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Primer desembarco de Cristbal Coln en Amrica. Discoro Puebla

Derechos de autor registrados

2016 Antonio Garca Mega y Mara Dolores Mira y Gmez de Mercado (Edicin).
Congregacin de Esclavas de la Inmaculada Nia
La Religin y el Mundo Actual. 11. El Alma de Espaa. Federico Salvador Ramn
Angarmegia: Ciencia, Cultura y Educacin. Portal de Investigacin y Docencia
Edicin preparada con ocasin del proceso de beatificacin del Padre Fundador de las Esclavas de La
Inmaculada Nia.
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La religin
y el

mundo actual

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El Alma de Espaa

Federico Salvador Ramn

Publicado en la revista mariana Esclava y Reina

Congregacin de Esclavas de la Inmaculada Nia

Febrero Marzo
Instincin Almera Espaa

1919

zzz
Edicin actualizada por
Mara Dolores Mira Gmez de Mercado
Antonio Garca Mega

Esta serie de documentos recopila los artculos que Federico Salvado Ramn, bajo
el seudnimo de Mirasol, publica en la seccin Apuntes Sociales, con subttulo
genrico La Religin y el Mundo Actual, de forma casi ininterrumpida en la revista
Esclava y Reina de la Congregacin de Esclavas de la Inmaculada Nia, desde su segundo
nmero aparecido en febrero de 1917.
Con la intencin pedaggica que caracteriza toda su produccin escrita, el padre
Federico observa, analiza y comenta desde un punto de vista catlico, apostlico, romano
y de esclavo militante, los matices y perspectivas que se suceden en los mbitos
filosfico, social, cultural, histrico, poltico, y por supuesto, religioso, durante la
turbulenta transicin que supone el cambio de centuria, cuyo impacto se extiende hasta el
segundo cuarto del siglo XX.
Se trata de una poca de mentalidades en conflicto que concluyen con el trgico
estallido de la Primera Guerra Mundial y sus consecuencias posteriores.
Los ejes nucleares del cambio de mentalidad afectan a campos tan diversos como
la relatividad y la operatividad de los conocimientos, el problema de los valores, las
relaciones entre ciencia, filosofa desde el entendimiento de que la opcin que cada
intelectual escoge ya sea desde el pensamiento conceptualista, ya desde el
irracionalismo y desde la reivindicacin de la experiencia y la intuicin de la
inmediatez, que siempre implica elecciones ticas y polticas a veces abiertamente
contrapuestas.
El mundo en los albores del siglo XX se enfrenta a la remocin de los fundamentos
del saber en las ciencias y en la cultura filosfica. En las dcadas finales del siglo XIX y
en los inicios del siglo XX, entra en crisis el modelo positivista de cientificidad y la
prevalencia de la razn y la ciencia que haban constituido la base de los grandes sistemas
del siglo XIX. El racionalismo tradicional se ve amenazado por la irrupcin imparable de
los sistemas irracionalistas de Nietzsche, Bergson o Freud.

Desde las ltimas dcadas del mil ochocientos y hasta la Primera Guerra Mundial,
sobre todo en Francia y en Alemania, la certeza positivista comienza a sufrir un intenso
proceso de erosin por las expansin de las posiciones irracionalista ya citadas y por la
transformacin interna del propio positivismo, en el sentido de una mayor conciencia
crtica sobre las posibilidades, los lmites y los mtodos del saber cientfico, tal como se
manifiesta en la postulacin sobre la fenomenologa de Edmund Husserl.
Este decurso acelera el proceso de modernizacin emprendida por la burguesa
liberal hacia el capitalismo financiero que se aleja del capitalismo industrial alumbrado
en el siglo XVIII.
A ello se suman las transformaciones culturales sobrevenidas por las polticas de
expansin imperialista y colonial de las grandes potencias, exclusivamente europeas hasta
los inicios del siglo XX, a las que habrn de sumarse desde inicios de la centuria, los
Estados Unidos norteamericanos y el Imperio de Japn que sale fortalecido tras derrotar
al coloso Ruso en la guerra por el dominio de los territorios de Manchuria.
Este es el contexto en que se desarrolla la vida del padre Federico Salvador
Ramn, y, como queda dicho, esta su postura al respecto.

