Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
Resumo
Este artigo apresenta e discute aspectos terico-metodolgicos
da obra da psicloga venezuelana Maritza Montero, ressaltando
sua importncia histrica para o desenvolvimento da Psicologia
Poltica e da Psicologia Comunitria na Amrica Latina. A
partir de uma reviso bibliogrfica dos trabalhos dessa autora,
defende-se que, tomados em seu conjunto histrico, configuram
uma forma autntica de Psicologia Poltica Comunitria. Por
fim, destaca-se a relevncia e o potencial da obra de Montero
para o desenvolvimento de trabalhos futuros em um enfoque
psicopoltico-comunitrio que se pretenda transformador da
realidade social desde uma perspectiva crtica e libertadora.
Palavras-chave
Psicologia Poltica, Psicologia Comunitria, Maritza Montero,
Prxis, Libertao.
Abstract
This paper presents and discusses both theoretical and
methodological aspects of the venezuelan Maritza Monteros
work, highlighting its historical importance for the development
of Political Psychology and Community Psychology in Latin
Psiclogo
graduado
pelo
Centro Universitrio So Camilo,
Brasil, e mestrando no Programa
de Ps-Graduao em Psicologia
Social do Instituto de Psicologia
da Universidade de So Paulo,
So Paulo, SP, Brasil.
Costa,
Jos
Fernando
Andrade. (2015). Fazer para
Transformar: a Psicologia
Poltica das Comunidades de
Maritza Montero. Psicologia
Poltica, 15(33), 269-283.
PSICOLOGIA POLTICA. VOL. 15. N 33. PP. 269-283. MAIO AGO. 2015
269
America. From a literature review, I argue that, taken in its historical context, Monteros
work is an authentic form of Political Psychology of Communities. Finally, it is argued about
the relevance and potential of Monteros work for the development of future researches on a
psychopolitical-community approach, which intends to be transformative of social reality by a
critical and liberating perspective.
Keywords
Political Psychology, Community Psychology, Maritza Montero, Praxis, Liberation.
Resumen
En este artculo se presenta y se discute los aspectos tericos y metodolgicos de la obra
intelectual de la psicloga venezolana Maritza Montero, destacando su importancia histrica
para el desarrollo de la Psicologa Poltica y Psicologa Comunitaria en Amrica Latina. A
partir de una revisin bibliogrfica de los trabajos acadmicos de esa cientfica, se
argumenta que, tomada en su coleccin histrica, la obra de Montero se constituye en una
forma autntica de Psicologa Poltica Comunitaria. Por ltimo, se argumenta acerca de la
importancia y potencial de la obra de Montero para el desarrollo de futuras acciones desde
un enfoque psicopoltico en la comunidad, que se pretendan transformadoras de la realidad
social desde una perspectiva crtica y liberadora.
Palabras clave
Psicologa Poltica, Psicologa Comunitaria, Maritza Montero, Prxis, Liberacin.
Rsum
Cet article prsente et discute les aspects thoriques et mthodologiques de l'uvre de la
psychologue vnzulienne Maritza Montero, en soulignant son importance historique pour le
dveloppement de la Psychologie Politique et la Psychologie Communautaire en Amrique
latine. D'un examen de la documentation de l'uvre de cette auteur, fait valoir que, pris dans
sa collection historique, le travail de l'auteur constitue une forme authentique de la
Psychologie Politique de la Communaut. Enfin, il ya la pertinence et le potentiel de l'uvre
de Montero pour le dveloppement de futurs travaux sur une approche psychopolitique
communautaire qui doit tre transformatrice de la ralit sociale dans une perspective
critique et libratrice.
Mots cls
Psychologie Politique, Psychologie communautaire, Maritza Montero, Praxis, Libration.
270
Introduo
O objetivo deste artigo apresentar e discutir aspectos terico-metodolgicos da obra da
psicloga venezuelana Maritza Montero, ressaltando sua importncia para o desenvolvimento
da Psicologia Social, Psicologia Poltica e da Psicologia Comunitria na Amrica Latina
desde uma perspectiva libertadora, tica e politicamente comprometida com a justia e a
transformao social. Argumento aqui que a obra de Montero constitui-se como uma forma
autntica de Psicologia Poltica Comunitria latino-americana, pois conjuga orientaes para
um trabalho comunitrio transformador e uma prxis psicopoltica emancipatria
essencialmente comprometidas com a interpretao acurada da especificidade das questes
mais urgentes de nosso continente. Desse modo, conhecer e refletir sobre os temas e conceitos
abordados por essa autora pode ser til para estimular o desenvolvimento de aes
comunitrias desde um vis psicopoltico.
