11 Los Cuerpos

Modulo III
DOCTRIN se siembra un cuerpo corruptible, se resucita un cuerpo incorruptible; se siembra un cuerpo natural, se
A resucita un cuerpo espiritual. Si hay un cuerpo natural, hay un cuerpo espiritual 1Co. 15:42-44
AVANZA
DA
El cuerpo humano es una obra maravillosa de Dios que constantemente evoluciona, desarrollando cada
una de sus partes, de tal manera que el cuerpo de un bebe es diferente al de un nio, un adolescente y un
anciano, sin embargo ES EL MISMO CUERPO que se ha ido transformando. De igual manera las Escrituras
mencionan diferentes cuerpos desde un cuerpo de humillacin, hasta un cuerpo glorioso; pero todos son
cambios transformaciones de UN MISMO CUERPO. HE 2:14; RO 12:12

DESARROLLO
La palabra cuerpo se traduce del griego soma, que significa al cuerpo como un todo, el instrumento de
la vida, tanto si es de hombre viviente, o muerto, o en resurreccin.. (Strong. 4983). Entendemos en la
Biblia que muchas de las cosas que le sucedieron al cuerpo fsico del Seor Jesucristo, tambin le
sucedern al cuerpo mstico del Seor, que es, su iglesia; vemos que Jess particip de un cuerpo de
humillacin cuando vino a la tierra (He 2:14), luego cuando resucit tena un cuerpo espiritual de carne y
huesos, sin sangre (Lc 24:39); despus un cuerpo celestial (Hch. 7:5556) y por ltimo un cuerpo glorioso
(Ap 1:1017). Asimismo la iglesia de Cristo tambin participar de estos cambios en su cuerpo; pero
solamente la esposa llegar a tener un cuerpo glorioso como el que ahora tiene el Seor Jesucristo (1Co
15:40; Ap 19:78).

1. CUERPOS TERRENALES
Este cuerpo ser un cuerpo mortal que les ser dado a aquellos que sobrevivan despus del milenio;
aquellos con este cuerpo no vivirn en la nueva Jerusaln, sino que nicamente subirn a ofrecer
adoracin y a recibir hojas del rbol de la vida para sanidad; esto significa que este cuerpo se podr
enfermar y hasta morir. (Ap. 22:2; 15:4; 21:24).

a) CUERPO ANIMAL O NATURAL (1 Co. 2:14; 15:44).

Este cuerpo es el rgano de la vida terrenal. Natural viene de la palabra griega Psuchikas que significa:
animal, natural. Perteneciente a la psique, alma. Se traduce natural en 1 Co. 2:14, contrastado con el
hombre espiritual. Cuando este cuerpo sea sembrado para hacerlo morir resucitara a un cuerpo espiritual
(1Co. 15:44). Es el cuerpo que tenemos ahora y que va a llegar a la estatura del Varn Perfecto. Este
cuerpo es el que tendrn aquellos que despus de un proceso y de acuerdo a las obras que hicieron
estando en la tierra, llegaran a poblar el cosmos, el universo (Ef. 3:10-11). Este cuerpo estar adecuado de
tal forma que aquellos que lo tengan podrn vivir en otros planetas como nosotros estamos viviendo en la
tierra, porque nuestro organismo se adapta perfectamente a la ecologa de la tierra, en donde hay agua,
aire y vivimos de lo que la tierra produce.

b) 1. CUERPO DE HUMILLACION: FIL 3:20-1; 2:28 (v. AMERICAS)