Mara Dolores Mira y Gmez de Mercado

Antonio Garca Mega

LA RELIGIN Y EL MUNDO ACTUAL EL ALMA DE ESPAA

FEDERICO SALVADOR RAMN

La religin

y el

mundo actual

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Apuntes Sociales
El Alma de Espaa

Creemos haber demostrado, como el que ms lo haya hecho de nuestros colegas,

que hemos sido en los dos aos ya pasados de vida que cuenta nuestra Revista, altamente
catlicos e hispanfilos, pues bien claramente hemos manifestado nuestras apreciaciones
pensando siempre contrastarlos con la doctrina catlica, por lo que nos decidimos a dejar
en el ambiente en que se mueven a todos los organismos que tratan de la Conferencia de
la Paz y de la Liga de las Naciones, pues de hombres inspirados en el protestantismo, en
el jacobinismo, en el racionalismo y en el naturalismo reinante, nada esperamos que no
sea allegar mayores dificultades para el desarrollo armnico de la sociedad.
Y, por lo que a nuestra hispanofilia se refiere, jams hemos sentido afecto a las
dems naciones si, por algn concepto, no lo han merecido en relacin con afinidades o
conveniencias con nuestra catlica Espaa.
Por esta razn tambin, hasta en las naciones a que ms simpata o afecto hemos
manifestado, jams nos atrevimos a sombrear los abismos que nos impedan asociarnos
por completo a ellas pues, como paladinamente hemos dicho en estos artculos, a ninguna
de las naciones beligerantes consideramos capacitada para colocarse a la cabeza de la
humanidad.
As lo seguimos creyendo y, por lo tanto, consideramos que son igualmente
ineptas para tamaa obra todas juntas y, por esto, no tenemos esperanzas halageas

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FEDERICO SALVADOR RAMN

algunas respecto a la Liga de las Naciones como factor que haya de producir efectos
directamente saludables para la humanidad.
Movidos por estas consideraciones y teniendo, por otra parte, presente las
especiales circunstancias en que se coloca nuestra Espaa, ms crticas cada da, nos
decidimos a mirar por ahora a nuestra Patria, aportando, en la nfima medida de nuestras
fuerzas, cuanto de nosotros dependa para llevar a todos el convencimiento de que slo
una Espaa eminentemente catlica podra resolver todos los problemas, tanto internos
como externos, y llevarnos a los das de grandeza por los que todo espaol debe suspirar.
Nosotros querernos una Espaa catlica, prspera y grande en s misma y en
relacin con las dems naciones.
Creemos que esto es factible por la copia de elementos para conseguirlo que posee
Espaa, y, creemos, tambin, que ya est iniciado el principio reformador de todas las
corruptelas y de todas las falsedades que se han impuesto hasta hoy para mermar
constantemente el prestigio y poder de la nacin catlica, y para enervar el espritu
patritico en los hijos de una nacin cuanto ms grande y gloriosa, tanto ms calumniada
y combatida en todos los rdenes de la vida, hasta el punto de haber sentido sus propios
hijos pena de confesarla su madre.
Pero merced a multitud de concausas, no siendo la menor el sacrificio de los
buenos iberos, Espaa reacciona y creemos que triunfar si los feles hijos de tan buena
madre llegan a triunfar en estas circunstancias que hoy atravesamos.
No queremos oficiar de profetas anunciando el triunfo de la Espaa Catlica para
da no lejano, aun supuesto que, por un momento, triunfar el anarquismo tambin entre
nosotros. Unos cuantos aos son menos que un da en la vida de las naciones.
No desconocemos que gran nmero de hombres sin fe, por ignorancia o
conveniencia, pululan por doquiera y hasta son legin en Institutos y Universidades, en
Tribunales y Ayuntamientos, en Diputaciones y Ateneos y en todos los organismos
oficiales sociales espaoles.
No ignoramos que la gran masa popular espaola hllase como apartada de las
prcticas catlicas y es, al parecer, enemiga de la Iglesia o, ms bien, anticlerical. Tanto
oyen las masas obreras hablar en contra del clero que no es de extraar que as suceda.
No olvidamos que gran parte de espaoles, quienes por ambicin, quienes por
avaricia, son amigos decididos de nuestros vecinos los republicanos anticatlicos, y que
entregaran su alma al diablo con tal de ser presidentes del consejo de ministros de don
Alfonso, o de la ms rabiosa o templada repblica, o del ms furibundo anarquismo. El
caso es arribar a las abundancias del poder.
En Espaa tenemos legin de arribistas, unos manifiestos, de todos conocidos, y
otros verdaderos y legtimos parsitos que viven a la sombra y de las esperanzas de