De modo geral, os trabalhos de Montero ainda so pouco conhecidos no Brasil. Isso se
deve possivelmente por haver poucos textos traduzidos para o portugus, pois a maior parte
da obra da autora encontra-se em lngua castelhana, inglesa ou francesa. No obstante,
possvel notar que nos ltimos anos diversos trabalhos seus tm sido citados em relatos de
pesquisas, ensaios tericos ou utilizados como bibliografia bsica em cursos de Psicologia
Comunitria em nosso pas. Por isso considero importante apresentar as contribuies dessa
autora no mbito da Psicologia Poltica e Comunitria latino-americanas, a partir de uma
reviso narrativa de parte de sua vasta produo intelectual, de modo a torn-la mais familiar
s pesquisadoras e pesquisadores interessados no trabalho psicossocial comunitrio. Os
desafios e riscos de tal empresa esto, evidentemente, relacionados inevitvel limitao
decorrente de minha leitura particular da obra de Montero, obra esta que certamente possui
uma riqueza impossvel de ser limitada a apenas um artigo. No obstante, convido a leitora ou
o leitor a tomar este ensaio como uma introduo obra de Maritza Montero e no como um
resumo ou sntese. A inteno que os temas aqui abordados auxiliem o trabalho de
pesquisadores interessados em fazer para transformar (Montero, 2006a) e ao mesmo tempo
sintam-se, assim como nossa autora, apaixonados pela Psicologia (Montero, 2008).
PSICOLOGIA POLTICA. VOL. 15. N 33. PP. 269-283. MAIO AGO. 2015
271
272
Apesar de fortemente influenciada pelo movimento da Teologia da Libertao (MartnBar, alm de psiclogo era padre jesuta), Montero entende que as ideias iniciais para essa
concepo libertadora remontam igualmente a duas escolas ou tendncias latino-americanas
de grande influncia nas dcadas de 1960 e 1970: a Educao Popular de Paulo Freire, no
Brasil, e a Sociologia Militante, de Orlando Fals Borda, na Colmbia. Ambos os movimentos
partiram de prticas transformadoras em crculos comunitrios, tendo a mudana social como
meta a partir das potencialidades de indivduos e grupos concretos. Essa influncia marcante
em toda a obra de Montero, principalmente em sua concepo de indivduo, considerado
sempre como sujeito histrico ativo, produtor de seu mundo de vida e capaz de transformar-se
a si mesmo e a sua realidade coletiva.
Em Fals Borda, Montero encontrou as bases para a formulao de sua proposta
metodolgica mais adequada na atuao com comunidades: a Pesquisa-Ao Participante.
Este mtodo desenvolvido a partir da integrao dos princpios da pesquisa de ao de
Kurt Lewin e da investigao participativa de Fals Borda, mas na perspectiva de Montero
guarda uma orientao intrinsecamente poltica do fazer investigativo. Isto porque ao incluir
as pessoas e grupos interessados enquanto partcipes do processo investigativo com igual
direito a voz, voto e veto produz-se a democratizao do conhecimento, ao mesmo tempo
em que se busca fortalecer a capacidade das pessoas de refletir sobre sua realidade e sobre ela
empreender aes transformadoras. Deste modo, como tambm entendia Paulo Freire, o
processo investigativo , ao mesmo tempo, um processo pedaggico. No por acaso,
precisamente nos trabalhos de Freire, a quem a autora considera como el ms grande
cientfico social del siglo XX (Montero, 2010a:84), que Montero percebeu o carter
relacional fundamental a toda prtica libertadora. Ningum liberta ningum; ningum se
liberta sozinho. Os homens se libertam em relao uns com os outros, mediatizados pelo
mundo. Esta clebre frase de Paulo Freire uma das prediletas de Montero, recorrente em
seus artigos exceto pelo uso da categoria homem como sujeito universal, que comete uma
injustia lingustica para com as mulheres , expressa o princpio tico de sua obra. Nesse
sentido, influenciada pela filosofia latino-americana de Enrique Dussel, Montero concebe a
centralidade de uma episteme da relao para o desenvolvimento de uma prxis libertadora
(Montero, 2002; 2010a). Nas palavras da autora:
La episteme de la relacin postula que todo conocimiento es producido en y por relaciones
sociales. Es en esas relaciones donde se construyen el Uno y el Otro, a la vez que ellas son
construidas por la interaccin relacionadora de esos dos elementos. Por lo tanto, la unidad
esencial a partir de la cual se produce el conocimiento no es el individuo, el ser individual