Humillacin viene de la palabra griega tapeinosis que significa. Depresin en rango, humillacin, bajeza,
estado humilde. De acuerdo a lo anterior,, este cuerpo tambin puede ser llamado de bajeza, humilde, vil.
En el sal 51:5 David dice que fue dado a luz en iniquidad y concebido en pecado; vemos como Dios trat
con el a travs de muchas pruebas, con el propsito de que fuera limpio de la contaminacin de iniquidad
y pecado. En esta figura podemos entender que algo similar sucedi en la preexistencia con nosotros;
fuimos contaminados de iniquidad (1P 2:25) y por ello Dios nos propuso un plan de salvacin y limpieza
(Ef. 1:34; Mt 9:1213), que empezara dndonos un cuerpo de humillacin para luego exaltarnos a su
tiempo mediante un proceso de obediencia y ministracin (1P 5:6; Stg 4:10). Este cuerpo es susceptible
de ser tentado por el enemigo, es por esta razn que Jess pudo ser tentado por el diablo en el desierto
(Mt 4:1); pero sin pecado, es decir, Cristo es Dios y Dios no puede ser tentado (Mt. 4:7); pero Cristo fue
tentado en su cuerpo de humillacin no as en su esencia de Dios, en su Divinidad (Fil 2:6 v. TORRES
AMAT); a diferencia de nosotros que s cedemos a las tentaciones Ro. 3:23. Cuando Dios form a Adn le
dio un cuerpo de humillacin, esto no significa que l sera humillado constantemente, sino que su cuerpo
era de un bajo rango o estado, por lo que deba ser perfeccionado. Ejemplos de este tipo de humillacin
son:
Lucas 1:48, Mara expresa gratitud al Seor por haberla elegido en su estado de bajeza.
Hch. 8:32-33, la Biblia habla del estado de humillacin que vivi Jess como cordero que fue llevado
al matadero.

Esto implica la humildad que debemos tener bajo la mano de Dios que representa los cinco ministerios.

c. CUERPO MORTAL RO 6:12

Mortal viene de la palabra griega que significa, mortalidad, tendencia a morir. A la vez que Dios puso a
Adn en un cuerpo de humillacin, le puso un cuerpo mortal (Gn. 2:17) que tenda a perecer. Esta
consecuencia fue trasladada a toda la humanidad, pero nicamente en los cuerpos de los de Dios se
manifiesta la vida de Jesucristo (2 Co. 4:11)por medio del Espritu que habita en nosotros para que seamos
transformados. (Ro. 8:11) En Mt. 10:28 dice que debemos temer al que mata el cuerpo y el alma, por lo
tanto el cuerpo mortal es la suma del cuerpo y el alma, el cual puede ser destruido por el Seor en el
infierno. Este cuerpo puede estar bajo sujecin del pecado cuando se obedece a las concupiscencias (Jn.
8:3; Stg. 1:1415) y en tal caso el resultado ser la muerte; pero Dios nos exhorta a que no reine el pecado
en este cuerpo mortal, llenndonos constantemente de su Santo Espritu y no por nuestras propias
fuerzas.

d) CUERPO DE PECADO RO 6:6

Pecado viene de la palabra hebrea Chatta ah que significa pecado, pecado-culpa pecado-purificacin,
ofrenda por el pecado. Pecado, errar en el camino o no dar en el blanco, puede indicar una ofensa contra
el prjimo. Tambin viene del griego amarrita que significa errar en el blanco, perder la marca, no alcanzar
la meta. Diccionario Vine.

Fue en el momento que Adn pec que le colocaron un cuerpo de pecado y despus de el fue transmitido
a todos sus descendientes. Fue e pecado y el cuerpo de pecado quienes condenaron a Adn a la muerte.
El cuerpo de pecado es activado por el pecado, por medio del conocimiento de la verdad (Ro. 7:7-11), para
esclavizarnos, arrastrarnos y engaarnos a vivir de forma desagradable delante de Dios y como
consecuencia matarnos. La Biblia nos ensea que el Seor no tenia cuerpo de pecado (Ro. 8:3), por ello el
prncipe del mundo, no tenia nada en el (Jn. 14:30)

Este cuerpo esta formado por el conjunto de receptores de concupiscencia que tenemos en el alma y en el
cuerpo Ro 7:23. Segn leemos en las Escrituras stas son leyes que muchas veces tenemos en nuestros
miembros y que nos llevan cautivos al pecado y de las cuales solamente Cristo nos puede librar, cuando
nos llenamos del Espritu Santo. Cuando nacimos y ramos bebes an no habamos pecado; pero los
receptores de concupiscencia all estaban porque es algo que heredamos en la sangre, en nuestra
gentica; como ejemplo podemos citar a una persona que ahora tiene problemas con el alcohol; segn los
cientficos han descubierto que esto puede deberse a que el cromosoma 11 de esta persona vena daado
con una predisposicin hacia el alcohol (1P 1:18).