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aquellos. Masas fluctuantes dispuestas a llenar siempre cualquier hueco, o a favorecer al

que siente de ellos necesidad, con tal que se vislumbre alguna utilidad.
No se nos esconde que hay en nuestra nacin una gran parte de pblico, incolora,
en donde milita la inmensa mayora de la clase media, que va a todas partes
indistintamente, que vive hoy sin ideales, sin ferviente patriotismo, sin virilidad moral y
dominada por el egosmo y la egolatra, que ve practicar a los de arriba y que, acuciada
por los temores del asalto de los de abajo, se esfuerza por acaparar, y lo consigue, con
harto detrimento de la sociedad y con gran peligro de ellos mismos.
Sabemos que, en el actual momento, los elementos directores, los gobernantes, los
que deben ensear e informar las inteligencias y las voluntades, los llamados directamente
a educar a los de arriba y a los de abajo, desgraciadamente no estn preparados, hablando
en general, para acometer in continenti la magna empresa a que son llamados.
Empero, son tantos los sedimentos de honradez y de nobleza que viven latentes en
nuestras ms rebeldes sociedades, es tanta la hidalgua de nuestro pueblo aunque aparezca
a las veces dominado por bajas pasiones, que no tarde en sacudir las escorias morales y
en limpiarse de las herrumbres de los vicios para ejercer las ms heroicas virtudes en el
seno de las familias y a la luz de todas las naciones.
El alma espaola podr amortiguar por un momento las vivas lumbres que
encienden su corazn junto a los restos del Cid.
El alma espaola jams arrancar de sus ideales el ser altiva ante los
ensoberbecidos vencedores para despreciar con desdn los vicios del soberbio y para
censurar con toda acritud los crmenes del dominador, y, en cambio, sabr siempre
apreciar las grandezas del vencido para imitarlas y mejorarlas, si el caso se ofreciere.
El alma espaola no puede ser protestante porque esta es la religin informadora
de los grandes negociadores del mundo, ni puede ser impa por mucho tiempo porque el
alma espaola es eminentemente aventurera, idealista, soadora, y nada le embarga tanto
como los sublimes ideales de la Religin Catlica, haciendo de sabios poderosos y santos
humildes amadores del pobre como Santo Domingo de Guzmn, San Jos de Calasanz,
San Ignacio de Loyola, San Francisco Javier y, el otro tambin santo, rico y poderoso,
Francisco, el Duque de Ganda.
El alma espaola, que tuvo herosmo inusitado para resistir ms de siete siglos el
ms poderoso enemigo del Catolicismo y que hall, en los senos de su valor, intrepidez
bastante para lanzarse primero al desconocido Atlntico y sorprender un ignorado mundo,
y el indomable tesn que se requiere para conquistar ese mundo y someterlo en su mayor
parte a los reyes de Espaa, y avanzar, sin cejar nunca, hasta dejar formadas ms de una
veintena de naciones llenas de vida, de religiosidad, de sabidura, de amor a la belleza
divina y al bien sumo.

