CENTRO DE ENSINO MDIO 04 DE CEILNDIA

GRUPO VI
Lucas Oliveira, Tauan Atos, Dayvisson Bezerra

GLAUBER ROCHA
Vida e Obras

Ceilndia - DF

2015
Grupo VI

GLAUBER ROCHA
Vida e Obras

Descrio
histrica
e
cultural,
apresentado a Prof. Graa como parte
das exigncias para apresentao do
contedo avaliativo de Arte

CEM 04, ____ de _____________ de _____.

BANCA EXAMINADORA

________________________________________
Prof. Graa
Centro de Ensino Mdio 04

Introduo
Aos que nunca viram nada de Glauber Rocha h que adverti-los duas coisas: por uma
parte, que ningum pode aspirar a compreender o cinema brasileiro se no viu duas ou trs
obras deste cineasta extraordinrio, injustamente etiquetado de difcil, incompreensvel.
E, por outro lado, que talvez seja um dos ltimos expoentes de uma maneira de filmar
personalssima, irreverente, qui difcil - note a contradio -, chama esta ainda encontrada
em um Jean-Luc Godard ou um Raoul Ruiz.
A personalidade particularmente dotada de Glauber para perceber o cinema - ou seja, o
prprio mundo -, em toda sua complexidade, se diluiu numa esttica alarmante e
desconcertante. Radicalizou a ideia de narrar o caos, sustentando que s o catico sustenta a
obra de arte, em um efeito artstico ambguo que reflete esse mesmo caos iluminado ao fim
por uma potica misteriosa, quase redentora.

Abstract
Those who have never seen anything Glauber Rocha is necessary to warn them two
things: on one hand, that no one can hope to understand the Brazilian cinema has not seen two
or three works of this extraordinary filmmaker, unjustly labeled as "difficult,
incomprehensible . On the other hand, it might be one of the last exponents of a very
personal way of filming , irreverent , perhaps "difficult" - note the contradiction - calls is still
found in a Jean- Luc Godard or Raoul Ruiz .
A particularly rich in Glauber personality to realize the cinema - that is, the world
itself - in all its complexity, diluted at an alarming and disconcerting aesthetics. Radicalized
the idea of narrating chaos, holding that only the chaotic supports the work of art in an
ambiguous artistic effect that reflects this same chaos lit at the end by a mysterious poetic,
almost redemptive.

1 Vida
Glauber Rocha (1939-1981) foi cineasta brasileiro. Um dos responsveis pelo
movimento de vanguarda intitulado Cinema Novo. Produziu filmes de grande repercusso no
Brasil.
Glauber Rocha (1939-1981) nasceu em Vitria da Conquista, Bahia, no dia 14 de
maro de 1939. Filho de Adamastor Brulio Silva Rocha e de Lcia Mendes de Andrade
Rocha. Iniciou seus estudos em casa, com sua me. Ingressou no colgio do padre Palmeira.
Mudou-se com a famlia para Salvador, em 1947. Estudou no Colgio 2 de Julho,
instituio presbiteriana. Em 1959, ingressou na Faculdade de Direito da Bahia, hoje
Universidade Federal da Bahia. Seu primeiro contato com o cinema foi na produo dos
documentrios "O Ptio", em 1959 e "Cruz na Praa", em 1960. Abandonou o curso de
Direito em 1961, para trabalhar como crtico de cinema. Casou-se com sua colega de
faculdade, Helena Ignez.

2 Cinema Novo
Durante a dcada de 1950, a indstria cultural brasileira sofria com diversos entraves
que impediam a realizao de produes cinematogrficas e, consequentemente, a produo
de obras com grande qualidade tcnica. Um pouco antes dessa poca, a indstria
cinematogrfica paulista viveu uma pequena fase de ascenso incapaz de consolidar a stima
arte no Brasil. Dessa forma, jovens intelectuais e artistas passaram a discutir um novo rumo
para o cinema nacional.
Glauber Rocha foi um dos percussores do movimento e estava presente no I
Congresso Paulista de Cinema Brasileiro. Nesse encontro, alm de pensarem sobre
alternativas para a incipincia da arte cinematogrfica, seus integrantes se mostraram
preocupados em se distanciar do prestigiado modelo ficcional do cinema norte-americano.
Dessa forma, tiveram grande interesse em dialogar com os elementos realistas oferecidos pelo
neorrealismo italiano e a nouvelle vague francesa.
Tendo como grande princpio a mxima uma cmera na mo e uma ideia na cabea,
essa nova gerao de cineastas props deixar os obstculos causados pela falta de recursos
tcnicos e financeiros em segundo plano. A partir de ento, seus interesses centrais eram
realizar um cinema de apelo popular, capaz de discutir os problemas e questes ligadas
realidade nacional e o uso de uma linguagem inspirada em traos da nossa prpria cultura.