aislado, sino la relacin entre seres. Nadie pude construir conocimiento slo desde s
misma. Siempre hay una relacin en la cual se produce el saber. Esto no quiere decir que
las personas individuales desaparecen, ellas existen dentro de esas unidades dinmicas que
son las relaciones. (Montero, 2010a:91)
Uma relao libertadora aquela de carter horizontal, tico, na qual se produz um
dilogo em que ambas as partes podem aportar a construo do saber e conduzir a ao. Os
sujeitos envolvidos em uma ao transformadora so igualmente capazes e responsveis pela
construo de relaes inclusivas ou excludentes. Assim, a episteme da relao supe uma
redefinio ontolgica do ser do Outro e demanda um mtodo tica e criticamente
comprometido com a libertao. Montero (2002), baseando-se na filosofia de Dussel, defende
PSICOLOGIA POLTICA. VOL. 15. N 33. PP. 269-283. MAIO AGO. 2015
273
a expanso do mtodo dialtico em direo incluso do Outro que est alm da totalidade,
isto , um mtodo analtico, ou melhor, ana-dialtico que significa um momento do mtodo
dialtico, mas que vai mais alm (ana) da totalidade do mtodo dialtico, pois considera o
outro em sua liberdade plena e criativa, enquanto alteridade absoluta enquanto fundamento
da episteme da relao. Nas palavras da autora, a analtica:
[...] es un momento del mtodo dialctico que da prioridad a lo que est ms all de la
totalidad. Es decir, el otro como otro, como diferente. Esta dialctica modificada difiere
debido a la inclusin de la otredad del otro. Una otredad que se aade a la otredad
construida por el uno. Y, tanto si otro ajeno, como si otro complementario son incluidos
en la totalidad. (Montero, 2002:49)
A centralidade da episteme da relao, incluindo as dimenses tica e poltica, mostra
que no existe conhecimento que se produza somente a partir de si-mesmo, tampouco que o
outro, em sua alteridade constitutiva, possa ser reduzido condio de objeto de um
sujeito da cincia. O que existe so as relaes. E nessas relaes ambos os participantes
so sujeitos do conhecimento. Na perspectiva da autora, no existe relao Sujeito-Objeto,
mas relao entre Sujeito/Sujeito-Objeto, sendo que ambos os polos (pesquisadores
profissionais e participantes da pesquisa) contribuem igualmente, a partir de seus recursos
especficos, para a compreenso de uma determinada questo (objeto de investigao). Desse
modo, aceitar o outro em sua outredade uma via essencial para a libertao.
A orientao para a transformao social desde uma prxis libertadora , sem dvidas, um
dos traos mais importantes da obra de Montero. Obra que se situa predominantemente em
dois campos do saber: a Psicologia Poltica e a Psicologia Comunitria. Vejamos a seguir
quais as contribuies da autora em cada uma dessas reas.
Assim como toda cincia, a PP possui uma histria e um ritmo prprio em cada pas onde
se desenvolve. Em pesquisa sobre as origens e o desenvolvimento da psicologia poltica na
Venezuela, Acosta (2012) aponta Maritza Montero como uma das mais importantes autoras da
disciplina, responsvel pela ms larga y completa produccin disponvel em seu pas
(Acosta, 2012:538). Desde os princpios da dcada de 1970, Montero tem produzido
pesquisas sobre temas polticos diversificados, tais como: atitudes eleitorais, decises
polticas, voto, imagem e discurso de partidos e candidatos polticos, entre outros.
Em 1987, Montero organizou uma obra chamada Psicologa Poltica Latinoamericana
(Montero, 1987) na qual reuniu trabalhos de autores como Wanderley Codo (Brasil), Pablo
Fernndez Christlieb (Mxico), Fernando Gonzalez Rey (Cuba), Igncio Martn-Bar (El
Salvador), Angel Kauth (Argentina), Jos Miguel Salazar (Venezuela), entre outros. Neste
livro, Montero apresenta um estudo de reviso bibliogrfica das publicaes em PP entre 1956
e 1986 em nossa parte do continente, traando um panorama dos principais temas abordados
na literatura e das perspectivas futuras deste campo, apontando desde ento para a
importncia do compromisso crtico e transformador da PP. Em outro texto, na mesma obra,
Montero analisa a autoimagem e conscincia social do povo latino-americano, poca,
destacando o papel da ideologia e alienao na formao de uma mentalidade dependente e
de menos-valia, pela qual se afirmam enquanto sujeitos perifricos (Sul), em relao ao
centro do poder econmico global (Norte), sem questionarem o papel da dependncia e
histria de dominao das relaes entre pases do norte e do sul.