e) CUERPO DE MUERTE: RO 7:24

Muerte viene de la palabra griega thanatos G2288 que significa: culpable de muerte, mortal, mortfero.
Como consecuencia del pecado y del cuerpo de pecado, a Adn y a toda la humanidad le pusieron el
cuerpo de muerte. En Romanos 5:23-13, el Apstol Pablo indica que por Adn el pecado entr al mundo y
con l a muerte y sta a todos los hombres que pecaron; sin embargo, por medio de Jesucristo vino la vida
y la resurreccin de los muertos , para que en l todos seamos vivificados 1Co. 15;21-22).

Este cuerpo es la consecuencia de los otros anteriores y es por esta razn que toda la humanidad est
condenada a sufrir la muerte, incluso eterna, si no reconoce a Jesucristo como su Salvador, quien segn el
apstol Pablo es el nico que nos puede librar de este cuerpo de muerte, sujeto a pasiones y leyes de
pecado (Ro 7:25); la parte que a nosotros nos corresponde es ministrar nuestro cuerpo de pecado, nuestro
hombre viejo, crucificando nuestra carne (Ga. 5:24). Como figura de nuestro hombre viejo podemos ver a
Goliat quien fue muerto por David (Cristo) de una pedrada (esto es el bautismo en agua (Ro 6:6); pero
luego le cort la cabeza; esto es, librarnos del cuerpo de muerte. Sabemos que seremos totalmente libres
mediante un proceso de ministracin ya que entendemos que nuestro cuerpo de pecado no fue destruido
totalmente, sino reducido a la impotencia y que cuando nuestro David (Cristo) regrese le cortar la cabeza
y seremos libres.

f) CUERPO DE LOS PECADOS DE LA CARNE (Col. 2:11).

Carne viene de la palabra griega sarx G4561 que significa: carnalmente y carnalmente dispuesto. Entre las
caractersticas de la carne estn: tiene corta vida (Isaas 40:6); es dbil (Is. 31:13); no se puede confiar en
ella (Jer. 17:5); est condenada a muerte (Ro. 8:13); y cae en la tentacin (Mt. 26:41) . La carne es la
unin de los deseos del alma con el accionar del cuerpo. El cuerpo de pecado fue puesto por el pecado de
Adn, pero este cuerpo es por los pecados de la carne de cada persona. La Biblia ensea que la intencin
de la carne es enemistad hacia Dios, y vivir en sus pecados produce corrupcin (Ga. 6:8).

2. CUERPO CELESTIALES
Es un cuerpo adaptable para entrar a los cielos; previo a transformarse en un cuerpo glorioso como el del
Seor Jesucristo. Este cuerpo le es dado nicamente a aquellos que forman parte de la novia del Seor;
son cristianos de una simiente celestial, como las estrellas en los cielos (Gen 15:5; 1Co 15:51 v. TORRES
AMAT).
a) CUERPO ESPIRITUAL: (1Co 15:44)
Espiritual viene de la palabra griega Pneumatikos G4152) que significa: no carnal, espritu (divinamente),
sobrenatural, regenerado, espiritual. Es el cuerpo con el cual resucitan los muertos, es un cuerpo
incorruptible, inmortal; pero no perfeccionado porque es necesario que todos seamos perfeccionados en
un mismo tiempo (He 11:3940). Este es un cuerpo de carne y huesos como el de Jess despus de
resucitar que ya no tena sangre. Es diferente resucitar que levantarse, en el caso de Lzaro cuando el
Seor lo vuelve a la vida, fue un levantamiento, l no se levant con un cuerpo espiritual, sino con un
cuerpo mortal; el cuerpo espiritual es para los que resucitan a la manera de Jess. Dependiendo de lo que
hayamos hecho estando en el cuerpo, seremos juzgados en el tribunal de Cristo y habr quienes se
quedarn con un cuerpo espiritual.

b) CUERPO CELESTIAL (1Co. 15:40)

