICOTOMA: alude a la
relacin del signo con su objeto. TERCER TRICOTOMA: alude a la relacin del signo con su
interpretante.
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La semitica tiene por objeto de estudio la SEMIOSIS.
Es el instrumento de conocimiento de la
realidad. Para Peirce, es siempre un proceso TRIDICO mediante el cual a un signo (llamado
representamen) se le atribuye un objeto (llamado interpretante) a partir de otro signo (llamado
interpretante) que remite al mismo objeto.
La semiosis es una EXPERIENCIA que hace cada uno en todo momento de la vida. La semitica
constituye la TEORA DE ESA EXPERIENCIA cuyos componentes formales son:
REPRESENTAMEN, OBJETO e INTERPRETANTE.

Representamen
Objet

Interpretant

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El signo en Peirce recibe el nombre tcnico de REPRESENTAMEN.
Es una cualidad material
(una secuencia de letras o sonidos, una forma, un color, un olor, etc) que est en el lugar de otra cosa, su
OBJETO. A su vez, despierta en la mente de alguien un SIGNO EQUIVALENTE al que se denomina
INTERPRETANTE. El interpretante aclara lo que significa el representamen y a su vez representa al
mismo objeto.
Tipos de interpretante: INTERPRETANTE INMEDIATO, DINMICO Y FINAL.
Interpretante inmediato: se refiere al CONCEPTO o significado que comporta todo signo
INDEPENDIENTEMENTE de su contexto y de las circunstancias de su enunciacin. Permite relacionar
un signo con un objeto sin considerar una situacin educativa concreta.
Interpretante dinmico: es el efecto particular que un signo provoca en la mente de un intrprete en
una situacin concreta de enunciacin y en un contexto determinado. Implica sentimientos, emociones,
una accin, una idea o un pensamiento.
Interpretante final: presupone a los otros dos interpretantes (inmediato y dinmico). Es pensado como
un hbito que hace posible la interpretacin recurrente y estable de un signo.
Para Pierce es objeto inmediato todo aquello que es representado por un signo. Existe el objeto
inmediato porque hay signos que lo denotan y porque hay conocimiento en torno a ese objeto. Es decir,
porque cierto intrprete es capaz de interpretar esos significantes, en parte al menos, en relacin con
dicho objeto. El objeto inmediato es aquel que dispone de significantes que le referencian, es el objeto
significado, el objeto en el interior de cada signo que lo referencia y signo l mismo formando parte del
sistema de signos.