RESUMEN DEL PROFETA JOEL

El libro de Joel est divido en cuatro partes lgicas. La primera se refiere a

un suceso terrible que acababa de ocurrir en la tierra, una plaga de
langostas.

La segunda contiene el llamado de Dios al pueblo para que se

arrepienta, so pena de que le sucedan cosas peores. Deben regresar a
Dios siguiendo la revelacin que l le haba dado a su pueblo a travs de
Moiss en el desierto.
La tercera seccin habla de la certeza del juicio que vendr sobre todas
las naciones del mundo. El Seor no es Dios solamente de Israel sino de
todas las naciones, y gobierna sobre estas.
La seccin ltima de Joel deja en claro para todos que ahora es el
momento de la decisin. El Seor deber ser conocido de todos los
hombres; todos tendrn que enfrentarse a l, ya sea como un len
rugiente que busca a quin devorar o como un refugio y un baluarte.
RESUMEN DEL PROFETA JONAS
La ciudad de Nnive era una amenaza potencial para el pueblo de Dios,
resulta comprensible que Jons estuviera renuente ir para avisarle a
aquel pueblo la clera de Dios.
Pero Jons quera ir en la direccin opuesta a la voluntad expresa de
Dios.
Dios interviene, demostrando que nadie puede ir en contra de sus
propsitos.
Quiso que este se hallara en medio del mar en un estado de desamparo.
Esto suceda a fin de que Jons fuera humillado y tuviera que enfrentarse
a su total dependencia del Dios del que intentaba huir.
Cuando lanzaron a Jons al mar y vieron la calma que sigui
inmediatamente, temieron al Seor an ms. Se estaba hundiendo, y
mientras se hunda, pens que se estaba muriendo. Entonces, el gran
pez lo salv del mar
Jons reflexiona en su oracin sobre lo que le ha sucedido. En su
afliccin, Jons or a Dios, y el Seor le haba respondido. Mientras
estaba luego en el vientre del gran pez, Jons reflexion en cmo Dios lo
haba salvado realmente.
La ciudad de Nieve crey en Dios y proclamaron un ayuno como seal
de verdadero arrepentimiento. Hasta el rey se conmovi por el mensaje
y su corazn fue movido a contricin. Como jefe de su pueblo, lo llam a
arrepentirse ante Dios. Ms aun, gui al pueblo en una verdadera
reforma de sus malos caminos..
RESUMEN DEL PROFETA AMOS
Ams predic en la poca de Jeroboam II, y su mensaje estaba dirigido
fundamentalmente al reino del norte, o sea, a Israel
El libro de Ams es bsicamente un libro de juicio; juicio contra las
naciones y contra Israel, el pueblo de Dios. Se muestra cmo el pecado
de Israel es algo especialmente inexcusable, a la luz de la bondad que
Dios ha tenido para con l.

Este libro es impresionante por su ordenada y deliberada condenacin

del mal, especialmente en Israel, y los resultados juicios moderados de
Dios.
El mal es expuesto de manera calmada y judicial, ms bien que en
ardiente ira, y el castigo de Dios se ajusta perfectamente a la
culpabilidad.
Varias naciones son convocadas, por decirlo as, para el juico, los sirios,
los Filisteos, Tiron, Amn, Moab y Edom. Pero si Dios debe en justicia
juzgar a las naciones, entonces Jud e Israel tambin deben ser tradas
ante su trono y juicio.
El libro entonces es excelente para mostrarnos que Dios debe juzgar tan
serenamente nuestros propios caminos as como el camino de otros,
mientras El aun en gracia, se deleita en restaurar.
RESUMEN DEL PROFETA OSEAS
Oseas hijo de Beeri ejerci su actividad proftica aproximadamente entre
los aos 750 y 730 a.C., durante los reinados de Uzas, Jotam, Acaz y
Ezequas, reyes de Jud, y en das de Jeroboam hijo de Jos, rey de Israel.
Inici su ministerio pblico poco despus de Ams, aunque lo
desempe durante bastante ms tiempo que l y predicando en el
mismo escenario: Israel, de donde Oseas proceda.
El comienzo del mensaje de Oseas es de un extraordinario vigor
dramtico. Desde la consideracin de su propia vida conyugal y de las
circunstancias que la rodean, el profeta denuncia la infidelidad de Israel
hacia Jehov, quien a pesar de todo sigue tenindolo por su pueblo
escogido. Quizs el rasgo ms notable del discurso sea su expresin de
las relaciones entre Dios e Israel como una relacin de amor y frustracin
entre marido y mujer. Y ese es tambin el ncleo de la predicacin
proftica: Israel ha sido infiel a Dios, pero Dios no ha dejado de amar a
Israel.
RESUMEN DEL PROFETA MIQUEAS.
El libro de Miqueas consta de tres partes. La primera est formada por
los cap. 13, y en ella predominan los temas de ndole social, con el
mismo trasfondo crtico propio del profetismo de aquella poca. En la voz
de Miqueas se perciben tonos extremadamente duros cuando reprende a
Samaria y a Jerusaln, es decir, a Israel y a Jud. Porque en ambas se
fomenta la maldad de los gobernantes y los poderosos, la injusticia de
los jueces y la corrupcin de los sacerdotes y los profetas; de modo que
por causa de todos ellos, Sin ser un campo arado, Jerusaln se
convertir en montones de ruinas y el monte de la Casa se cubrir de
bosque.
Los cap. 45 componen la segunda seccin del libro. Todava se escucha
en ella el eco de las anteriores amenazas, pero en el pensamiento de
Miqueas predomina ya la esperanza de un tiempo ltimo en el que Jud e
Israel andarn en el nombre de Jehov, nuestro Dios, eternamente y para
siempre. Entonces habr salvacin, Jerusaln ser restaurada y acudirn
a ella las naciones, diciendo: Venid, subamos al monte de Jehov, a la