No incio da dcada de 1990, Montero e Alejandro Dorna (1993) apontam seis grandes
reas temticas de interesse da PP: lideranas polticas, processos cognitivos relacionados a
comportamentos polticos, comunicao persuasiva, situaes de conflito e negociao,
identidade e conscincia social, e a ideologia como fenmeno poltico, instrumento e processo
de mediao social, tendo como correlatos a alienao e seus efeitos sobre sociedades e
indivduos. No mesmo perodo, Montero publica um artigo intitulado Una orientacin para
la Psicologa Poltica en Amrica Latina (Montero 1991) no qual traa o panorama e analisa
as caractersticas dos trabalhos publicados, at ento, no mbito da PP, apontando para trs
modos de produo acadmica nessa rea:
1) da poltica inconsciente ou implcita, caracterizado por ser uma psicologia social
aplicada aos fenmenos polticos mas no consciente da especificidade da relao
entre esses dois temas;
2) da poltica consciente ou explcita, caracterizado por trabalhos de psicologia social
conscientemente aplicada aos fenmenos e teorias polticas; e,
3) da psicologia poltica dos fatos polticos ou psicologia poltica propriamente dita,
esta caracterizada pela conscincia acerca do campo, de seu objeto, de sua necessidade
de elaborao terica, da aplicao e construo de mtodos e tcnicas prprias.
A este ltimo modo de fazer PP, consciente de sua especificidade, mas ainda
epistemologicamente em construo, Montero (1991) prope uma orientao que seja voltada
para a denncia da opresso e para a transformao social: una psicologa que al tomar
consciencia de su insercin en una peculiar formacin econmicosocial y en un sistema
poltico y econmico internacional, se vuelca hacia los problemas, fenmenos y necesidades
proprios de las sociedades en que surge, a la vez que intenta definirse y construirse a s
misma. (Montero, 1991:35). Isto , assumir a via da libertao para assim estudar os
fenmenos polticos e a conduta poltica, buscando desvelar seu carter alienante ou
PSICOLOGIA POLTICA. VOL. 15. N 33. PP. 269-283. MAIO AGO. 2015
275
libertador; estudar a ideologia para desvelar seus modos de operao; estudar a identidade
social para redefini-la e potencializ-la como veculo de desenvolvimento e fonte de
realizao pessoal, grupal, nacional, supranacional (Montero, 1991:37). Montero aponta as
seguintes caractersticas desta nova PP: a redefinio crtica do papel do(a) psiclogo(a) na
sociedade; tomar como ponto de partida temas e objetivos de libertao; e o enfoque dinmico
e histrico da construo de conhecimento. A orientao libertadora busca responder
politicamente aos problemas polticos do momento e do lugar em que produzida.
Partindo de conceitos clssicos como ideologia, alienao, identidade social e poder, a PP
latino-americana orientada para a libertao desenvolveu aportes terico-metodolgicos como
problematizao, desideologizao, desnaturalizao, conscientizao e uma redefinio da
noo de poder1. Veremos adiante que estes conceitos so fundamentais tambm na
construo da Psicologia Comunitria defendida pela autora (Montero 2004), o que j aponta
para a imbricao destes dois campos em sua produo terica.
No obstante a orientao libertadora da PP defendida pela autora, cabe ponderar qual
seria, de fato, a capacidade deste campo interdisciplinar para influir na vida poltica e,
portanto, no espao pblico, na vida das pessoas e em geral. Quais seus impactos e efeitos?