3 Tropicalismo
O tropicalismo foi um movimento musical, que tambm atingiu outras esferas
culturais (artes plsticas cinema, poesia), surgido no Brasil no final da dcada de 1960. O
marco inicial foi o Festival de Msica Popular realizado em 1967 pela TV Record.
O tropicalismo teve uma grande influncia da cultura pop brasileira e internacional e
de correntes de vanguarda como, por exemplo, o concretismo. O tropicalismo, tambm
conhecido como Tropiclia, foi inovador ao mesclar aspectos tradicionais da cultura nacional
com inovaes estticas como, por exemplo, a pop art.

O tropicalismo inovou tambm em possibilitar um sincretismo entre vrios estilos

musicais como, por exemplo, rock, bossa nova, baio, samba, bolero, entre outros.
As letras das msicas possuam um tom potico, elaborando crticas sociais e
abordando temas do cotidiano de uma forma inovadora e criativa.
Os principais representantes do tropicalismo foram: Caetano Veloso, Gilberto Gil, Os
Mutantes, Torquato Neto, Tom Z, Jorge Bem, Gal Gosta, Maria Bethnia.
O tropicalismo foi muito importante no sentido em que serviu para modernizar a
msica brasileira, incorporando e desenvolvendo novos padres estticos. Neste sentido, foi
um movimento cultural revolucionrio, embora muito criticado no perodo. Influenciou as
geraes musicais brasileiras nas dcadas seguintes.

4 Obras
Em 1961 produziu seu primeiro longa-metragem Barravento", que foi premiado na
Checoslovquia. Em 1964, foi reconhecido internacionalmente com o filme "Deus e o Diabo
na Terra do Sol", quando recebeu prmio do Festival de Cinema Livre, da cidade de Porretta,
na Itlia. Ganhou tambm a Palma de Ouro, do Festival de Cannes. O filme mostra, numa
esttica inovadora, as vises e alucinaes provocadas pela situao vivida pelo povo no
serto brasileiro.
Glauber produziu outros filmes que tiveram grande destaque, como "Terra em Transe"
(1967), que foi indicado para a Palma de Ouro, e "O Drago da Maldade Contra o Santo
Guerreiro", tambm com a mesma indicao. Com o primeiro recebeu o trofu Lus Buuel,
no Festival de Cannes. O filme conta a vida de um jornalista que se alia a um poltico, num
lugar imaginrio, para tentar mudar a ordem poltico-social.
Nos anos 70, Glauber Rocha produziu o "Leo de Sete Cabeas", que foi produzido no
Qunia, e "Cabeas Cortadas", produzido na Espanha. O seu ltimo filme foi "Idade da
Terra".

5 Deus e o Diabo na Terra do Sol

um filme de fico de Glauber Rocha, estreado no ano de 1964 com 125 minutos de
durao e preto e branco.
O filme conta a histria do vaqueiro Manuel, que revolta contra a explorao de que
vtima por parte do coronel Morais e mata-o durante uma briga. Foge com a esposa Rosa da
perseguio dos jagunos e acaba se integrando aos seguidores do beato Sebastio, no lugar
sagrado de Monte Santo, que promete a prosperidade e o fim dos sofrimentos atravs do
retorno a um catolicismo mstico e ritual. Ao presenciar o sacrifcio de uma criana, Rosa
mata o beato. Ao mesmo tempo, o matador de aluguel Antnio das Mortes, a servio dos
coronis latifundirios e da Igreja Catlica, extermina os seguidores do beato. Em nova fuga,
Manoel e Rosa se juntam a Corisco, o diabo loiro, companheiro de Lampio que sobreviveu
ao massacre do bando. Antnio das Mortes persegue de forma implacvel e termina por matar
e degolar Corisco, seguindo-se nova fuga de Manoel e Rosa, desta vez em direo ao mar.

Essa histria retratada no filme muito comum na literatura verista, onde um

campons em um momento de desespero mata o patro escravista. Posteriormente tal
campons se junta a um grupo seguidor de algum santo e um profeta profetisa que um dia o
mar vai virar serto e o serto vai virar mar e que o sol chover ouro e que, portanto, para
provocar esse milagre, preciso matar todos os que fazem o mal, isto , principalmente os
padres e as prostitutas. Mas o filme vai alm, ele retrata as alucinaes, as vises, as prticas
e os modos de conduta aberrantes que a fome, a misria e a ignorncia podem inspirar num
povo desesperado.