casa del Dios de Jacob. All conocern los caminos del Seor y recibirn
la instruccin de su palabra.
RESUMEN DEL PROFETA SOFONIAS
El mensaje proftico de Sofonas comienza con el anuncio de un desastre
de dimensiones universales. Jehov afirma que, a causa de los pecados
de Jud, va a destruir todas las cosas de sobre la faz de la tierra lo
mismo a seres humanos que a bestias. Solo se salvarn quiz los
humildes de la tierra y los que de veras buscan actuar con justicia. En
una segunda seccin el orculo del profeta se proyecta ms
directamente sobre los enemigos de Jud.
El tema central del mensaje de Sofonas es el anunciado da grande de
Jehov, tema que ya haba despertado el inters de otros profetas.
Sofonas lo describe con sombras pinceladas: Da de ira aquel da, da de
angustia y de aprieto, da de alboroto y de asolamiento, da de tiniebla.
En l habr clamor, castigo y saqueo, y en l gritarn los valientes. Pero
tambin ese da terrible pondr fin al dominio de la maldad sobre la
tierra y a la indiferencia de quienes piensan que Dios permanece ajeno al
drama de la existencia humana.

RESUMEN DEL PROFETA NAHUM

La cada de aquella gran capital, centro vital del poder imperial de Asiria,
constituye el objeto nico de la profeca de Nahm.
El texto canta aqu la gloria de Jehov, el Dios celoso y vengado, cuyo
poder supera a cualquier poder humano y aun a las ms violentas
manifestaciones de la naturaleza. Jehov, el Dios de Israel, proteger a
los suyos y los librar de sus enemigos los asirios; l, que es el Seor de
la historia y tiene en sus manos el destino de las naciones, consumir a
sus adversarios y har que cambie la suerte de Jud y de Israel.
El profeta describe con acentos patticos el asalto a la ciudad odiada, la
cual ha de arrastrar en su derrota el hundimiento definitivo del imperio
asirio. Ahora el ritmo potico del lenguaje de Nahm, el dramatismo de
sus metforas y la sonoridad de sus palabras evocan el rodar de los
carros de guerra, el galopar de los caballos y el furioso fragor de la
batalla. Y hasta parece escucharse, como brotando de ese fondo de
desastre y de muerte, el clamor victorioso del pueblo de Dios.
RESUMEN DEL PROFETA ABDIAS
La profeca de Abdas es una apasionada diatriba contra Edom, un
anuncio del juicio y del castigo que haban de caer sobre aquel pueblo a
causa de la violencia con que se volvi contra su hermano Jacob, contra
la nacin israelita. Porque Edom, que primeramente se haba unido con
otros pueblos a Israel en alianza blica contra Babilonia, despus,
traicionando el acuerdo, cuando el ejrcito de Nabucodonosor siti a