Em ltima instncia, para qu a Psicologia Poltica? Montero (2009a) problematiza essas
questes a partir de uma reviso das definies de PP mais frequentes na literatura
especializada, assinalando suas principais foras e fraquezas. Ao passo que o
desenvolvimento do campo da Psicologia Poltica em seu todo, por um lado, permitiu que se
compreendesse melhor certos fenmenos polticos para propor intervenes com vistas
mudana social, por outro, no se viu imune aos efeitos perversos das relaes sociais e dos
fenmenos polticos, no sentido dado por Boudon, qual seja: quando dois (ou mais)
indivduos buscam lograr um objetivo em comum, mas acabam produzindo um estado de
coisas no esperado e indesejado. A autora cita casos de intervenes que assumiram um
carter negativo, oposto ao projeto inicial dos prprios agentes envolvidos, causando
repercusses psicolgicas e polticas inesperadas. Portanto, Montero (2009a) alerta para o
risco constante de que a PP padea de Sndrome de Cassandra, isto , antever o futuro, mas
sem poder alter-lo. So situaes em que:
[] la PP anuncia, presenta datos y resultados, produce anlisis y cifras, o anlisis y
hechos; citas y documentos, sin ningn efecto. Es hablar sin ser escuchados; decir sin ser
comprendidos; explicar sin obtener crdito; revelar sin obtener respuesta. Como si las
voces de la PP no se oyeran. El clamor en el desierto; el grito sin retorno de eco. Todo es
negado, rechazado o ignorado, cuando la respuesta y la discusin y el debate habran sido
necesarios. Los reconocimientos tardos son oportunidades perdidas; pues de nada sirven
los Yo te deca, XX tena razn, cuando ya se est ms all del fenmeno y la sociedad
es otra. (Montero, 2009a:210)
Este aspecto autocrtico acerca dos limites da PP pode ser considerado um componente
reflexivo fundamental para o desenvolvimento deste campo do saber. Ante esta dificuldade,
Montero (2000b; 2003b) ressalta o carter dialtico do tempo social: se o tempo flui e tudo
muda, algo permanece. Ocorre que a permanncia, em um contexto de mudanas,
1
276
277
278
O debate sobre a definio do campo da Psicologia Comunitria tem sido objeto de anlise para diversos
autores. A esse respeito recomendo conferir especialmente Campos (2007), Gis (2003) e Montero
(2004).
ASSOCIAO BRASILEIRA DE PSICOLOGIA POLTICA
279
problematizao, isto , do exerccio de submeter ao crivo da crtica tudo aquilo que dado
como natural ou evidente, possvel mobilizar a conscincia para uma nova relao com o
mundo, de carter libertador. Neste sentido, conscientizao significa um processo de
desvelar criticamente a realidade para reivindic-la diferente, o que supe conhecer os mitos
que enganam e ajudam a manter a realidade da estrutura dominante.
O terceiro livro (Montero, 2006a) traz o sugestivo ttulo Fazer para transformar e
dedicado exclusivamente ao mtodo em PC. Nesta obra, a autora aborda os fundamentos para
a construo do mtodo comunitrio e apresenta as principais estratgias e tcnicas
frequentemente utilizadas nos trabalhos comunitrios. De acordo com Montero, este mtodo
se produz na prxis,
[] a partir de la definicin ontolgica de los sujetos que lo emplean y de la relacin
epistemolgica en la cual la prctica produce teora y la teora genera prctica. Pues la
praxis no es otra cosa. En la psicologa comunitaria esa praxis tiene una orientacin tica
y responde asimismo a una dimensin poltica, en el sentido de que trabaja sobre acciones
que se producen en el espacio pblico, mediante el ejercicio de la ciudadana. (Montero,
2006a:30)
Os recursos metodolgicos descritos por Montero nesta obra incluem uma ampla
variedade de tcnicas, procedimentos e processos de investigao, tais como: familiarizao
com a comunidade (processo que costuma levar um longo tempo e nem sempre acompanha a
dinmica das instituies interventivas ou acadmicas, pois cada qual possui seu prprio
ritmo ou compasso temporal); identificao e hierarquizao de necessidades e recursos
da comunidade para fortalecer-se de acordo com seus interesses e prioridades; entrevistas
participativas e discusses reflexivas, bem como a estratgia de discusso sistemtica
avaliadora e comunicao socializadora do conhecimento produzido entre outros. No
entanto, o modelo metodolgico por excelncia da prxis comunitria abordado por Montero
nesta e em outras obras a investigacin-accin participativa (IAP), tambm conhecida como
pesquisa-ao participante (PAP) ou participatory action research (PAR) (Montero,
2006a; 2009c; 2009d).