Celestial viene de la palabra griega epouranias G2032 que significa: sobre el cielo, celestes, celestial, en
los cielos. Es un cuerpo adaptable para entrar a los cielos; previo a transformarse en un cuerpo glorioso
como el del Seor Jesucristo. Este cuerpo le es dado nicamente a aquellos que formaran parte de ola
novia del Seor son cristianos de una simiente celestial, como las estrellas en los cielos Gn. 15:5;
Co.15:51).

c) CUERPO DE GLORIA
Gloria viene de la palabra griega Doxa G1391 que significa: gloria, glorificar, glorioso, honra, honroso. Es el
proceso despus de tener cuerpo celestial; es necesario que el cuerpo celestial se transforme en un
cuerpo de gloria para que sea de una misma naturaleza con el Seor; ya que dice la Escritura que cuando
dos personas se casan llegan a ser una misma carne; es por esta razn que este cuerpo les ser dado
solamente a los que se casarn con Cristo; este cuerpo es una vestidura de lino fino (Ap. 19:78.)

3. TRANSFORMACION DEL CUERPO

El seor Jesucristo vino para libertador y una de las maneras de libertarnos del cuerpo terrenal, que es de
muerte, es el bautismo en agua (Ro. 61:8), cuando somos sumergidos en el agua, somos sepultados
juntamente con Cristo para muerte, pero cuando salimos del agua, somos resucitados, as como El resucit
de entre los muertos, para que andemos en novedad de vida.

Otra de las ordenanzas por medio de la cual podemos ligarnos mas a Cristo y ser liberados del cuerpo de
muerte es la Santa Cena (1 Co. 11:23-26), donde la gentica de Dios se introduce en nuestra gentica
para llegar a ser parte de El. De tal manera que cada vez que participamos de la cena del seor, vamos
reduciendo an ms el cuerpo de pecado hasta que llegue aquel da en que venga Cristo por nosotros, y
nuestro cuerpo terrenal, se convierta en un cuerpo espiritual, incorruptible e inmortal, aunque no
perfeccionado. Luego, los que alcancen la calidad de novia, tendrn un cuerpo celestial, y luego este
cuerpo celestial se trasforme en uno de gloria, de la misma naturaleza con el Seor.

El cuerpo como creacin de Dios se debe cuidar, valorar, porque lo hizo para se portadores de su
presencia como templo y morada del Espritu Santo (1 Co. 3:16). La transformacin del cuerpo, es un
proceso donde el bautismo y la Santa cena, toman parte importante en mengua el cuerpo terrenal y que el
cuerpo celestial sea elevado. El presentarse a Dios como sacrificio vivo, agradable, renovando nuestra
mente (Ro. 12:1-2), meditando en la ley de Jehov (Sal 1) y tendiendo la mente de Cristo es parte de este
proceso. En este proceso es necesario que no limpiemos de toada inmundicia de la carne y del espritu ( (2
Co. 7:1) buscando la consagracin y as el Dios de paz nos santifique por completo (1 Ts. 5:23).
CONCLUSIONES:
Para poder tener el proceso de transformacin de nuestros cuerpos mortales, es necesario primero tener a
Cristo morando en nuestro corazn, porque es por medio de El que el Padre har la obra en nosotros.

El bautismo en agua es muy importante, ya que es all donde somos libres de muchos pecados, porque nos
estamos uniendo a Cristo en su muerte y como consecuencia tambin nos estamos uniendo en su
resurreccin. Es a travs del bautismo en agua que nuestro cuerpo de pecado es reducido a la impotencia
para que no obedezcamos ms al pecado.

La Santa Cena tambin es una ministracin y una ordenanza de parte de Dios, en la cual estamos
comiendo el cuerpo de Cristo y bebiendo su sangre, es decir, su gentica divina se est metiendo en
nuestra gentica para llegar a ser uno con El en la eternidad.

Segn Ro 12:12 otra ministracin para nuestros cuerpos es el ofrecernos en sacrificio vivo, santo y
agradable a Dios, en un culto racional, muriendo a nosotros mismos; as tambin renovando nuestro
entendimiento, meditando en la ley de Jehov y teniendo la mente de Cristo (Sal 1).