Jerusaln se pas al bando de los vencedores, para entrar a saquear la

ciudad y repartir con ellos tierras y botn.
Estos hechos reavivaron la enemistad que ya de antiguo enfrentaba a los
descendientes de Esa con los de Jacob, o sea, a Edom con Israel
enemistad que se manifiesta especialmente en algunos textos
pertenecientes a los perodos exlico y postexlico.
El profeta contempla entonces la proximidad del da de Jehov, el da del
juicio que ha de llegar a todas las naciones, el da en que el Seor les
dar el pago que hayan merecido sus malas acciones. Israel, en cambio,
ser restaurado; los que antes fueron cautivos y oprimidos, poseern la
tierra y formarn parte del reino de Jehov.
RESUMEN DEL PROFETA HABACUC
Habacuc clama a causa de la violencia y la injusticia practicadas ante
sus propios ojos por las gentes de su nacin y el Seor le responde
afirmando que la maldad ser castigada y que los caldeos sern el brazo
ejecutor del castigo. Pero con esta respuesta crece la confusin del
profeta, que no comprende cmo Dios puede valerse de los crueles
caldeos para invadir y arrasar el pas.
Dios invita al profeta a poner en l toda su confianza. Vendr un da en
que tambin los caldeos sern abatidos. Su propia soberbia los
consumir cuando llegue el momento del triunfo de la justicia, cuando el
malvado recibir el pago merecido, en tanto que el justo por su fe
vivir.

RESUMEN DEL PROFETA HAGEO

La profeca de Hageo consiste bsicamente en una exhortacin a
reanudar sin demora la reconstruccin del Templo, el cual no poda
permanecer ms tiempo en estado de ruina, sino que deba ser
restaurado para gloria de Dios. La orden procede de Dios, y no puede ser
ignorada sin que de ello se deriven graves perjuicios para todos: la
sequa, la prdida de cosechas y la pobreza, que sern los signos del
enojo divino. En cambio, Dios bendecir y traer una pronta y definitiva
salvacin a su pueblo, si con el esfuerzo comn el Templo es
reconstruido.
La reaccin positiva de Zorobabel y Josu a los requerimientos conjuntos
de Hageo y Zacaras despert el adormecido entusiasmo popular. Las
obras se pusieron de nuevo en marcha, sin prdida de tiempo, y no
mucho ms tarde fue posible celebrar con grandes manifestaciones de
alegra la dedicacin del recin restaurado santuario.
RESUMEN DEL PROFETA ZACARIAS

Este libro se divide bsicamente en dos partes. La primera contiene las

visiones mostradas a Zacaras para que llame al pueblo a realizar la
labor de reconstruccin.
La segunda mitad, encontramos sobre todo profecas dadas a Zacaras
para que le diga al pueblo de Dios que tenga esperanza con respecto al
futuro.
La profeca contempla en esta parte del libro el triunfo final del Seor
sobre las naciones enemigas, a las cuales l mismo habr reunido
previamente para combatir contra Jerusaln. Este ser el castigo de la
ciudad para purificacin del pecado y de la inmundicia de su infidelidad.
Pero luego Jerusaln ser liberada, y los habitantes de Jerusaln otra vez
vivirn en su propia ciudad. Zacaras proclama al Seor como defensor
de su pueblo y de Jerusaln, anuncia la reunin de todos los que estaban
esparcidos en diversos lugares, la anexin a Israel de los pueblos
paganos y el reinado definitivo de Dios. Muy significativa es la profeca
mesinica sobre la llegada a Jerusaln de un rey justo y salvador, pero
humilde, cabalgando sobre un asno, sobre un pollino hijo de asna. Los
evangelistas Mateo y Juan manifiestan expresamente que el anuncio de
Zacaras se cumple con la entrada de Jess en Jerusaln.
RESUMEN DEL PROFETA MALAQUIAS
Malaquas, el nombre que encabeza este breve escrito, es un derivado
del trmino hebreo malaj, que significa mi mensajero. Y dado que un
profeta es propiamente un mensajero de Dios, Malaquas puede
interpretarse no solo como nombre de persona, sino tambin como ttulo
de aquel a quien Dios encomienda un ministerio proftico.
Robar el hombre a Dios? Pues vosotros me habis robado. Y an
preguntis: "En qu te hemos robado?". En vuestros diezmos y
ofrendas.
La reprobacin proftica de Malaquas son los sacerdotes que con su
negligencia permiten que el pecado se instale en el propio Templo, y que
son los responsables de que se cometan abusos en la celebracin de los
sacrificios; pero tambin censura duramente a los malvados, los injustos,
los impos, los que repudian a su esposa para unirse a una extranjera y
los que dejan de pagar sus diezmos defraudando as al Seor. El juicio
condenatorio de Malaquas se extiende a todos los que no tienen temor
de Dios.
Por otra parte, el mensaje del profeta revela el estado de nimo en que
se hallaban muchos israelitas al cabo de varias dcadas de la
repatriacin de los exiliados en Babilonia. Las muchas dificultades
econmicas a que tenan que hacer frente, las problemticas relaciones
con los pueblos de su entorno y el retraso en el cumplimiento de las
promesas que haban escuchado por boca de Hageo y Zacaras, dieron
paso entre ellos al desencanto y a las dudas sobre el amor y la justicia
de Dios.