A autora define a IAP como:
A methodological process and strategy actively incorporating those people and groups
affected by a problem, in such way that they become co-researchers through their action in
different phases and moments of the research carried out to solve the problem. Their
participation places the locus of power and control within their groups, mobilizes their
resources, leads them to acquire new ones, in order to transform their living conditions,
their immediate environment and the power relations established with other groups or
institutions in their society. (Montero, 2009c:76)
Nesses termos, Montero destaca o carter participativo e libertador do mtodo em PC:
participation is basic for liberation (Montero, 2009c:76). Neste ponto, Montero segue a
perspectiva de autoras(es) brasileiras(os) como Silvia Lane (2004), Bader Sawaia (1987) e
Carlos Brando (1981), que tambm consideram a pesquisa-participante como a prxis
cientfica por excelncia, ressaltando-o enquanto um modelo metodolgico propriamente
latino-americano devido ao modo como foi desenvolvido em nossa Amrica (Montero,
2006a).
280
PSICOLOGIA POLTICA. VOL. 15. N 33. PP. 269-283. MAIO AGO. 2015
281
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
Acosta, Yorelis J. (2012). (In)Visibilidade de la Psicologa Poltica en Venezuela. Psicologia
Poltica, 12(25), 531-548.
Brando, Carlos Rodrigues. (Org.). (1981). Pesquisa Participante. So Paulo: Brasiliense.
Campos, Regina Helena de Freitas. (Org.). (2007). Psicologia Social Comunitria: da
solidariedade autonomia (13 ed.). Petrpolis, RJ: Vozes.
Chomsky, Noam. (1998). Eplogo. El contexto socio-poltico del asesinato de Ignacio MartnBar. Em Amalio Blanco. (Org.), Psicologa de la liberacin. Madrid: Trotta.
Freitas, Maria de Ftima Q. (2001). Psicologia Social Comunitria Latino-Americana: Algumas
Aproximaes e Interseces com a Psicologia Poltica. Psicologia Poltica, 1(2), 54-68.
Gis, Cezar W. L. (2003). Psicologia Comunitria. Universitas Cincias da Sade, 1(2), 277297.
Lane, Silvia T. M. (2004). A psicologia social e uma nova concepo do homem para a
psicologia. Em Silvia T. M. Lane., & Wanderley Codo. (Orgs.), Psicologia Social: o
homem em movimento (13 ed., pp. 10-19). So Paulo: Brasiliense.
Martn-Bar, Igncio. (1986). Hacia una psicologa de la liberacin. Boletn de Psicologia,
22, 219-231.
Montero, Maritza. (1984a). Ideologa, alienacin e identidad nacional: una aproximacin
psicosocial al ser venezolano. Caracas: UCV, Ediciones de la Biblioteca.
Montero, Maritza. (1984b). La psicologa comunitaria: orgenes, principios y fundamentos
tericos. Revista latinoamericana de Psicologa, 16(3), 387-400.
Montero, Maritza. (Ed.). (1987). Psicologa Poltica Latinoamericana. Caracas: Panapo.
Montero, Maritza. (1991). Una orientacin para la Psicologa Poltica en Amrica Latina.
Psicologa Poltica, 3, 27-43.
Montero, Maritza. (1994). Vidas paralelas: Psicologa Comunitaria en Latinoamrica y en los
Estados Unidos. Em Maritza Montero. (Coord.), Psicologa Social Comunitaria: teora,
mtodo y experiencia (pp. 19-45). Guadalajara: Editorial de la Universidad de
Guadalajara.
Montero, Maritza. (2000a). Perspectivas y retos de la Psicologa de la Liberacin. Em Joel
Vzquez. (Coord.), Psicologa social y liberacin en Amrica Latina (pp. 9-26). Mxico:
Universidad Autnoma Metropolitana, Iztapalapa.
Montero, Maritza. (2000b). La construccin psicosocial del tiempo y el cambio social.
Orientacin y Sociedad, 2, 71-85.
Montero, Maritza. (2002). Construccin del Otro, liberacin de s mismo. Utopa y Prxis
Latinoameircana, 7(16), 41-51.
Montero, Maritza. (2003a). Teora y prctica de la Psicologa Comunitria: la tensin entre
comunidad y sociedad. Buenos Aires: Paids.
Montero, Maritza (2003b) Todo corre, mucho fluye, algo permanece: cambio y estabilidad
social. Interamerican Journal of Psychology, 37(2), 279-293.
Montero, Maritza. (2004). Introduccin a la Psicologa Comunitaria: Desarrollo, conceptos y
procesos. Buenos Aires: Paids.
282
Recebido em 04/08/2014.
Revisado em 15/03/2015.
Aceito em 20/08/2015.
PSICOLOGIA POLTICA. VOL. 15. N 33. PP. 269-283. MAIO AGO. 2015
283