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FEDERICO SALVADOR RAMN

Esa nacin as generosa y grande podr caer un da postrada bajo el peso de su

propia grandeza, pero no tardar en resurgir, noble, genial y poderosa, despreciando todas
las insinuaciones de los Sanchos propios e internacionales.
Y escudndose en el manto de la Inmaculada, se har fuerte paladn de los bienes
celestiales y con ellos recibirn los terrenos por aadidura, y a los que arteramente le
ofrecen nsulas de ms provecho que la Barataria, la noble Espaa, quijotesca, responder
siempre: No es la nsula lo que siento sino el no haber podido ponerme ese casco de
acero que tanto se parece al yelmo de Mambrino.
Espaa no codici nunca lo ajeno. Busc siempre su independencia y, palmo a
palmo, reg con su sangre, y enalteci con herosmos, desde las rocas de Covadonga hasta
la Punta de Tarifa, y toda ocasin que se la ofrezca por un pedazo de su tierra, o por una
ermita de sus ms olvidadas cumbres.
[Espaa] sabr despreciar todas las ofertas y halagos, y por conservar su
legendaria caballerosidad manifestada al desprecio a los mezquinos bienes de este mundo,
levantrase, siempre que lo haga con la alteza de miras, que lo hizo siempre, de hacer
valer su legtimo derecho o de ayudar al injustamente oprimido, o de llevar la libertadora
civilizacin de la cruz a donde quiera con el sacrificio de la vida de sus ms heroicos
hijos.
Como decamos, vamos a seguir considerando a nuestra Espaa en relacin con el
mundo todo, dando de mano, aunque para ello nos hayamos de violentar, a los
trascendentales asuntos que discute la magna Asamblea de la Paz, empequeecida antes
de nacer por los mismos que la engendraron, pues la grandeza de esa Asamblea slo puede
regularse por la mayor o menor razn de paz que inspire al mundo, y poca puede ser, si
alguna alcanza, cuando pone como fundamento de su obra la impiedad y, sin piedad, la
paz es ilusoria o violenta, como la fuerza que la impone.
No es posible dudar que estarnos a las puertas de una nueva manifestacin de la
vida perfecta que el cristianismo lleva en su divina savia. Cuando menos, tenemos a la
vista una exuberancia de vida social que tiende a igualar ms las diferencias de clases en
conformidad, ciertamente, con el heroico espritu de fraternidad enseado y practicado
por el divino Socilogo, Cristo Jess.
La enseanza fundamental de Cristo descansando sobre el principio de Dios,
Creador de la Humanidad, hija de un solo Padre, Dios, exige que los hermanos pobres
gocen de la abundancia de los ricos, que los ignorantes apacienten sus inteligencias en los
conocimientos de los que saben y que los extraviados sean amorosamente atrados al
camino del bien por los que en l caminan, viniendo de este modo a formar la gran familia
humana sobre la base eterna del amor que la ha producido.
Otra gran seal apareci en el cielo de la sociedad humana y que de ninguna
manera querernos dejar inadvertida en estas pginas, pues es muy principal objeto de
nuestra Revista, por serlo de los que aman de veras la Esclavitud mariana, esta seal de

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la que hace ms de dos aos venimos dando indicio en Esclava y Reina en la seccin
intitulada Pginas Israelticas, es la Liga Catlica para la conversin de los judos
Quin dudar que este hecho slo da un carcter especial a las tendencias de las
naciones en nuestros das? El pueblo judo es internacional. El cambio de ideas y, por
consiguiente, de procedimientos del alma juda, no tenemos reparo en decir, que basta por
s solo para dar un nuevo modo de ser a las naciones, pues ese cambio implica, en general,
el de todos los enemigos del Catolicismo porque nadie negar que el judasmo ha sido,
durante las veinte pasadas centurias, el heraldo y abanderado de todos los enemigos de la
Iglesia y de los Papas.
Por este motivo la constitucin de una Liga, formada en su principio capital y
sostenida en su desarrollo por judos conversos y que vuelven sus ojos a la Iglesia
Catlica, es una verdadera gran seal aparecida en el cielo de la Iglesia y de la que no
podr prescindir ningn socilogo afecto o contrario a la nica verdadera Religin.
Las manifiestas tendencias catlicas de todas las naciones, evidentes ya a todos si
se trata de Inglaterra y de los E.E.U.U. Americanos especialmente, son prueba de que el
mundo que anduvo alejndose de Dios hasta la catstrofe de 1914, vuelve de nuevo sobre
s para abrazarse otra vez a los nicos elementos salvadores y de verdadero progreso
mundial, cuales son los enseados y practicados por Cristo.
Ante esta cosmopolita reversin inicial al catolicismo no podemos por menos que
hacernos esta pregunta, qu lugar le tocar a Espaa ocupar en este nuevo orden social?
Antes de contestar con la relativa extensin que pretendemos a esa pregunta,
permitidme, lectores benvolos de donde quiera que seis oriundos, que abra las alas de
los efectos de mi alma hacia esta gloriosa madre Patria y que os diga que, a Espaa, le ha
de corresponder estar donde estuvo siempre desde Recaredo hasta nuestros das, al lado
de las naciones catlicas y, de algn modo, sirviendo de ejemplo en toda empresa que
tienda a defender los imperecederos derechos de la Iglesia de los Papas, nica verdadera,
y en propagar por el mundo las santas enseanzas del Maestro divino.
Y al hablar de este modo manifestamos, consiguientemente, nuestra creencia de
que la Espaa Catlica ser uno de los ms poderosos campeones en contra de la anarqua
que nos amenaza hoy y que es el terrible azote de poderosos pueblos.
Cuando as hablamos, lo hacemos en la seguridad de que en Espaa hay un clero
ms ilustrado, en general, de lo que aparece muchas veces, ms abnegado de lo que se
piensa por la impiedad y ms celoso de la gloria de Dios y del bien de las almas de lo que
se puede sospechar por sus enemigos.
No queremos decir con esto que la oficialidad y los soldados estn aleccionados
cuanto debieran en los medios de ataque y de defensa que habremos menester, pero esto,
no obstante apenas ha sonado el clarn de la pelea, al lado de los insignes prelados como
el sabio representante de Su Santidad en Espaa, que hace aos impulsa el poderoso

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movimiento social catlico habindole procurado los ms slidos fundamentos, y como

nuestro cultsimo Cardenal Primado, haya celosos obispos y abnegados sacerdotes
dispuestos siempre a morir mil veces en la lucha que hoy presenta la anarqua.
Y si al primer aviso para aprestarse a la lucha acuden en Espaa los ms ilustres
hijos de la Iglesia, religiosos, sacerdotes y seculares presbteros, y hombres de las ms
elevadas esferas y de las ms humildes clases se disponen a ella, no es mucho aventurar
si decimos que, por un momento, se podr quizs dudar si vencen o no vecen los catlicos
en el corazn de Espaa, pero al fin de la batalla, si es que llega a darse entre nosotros, la
victoria ser nuestra porque no faltarn jams, en esta bendita tierra del Pilar de Zaragoza,
cuantos mrtires sean menester para lograr que, con su sangre, reverdezca exuberante de
vida el rbol de la sincera y austera catolicidad propia de nuestra Espaa.
Cueste lo que cueste! Ser el grito de guerra de los seguidores de Benedicto XV
en nuestra Espaa. Y los derrochadores de la propia vida surgirn por virtud de nuestra
Reina Inmaculada.
Y as como, en todo tiempo, las ms gloriosas milicias de Cristo hallaron en
nuestro suelo, al trasplantarse, un nuevo vigor y una forma austera, as tambin como, de
entre la noble familia de los Guzmanes y de entre las almenas de los muros de Pamplona,
surgieron Santo Domingo y San Ignacio de Loyola, los dos ms insignes paladines de la
Iglesia Catlica, nosotros no dudamos que se alzarn hoy atletas vigorosos, cual no hay
otros en el inundo, para defender la fe catlica sin que tengamos que apelar para esto a
nada extraordinario, pues basta, para as verlo en la realidad, leer de nuestra prensa
catlica, a El Siglo Futuro, ejemplar, sin duda, por la vigorosa y sana catolicidad de sus
doctrinas en todo el mundo, modelo de abominacin de toda mesticidad con las ideas y
procedimientos liberales.
Y para presumir el gran escuadrn de valientes defensores de Cristo y de Mara
que brotarn de los vergeles de la catlica piedad de Espaa, bastar tener presente que la
nacin de los reyes que a la faz del mundo declaraban que, porque llegase a ser dogma el
misterio de la Concepcin Inmaculada, ellos daran su propia vida.
No es [Espaa] nacin amasada con sangre de anarquistas, antes al contrario,
inspirados en el misterio de la Concepcin Pursima, nos amamantamos de la ley del
sacrificio y el ms perfecto de stos es la obediencia, anttesis perfecta del anarquismo
(bolcheviquismo), y esencia admirable engendradora de cristianos de fe no fingida.

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